تلخيص مختصر المقنع للشيخ عبد الوهاب الفارس شرح الشيخ عثمان الخميس
الصوت
فوائد ( تلخيص مختصر المقنع للشيخ عبد الوهاب الفارس شرح الشيخ عثمان الخميس )
20 فائدة1747 - هل يجوز البكاء على الميت؟ - عثمان الخميس
يجوز البكاء على الميت ولكن الذي يحرم النياحة نبه إليها المؤلف لكن أنا أنسيتها ذلك الله خير ذكرته البكاء على الميت جائز والنبي صلى الله عليه وسلم بكى لما مات ابنه إبراهيم وقال له
معاذ يا رسول الله تبكي؟
قال إن العين لتدمع وإن القلب ليخشع وإنها لإخفراقك يا إبراهيم لم يحزنون ولا نقول إلا ما يرضي ربنا إنا لله وإنا إليه راجعون فالبكاء على الميت بالعكس شيء طيب هذا شعور إحساس يبكي على
ميته ومن الفوائد أنهم نقلوا عن الفضيل بن عياض الفضيل بن عياض كان عنده ولد اسمه يوسف وذكروا أن ولده يوسف كان يعني بعضهم كان يفضله على أبيه وأبوه من العباد سمون عابد الحرمين الفضيل
بن عياض يقول ولده كان أعبد منه يوسف مات الولد في حياة أبيه مات الولد يوسف في حياة أبيه فلما ذهبوا يدفنونه في المقبض فإذا الفضيل يضحك فسئل شيخ سام تيمية قيل له إن النبي صلى الله
عليه وسلم لما مات ولده بكى والفضيل بن عياض لما مات ولده ضحك فهل هو أكثر صبرا من النبي صلى الله عليه وسلم قال لا لا يقول ليس أكثر صبرا من النبي صلى الله عليه وسلم تعامل مع المصيبة
على أنها مصيبة ولا ينبغي الضحك في المصائب يقول ولكن يقول هناك وارد وهناك مورود عليه الوارد هي المصيبة موت الولد الوارد واحد الرسول صلى الله عليه وسلم مات ولده والفضيل رحمه الله مات
ولده إذا الوالد واحد موت الولد لكن المورود عليه غير المورود عليه هنا رسول الله صلى الله عليه وسلم المورود عليه هنا الفضيل بن عياض الرسول صلى الله عليه وسلم تعامل معها التعامل
الطبيعي رجل مات ولده دمعت عينه أمر طبيعي جدا هذه مشاعر لا بد أن تظهر عياض لم يتمالك نفسه فصار يضحك لقوة الصدمة ما استطاع يتعامل معها تعاملا طبيعيا وذلك حنا نقول أحيانا الإنسان يعني
عندما صاب المصيبة يضحك يقوم هستر ما عرف يتعامل مع المصيبة صح قام يضحك يضحك شو أنت ضحك بس أقلمه معه من هول المصيبة من قوة المصيبة ما صار يعرف يتعامل معها فالقصد أن البكاء على الميت
مشروع مشروع إنسان يبكي على الميت النبي صلى الله عليه وسلم هنا
تحميل الصوت
تم الاستماع
1748 - ضحك الفضيل بن عياض عند موت ولده - عثمان الخميس
ومن الفوائد أنهم نقلوا عن الفضيل بن عياض الفضيل بن عياض كان عنده ولد سمه يوسف وذكروا أن ولده يوسف كان يعني بعضهم كان يفضله على أبيه وأبوه من العباد سمون عابد الحرمين الفضيل بن عياض
يقول ولده كان أعبد منه يوسف مات الولد في حياة أبيه مات الولد يوسف في حياة أبيه فلما ذهبوا يدفنونه في المقبرة فالفضيل يضحك فسئل شيخ سام تيمية قيل له إن النبي صلى الله عليه وسلم لما
مات ولده بكى والفضيل بن عياض لما مات ولده ضحك فهل هو أكثر صبرا من النبي صلى الله عليه وسلم قال لا لا يقول ليس أكثر صبرا من النبي صلى الله عليه وسلم تعامل مع المصيبة على أنها مصيبة
ولا ينبغي الضحك في المصائب يقول ولكن يقول هناك وارد وهناك مورود عليه الوارد هي المصيبة موت الولد الوارد واحد الرسول صلى الله عليه وسلم مات ولده والفضيل رحمه الله مات ولده إذا
الوالد واحد موت الولد لكن المورود عليه غير المورود عليه هنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ومورود عليه هنا الفضيل بن عياض الرسول صلى الله عليه وسلم تعامل معها التعامل الطبيعي رجل مات
ولده دمعت عينه أمر طبيعي جدا هذه مشاعر لا بد أن تظهر بينما الفضيل بن عياض لم يتمالك نفسه فصار يضحك لقوة الصدمة ما استطاع أن يتعامل معها تعاملا طبيعيا وذلك حيننا نقول أحيانا الإنسان
يعني عندما صاب بمصيبة يضحك يقوم هستر ما عرف تعامل مع المصيبة صح قام يضحك يضحك شون تضحك بس أقلمه معه من هول المصيبة من قوة المصيبة ما صار يعرف تعامل معها فالقصد أن البكاء على الميت
مشروع مشروع إنسان يبكي على الميت وهكذا فعل النبي صلى الله عليه وسلم نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1749 - ما هو دعاء زيارة القبور؟ - عثمان الخميس
عند زيارة القبر كيفية الدعاء هناك أبدا عند زيارة القبر أول شيء الإنسان في دخول المقبرة يقول الدعاء العام لأصحاب القبور السلام عليكم أهل الديار من المسلمين والمؤمنين أنتم السابقون
نحن نلاحقون نفت الله لنا ولكم العافية ثم يذهب إلى القبر الذي قصده خصه فيذهب إلى قبر أبيه أو أمي أو صديقه أو خاليه أو عميه اللي يكون فيذهب إلى القبر ويقف عند رأسه إن كان رجلا أو يقف
عند الرأس إن كان رجلا أو في الوسط إن كانت امرأة ويستقبل القبلة ويدعو له اللهم اغفر له اللهم ارحمه اللهم نور قبره اللهم اجعله روضا من رياض الجنة اللهم اجازي بالحسنات يا حسام سيئة
عفوا نغفره الدعاء يدعو لهذا الميت أينه
تحميل الصوت
تم الاستماع
1750 - كيفية دفن الحيوانات - عثمان الخميس
كيفية دفن الحيوانات كما يدفن الناس تحفر حفرة ويوضع فيها هذا الحيوان نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1751 - هل التعزية تكون قبل أو بعد الدفن؟ - عثمان الخميس
نعم التعزية يمكن تكون قبل الدفن ويمكن تكون بعد الدفن يعني بعضهم يقول لا تعزيه لبعد ما تدفن غير صحيح تعزيه متى ما مات ميت وتعزيه تقول عظم الله قبل الدفن بعد الدفن قبل الغسل بعد
الغسل كل هذا جاهز تعزيه متى شئت تقول له ما مر فيجوز قبل الدفن ويجوز بعد الدفن ويجوز بعد الدفن على المذهب ثلاثة أيام يقول حتى لا تذكره يعني تصور هو الآن مصاب بميته ثلاثة أيام ارتاح
شو يجي واحد عظم الله يجرك تذكر قاعد يبتشي بعد شهر جا واحد عظم الله يجرك فلان ويبتشي مرة ثانية فيقول ما ينبغي كل فترة تذكره بميته من هذا الباب لا تذكره دائما بميته
تحميل الصوت
تم الاستماع
1753 - هل يُعذّب الميت ببكاء أهله عليه؟ - عثمان الخميس
إذا أنت بكيت عليه حديث إن الميت لا يُعذب ببكاء أهله عليه قال أهل العلم يُعذب نفسياً يتعذب نفسياً بكاء أهله عليه وبعضهم قال يُعذب ببكاء أهله عليه مقصود به النياحة وإذا بشرط أن يكون
هو الذي أمرهم بهذا قال إذا مت أقيموا علي النائحات وفعلوا فعل أو كانت هذه سنته التي علم أولاده هذا كذا كان يفعل ففعلوا به كما كان يفعل بالموتى يكون هو سنة سنة سيئة فيفعلوا به أما
إذا لم يأمر ولم يفعل فإنه لا تزر وزرة وزر أخرى أبداً
تحميل الصوت
تم الاستماع
1754 - هل يُصلّى على تارك الصلاة إذا مات؟ - عثمان الخميس
تارك الصلاة إن كان تاركها جحوداً جاحداً لها فهذا لا يصلى عليه ولا يتم في مقابر المسلمين ولا يكفن ولا يغسل وأما إذا كان تكاسلاً فإنه على الصحيح أنه يغسل ويكفن ويصلى عليه ويعز أهله
تحميل الصوت
تم الاستماع
1755 - هل يسلم أحد من ضمة القبر؟ - عثمان الخميس
مخيفة؟
لا يسمونها ضمة القبر هناك ضمة القبر يقول النبي صلى الله عليه وسلم لو كان أحد سالم من ضمة القبر لسنا منها سعد بن معاذ فهناك ضمة هذه أول ما يدفن الإنسان ثم بعد ذلك المسلم يريح في هذا
لكن لا مو شرط أنه يعني يخوف وكذا
تحميل الصوت
تم الاستماع
1756 - توزيع المصاحف على المعزين لإهداء ثواب القراءة للميت - عثمان الخميس
هذا من البدع هذا من البدع إن الإنسان إذا جاء الناس يعزونه يوزع عليهم صاحف ويقول اقرأوا واهدوا ثوابه الميت الذي يريد أن يفعل شيء من هذا بينه وبين ربه وليس إحراج هكذا اقرأوا واهدي
لبيتنا هذا إحراج للناس وهذا غير صحيح أبداً هذا من البدع
تحميل الصوت
تم الاستماع
1757 - هل يوجد مكان محدد للعزاء؟ - عثمان الخميس
العزاء ليس له مكان أن تعزي أهل الميت ليس له مكان محدد أينما وجدته تعزيه ما في مشكلة
تحميل الصوت
تم الاستماع
1758 - ماذا فعل الله تعالى بشهداء أحد؟ - عثمان الخميس
وممن دفن في قبر اللي هو عمر بن الجموح مع عبد الله بن عمر بن حرام وحتى إن جابر بن عبد الله رضي الله والد ابن عبد الله بن عمر بن حرام يقول لم تطب نفسي فقيل إنه أخرج والده بعد ستة
أشهر ودفنه وحده وقيل أخرج والده بعد ما أدري كم بالضبط لكن في خلافة معاوية لأن خلافة معاوية سمرت عشرين سنة لكن متى في خلافة معاوية؟
من أربعين إلى ستين يعني كم سنة تقريبا؟
تكلم عن أربعين سنة أكثر من أربعين سنة تقريبا سواء قلنا بعد ستة أشهر أو بعد أربعين سنة جابر لم تطب نفسه رضي الله عنه فحفر القبر وأخرج والده ودفنه وحده وذكر أنه لما أخرجه قال كأنه
دفن البارحة لأنه شهيد رضي الله عنه وقصته مشهورة في شهادته لما قال النبي صلى الله عليه وسلم لجابر بأبيك وإخوانه قلت الله ورسوله قال إن الله جمع أباك وإخوانه يعني الشهداء فقال تمنوا
علي أو نتمنى أن ترضى عننا فإننا قد رضينا عنك قال تمنوا علي قال نتمنى أن تعيدنا إلى الدنيا فنقتل فيك ثانية قال إني كتبت أنهم إليها لا يرجعون تمنوا علي قال نتمنى أن ترضى عننا قال
فإني رضيت عنكم فلا أسخط عليكم أبدا فالقصد أن والد جابر مات شهيدا في أحد الله عنه أرضا.
تحميل الصوت
تم الاستماع
1759 - هل يجوز إخراج الجنين الحي من أمه الميتة؟ - عثمان الخميس
مرحام إذا ماتت الاحتمال الأول أن يكون الذي في بطنها حي ويمكن أن يعيش حي ويمكن أن يعيش فهذه يخرج الذي في بطنها ولو بشق بطنها وإن كان شقه بطني الميت حرام لا يجوز لأن المسلم يعني لا
يجوز تعرض له لا في حياته ولا في موتي وكسر عظمه الميت كسره حي لا يجوز أن يعبث بجسد المسلم لكن يقول هنا لإنقاذ حياة مسلم آخر وهو الرضيع أو الجنين الذي في بطنها فإذا علمت حياته يقينا
أنه حي هذا الجنين الذي في بطنها فلا مانع من شق بطنها هنا وإخراج هذا الجنين وتدفن بعد ذلك الأم وحدها
تحميل الصوت
تم الاستماع
1760 - بيوتنا واسعة و قبورنا ضيقة - عثمان الخميس
قال أن يعمق ويوسع بلا حد هذا هو الأصل أن يعمق القبر ويوسع ليس هناك حد معين يعني لكن المهم يكون فيه سعة القبر سبحان الله الإنسان الآن بيت 400 متر ولا بيت 1000 متر ولا عنده مزرعة 100
ألف متر الآن قبر هذا سبحان الله طيب متر ونصف مترين شيء عجيب سبحان الله يعني كم سيكون هذا القبر الله المستعب فيقول يوسع القبر بلا حد ويعمق كذلك بلا حد ليس هناك حد معين لتعمق لكن
لماذا يعمق خشية مجيء الحيوانات حين تشم رائحة الميتة تحفر وتأكل الجتاك إذا صار عميقاً لن تصل إليه هذه الحيوانات
تحميل الصوت
تم الاستماع
1752 - هل تعود روح الميت في القبر؟ - عثمان الخميس
روح الميت أو بدنه الروح والبدن الروح تخرج من البدن عندما يقبضها ملك الموت ثم يأخذها منه الملائكة الذين عنده سواء كانوا ملائكة العذاب أو ملائكة الرحمة يصعدون بها إلى السماء ثم تعاد
بعد ذاك الجسد الميت وتدخل معه في قبره ويكون النعيم والعذاب على الروح والجسد هنا
تحميل الصوت
تم الاستماع
1761 - زيارة القبور سُنَّة - عثمان الخميس
زيارة القبور الأصل فيها أنها سنة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم كنت قد نهيتكم عن زيارة القبور ألا فزوروها فيستحب الإنسان لزور القبور وذلك أنها تذكره الآخرة وزائر القبري لثلاثة
أمور الأمر الأول اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم حيث إن النبي صلى الله عليه وسلم كان يكثر أو يزور القبور صلى الله عليه وسلم وكان يدعو لهم صلوات ربي وسلامه عليه فاتباع لسنة النبي
صلى الله عليه وسلم والتزام لأمره ألا فزوروها وكذا قول النبي صلى الله عليه وسلم أكثر من ذكره هذا من لذات الموت ومن أهم الأسباب التي تذكرنا لنوت زيارة القبور ورؤية الأموات الأمر
الثاني نزور القبور لننال الأجر لأن زيارة القبور فيها أجر يأخذ الإنسان الأجر عند زيارته لقبور ناسية والمسلمين خاصة إذا وافق ذلك أيضا الصلاة على الأموات وحضور دفنهم لقد قال النبي صلى
الله عليه وسلم من صلى على ميت فله قراط أو من صلى على جنازة فله قراط ومن انتظر حتى تدفن فله قراطان
ثم الأمر الثالث ألا وهو انتفاع الأموات سواء الميت الذي قصده أو بقية الأموات لأن الإنسان إذا زار القبور يدعو للأموات سواء الذين قصدهم أو عموم المسلمين يدفن في هذه المقبرة فهو ينتفع
من جهتين اتباع السنة واستجابة لأمر النبي صلى الله عليه وسلم والاعتبار حيث يعتبر ويتعظ أنه سيكون يوما ما مجفونا هنا أو في غيرهم سيكون مجفونا الأمر الثالث اللي هو الدعاء للميت نفسه
أو للأموات أنفسهم قال تسن للرجال وتكره للنساء هذا هو مشهور المذهب وجمهور أهل العلم على أنها تسن للرجال والنساء وهو في المذهب أيضا قول ثاني وهو تباح للنساء لا تكره وإنما تباح للنساء
كما تباح للرجال أو تستحب للرجال وتباح للنساء يعني بدون كراهة وعلى كل حال الإنسان يهتم بهذا الأمر ألا وهو زيارة القبور قال ويقول من زارها أو مر بها السلام عليكم دار قوم المؤمنين
وإننا إن شاء الله بكم لاحقون الدعاء فضروري جدا أن يحفظ المسلم هذه الأذكار أذكار خروج من المنزل أذكار النوم أذكار زيارة المقابر وما شابه ذلك من الأذكار يتحفظها الإنسان حتى إذا كان
في مثل هذه الأماكن قال هذه الأذكار التي يوافق بها سنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1762 - أسباب زيارة القبور - عثمان الخميس
وزائر القبر لثلاثة أمور الأمر الأول اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم حيث إن النبي صلى الله عليه وسلم كان يكثر أو يزور القبر صلى الله عليه وسلم وكان يدعو لهم صلوات ربي وسلامه عليه
فاتباع لسنة النبي صلى الله عليه وسلم والتزام لأمره ألا فزوروها وكذا قول النبي صلى الله عليه وسلم أكثر من ذكر هذا من لذات الموت من أهم الأسباب التي تذكرنا للموت زيارة القبر ورؤية
الأموات الأمر الثاني نزور القبر لننال الأجر لأن زيارة القبر فيها أجر يأخذ الإنسان الأجرة عند زيارته لقبر المسلمين خاصة إذا وافق ذلك أيضا الصلاة على الأموات وحضور دفنهم لقد قال
النبي صلى الله عليه وسلم من صلى على ميت فله قراط أو من صلى على جنازة فله قراط حتى تدفن فله قراط ثم الأمر الثالث ألا وهو انتفاع الأموات سواء الميت الذي قصده أو بقية الأموات لأن
الإنسان إذا زار القبور يدعو للأموات سواء الذين قصدهم أو عموم المسلمين الذين دفنوا في هذه المقبرة فهو ينتفع من جهتين اتباع السنة واستجابة لأمر النبي صلى الله عليه وسلم والاعتبار حيث
يعتبر ويتعظ مدفونا هنا أو في غيرهم سيكون مدفونا الأمر الثالث اللي هو الدعاء للميت نفسه أو للأموات أنفسهم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1763 - زيارة القبور للرجال والنساء - عثمان الخميس
قال تسن للرجال وتكره للنساء هذا هو مشهور المذهب وجمهور أهل العلم على أنها تسن للرجال والنساء وفي المذهب أيضا قول ثاني وهو تباح للنساء لا تكره وإنما تباح للنساء كما تباح للرجال أو
تستحب للرجال وتباح للنساء يعني بدون كراهة وعلى كل حال الإنسان يهتم بهذا الأمر ألا وهو زيارة القبور
تحميل الصوت
تم الاستماع
1764 - ماذا يقول الإنسان إذا مر بمقبرة؟ - عثمان الخميس
قال ويقول من زارها أو مر بها السلام عليكم دار قوم المؤمنين وإنا إن شاء الله بكم لاحقون الدعاء فضروري جداً يحفظ المسلم هذه الأذكار أذكار دخول المسجد أذكار خروج المسجد أذكار خروج من
المنزل أذكار النوم أذكار زيارة المقابر وما شابه ذلك من الأذكار يتحفظها الإنسان حتى إذا كان في متر هذه الأماكن قال هذه الأذكار التي يوافق بها سنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1765 - أحكام السلام - عثمان الخميس
فتكلم عن أحكام السلام فقال ابتداء السلام من فريد حكمه سنة سنة عين يعني يستحب لكل مسلم أن يسلم هذا سنة عين قال ومن جماعة سنة كفاية يعني إذا كانوا جماعة خمسة مروا على مجلس واحد منهم
يكفي أن يسلم فهذه سنة كفاية سنة كفاية أنه يكفي أحدهم أن يسلم فالمهم أنه في المذهب ابتداء السلام سنة أما رد السلام فواجب أو فرضا قال ورده من منفرد فرض عين ومن جماعة فرض كفاية وهنا
مسألة يلغز بها أهل العلم وهي متى تكون السنة أفضل من الفرض قلنا ابتداء السلام إيش سنة بينما رد السلام فرض واجب والنبي صلى الله عليه وسلم يقول خيرهم الذي يبدأ بالسلام فالذي يبدأ
بالسلام أفضل من الذي يرد السلام مع أن ابتداء بالسلام سنة ورد السلام واجب يقول متى تكون السنة أفضل من الفرض في السلام في السلام هنا تكون السنة أجرها أعظم لأنه هو الذي ابتدأ بالسلام
وطبق سنة النبي صلى الله عليه وسلم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1766 - متى تكون السُنَّة أفضل من الفرض؟ - عثمان الخميس
وهنا مسألة يلغز بها أهل العلمي وهي متى تكون السنة أفضل من الفرض قلنا ابتداء السلام إيش سنة بينما رد السلام فرض واجب والنبي صلى الله عليه وسلم يقول خيرهم الذي يبدأ بالسلام فالذي
يبدأ بالسلام أفضل من الذي يرد السلام مع أن ابتداء بالسلام سنة ورد السلام واجب في السلام هنا تكون السنة أجرها أعظم لأنه هو الذي ابتدأ بالسلام وطبق سنة النبي صلى الله عليه وسلم
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 1741-1760 من 4979 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
المعروض حاليًا
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3160-3141
من
3180-3161
من
3200-3181
من
3220-3201
من
3240-3221
من
3260-3241
من
3280-3261
من
3300-3281
من
3320-3301
من
3340-3321
من
3360-3341
من
3380-3361
من
3400-3381
من
3420-3401
من
3440-3421
من
3460-3441
من
3480-3461
من
3500-3481
من
3520-3501
من
3540-3521
من
3560-3541
من
3580-3561
من
3600-3581
من
3620-3601
من
3640-3621
من
3660-3641
من
3680-3661
من
3700-3681
من
3720-3701
من
3740-3721
من
3760-3741
من
3780-3761
من
3800-3781
من
3820-3801
من
3840-3821
من
3860-3841
من
3880-3861
من
3900-3881
من
3920-3901
من
3940-3921
من
3960-3941
من
3980-3961
من
4000-3981
من
4020-4001
من
4040-4021
من
4060-4041
من
4080-4061
من
4100-4081
من
4120-4101
من
4140-4121
من
4160-4141
من
4180-4161
من
4200-4181
من
4220-4201
من
4240-4221
من
4260-4241
من
4280-4261
من
4300-4281
من
4320-4301
من
4340-4321
من
4360-4341
من
4380-4361
من
4400-4381
من
4420-4401
من
4440-4421
من
4460-4441
من
4480-4461
من
4500-4481
من
4520-4501
من
4540-4521
من
4560-4541
من
4580-4561
من
4600-4581
من
4620-4601
من
4640-4621
من
4660-4641
من
4680-4661
من
4700-4681
من
4720-4701
من
4740-4721
من
4760-4741
من
4780-4761
من
4800-4781
من
4820-4801
من
4840-4821
من
4860-4841
من
4880-4861
من
4900-4881
من
4920-4901
من
4940-4921
من
4960-4941
من
4979-4961
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.