تلخيص مختصر المقنع للشيخ عبد الوهاب الفارس شرح الشيخ عثمان الخميس
الصوت
فوائد ( تلخيص مختصر المقنع للشيخ عبد الوهاب الفارس شرح الشيخ عثمان الخميس )
20 فائدة4379 - تعريف اللقطة في اللغة والشرع - عثمان الخميس
باب اللقطة تعرفها لغة ملتقط وشرع مال أو مختص ضائع أو ما في معناه لغير حربي نعم اللقطة ما يلتقط ما يؤخذ من الأرض هذه لقطة يقال لها لقطة أي لقطة هو غيره من اللقطة قال وشرع مال أو
مختص ضائع أو في ما في معناه يعني شيء ضائع للناس أنت وجدته وهذه يسمونها لقطة ضائع من الناس وأنت وجدته وأنت وجدته لغير حربي لماذا لغير حربي لأن الناس خمسة إما مسلم إما معاهد مستأمن
حربي وذمي هؤلاء الآن خمسة الآن المسلم ما له حرام ما يجوز تأخذ لك طيب والذمي الذي دخل بلدك بالذمة ما له حرام المستأمن ما له حرام الحربي ما له حلال وأنت مالك عنده حلال هو معلن الحرب
عليك الحربي هو الذي يعلن الحرب على المسلمين الحربي هو الذي يعني الكفار إما أن يكون بيننا وبينهم عهد أو ذمة أو أمن حقد أمان أو حرب هذا اللي بينك مع الكفار فإذا كان بيننا وبينهم حرب
دماؤهم حلال ودماؤنا حلال بالنسبة لهم فأموالهم كذلك حلال
طيب فهذا الحرب الذي يعلن الحرب على المسلمين أما المستأمن والمعاهد والذمي فهؤلاء لا يجوز أخذ مالهم مالهم حرام علينا والمسلم من باب أولى طبعا أن دماؤكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام
فاللقطة المقصود بها مال اللي مالهم حرام يعني مال ذمي مال مستأمن مال معاهد مال مسلم هذا اللي يقال عنه اللقطة بأخذ وعلك شيء لا شيء فيه إذا كان مال لحربيين أي معلن الحرب بيننا وبينهم
نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
4380 - ما هي أركان اللقطة؟ - عثمان الخميس
أركانها ثلاثة الأول ملتقط الثاني ملقوط الثالث التقاط نعم يعني الأركانها في عندنا المال الذي وجدته هذا وجدت هذا هذا مال شنو؟
ملقوط مال ملقوط من الذي لقطه؟
أنا أنا اللقط هذه العملية سمى التقاط أخذي لهذا المال يسمى التقاطا فهذه أركان اللقطة أركان اللقطة مال ملقوط لاقط عملية اللقط هذه تسمى أركان اللقطة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
4381 - حكم اللقطة ودليلها - عثمان الخميس
حكمها يختلف باختلاف المال الملقوط تارة يجوز وتارة يحرم دليلها حديث زيد بن خالد الجهني قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لقطة الذهب والورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها
سنة فإن لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فإذا جاء طالبها يوم من الدهر فادفعها إليه وسأله عن ضالة الإبل فقال ما لك ولها فإن معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتأكل الشجر حتى يجدها
ربها وسأله عن الشاه فقال خذها فإنما هي لك أو لأخيك أو للذئب متفق عليه نعم اللقطة الأصل فيها يعني الإباحة إلا في يعني أشياء يعني ما تستطيع تقول كلها إباحة فيها إباحة فيها محرم لأن
حسب الملقوط وحسب مكان اللقطة أيضا وسيأتي الكلام على ذلك إن شاء الله تعالى كلنا إذن لاقطونا ملقوط منا صحيح نعم يعني هذا يحدث طبيعي هذا أمر طبيعي جدا أنك تفقد أشياء تنساها تسقط منك
كذا هذا أمر طبيعي جدا وطبيعي جدا أنك تجد أشياء لغيرك فهذا اللي هو الملقوط الشيء الملقوط إذن لابد أن تكون هناك أحكام مختصة بهذه اللقطة ممكن أحيانا مو شيء يطيح منك كل شيء ممكن يضيع
منك سيارة ممكن تضيع منك دابة خيل بعير شات دجاجة طيب ممكن هذه الأشياء تضيع منك المهم أنك ممكن تفقد أشياء وممكن تجد أشياء لغيرك كيف يكون الحكم قال حكمها يختلف باختلاف المال الملقوط
تارة يجوز وتارة يحرم وسيأتي إن شاء الله الكلام أنها ثلاثة أقسام أحسن لما يجي الشرح نأخذها لكن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن اللقطة سئل عن اللقطة صلى الله عليه وسلم في حديث زيد
مخالد قال عن لقطة الذهب والورق الورق ليه الفضة الورق ليه الفضة إذا جيت ذهب أو فضة قال اعرف مكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فإن لم تعرف فاستنفقها فإن جاء صاحبها يوم الدار فردها إليه هذا
نوع النوع الثاني سأله عن ضالة الإبل فقال ما لك ولها ما حذاءها وسقاءها سأله عن ضالة الغنم قال لك أو لأخيك أو للذئب إذن قسم النبي صلى الله عليه وسلم لقطة ثلاثة أقسام قسم تعرفه وقسم
لا تمسه وقسم خذه حلالا بلالا كما يقال فهكذا تقسيم النبي لها ولذلك نأخذها بالشرح إن شاء الله تعالى سم
تحميل الصوت
تم الاستماع
4382 - هل يجوز أن أضع مالي في بنك إسلامي مع أخذ فائدة؟ - عثمان الخميس
معي مبلغ من المال يجوز أن أضعه في بنك إسلامي وأخذ الفائدة أصر بها على أولادي نعم يجوز ما في بس إن شاء الله
تحميل الصوت
تم الاستماع
4383 - حكم من اقترض من شخص قرضاً ربوياً وهل يعيده مع الزيادة؟ - عثمان الخميس
أقرضني شخص مبلغ ألف دولار على أن أرده إليه ألف ومية رددت إليه الألف وأخبرته أن باقي المبلغ يعتبر ربا فلم يرض إلا بكامل الاتفاق ماذا أفعل؟
أول شيء عليك أن تتوب إلى الله تبارك وتعالى كونك اتفقت على الربا معاه في البداية هذا لا يجوز الاتفاق على الربا أنك تقول عطني ألف وردها لك ألف ومية وبعدين عقب ما خلصت وخدت الألف تقول
لا هذا ربا ما يجوز أنت قاعد تلعب إذا كنت تدري الربا من البداية وحاط ببالك أنك تسوي هذه الحركة هذه هذا لا يجوز وهو أيضاً لا يجوز لأنه يعطيك هذا المبلغ على أن ترده ألف ومية إجكلاكما
يجب عليه التوبة إلى الله تبارك وتعالى في اتفاقكما على الربا والعياذ بالله الأمر الثاني ليس له إلا الألف ولا تفعلها مرة ثانية يعني عليك أن تتوب إلى الله تبارك وتعالى
تحميل الصوت
تم الاستماع
4384 - أقسام الناس بالنسبة للزكاة والصدقة - عثمان الخميس
أو الناس يختلفون ثلاث أقسام الناس ثلاث أقسام القسم الأول النبي صلى الله عليه وسلم لا تحل له الزكاة الزكاة محرمة على النبي صلى الله عليه وسلم والصدقة كذلك محرمة عليه صدقة نافلة
محرمة عليه فالنبي صلى الله عليه وسلم لا يأكل الزكاة ولا يأكل الصدقة محرمة عليه وذلك سلمان الفارسي جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقدب له مال قال ما هذا قال صدقة ما أكل منها النبي
صلى الله عليه وسلم نادى أصحابه قال تعالوا كلوا فمن بكرة جاء حق النبي تمر قال ما هذا قال هدية أكل منها فالنبي لا يأكل من الصدقة سواء كانت صدقة واجبة أو صدقة مستحبة لا يأكل منها
محرمة عليه صلى الله عليه وسلم إكراما لله من الله له سبحانه وتعالى آل البيت آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم أقارب النبي صلى الله عليه وسلم الذين يرجعون إلى هاشم محرم عليهم الزكاة
باتفاق أهل العلم لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال للحسن إنها لا تحل لمحمد ولا لآل محمد لا تحل لمحمد ولا لآل محمد طيب الصدقة مو زكاة صدقة مستحبة هل تحل لهم أو لا تحل لهم في خلاف
مثلا هناك من يرى أنها أيضا ما تحل لهم كمثل الرسول صلى الله عليه وسلم وهناك من قال تحل لهم وإنما تحرم عليهم الزكاة وهذا الأقرب والعلم عند الله فالشاهد من هذا أنه تحرم عليهم الزكاة
وتحل لهم الصدقة أو لا تحل حسب خلاف باقي الناس الزكاة حلال والصدقة حلال أنبياء وليسوا أيضا من آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم تحل لهم الزكاة والصدقة
تحميل الصوت
تم الاستماع
4385 - هل يجوز أن أهدد الطلاب الذين يبكون في الروضة بالاتصال بأهلهم؟ - عثمان الخميس
أنا معلم الطلاب في الروضة عندما يبكون أقول لهم إن لم تسكتوا سوف أتصل على أمهاتكم وأبائكم هل يجوز؟
يجوز بس ليش تشتبين؟
كنوا صدقاً اتصلوا صدقاً إذا خلص صادقاً معهم
تحميل الصوت
تم الاستماع
4386 - الصيام والجمع والقصر للمستوطن والمسافر والمقيم - عثمان الخميس
في مسألة السفر وأن الدور ثلاث دار مقر ودار مقام ودار استيطان الله يعلم أن الإنسان إما مسافر وإما مقيم وإما مستوطن هؤلاء الناس والمستوطن له حكم والمقيم له حكم والمسافر له حكم
المسافر يقصر ويجمع طالما أنه مسافر المقيم والمستوطن حكمهما واحد على قول الصحيح هناك من يفرق بين مستوطن والمقيم المستوطن اللي هو أهل البلد ياخذنا نقول كويتيين هذول مستوطنين مصري
سوري عراقي إيراني جزائري يعمل في البلد هنا مثلا لسنة سنتين عشر عشرين غض النظر هذا ياخذ حكم الكويتي لأنه مستوطن يعتبر صحيح مو مستوطن هو في يوم من الأيام بيرجع بلده لكن هو يعامل
معاملة المستوطن يقصر ولا يجمع ولا يفطر في رمضان والطلبة اللي يدرسون بره مثلا أربع سنين أو خمس سنين السفراء اللي عايشين بره المكاتب الإعلامية التجارية الصحية العسكرية اللي بره كلهم
هؤلاء كلهم الصحيح أنهم يأخذون حكم مستوطن وبالتالي لا يقصرون ولا يجمعون ولا يفطرون في رمضان يعامل معاملة أهل البلد والعلم عند الله جل وعلا
تحميل الصوت
تم الاستماع
4387 - يغلبني النوم عن صلاة الفجر فماذا أفعل؟ - عثمان الخميس
يقول يغلبني النوم عن الصلاة ما ادري شونه يغلبني على باقي الأشياء مثل الشغل الموعيد فلا علي شيء و حتى يغلبني على باقي الأشياء لا إذا كان يغلبك النوم لا شو بس نم مبكر ترى هول الإنسان
يعني يحتاج الأجسام تختلف في ناس نومهم يحتاجون ثمان ساعات في ناس يحتاجون تسع في ناس خمس ساعات كفي في ستة تفاوت الناس في هذا فأنت على كل حال يعني احتط حط لك ساعة منبه و مر غيرك و
اسأل الله ان يقيدك يعني يوفقك الاستيقاظ ساعة الفجر ان شاء الله ما عليك شي فكرة
تحميل الصوت
تم الاستماع
4388 - الصلاة بملابس عليها شعارات لبنوك ربويّة - عثمان الخميس
يقول هناك ملابس رياضية عليها شعارات لبنوك ربوية هل تجوز الصلاة بها؟
الصلاة صحيحة إن شاء الله صلاة صحيحة لكن لا تحرص أن تسوي دعايات لأي شيء غلط لا تسوي دعاية
تحميل الصوت
تم الاستماع
4389 - إذا كان الثوب على الكعبين هل يعتبر إسبالاً؟ - عثمان الخميس
هل إذا كان الثوب على الكعبين يعتور من الإسبال؟
لا ما أسر من الكعبين هو الذي إسبال والله أعلم
تحميل الصوت
تم الاستماع
4390 - هل الأفضل أن أطلب حاجتي أو أصلي على النبي ﷺ فقط؟ - عثمان الخميس
أيهما أفضل أن أدعو بحاجتي أم أصلي على رسول الله صلى الله عليه وسلم سنة من يقول الصلاة على النبي يكفيك كل شيء حتى الدعاء لا أطلب حاجتك وصلي على النبي صلى الله عليه وسلم بذلك لما قال
أبي بن كعب للنبي صلى الله عليه وسلم كم أجعل لك من صلاتك من صلاتي قال ما شئت قال نصفها قال ما شئت قال ثلثيها قال ما شئت قال أجعلها لك كلها قال يكفيك الله همك وغمك ويغضي حاجتك لكن ما
في بس إنسان يدعو الله تبارك وتعالى بحاجاته
تحميل الصوت
تم الاستماع
4391 - هل يجوز بيع وشراء الكلب؟ - عثمان الخميس
لا ما يجوز ما يجوز النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمن الكلب لا يجوز شراء وبيع الكلاب لا يجوز بيع وشراء الكلاب نهى النبي عن ثمن الكلب صلى الله عليه وسلم
تحميل الصوت
تم الاستماع
4392 - هل الاستحمام في ماء البحر ينفع لعلاج العين والسحر والحسد؟ - عثمان الخميس
هل استحمام بماء البحر ينفع في علاج السحر والعين الحسد؟
ما أعلم الله أعلم بس أنا أود أعرف يعني شغلة أو أود أقول شغلة وهي كثير من الناس أنه محسود معيون كذا مسحور ترى أكثر 90% مصحيح لا تتهمون نفسكم أنكم مسحورين أنكم مسحورون أنكم محسودون
ترى أكثر هؤلاء متوهمون أنهم يعني مسحورون أنهم أصابتهم عين الأصل عدم ذلك لا تبالغون في هذا ترجمة نانسي قنقر
تحميل الصوت
تم الاستماع
4393 - المبالغة في مسألة العين والحسد والسحر - عثمان الخميس
بس أنا أود أعرف يعني شغلة أو أود أقول شغلة وهي كثير من الناس أنه محسود معيون كذا مسحور ترى أكثر تسعين بالمئة مصحيح يعني لا تتهمون نفسكم أنكم مسحورين أنكم مسحورون أنكم محسودون ترى
أكثر هؤلاء متوهمون أنهم يعني مسحورون أنهم أصابتهم عين الأصل عدم ذلك لا تبالغون في هذا
تحميل الصوت
تم الاستماع
4394 - شخص يطلب الدعاء بأن يرزقه الله تعالى الذرّيّة الصالحة - عثمان الخميس
يقول ادعو الله لأن يرزقني ذرية صالحة اللهم آمين صلواته أن يرزقك ومن حضر كلكم ذرية صالحة اللهم آمين ولممتزوج زوجة صالحة ولممتزوجة زوجة صالحة اللهم آمين
تحميل الصوت
تم الاستماع
4395 - نطق الشهادتين بعد الغسل - عثمان الخميس
إذا اغتسلت غسلاً مجزئاً هل يجب أن أنطق الشهادتين؟
مثل ما نفعل بعد الوضوء؟
نعم إذا تطهرت بسؤال غسل أو وضوء تقول أشهد أن لا إله إلا الله وشأن محمداً عبده ورسوله
تحميل الصوت
تم الاستماع
4396 - اشتريت سماعة وبعتها بسعر أكبر فهل هذا ربا؟ - عثمان الخميس
اشتريت سماعة بقيمة ستة دنانير من الخارج وبعتها في الكويت بقيمة ستين دينار زين وبعتها في الكويت بقيمة مئة وعشرين دينار هذا الفعل ربة لا ليس ربة ما في بس ان شاء الله تعالى اهم شيء ما
يكون محتكر لها والناس بحاجة لها لا ليس ربة
تحميل الصوت
تم الاستماع
4397 - تنازلوا لأخيهم عن بعض الميراث ثم تراجعوا بعد أن مات ذلك الأخ فما الحكم؟ - عثمان الخميس
هناك عائلة بعد موت الأب قاموا بتقسيم الإرث لكن بعض الممتلكات تنازلوا عنها لأخيهم الأكبر سنًا لكن بعد موت هذا الأخ تراجعوا وأرادوا أخ تلك الممتلكات بحجة أنهم تنازلوا لأخيهم لا
لأولاده لا ما يصلح لهم ذلك طالما أنهم تنازلوا لو ملكوه إياها النبي صلى الله عليه وسلم قال راجع فيه هبةه كالكلب يقيء ثم يعود في قيئه لا يجوز فلا يجز لهم أن يتراجع عنه
تحميل الصوت
تم الاستماع
4398 - ما حُكم إمامة الأكبر سنّاً، وهو لا يحسن قراءة سورة الفاتحة؟ - عثمان الخميس
يقول أحياناً نصلي مع الأسرة فيتقدم الأكبر سنًا وأحياناً لا يجد قراءة الفاتحة فهل نعيد صلاتنا؟
هكذا السؤال أولاً الصحيح أنه لا يتقدم الأكبر سنًا وإنما يتقدم الأقرأ كما قال النبي صلى الله عليه وسلم أم القوم أقرأهم لكتاب الله تبارك وتعالى وأنت حتى تتخلص من هذه القضية تذهب إلى
أحد عقلاء الكبار وتقول لها الكلام تقول لها ترى فلان يصلي في نبت الثاني ترى ما يجد قراءة الفاتحة فأنت تدخل لا يصير عنك أن تدخل أقول بصلي فيكم وأنا صغير و هذا و هذا خليك أنت تكلم
واحد من الأكبر هو يقول يا فلان تقدم يقول حقك لا تتقدم تراك ما تحصل قراءة الفاتحة لأن أنت كصغير ما تملك أنك تقول حق الكلمات عفوا قراءة الفاتحة زين لكن اللي كبرى ممكن فأنت أخذ حيلة
يعني تحتال عليهم الله نستعان
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 4281-4300 من 4979 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3160-3141
من
3180-3161
من
3200-3181
من
3220-3201
من
3240-3221
من
3260-3241
من
3280-3261
من
3300-3281
من
3320-3301
من
3340-3321
من
3360-3341
من
3380-3361
من
3400-3381
من
3420-3401
من
3440-3421
من
3460-3441
من
3480-3461
من
3500-3481
من
3520-3501
من
3540-3521
من
3560-3541
من
3580-3561
من
3600-3581
من
3620-3601
من
3640-3621
من
3660-3641
من
3680-3661
من
3700-3681
من
3720-3701
من
3740-3721
من
3760-3741
من
3780-3761
من
3800-3781
من
3820-3801
من
3840-3821
من
3860-3841
من
3880-3861
من
3900-3881
من
3920-3901
من
3940-3921
من
3960-3941
من
3980-3961
من
4000-3981
من
4020-4001
من
4040-4021
من
4060-4041
من
4080-4061
من
4100-4081
من
4120-4101
من
4140-4121
من
4160-4141
من
4180-4161
من
4200-4181
من
4220-4201
من
4240-4221
من
4260-4241
من
4280-4261
من
4300-4281
المعروض حاليًا
من
4320-4301
من
4340-4321
من
4360-4341
من
4380-4361
من
4400-4381
من
4420-4401
من
4440-4421
من
4460-4441
من
4480-4461
من
4500-4481
من
4520-4501
من
4540-4521
من
4560-4541
من
4580-4561
من
4600-4581
من
4620-4601
من
4640-4621
من
4660-4641
من
4680-4661
من
4700-4681
من
4720-4701
من
4740-4721
من
4760-4741
من
4780-4761
من
4800-4781
من
4820-4801
من
4840-4821
من
4860-4841
من
4880-4861
من
4900-4881
من
4920-4901
من
4940-4921
من
4960-4941
من
4979-4961
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.