تلخيص مختصر المقنع للشيخ عبد الوهاب الفارس شرح الشيخ عثمان الخميس
الصوت
فوائد ( تلخيص مختصر المقنع للشيخ عبد الوهاب الفارس شرح الشيخ عثمان الخميس )
20 فائدة383 - أعيش في روسيا والأكل الحلال قليل فماذا أفعل؟ - عثمان الخميس
يقول أعيش في روسيا والأكل الحلال قليل جداً فماذا أفعل؟
هل أسمي وأكل على ما توفر وما أعلم أنه حلال أم لا؟
الذي يعرفه أن روسيا دولة نصرانية بغض النظر عن الحكم الشيوعي وكذا لكن الشعب بشكل عام شعب نصراني هذا الذي يعرفه عن روسيا ولا لا ما أدري في أحد عنده معلومة ملحد الشعب بشكل عام على كل
حال إذا كان الشعب ملحداً بشكل عام لا يجوز أكل دبائح هؤلاء إلا أن تذبح أو تذهب إلى نصارى يذبحون وإذا كان الشعب غير ملحد نصراني فإنه يجوز أكل اللحوم التي يذبحها النصارى
تحميل الصوت
تم الاستماع
384 - هل صحيح أن الرسول ﷺ كان لا يضحك؟ - عثمان الخميس
يقول هل صحيح أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان لا يضحك أبداً؟
لا مو صحيح لا كان يضحك حتى تبدو نواجده ولكن أكثر ضحكه التبسم صلى الله عليه وسلم أكثر ضحكه التبسم وكان أحياناً يضحك حتى تبدو نواجده صلى الله عليه وسلم يعني الأثنان هذه النواجد
تسمونها هذه
تحميل الصوت
تم الاستماع
385 - جاري زرع في أرضي ويسقي من مائي دون إذني - عثمان الخميس
يقول جاري زرع في أرضي نصف بتوت ما دي شنو هذا المهم زرع في أرضي من دون إذني فهل يحقه هل يلحق الأكل منه طالما في أرضي ويسقيه من الماء الذي من بيتي وين كنت داش عليك عرض هذا على كل حال
هذا يسمونه الغصب يزرع في أرضك هذا غصب غصب الأرض لك أن تشتكيه لك أن تشتكيه هذا يزرع في أرضي ويسقي من مائي لك أن تشتكيه وإذا ما اشتكيت تتكلم تقول له ترى أنت تزرع في أرضي وكذا أنا
أذلك بس ترى أباكل منها يعني تم التنسيق هنا نقول بينكما إذا تراضيتما فالأمر فيه سعى إن شاء الله تعالى فإن اختلفتما فيحكم بينكما القضاء ويخرجه من أرضك ويخرج زرعه من أرضك إيه نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
386 - هل يجوز دفع الزكاة لابنة أختي؟ - عثمان الخميس
هل يجوز دفع الزكاة لبنت أختي لتكمل دراستها لضعف دخل والدين؟
يجوز إن شاء الله تعالى
تحميل الصوت
تم الاستماع
387 - اللعب مع اشتراط عقاب على الخاسر - عثمان الخميس
إذا كنا نلعب مباراة وشرطنا على من يخسر عقاباً أياً كان هل يجوز أم لا لا لا يجوز شرط عقاب لا يجوز
تحميل الصوت
تم الاستماع
388 - هل رياضة الملاكمة حرام؟ - عثمان الخميس
هل الملاكمة حرام؟
وهل التدريب عليها حرام؟
والتدرب مع زميلي في مباراة ودية؟
هو الحرام ضرب الوجه إذا ضرب أحدكم فليه تجنب الوجه فلا يجوز ضرب الوجه فإذا كانت الملاكمة بدون ضرب الوجه جائزة أما مع ضرب الوجه لا يجوز حتى لو كانت ودية أو ما يسمونها يعني
تحميل الصوت
تم الاستماع
389 - هل يجوز قول “سيدنا محمد” في التحيات؟ - عثمان الخميس
هل يستحب قول سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم في التحيات لا لا يجوز لا يجوز أن تقول في التحيات وأشهد أن سيدنا محمد رسول الله لا يجوز لأن هذه توقيفية مثل الأذان هل واحد لما يأذن يقول
أشهد أن سيدنا محمد رسول الله بالأذان ما يجوز هذه عبادات توقيفية عبادات توقيفية لكن خارج الأذان في الكلام العادي بيننا ما في بس هو سيدنا يقول أنا سيد ولد آدم صلى الله عليه وسلم
فتقول سيدنا لكن في العبادات في الأذان في التحيات لا لا يجوز أن يقال هذا والأصلها توقيفية
تحميل الصوت
تم الاستماع
390 - هل يجوز أخذ شيء من الحاجب لكونه ثخين؟ - عثمان الخميس
أخذ شيء من الحاجب لكأنه ثخين مع العنة ولا يؤثر على العين هذا يعني يقدر يعني هل هذا الحاجب يعني يشوه الوجه أو لا يشوه الوجه و ذلك يقول الأهل العلم لا يجوز أخذ من الحاجب إلا في
حالتين إن كان يشوه أو كان ينزل على العين يؤذي العين أما الأصل فلا يجوز أخذ شيء من الحاجب
تحميل الصوت
تم الاستماع
391 - الدراسة في مدارس تدعم الشواذ - عثمان الخميس
ما حكم كون الأولاد يدرسون في مدرسة رسمية تدعم فكرة الشواذ ويضعون العلم الملون في شهر حزيران في كل عام في كندا إذا وجدتم مدرسة غيرها يعني ليس فيها هذا ما فيه بس إن شاء الله تعالى
تروحون تنتقلوا للمدرسة الثالثة أما إذا لم تكن إلا هذه المدارس أهم شيء تعلبون أولادكم أن هذا غلط وأن هذا كذا والله يعينكم وهذا من سلبيات العيش في بلاد الكفر أن الإنسان لا يستطيع أن
يعني يفرض أجندته كما يقال أو فكرة أو كذا والله أعلم وصلى الله عليه وسلم وبركاته
تحميل الصوت
تم الاستماع
392 - كيف تكتب “الأحواز أو الأهواز”؟ - عثمان الخميس
نحن من الأحواز ولا الأهواز ما رأيكم؟
بالحاء ولا بالهاء؟
بالحاء؟
بالحاء من الحوز شنو الحوز؟
الحيازة نعم يقول الأحواز من الحيازة يعني كل واحد حاز الأرض يعني حازها يسمونها الأحواز لكن العجم لا ينطقون الحاء فيقول أهواز أهواز فمشت عليهم الأهواز مع أنها قديمة يعني حتى في كتب
العلماء السابقين يقولون الأهواز يسمونها الأهواز بالحاء فالله أعلم لكن على كل حال إخواننا الأحوازيون ما يحبون يقولون الأهواز يحبونها بالحاء الأحواز حتى تثبت عروبتها وهي كذلك
تحميل الصوت
تم الاستماع
393 - الفرق بين نذر التبرر ونذر العوض - عثمان الخميس
يقول في سورة الإنسان قوله تعالى يوفون بالنذر هل هذا هو النذر المكروه؟
لا هذا نذر التبرر هذا النذر الطاعة النذر المكروه هو النذر العوض نذر المجازات يعني اللهم إن شفيت مريضي أصوم إن نجحت كذا يعني يضع شرطاً لفعل النذر بينما هذا نذر التبرر كقول مريم إني
نذرت للرحمن صوماً فنكلم اليوم إنسية دون أي مقابل يقول نذرت للرحمن أن أصلي ركعتين هذا يسمى النذر التبرر نذر طاعة مطلق
تحميل الصوت
تم الاستماع
394 - فضل قراءة سورة الإنسان - عثمان الخميس
هل ورد شيء عن فضل سورة الإنسان؟
لا أعلم إلا إن النبي صلى الله عليه وسلم كان يكثر من قراءة فجر الجمعة صلى الله عليه وسلم
تحميل الصوت
تم الاستماع
395 - هل يجوز تأخير التيمم؟ - عثمان الخميس
ويسن لمن يرجو وجود الماء تأخير التيمم إلى آخر الوقت المختار نعم الذي ينتظر الماء مثلاً قالوا له سيأتي الماء بعد نصف ساعة وباقي على الوقت ساعة الأفضل أن ينتظر ما يقول لا أنا أريد أن
أصلي بأول الوقت نقول لا الماء سيأتي لا يباح لك أن تتيمم وإنما تنتظر إذا قال لا الصلاة صحيحة أنه حالياً غير واجد للماء خاصة إذا كان في الوقت المختار لكن الأفضل تأخير نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
396 - بعد أن أنصح صديقي يذهب ويسأل شيخ - عثمان الخميس
كل مرة أنصح صديقي فيها عندما يرتكب فعلاً خاطئاً يبحث بعدي عن شيخ ليتأكد ويحاججني يمكن ما يثق فيك ويثق بكلامك يروح يسأل شيخ ما يظهر إن شاء الله
تحميل الصوت
تم الاستماع
397 - هل يحق للوالدين منع ابنهم من طلب العلم الشرعي؟ - عثمان الخميس
هل يحق للوالدين منع الابن من طلب العلم الشرعي بدون سبب واضح؟
إذا كان هذا المنع كراهية للعلم كراهية للدين فلا طاعة لهما وأما إذا كان هذا المنع لأسباب أخرى كان يريدان يعني يجد في دراسته أنه يخافان عليه مثلا يريد ياخذ سيارة مثلا مكان بعيد أو
يخافان عليه من تلقي أفكار غير جيدة من أناس معينين أو كذا حسب لكن أهم شيء إنه إذا كان المنع كراهية للدين و كراهية للعلم فإنه لا طاعة لهما
تحميل الصوت
تم الاستماع
398 - جمع المال شهريا لمصاريف العزاء - عثمان الخميس
أهلي يجمعون مالاً باستقطاع شهري للعزاء إذا مات فينا أحد ما حكم ذلك شنو للعزاء مو واضح أنها للعزاء لا ما يجوز شنو مصاري في العزاء ما في مصاري في العزاء مفروض ما تصير في مصاري في
العزاء طعام وأكل حق الناس وكذا هذا ما يجوز صنعة الطعام للناس لا تجوز في العزاء بالعكس الناس هي اللي تهدي لكم الطعام أهل الميت كما قال النبي صلى الله عليه وسلم اصنعوا لآل جعفر
طعاماً فإنه قد جاءهم ويشغلهم لا أن الناس هم الذين يسوون العزائم ويجمعون الناس غدا وعشوا هذا ما يجوز هذا
تحميل الصوت
تم الاستماع
399 - إعداد الطعام للناس في العزاء - عثمان الخميس
الطعام وأكل حق الناس وكذا هذا ما يجوز صنعة الطعام للناس لا تجوز في العزة بالعكس الناس اللي تهدي لكم الطعام أهل الميت كما قال النبي صلى الله عليه وسلم اصنعوا لآل جعفر طعاماً فإنه قد
جاءهم ويشغلهم لأن الناس هم الذين يسوون العزايم ويجمعون الناس غدا وعشوا هذا ما يجوز هذا
تحميل الصوت
تم الاستماع
400 - محاجة آدم لموسى عليهما السلام - عثمان الخميس
يقول هناك شخص يروي قصص وذات مرة قال إن النبي موسى عليه السلام طلب من الله عز وجل أن يكلم النبي آدم خصوصا أنه طردنا من الجنة هل هذا كان صحيح؟
ما أدين طلب منه أو لا لكن ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم في الصحيح أنه لقي موسى آدم فقال يا آدم خلقك الله بيده وأسجد لك ملائكته لما أخرجتنا من الجنة فقال آدم لموسى أنزل الله عليك
التوراة وميزك بكلامه هل رأيت في التوراة أن هذا مكتوب علي قبل أن أخلق بأربعين سنة؟
قال نعم قال فلم تلومي شيء قدره الله علي فسكت موسى قال النبي صلى الله عليه وسلم فحج آدم وموسى يعني غلبه بالحجة لكن ليس فيها أن الله كان يعني يتكلم معهما بين آدم وموسى عليه السلام
تحميل الصوت
تم الاستماع
401 - هل أطلب العلم أم أحفظ القرآن؟ - عثمان الخميس
هل أطلب العلم أم أحفظ القرآن حلما بأني ظاهر حفظته عشرة أجزاء لا أستمر بحفظ القرآن ولا مانع من طلب العلم ليس هناك ترى قدرة الإنسان على الحفظ كبيرة جدا تستطيع أن تحفظ وتطلب العلم ما
فيه أي مانع إن شاء الله تعالى أنك تطلب العلم وتحفظ كتاب الله تبارك وتعالى
تحميل الصوت
تم الاستماع
402 - هل عذاب المسلم في القبر مثل عذاب الكافر؟ - عثمان الخميس
يقول المسلمون الذين يتعذبون في النار عندما كانوا في القبر هل عذابهم تعذاب الكافر؟
الله أعلم لكن يقينا أنه يعني المسلم غير الكافر يقول الله تبارك وتعالى إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار وإذا قال أهل العلم الكفار على دركات في النار أشد الكفار عذابا المنافقون
لأنهم في الدرك الأسفل من النار ثم بعدهم يعني أقل منهم عذابا وهم المرتدون
ثم أقل منهم عذابا وهم الوثنيون عباد الأصنام عباد الأوثان ملحدون هؤلاء ثم أقل منهم عذابا أهل الكتاب اليهود والنصارى فهذا بالنسبة للكفار يتفاوتون في العذاب فلا شك أن المسلمين أقل
عذابا من الكفار بشكل عام
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 381-400 من 4979 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
المعروض حاليًا
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3160-3141
من
3180-3161
من
3200-3181
من
3220-3201
من
3240-3221
من
3260-3241
من
3280-3261
من
3300-3281
من
3320-3301
من
3340-3321
من
3360-3341
من
3380-3361
من
3400-3381
من
3420-3401
من
3440-3421
من
3460-3441
من
3480-3461
من
3500-3481
من
3520-3501
من
3540-3521
من
3560-3541
من
3580-3561
من
3600-3581
من
3620-3601
من
3640-3621
من
3660-3641
من
3680-3661
من
3700-3681
من
3720-3701
من
3740-3721
من
3760-3741
من
3780-3761
من
3800-3781
من
3820-3801
من
3840-3821
من
3860-3841
من
3880-3861
من
3900-3881
من
3920-3901
من
3940-3921
من
3960-3941
من
3980-3961
من
4000-3981
من
4020-4001
من
4040-4021
من
4060-4041
من
4080-4061
من
4100-4081
من
4120-4101
من
4140-4121
من
4160-4141
من
4180-4161
من
4200-4181
من
4220-4201
من
4240-4221
من
4260-4241
من
4280-4261
من
4300-4281
من
4320-4301
من
4340-4321
من
4360-4341
من
4380-4361
من
4400-4381
من
4420-4401
من
4440-4421
من
4460-4441
من
4480-4461
من
4500-4481
من
4520-4501
من
4540-4521
من
4560-4541
من
4580-4561
من
4600-4581
من
4620-4601
من
4640-4621
من
4660-4641
من
4680-4661
من
4700-4681
من
4720-4701
من
4740-4721
من
4760-4741
من
4780-4761
من
4800-4781
من
4820-4801
من
4840-4821
من
4860-4841
من
4880-4861
من
4900-4881
من
4920-4901
من
4940-4921
من
4960-4941
من
4979-4961
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.