تلخيص مختصر المقنع للشيخ عبد الوهاب الفارس شرح الشيخ عثمان الخميس
الصوت
فوائد ( تلخيص مختصر المقنع للشيخ عبد الوهاب الفارس شرح الشيخ عثمان الخميس )
20 فائدة1988 - هل يجوز توكيل شخص ليدفع زكاة الفطر في وقتها المحدد شرعاً؟ عثمان الخميس
لا ما يمديهم لا إذا أنت بتحط وكيل تستطيع تعطيه قبل رمضان ماك مشكلة لكن تقول لا أخرجها لي في ذلك الوقت الوكيل مفتوح لو تعطيه من الآن حق رمضان القادم ما في مشكلة الوكيل يدفعها ما
تشاء المهم الموكل متى يدفعها اللي هو بعد هذا أو قبلها بيوم أو يومين هنا
تحميل الصوت
تم الاستماع
1989 - بعض الفقراء لا يقبلون الطعام فهل نعطيهم زكاة الفطر مالاً؟ عثمان الخميس
سيأتينا إن شاء الله هو يقول في بعض الفقراء يعني ليسوا فقراء تماماً لكن يعدهم في المجتمع أنهم فقراء فيقول لا يقبلون الطعام ما يقبلون الطعام فريدون مالاً هو الأصل أن يعطى الطعام وليس
بالضرورة أن يكون شعيراً أو قمحاً كما سيأتينا إن شاء الله في ماذا يخرج في صدقة الفطر إن شاء الله أسبوع القادم لكن الشاهدة من هذا أنه الأصل فيها الطعام أصل فيها الطعام ما يبي يعطى
لغيره أو حتى ممكن تعطيه لبلد آخر يعني طعام إذا كان الفقير لا يأخذه وإنما يريد المال لكن الأصل أن يخرج طعاماً هذا هو الأصل إن شاء الله تعالى
تحميل الصوت
تم الاستماع
1990 - ورثتُ مبلغاً من أبي هل عليه زكاة؟ - عثمان الخميس
يقول ورثت مبلغاً من أبي بعد وفاتي وجعلته في البنك ليعمل به شيئاً شراء بيت أو سيارة أو شيئاً هل عليه زكاة؟
إذا حال عليه الحول نعم تجب فيه الزكاة وبلغ نصاباً إذا حال عليه الحول بعد استلامك له وبلغ نصاباً تجب فيه الزكاة
تحميل الصوت
تم الاستماع
1991 - هل يجوز جمع وقصر الصلاة للمسافر للدراسة؟ - عثمان الخميس
هل المسافر للدراسة يجوز له الجمع من القصر؟
الصحيح لا يجوز له لا جمع ولا قصر هو مقيم المسافر للدراسة يعتبر مقيماً ليس له أن يقصر ولا يجمع
تحميل الصوت
تم الاستماع
1992 - حكم إخراج زكاة الفطر خارج البلد - عثمان الخميس
حكم إخراج زكاة الفطر خارج البلد مثل زكاة المال زكاة الفطر الأصل أهل البلد لكن إذا كان أهل البلد ما يقبلون زكاة الفطر الحمد لله الله بنعم عليهم جميعا فيجوز إخراجها خارج البلد
تحميل الصوت
تم الاستماع
1993 - تأخير أذان صلاة العشاء - عثمان الخميس
حكم تأخير الأذان صلاة العشاء والله هذه مشكلة هذه حقيقة تأخير أذان صلاة العشاء بعض الناس يتساهل في هذا الموضوع أنهم يؤخرون للأذان لا أخر الصلاة ما في مشكلة لكن لا تأخر الأذان نفرق
بين تأخير الأذان وتأخير الصلاة النبي أخر الصلاة صلى الله عليه وسلم إلى منتصف الليل وقال إنه لوقتها لولا أن أشق عليكم تأخير الصلاة أمر مفروغ منه ما في باس أبدا بل من السنة تأخير
صلاة العشاء لكن تأخير الأذان مشكلة جدا خاصة بالنسبة للنساء في البيوت الذين لا يصلون في المسجد بشكل عام يعني عندما يشوف أذان العشاء مثلا عندنا الآن كم يأذن العشاء؟
سابعة؟
سبعة وخمس؟
طيب لو در أن الأذان ساعة ثمان ممكن يأخر المغرب يصلي سبعة ونص من باب النش ما دخل وقت العشاء ما دخل وقت العشاء يظن أن وقت المغرب ما زال ووقت العشاء قد دخل دخلت العتمة وقام أن لم يؤذن
العشاء فعلا لم يؤذن العشاء عنده ساعة في أن يؤخر المغرب لكن هذا غير صحيح أبدا وإنما الذي أخر الأذان لكن الوقت دخل دخل وقت العشاء لذلك الأصل فيها أن يؤذن العشاء وأخر الصلاة كيف شئت
لكن لا تؤخر الأذان إلا إذا كانوا مجموعة وحدهم في بر أو في شالي أو في مخيم أو في سفر لوحدهم ما يلتزم ما يسمع أذانهم غيرهم ليس مسجدا
طيب كيف؟
متى شاءوا يصلون يؤذنون ويصلون ما في مشكلة يؤخرون الأذان لأنهم أخروا الصلاة لكن المساجد لا يجوز تأخير الأذان فيها أبدا لأنه يلبس على الناس يظنون أن الوقت المغرب ما زال متسعا فيؤخرون
صلاة المغرب وقد خرج وقتها أصلا فهذه المسألة يجب أن تنبه لا والله المستعان
تحميل الصوت
تم الاستماع
1994 - هل يأثم الأب الذي لا يوقظ أولاده لصلاة الجمعة؟ - عثمان الخميس
يقول هل يأثم الأب الذي لا يوقظ أولاده لصلاة الجمعة إذا كان يعلم أنهم لا يستيقظوا لصلاة الجمعة؟
نعم لا يجوز كلكم راعٍ و كلكم مسؤول عن رعيته الأب مسؤول عن أولاده والأم كذلك والأخ كذلك مع أخوانه وأخواته يعني البنات يمكن أن لا يتجو عنهم من صلاة الجمعة لكن لا يجوز تأخير الصلاة
حتى يطلق صلاة الأخرى لكن بالنسبة للأبناء الذكور لا يجب عليه أن يوقظهم لصلاة الجمعة
تحميل الصوت
تم الاستماع
1995 - صحّة حديث النبي ﷺ “الجنة تحت أقدام الأمهات” - عثمان الخميس
هل يصح حديث الجنة تحت قدم الأمهات الذي يعرف أنه منقطع لا يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم الجنة تحت قدم الأمهات لكن جاء هناك حديث آخر حسنه الألباني رحمه الله تعالى قال النبي صلى
الله عليه وسلم لرجل إلزم قدمي أمك فثم الجنة يعني قريب من اللفظ لكن الجنة تحت قدم الأمهات لا يثبت
تحميل الصوت
تم الاستماع
1996 - ما المقصود بفتنة المحيا والممات؟ - عثمان الخميس
من المقصود فتنة المحية والممات فتنة المحية التي نعيشها فتنة الدنيا هذه وحذر الله إياكم منها فتنة الممات اللي هي سؤال القبر من ربك ما دينك ما هذا الرجل الذي بعثاه فيكم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1997 - القسم على عدم العودة للمعصية - عثمان الخميس
يقول هل لأن أقسم أني لا آتي المعصية حتى لا تراودني نفسي إليها أنا ما أحبب أن الإنسان حلف لأن أكثر وأنا قايل أكثر إن شاء الله مو أكثر كثير من الذين يفعلون المعاصي ويتبون منها يرجعون
إليها مرة ثانية في ذلك لا تدخل قضية الحلف القسم في هذه القضية لكن اعزم بدل أن تحلف اعزم أنك لا تعود إلى هذه المعصية دون الحاجة إلى الحلف دون الحاجة إلى الحلف حتى لا تنقض الأيمان
خاصة أن الإنسان يضعف أمام المعصية أحيانا فأنا لا أنصح أبن إنساني حلف إنما يأتي المعصية لكن يعزم اللاية المعصية هذا هو الأصل الله أعلم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1998 - ما الحكم إذا نزل شيء من المني أثناء الصلاة؟ - عثمان الخميس
يقول بعد الجماعة اغتسلت وكان وقت الصلاة مباشرة ونزل قدر المني في الصلاة حكم الصلاة هذا فيه تفصيل يعني إذا كان فعلاً نزل شيء من المني يقيناً موسوس لأن أحياناً فعلاً مع المشي مع كذا
يخرج باقي المني إذا كان يقيناً خرج بعض المني تقضع الصلاة وتعيد الوضوء ما يحتاج تغتسل مرة ثانية لأن هذا المني قد اغتسلت منه وبقاياه لم تخرج بلدة ولا بتدفق فيها الوضوء تغسل مكانه
وتتوضأ وتستاني في الصلاة من جديد
تحميل الصوت
تم الاستماع
1999 - هل الماء المتطاير في الحمام نجس؟ - عثمان الخميس
هل المياه المتطايرة في دورات المياه وماك الموضوع نجسة؟
لا ليست نجسة إنسان أحيانا عندما يقضي حاجته يرش الماء بالفرنجي مثلا أو في الحمام المرحاض العربي أو شيتي أو كذا يتطاير عليه بعض الماء ليس نجسا ليس نجسا لا يدخل المسواس في هذا الموضوع
نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
2000 - هل الاستعاذة بعد التشهّد من شروط الصلاة؟ - عثمان الخميس
الاستعاذة بعد تشهد هي من شروط الصلاة لأنه ذكر عن طاوس تابع أن جعل ابنه يعيد الصلاة لأنه لم يقل استعاذة الاستعاذة من الأربع اللي الله منعه من عذاب جهنم وعذاب القبر وفتنة المحي
الماتة وفتنة المسيح الدجال هذه سنة وكون طاوس بن كيسان رحمه الله تبارك وتعالى تابعي أمر ابنه أن يعيد الصلاة قل لعله هو يريد وجوب هذه لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بها لكن شبه
إجماع أهل العنة لا تجب تشهد يكفي من يقول إنسان تشهد له أن يسلم ولا يجب عليها أن يقول هذه الأربع وهذا قول جماهير أهل العنة لا يجب والذي قال يجب لا تبطل الصلاة بتركها لكن يؤثمون أن
تركها لكن جماهير العنة لا يؤثمون ولا يجبون ويقول هي سنة أن يدعو أن النبي صلى الله عليه وسلم لما علم ابن مسعود التشهد طيب قال ثم تخير من الدعاء ما شئت فالقصد أنه لا تجب أبداً وبعضهم
يشكل في هذا الشيخ ابن عثيمين الله يرحمه يعني ذكر هذه المسألة وأحب الشيخ أن الناس لا يتركونها فجاب أثر طاوس وقال لنا طاوس ولم يعلق الشيخ لم يقل أنه كذنها من باب دفع الناس إلى أن لا
يتركوها لكن لم يقل الشيخ باللفظ هكذا أنه يجب عليها أن يقول هذا الذكر فالصحيح أنه لا يجب وإنما يستحب هذا الذكر والعلم عند الله صلى الله عليه وسلم
تحميل الصوت
تم الاستماع
2001 - هل الأفضل مباشرة إخراج زكاة الفطر أو التوكيل؟ - عثمان الخميس
نعم لا طبعا يقول من سوى ذكاة الفطر هذا أفضل أن يخرجها بنفسه أو يوكل لا قطعا تخرجها بنفسك ذكاة الفطر الأفضل تخرجها بنفسك بدل أن توكل احرص على أن تخرج أنت ذكاة الفطر دون توكيل أحد
تحميل الصوت
تم الاستماع
2002 - هل الحب في الله حلال؟ - عثمان الخميس
هل الحب في الله حلال؟
وماذا أقول إذا قال لي شخص أحبك في الله؟
هذا في زمن النبي صلى الله عليه وسلم مر رجل وكان نبي جالساً صلى الله عليه وسلم فرجل عند النبي قال إني أحب هذا في الله فقال له النبي صلى الله عليه وسلم هل أخبرتك؟
لأن هذا يسعده قال أخبره أنك تحبه في الله فذهب إليه فقال إني أحبك في الله فرد عليه الرجل أحبك الله الذي أحببتني في هذه السنة بحال أن هذا يفرح المؤمن يفرح أخاه المؤمن ويرد عليه أخوه
يقول أحبك الله أو أحبك الله الذي أحببتني في السنة
تحميل الصوت
تم الاستماع
2003 - حكم حضور حصة الموسيقى - عثمان الخميس
يسأل يقول ما حكم حضور حصة الموسيقى؟
إذا كنت تستطيع لا تحضرها لا تحضرها وإذا يجبرونك حط سدادة بذولك عشان ما تسمع وإما العزف وكذا ما تطيع لا طاعة المخلوق ما يعطيته الخالق تسقطه مادة تسقط خلاص ما عليك
تحميل الصوت
تم الاستماع
2004 - هل تجوز الاستعانة بالأولياء والصالحين؟ - عثمان الخميس
يقول الاستعانة في الأولياء الصالحين جائز في أيام الرسول صلى الله عليه وسلم فقط ونقول هناك أولياء صالحين الاستعانة ما لها شغل بالأولياء الصالحين استعانة بأي شخص يستطيع أن يعينك إذا
تقول احمل معي هذا ما لها شغل صالح ولا غير صالح يعني أي أحد يستطيع يعينك إذا كان يملك هذا احمل معي وصل لي هذا الأمر توني قاعدة تكالي عن ذكاة الفطر تعطيها لجنة هذا استعانة يعينونك
على إيصال هذا المال إلى أصحابك هذا الاستعانة جائزة في استعانة بالإنسان فيما يقدر عليه أما الاستعانة بميت هذا لا يجوز لأن الله سبحانه وتعالى يقول هو توكل على الحي الذي لا يموت
سبحانه وتعالى لا يجوز استعانة ميت ما يدر عنك خليفك نفسه عشان يدرس ساعدك طيب وإذاك يقول عنترى يقول ولو عرف الطبيب دواء داء يرد الموت ما قاس النزاعة يعني هو مات يعني نفسه سنعانك ثم
كذلك الغائب لا يجوز سؤال الغائب لأنك كأنك تقول هذا هو عالم الغيب والشهادة هو غائب أصلا ما يدر عنك كيف تسأل غائبا أو تسأله شيئا لا يستطيعه إلا الله سبحانه وتعالى كمن يسأل غير الله
الولد أو الجنة أو النجاة من النار هذه أشياء لا يستطيعها إلا الله تبارك أو يقول اهدي قلبي أو كذا والعياذ بالله هذه أمور خاصة بالله تبارك وتعالى فالقضية ما لها شغب الأولياء الصالحين
حتى الكافر النبي استعان بالكافر لما هاجر صلى الله عليه وسلم استعان بكافر وهو الدليل الذي دلاه الطريق صلى الله عليه وسلم فالقضية الاستعانة ما لها شغب الأولياء الصالحين استعان بكل من
يستطيع أن يعينك على أمر أردته
تحميل الصوت
تم الاستماع
2005 - يزيد بالكلام ويكذب ولا يغتاب فما الكفّارة؟ - عثمان الخميس
شخص يزيد بالكلام ويكذب ويحرص على أن لا يغتاب ما الكفارة ما يجوز يزيد في الكلام ويكذب الإنسان إلا إذا كان الذي أمامه يعلمون أن هذا الكلام غير صحيح وكذا يعني باب الغشمرة والضحك وكذا
طيب وتركوها أحسن وتركوها أحسن فلا يزيد الإنسان في الكلام
تحميل الصوت
تم الاستماع
2006 - الكذب للستر على النفس - عثمان الخميس
هل كذب من باب الستر على النفس؟
وهل يجوز الحلفان على ذلك؟
هل كذب من باب الستر على النفس يجوز؟
وهل يجوز الحلفان؟
يعني هل أنت مضطر أنك تكذب؟
عشان تستر على نفسك؟
يعني ما نفهم يعني كيف يكذب اللي يستر على نفسه؟
إذا كان واحد سأله مثلاً هل أنت شربت الخمر؟
لما سافرت هو كان قد شرب الخمر فيقول لا لا ما شربت يقول حتى أستر على نفسي مثلاً هل أنت سرقت في حياتك؟
هو سرق مثلاً فحتى يستر على نفسي يقول ما سرقت فيه جواب أحسن من هذا وهذا شرق الخمر يقول أنت شكو هل سرقت؟
أنت شكو هذول ملاقيف هذولي لازم إجابات صاعقة أنت شكو اسأل عم ينفعك ما لك شغل فيني وما تحتاج تكذب أبداً لو ترتاح لأنه إذا كذب بيجيك أحلف وبعدين يسأل سؤال ثاني وسؤال ثالث أنت ليش تسمح
للناس أن يتدخلون في حياتك الشخصية؟
أبداً أنت شكو أنطم شب كلمات حلوة هذه يعني تغنيك عن الكذب وهذا يعني ما يحتاج واحد يكذب
تحميل الصوت
تم الاستماع
2007 - هل تُعطى زكاة الفطر لغير المسلمين؟ - عثمان الخميس
يقول هل يجوز إعطاء زكاة الفطر لغير المسلمين؟
لا والنبي صلى الله عليه وسلم قال تؤخذ من أغنيائهم وترد على فقرائهم هذا الأصل في الزكاة أنها تؤخذ من المسلم للمسلم فلا تعطى زكاة الفطر لغير المسلمين لما صدق العامة صدق في كل كبد
الرضبة أجر أما زكاة الفطر وزكاة المال لا تكون إلا للمسلم هناك
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 1981-2000 من 4979 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
المعروض حاليًا
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3160-3141
من
3180-3161
من
3200-3181
من
3220-3201
من
3240-3221
من
3260-3241
من
3280-3261
من
3300-3281
من
3320-3301
من
3340-3321
من
3360-3341
من
3380-3361
من
3400-3381
من
3420-3401
من
3440-3421
من
3460-3441
من
3480-3461
من
3500-3481
من
3520-3501
من
3540-3521
من
3560-3541
من
3580-3561
من
3600-3581
من
3620-3601
من
3640-3621
من
3660-3641
من
3680-3661
من
3700-3681
من
3720-3701
من
3740-3721
من
3760-3741
من
3780-3761
من
3800-3781
من
3820-3801
من
3840-3821
من
3860-3841
من
3880-3861
من
3900-3881
من
3920-3901
من
3940-3921
من
3960-3941
من
3980-3961
من
4000-3981
من
4020-4001
من
4040-4021
من
4060-4041
من
4080-4061
من
4100-4081
من
4120-4101
من
4140-4121
من
4160-4141
من
4180-4161
من
4200-4181
من
4220-4201
من
4240-4221
من
4260-4241
من
4280-4261
من
4300-4281
من
4320-4301
من
4340-4321
من
4360-4341
من
4380-4361
من
4400-4381
من
4420-4401
من
4440-4421
من
4460-4441
من
4480-4461
من
4500-4481
من
4520-4501
من
4540-4521
من
4560-4541
من
4580-4561
من
4600-4581
من
4620-4601
من
4640-4621
من
4660-4641
من
4680-4661
من
4700-4681
من
4720-4701
من
4740-4721
من
4760-4741
من
4780-4761
من
4800-4781
من
4820-4801
من
4840-4821
من
4860-4841
من
4880-4861
من
4900-4881
من
4920-4901
من
4940-4921
من
4960-4941
من
4979-4961
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.