تلخيص مختصر المقنع للشيخ عبد الوهاب الفارس شرح الشيخ عثمان الخميس
الصوت
فوائد ( تلخيص مختصر المقنع للشيخ عبد الوهاب الفارس شرح الشيخ عثمان الخميس )
20 فائدة3159 - على من الحق إذا قال البائع أسلّمك بعد شهر وتلف عنده؟ - عثمان الخميس
يقول إذا قال أسلمك بعد شهر وتلف عنده نعم على البائع على البائع هنا
تحميل الصوت
تم الاستماع
3160 - استمرار الربح من الودائع في البنوك الإسلامية - عثمان الخميس
لا الودائع إذا وضع هذا الإنسان الوديعة أنه ما فيها خسارة يمكن لأنه قاعد يشتغل صح يعني البنك مثلاً أو الشركة تحط عنده وديعة وشغالة تجارة وكذا وغالباً ما فيه خسارة لأن أمورها طيبة
بالتجارة لكن أهم شيء ما يكون هناك شرط بينكما أن تربح يكون شرط بينكما أنك تدخل قابل الربح قابل الخسارة كونه ما خسرت هذا نعمة من الله سبحانه وتعالى لكن لا يجوز أن تشترط عدم الخسارة
تحميل الصوت
تم الاستماع
3161 - هل يجوز للعم أن يتنازل عن حقه من ميراث أمه لأبناء أخيه؟ - عثمان الخميس
لا شرطه باطل شرطه باطل أن يتنازل عن نصيبه من الميراث لحظة عمك تنازل عن الميراث لكم عمك لا يرث أباك أدري يعني هو لا يرث من أبيك طالما أن أباك عنده أولاد ذكور العم له الأخ لا يرث طيب
لكن إذا نصيب عمك من أمه من أمه جدتك صح أم لا طيب يعني هو ورث عمك من أمه وليس من أبيك صح يبتنازل كيف؟
بس ليس له أن يشرط عليكم أن أمك ما ترث من أبيك ليس له ذلك بس هذا ما له شغل
تحميل الصوت
تم الاستماع
3162 - المؤمن إذا وعد لا يُخلِف - عثمان الخميس
بعد ما اتفقته أنت راجعت هذا خلاف وعد والأصل إنسان لا يخلف الميعاد الأصل إنسان إذا وعد يوفي ومن صفات المؤمنين أنهم يوفون بالعهد ما يخلف العهد إلا إذا كان هناك سبب لهذا الأمر
تحميل الصوت
تم الاستماع
3163 - هل يوجد ختمة سماع للقرآن الكريم؟ - عثمان الخميس
يقول عندي ختمة قرأوها من المصحف سمعت أن هناك ختمة سماء سماء سماء أسمعه لأجر كأنه ختمتين صحيح لأنه ما سمعت أنه فيه شيء اسمه ختمة سماء لكن فيه أجر إن شاء الله تعالى من الإنسان يسمع
القرآن الكريم
تحميل الصوت
تم الاستماع
3164 - هل كان يزيد بن معاوية رضي الله عنه أميراً للمؤمنين؟ - عثمان الخميس
يقول لماذا تراجعت عن قول أن يزيد أمير المؤمنين لا يزيد أمير المؤمنين يعني كل خليفة يحكم المسلمين يعقل له أمير المؤمنين صالح فاسد هذا موضوع ثاني لكن أمير المؤمنين هذه الصفة مثل ملك
فلان ملك فلان سلطان فلان أمير فلان رئيس ليست التذكية يعني أمير المؤمنين ليست التذكية لكن أنا حذفتها من الكتاب فقط قلت يزيد بن معاوي فقط لكن هو أمير المؤمنين قطعاً يعني نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
3165 - هل يجوز شرب شيء من الجمعية قبل دفع ثمنه؟ - عثمان الخميس
يقول في الجمعية التعاونية سوبر ماركت هل يمكن أن أشرب شيء من المائع قبل أن أشتريه البضائع قبل أن أشتريه إيه ما في مانع إذا كان يعني معروض للبيع وإنت أخدته على أنك تدفع ثمنه وشربت
منهم قبل هذا لا بأس إن شاء الله تعالى
تحميل الصوت
تم الاستماع
3166 - هل الشيخ عثمان الخميس يُسامِح الذين اغتابوه؟ - عثمان الخميس
هذا سؤال خاص يقول هل تسامح الذين اغتابوك نعم سامحوا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحميل الصوت
تم الاستماع
3206 - خيار الشرط - عثمان الخميس
الثاني خيار الشرط وهو أن يشترط أو أحدهم الخيار في صلب العقد أو بعده في مدة خيار المجلس أو الشرط إلى مدة معلومة فتصحه وإن طالت لاشتراطه بعد لزوم العقد ولا إلى أجل مجهول ولا في عقد
حيلة ليربح في قرض فيحرم ولا يصح وأول المدة من العقد وإذا مضت مدته أو قطعاه بطل ولزم البيع الشروط صحة البيع سبق الكلام فيها الآن الشروط في البيع يعني الشروط التي يضعها الناس أنفسهم
وتكلمنا عن شرط المجلس خيار المجلس لقول النبي صلى الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقه والليل نتكلم عن النوع الثاني من أنواع الخيار قال خيار الشرط يعني الباع والمشتري أو
أحدهما الخيار في صلب العقد يعني يختار أن يمضي البيع أو أن يقطعه يعني ما يستمر هذا البيع يقول في صلب العقد أو بعده في مدة خيار المجلس في صلبه يعني أثناء العقد أثناء العقد يقول أنا
أشترط أن لي مدة أفكر بشاور أحتاج شهر أحتاج أسبوع أحتاج أسبوعين يقولها أين أثناء العقد أو في أثناء المجلس لأن هناك خيار المجلس خيار المجلس يعني قال مثلاً بعتك كذا أثناء جلوسهما قبل
أن يتفرق قال عندي شرط فهذا الشرط مقبول لكن بعد انقضاء العقد وانقضاء المجلس ليس له أن يشترط يعني إذا انتهى المجلس ولم يشترط ورجع بيتهم كما يقولون بعد ساعة اتصل علي قال عندي شرط لأن
بعد شهر يمكن أرجع أفكر خلال شهر قال لا مالك حق لأن انتهى خيار المجلس ولم يشترط أثناء العقد إذا متى يصح إذا رضي الطرف الثاني إذا رضي الطرف الثاني ما في مشكلة لكن إذا لم يرضى الطرف
الثاني فهنا الخيار يسقط خيار الشرط هنا يسقط لماذا؟
لأنه لا بد أن يشترط في أثناء العقد أو في أثناء المجلس أو أن يأذن الطرف الثاني طبعا الباع له الخيار والمشتري له الخيارية واحد فيهم فيهما له أن يعني يشترط هذا الشرط إذن لا يصح بعد
العقد إلا بتراضي الطرفين لا يصح بعد العقد وانفصال المجلس إلا بتراضي الطرفين وإلا فالبيع لازم لأن البيع من العقود اللازمة للطرفين ذكرنا أن هناك عقود لازمة للطرفين هناك عقود لازمة
للطرف دون طرف وهناك عقود غير لازمة لأي طرف من الطرفين جائزة تسمى كل واحد يفسخ متاشا البيع من العقود اللازمة للطرفين فإذا لم يشترط أثناء العقد أو لم يشترط في أثناء المجلس فإنه ليس
لأحدهما أن يتراجع عن البيع إلا بإذن الآخر طيب يقول أو الشرط إلى مدة معلومة يعني إذا اشترط مدة معلومة فله هذه المدة اشترط قال أفكر شهر أستشير لمدة شهرين حقه طالما الطرف الثاني راضي
ما في أي مشكلة إذا راضي الآخر هذه هي المدة التي حددها يقول فتصح وإن طالت طالما نفي تراضي من الطرفين لو قال لا بعد شهر بعد ستة أشهر لي أن أتراجع قال ما في مشكلة فهو الباع أو المشتري
أيهما أو كلاهما قال نتراجع خلال ستة أشهر ما في أي منع من هذا قال لا اشتراطه بعد لزوم العقد يعني بعد لزوم العقد وتفرقهما ليس لأحدهما أن يشترط هذا الشرط إلا بإذن الآخر كما قلناه طيب
قال ولا إلى أجل مجهول يعني ما يصير أنا أقول لك بعتك هذه الساعة وتقول اشتريت فأقول لك متى ما غيرت رأيي ترجع لي الساعة وأرجع لك فلك شنو متى ما غيرت رأيي بعد سنة تغير رأيك بعد يومين
تغير رأيك بعد شهر هذا غرر هذا غرر بالطرف الآخر إذا ما في همتة ما غيرت رأيي أو شرط مفتوح هكذا ما في مفتوح لابد أن تحدد المدة التي يريدها أحد الطرفين أو كلاهما أما مفتوح هكذا ما يصير
بين الناس بيعه هذا يكون غرر على الناس طيب قال ولا في عقد حيلة ليربح في قرض إذا كان يحتال بهذا ليربح في قرض يعني يقول له مثلا أبيعك بيتي هذا طبعا البيوت غالية بكم تبيعني البيت قال
أبيعك البيت مثلا خمسمائة ألف قال تم تمت البيعة استلم الخمسمائة ألف وهذا استلم قال بشرط قال لي ثلاثة أشهر أو ستة أشهر أفكر احتمال أهون احتمال أغير رأيي قال لذاك ما في مانع لكن هو
شنو فيها تجارة أو يدخل فيها أسهم وبيعه يشترب الأسهم وعقب استشارة قال لا تأخذ فلوسك يلا ورجع لبيتي فهنا في حيلة هو ما أراد بيع البيت ولكن أراد الخمسمائة ألف فهنا حيلة لا تجلس هنا
محرم لأن فيه غش هو ما قصد الشرط لكي يفكر ويستشير وإنما قصد حتى يستفيد من المال حتى يستفيد من المال في قرض أو غيره طيب قال يعني إذا قال له شهر مجرد أن يوقع العقد حتى لو ما ما في
توقيعه لو العقد شفوي المهم المدة تبدأ من قوله بعتك وقول الآخر اشتريت تبدأ إذا قال شهر بدأ الشهر وتبا يعني نحن صلاة المغرب هنا خلاص لك شهر من اليوم من الليلة يبدأ هذا الشهر إذا تبدأ
المدة من حين العقد وإذا موت مدته أو قطعاه بطلة ولزم البيع إذا مضت المدة يعني قال لي حق أفكر شهر قال وأنا لي حق أفكر شهر قال طيب مضت شهر خلاص لزم البيع بعد الشهر ليس لأحدهما أن
يتراجع لأنه مضت المدة أو قال لي شهر أفكر قال لذك وأنا بعد لي شهر أفكر بعد عشرين يوما قال أحدهما لصاحبه أنا فكرت وخلاص جايز للبيت خلاص انسى الشهر أنا وأنا كذلك أنسى الشهر هنا ماذا
فعله قطعه قطعه الشرط يلزم البيع ليس له بعد خمسة أيام أن يقول لا غيرت رأيي ليش غيرت رأيي قال أنا لي شهر ما خلص الشهر لا أنت قطعته هنا قطع الشهر فيلزم البيع في هذه الحالة إذا متى
يلزم البيع إذا لم يكن شرط إذا مض الشرط إذا قطع الشرط إذا هذه ثلاثة أمور فيها يلزم البيع البيع في مثل هذه الأمور الله أعلم نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
3207 - هل يصح خيار الشرط بعد انقضاء العقد أو المجلس؟ - عثمان الخميس
قال خيار الشرط خيار الشرط قال هو أن يشتري طا يعني الباع والمشتري أو أحدهما الخيار في صلب العقد يعني يختار أن يمضي البيع أو أن يقطعه يعني ما يستمر هذا البيع يقول في صلب العقد أو
بعده في مدة خيار المجلس في صلبه يعني أثناء العقد أثناء العقد يقول أنا أشترط أن لي مدة أفكر بشاور أحتاج شهر أحتاج أسبوع أحتاج أسبوعين يقولها أين أثناء العقد أو في أثناء المجلس لأن
هناك خيار المجلس خيار المجلس يعني قال مثلاً بعتك كذا أثناء جلوسهما قبل أن يتفرق قال عندي شرط فهذا الشرط مقبول لكن بعد انقضاء العقد وانقضاء المجلس ليس له أن يشترط يعني إذا انتهى
المجلس ولم يشترط ورجع بيتهم كما يقولون بعد ساعة اتصل إلي قال عندي شرط إن بعد شهر يمكن أرجع أفكر خيار شرط قال له هل لك حق لأن انتهى خيار المجلس ولم يشترط أثناء العقد إذا متى يصح إذا
رضي الطرف الثاني إذا رضي الطرف الثاني ما في مشكلة لكن إذا لم يرض الطرف الثاني فهنا الخيار يصح خيار الشرط هنا يسقط لماذا لأنه لا بد أن يشترط في أثناء العقد أو في أثناء المجلس أو أن
يأذن الطرف الثاني طبعاً الباع له الخيار والمشتري له الخيارية واحد فيهم فيهما له أن يعني يشترط هذا الشرط إذن لا يصح بعد العقد إلا بثراضي الطرفين لا يصح بعد العقد وانفصال المجلس إلا
بثراضي الطرفين وإلا فالبيع لازم لأن البيع من العقود اللازمة للطرفين ذكرنا أن هناك عقود لازمة للطرفين هناك عقود لازمة لطرف دون طرف وهناك عقود غير لازمة لأي طرف من الطرفين جائزة تسمى
كل واحد يفسخ متاشاء البيع من العقود اللازمة للطرفين فإذا لم يشترط أثناء العقد أو لم يشترط في أثناء المجلس فإنه ليس لأحدهما أن يتراجع البيع إلا بإذن الآخر
تحميل الصوت
تم الاستماع
3208 - هل يصح الشرط في البيع إلى مُدة معلومة؟ - عثمان الخميس
يقول أو الشرط إلى مدة معلومة يعني إذا اشترط مدة معلومة فله هذه المدة اشترط قال أفكر شهر أستشير لمدة شهرين حقه طالما الطرف الثاني رضي ما في أي مشكلة إذا رضي الآخر هذه هي المدة التي
حددها يقول فتصح وإن طالت طالما فيه تراضي من الطرفين لو قال بعد شهر بعد ستة أشهر لأن أتراجع قال ما في مشكلة سواء الباع أو المشتري أيهما أو كلاهما قال نتراجع خلال ستة أشهر ما في أي
مانع من هذا قال لا اشتراطه بعد لزوم العقد يعني بعد لزوم العقد وتفرقهما ليس لأحدهم أن يشترط هذا الشرط إلا بإذن الله كما قلناه
تحميل الصوت
تم الاستماع
3210 - الشرط في عقد حيلة ليربح في قرض - عثمان الخميس
قال ولا في عقد حيلة ليربح في قرض كذلك إذا كان يحتال بهذا ليربح في قرض يعني يقول له مثلاً أبيعك بيتي هذا طبعاً البيوت غالية بكم تبيعني البيت؟
قال أبيعك البيت مثلاً خمسمائة ألف قال تم تمت البيعة استلم خمسمائة ألف وهذا استلم قال بشرط قال لي ثلاثة أشهر أو ستة أشهر أفكر احتمال أهون احتمال أغير رأيي لكن هو شنو؟
هو يبي الخمسمائة ألف يبي يشتغل فيها تجارة أو يدخل فيها أسهم وبيعه يشتغل في أسهم وعقب استشارة قال لا تأخذ فلوسك يلا ورجع لبيتي فهنا في حيلة هو ما أراد بيع البيت ولكن أراد الخمسمائة
ألف فهنا حيلة لا تجلس هنا محرم لأن فيه غش هو ما قصد الشرط لكي يفكر ويستشار وإنما قصد حتى يستفيد من المال حتى يستفيد من المال في قرض أو غيره طيب
تحميل الصوت
تم الاستماع
3209 - الشرط في البيع إلى أجل مجهول - عثمان الخميس
طيب قال ولا إلى أجل مجهول يعني ما يسير أنا أقول لك بعتك هذه الساعة وتقول اشتريت فأقول لك متى ما غيرت رأيي ترجع لي الساعة وأرجع لك فلوسك شنو متى ما غيرت؟
بعد سنة تغير رأيك بعد يومين تغير رأيك بعد شهر هذا غرر هذا غرر بالطرف الآخر إذا ما فيها متى ما غيرت رأيي أو شرط مفتوح هكذا ما فيه مفتوح لابد أن تحدد المدة التي يريدها أحد الطرفين أو
كلاهما أما مفتوح هكذا ما يصل بين الناس بيعه هذا يكون غرر على الناس طيب
تحميل الصوت
تم الاستماع
3211 - متى تبدأ مُدة الشرط إذا اشترط المتبايعان مُدة معلومة؟ - عثمان الخميس
وأول المدة من العقد يعني إذا قال شهر مجرد أن يوقع العقد حتى لو ما في توقيعه لو العقد شفوي المهم المدة تبدأ من قوله بعتك وقول الآخر اشتريت تبدأ إذا قال شهر بدا الشهر وتبا يعني نحن
صلاة المغرب هنا خلاص لك شهر من اليوم من الليلة يبدأ هذا الشهر إذا تبدأ المدة من حين العقد وإذا موت مدته وقطعه بطلة ولزم البيع إذا مضت المدة يعني قال لي حق أفكر شهر قال وانا لي حق
أفكر شهر قال طيب مضت شهر خلاص لزم البيع بعد الشهر ليس لي أحدهما أن يتراجع لأنه مضت المدة أو قال لي شهر أفكر قال لذك وأنا بعد لي شهر أفكر بعد عشرين يوما قال أحدهما لصاحبه أنا فكرت
وخلاص جايز للبيت خلاص أنسى الشهر قال الثاني وأنا كذلك أنسى الشهر هنا ماذا فعله قطعه قطعه الشرط يلزم البيع ليس له بعد خمسة أيام نتقل لا غيرت رأيي ليش غيرت رأيي قال أنا لي شهر ما خلص
الشهر لا أنت قطعته هنا قطع الشهر فيلزم البيع في هذه الحالة إذا متى يلزم البيع إذا لم يكن شرط إذا مض الشرط إذا قطع الشرط إذا متى يلزم البيع يلزم البيع في مثل هذه الأمور الله أعلم
نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
3212 - أنواع العقود التي يثبت فيها خيار الشرط - عثمان الخميس
وكل سيأتي وسيأتي ذكر هذه الأمور فيها في البيع يعني يمكن الشروط الصلح كذلك يضعون شرط بينهما على أي أمر من الأمور فيقول لمدة أفكر أمضي الصلح أو أقطعه كذلك قسمة التراضي إذا تمت قسمة
التراضي ممكن أن يغير رأيه بعد ذلك يستقاسم في شركات في أراضي فيما سابق من الأمور كذلك في الهبة على عوض ما الهبة بدون عوض ما فيها مشكلة لكن الهبة على عوض كذلك له أن يشترط نعم وإجارة
في الدمة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
3213 - أنواع العقود التي لا يثبت فيها خيار الشرط - عثمان الخميس
أنواع العقود التي لا يثبت فيها خيار الشرط خمسة الأول الصرف لأن الصرف يتغير من وقت إلى وقت فلذلك لا يصح فيه خيار الشرط هذا نعم الثاني السلم لأن السلم يسلمه المال وهذا يعمل به فما
يصير يأتي ويقول له أنا أشترط إذن ما رح يعمل بالمال ما رح يستفيد به منه نعم الثالث الضمان الرابع الكفالة واحد عقود لازمة من طرف دون طرف نعم الخامس الربوي بجنسه قلنا الربوي بجنسه
اللي هو الذهب بالذهب والفضة والفضة والتمر بالتمر يعني التي يجري فيها الربة عادة بين الناس نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
3214 - لماذا لا يصح خيار الشرط في عقد الصرف؟ - عثمان الخميس
الأول الصرف لأن الصرف يتغير من وقت إلى وقت فلذلك لا يصح فيه خيار الشرط هذا نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
3215 - لماذا لا يصح خيار الشرط في عقد السَلَم؟ - عثمان الخميس
الثاني السلم لأن السلم يسلمه المال وهذا يعمل به فما يصير يدي ويقول له أنا أشترط إذا ما رح يعمل بالمال ما رح يستفيد منه نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
3216 - لماذا لا يصح خيار الشرط في عقدي الضمان والكفالة؟ - عثمان الخميس
الثالث الضمان الرابع الكفالة لأن الضمان والكفالة تكون من جانب واحد عقد لازمة من طرف دون طرف نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
3217 - هل ينتقل الملك في المبيع إلى المشتري إذا اشترطا مُدة للتفكير؟ - عثمان الخميس
وينتقل الملك في مبيع إلى مشتر وفي ثمن إلى بائع من حين العقد سواء كان الخيار لهما أو لأحدهما نعم يعني مجرد أن يتم البيع يقول بعتك هذه الأرض ويقول الثاني اشتريت هذه الأرض وحتى لو وضع
مدة قال لي شهر أفكر وهذا قال لي شهر أفكر فكر بس الآن هذه الأرض ملك المشتري والمال ملك البائع تراجع أو تراجع أحدهما نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 3141-3160 من 4979 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3160-3141
المعروض حاليًا
من
3180-3161
من
3200-3181
من
3220-3201
من
3240-3221
من
3260-3241
من
3280-3261
من
3300-3281
من
3320-3301
من
3340-3321
من
3360-3341
من
3380-3361
من
3400-3381
من
3420-3401
من
3440-3421
من
3460-3441
من
3480-3461
من
3500-3481
من
3520-3501
من
3540-3521
من
3560-3541
من
3580-3561
من
3600-3581
من
3620-3601
من
3640-3621
من
3660-3641
من
3680-3661
من
3700-3681
من
3720-3701
من
3740-3721
من
3760-3741
من
3780-3761
من
3800-3781
من
3820-3801
من
3840-3821
من
3860-3841
من
3880-3861
من
3900-3881
من
3920-3901
من
3940-3921
من
3960-3941
من
3980-3961
من
4000-3981
من
4020-4001
من
4040-4021
من
4060-4041
من
4080-4061
من
4100-4081
من
4120-4101
من
4140-4121
من
4160-4141
من
4180-4161
من
4200-4181
من
4220-4201
من
4240-4221
من
4260-4241
من
4280-4261
من
4300-4281
من
4320-4301
من
4340-4321
من
4360-4341
من
4380-4361
من
4400-4381
من
4420-4401
من
4440-4421
من
4460-4441
من
4480-4461
من
4500-4481
من
4520-4501
من
4540-4521
من
4560-4541
من
4580-4561
من
4600-4581
من
4620-4601
من
4640-4621
من
4660-4641
من
4680-4661
من
4700-4681
من
4720-4701
من
4740-4721
من
4760-4741
من
4780-4761
من
4800-4781
من
4820-4801
من
4840-4821
من
4860-4841
من
4880-4861
من
4900-4881
من
4920-4901
من
4940-4921
من
4960-4941
من
4979-4961
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.