تلخيص مختصر المقنع للشيخ عبد الوهاب الفارس شرح الشيخ عثمان الخميس
الصوت
فوائد ( تلخيص مختصر المقنع للشيخ عبد الوهاب الفارس شرح الشيخ عثمان الخميس )
20 فائدة
2410 - ما الحكم لو مات قبل أن ينيب غيره ليحج عنه؟ - عثمان الخميس
طيب قال فإن مات قبل أن يستنيب واحد يرجو برأه أو واحد مات فجأة شيء هكذا ما حج عمره ثلاثين سنة ما حج طيب ثم مات قبل أن يذهب إلى الحج ماذا عليه هذا؟
يؤخذ من تركته لحجه يعني يؤخذ من تركته يعطى المال لشخص حج عنه إذا لم يجد من يتبرع له بالحج وهذا تسمى من الديون لأن الإنسان إذا مات ذكرناها أكثر من مرة سنعيدها كذلك الإنسان إذا مات
يتعلق بتركته أربعة أمور الأمر الأول حقه الميت وهو شراء كفنه وعجرة مغسله وشراء القبر وعجرة حافر القبر وكذا إذا كانت بأجرة فتدفع من تركته إلا إذا تبرع بها أحد هذا الأمر الأول حاجة
الميت الأمر الثاني الميت والديون تنقسم إلى قسمين ديون لله وديون للعباد ديون للعباد للناس اللي يطالبونه هذه ديون للناس عليه ديون لله زكاة كفارة نذر حج هذه ديون لله سبحانه وتعالى
أيضا ما توزع التركة لما يقولوا مثلا كم تكلفة الحج قال والله ألف دينار مثلا تكلفة الحج اعزل ألف دينار من التركة هذه للحج ثم توزع التركة للورثة هذا الثاني إذا كان أوصى بوصية وله
الثلث فما دون فإذا أوصى تنفذ ثم الباقي كلت الورثة كتركة نعم قال لمن يحج ويعتمر عنه لأنه على المذهب أن العمرة واجبة العمرة واجبة كالحج لأنه جاء في بعض طرق الحديث لما سأل جبريل النبي
صلى الله عليه وسلم عن الإسلام قال الإسلام أن تشهد الله إلى الله أن محمد رسول الله ويقام الصاويتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت وتعتمر زيادة تعتمر قالوا فهذا دليل عن العمرة واجبة هذا
على المذهب وإلا الجمهور على أن العمرة سنة وهو رواية في المذهب أيضا
تحميل الصوت
تم الاستماع
2411 - الأمور التي تتعلق بتركة الميت - عثمان الخميس
لأن الإنسان إذا مات ذكرناها أكثر من مرة لا بأس أن نعيدها كذلك الإنسان إذا مات يتعلق بتركته أربعة أمور الأمر الأول حقه الميت وهو شراء كفنه وعجرة مغسله وشراء القبر وعجرة حافر القبر
وكذا إذا كانت بأجرة فتدفع من تركته إلا إذا تبرع بها أحد هذا الأمر الأول حاجة الميت الأمر الثاني الديون التي على الميت والديون تنقسم إلى قسمين ديون لله وديون للعباد ديون للعباد
للناس اللي يطالبونه هذه ديون للناس عليه ديون لله زكاة كفارة نذر حاج هذه ديون لله سبحانه وتعالى أيضا ما توزع التركة لما يقولوا مثلا كم تكلفة الحج قال والله ألف دينار مثلا تكلفة الحج
اعزل ألف دينار من التركة هذه للحج ثم توزع التركة الورثة هذا الثاني الثالث اللي هو الوصية إذا كان أوصى بوصية وله الثلث فما دون فإذا أوصى تنفذ ثم الباقي كل الورثة كتركة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
2412 - شروط النائب في الحج - عثمان الخميس
قال ويشترط في الناب أن يكون حراً وحج عن نفسه ولو امرأة لماذا يشترط في الناب أن يكون حراً قال لأن حج العبد نافلة حج العبد نافلة فلذلك لا بد أن يكون حراً والصبي كذلك حجه نافلة لا بد
أن يكون رجلاً بالغاً عاقلاً أو امرأة بالغة عاقلة يعني رجل أو امرأة سواء لا فرق ممكن رجل يحج عن رجل ورجل يحج عن امرأة وامرأة تحج عن رجل وامرأة تحج عن امرأة وهذا لا بأس به
تحميل الصوت
تم الاستماع
2413 - هل يجوز أن تنوب المرأة عن الرجل في الحج؟ - عثمان الخميس
أو امرأة بالغة عاقلة يعني رجل أو امرأة سواء لا فرق ممكن رجل يحج عن رجل ورجل يحج عن امرأة وامرأة تحج عن رجل وامرأة تحج عن امرأة كل هذا لا بأس به
تحميل الصوت
تم الاستماع
2414 - ما هي مواقيت الحج؟ - عثمان الخميس
المواقيت هي الأماكن التي يحرم منها الناس للحج أو العمرة هذه مواقيت أو المواقيت الأوقات التي ينشئ فيها الإنسان الحج والعمرة
تحميل الصوت
تم الاستماع
2415 - المواقيت الزمانية للحج - عثمان الخميس
الله تبارك وتعالى يقول الحج أشهر معلومات إذن ليس الإنسان أن يختار هو الوقت الذي يحج فيه نحن الآن في جمادة الآخرة هل الإنسان ينشئ الحج الآن؟
لا ليس له أن ينشئ الحج الآن لأن الحج أشهر معلومات وهذه الأشهر تسمى المواقيت الزمانية المواقيت الزمانية ليس لأحد أن ينشئ الحج إلا في هذه الأشهر وهي شوال وذو القعدة وذو الحجة شوال
وذو القعدة وذو الحجة سمى أشهر الحج وعلى مذهب أحمد أن أشهر الحج شوال وذو القعدة وعشر من ذو الحجة فقط وليس كل ذو الحجة وإنما عشر من ذو الحجة لماذا عشر من ذو الحجة؟
يقول لأن أركان الحج كلها تنتهي يوم العاشر أركان الحج كلها تنتهي يوم العاشر عندك عرفة في يوم التاسع ثم الطواف والسعي يكون قد أنهى أركان الحج يبقى واجبات الحج اللي هي مبيت في ميناء
رمي الجمار طواف الوداع هذه كلها واجبات وسنن لكن الأركان تنتهي يوم العاشر فلذلك قالوا عشر ذو الحجة وهناك قول الإمام مالك إنها أشهر الحج شوال وذو القعدة وكل ذو الحجة كل شهر ذو الحجة
بغض النظر المهم أن هذه تسمى الميقات الزماني للحج يعني لو أن الإنسان أنشأ الحج قبل ذلك يعني الآن مثلا نحن في جمادة الآخرة كما قلنا لو واحد الآن خرج من بيتي وقال لبيك اللهم حجا وسافر
إلى الحج مذهب أحمد والشافعي يقول لا ينعقد الحج وإنما تقع عمره تقع عمره لأن هذا ليس وقت الحج مثل واحد الآن يصوم رمضان ما يصوم رمضان ما دخل رمضان واحد يبي صلي العشاء الآن نقول ما دخل
وقت العشاء ما سيرت صلي العشاء كذلك الحج يقول ما دخل وقت الحج كيف تنشئ حجا الآن طيب لو صلى الآن بنية العشاء ماذا تقع نافلة تعتبر صلاة نافلة والعشاء ما زالت في ذمتي كذلك من قال لبيك
اللهم حجا الآن قال تقع نافلة عمره ولا يقع حجا لماذا لأنه ما دخل وقت الحج هذا هو المشهور في مذهب أحمد مذهب الشافعي أنه تقع عمره ولا يقع حجا القول الثاني وهو رواية في مذهب رمضان أحمد
كثير من أهل القومالك وغيره يقع الحج خلص أحرم بالحج وإنما هذه المواقيت إرشاد وليست نصوصا بحيث أنه لا يجوز أن يعقد الحج قبلها وإنما هذا من باب الإرشاد فيكون جائزا أن يعقد الحج أو
يحرم بالحج في غير أشهر الحج لكن المهم مذهب أحمد أنه لا يصح له أن ينشئ الحج إلا في أشهر الحج يعني من أول شوال لو في رمضان قال لبيك اللهم حجا أمره لما يقول لبيك اللهم حجا في شوال أو
ذي القعدة أو ذي الحج هذه المواقيت تسمى المواقيت الزمانية للحج
تحميل الصوت
تم الاستماع
2416 - ما هي أشهر الحج؟ - عثمان الخميس
وهي شوال وذو القعدة وذو الحجة هذه أشهر الحج شوال وذو القعدة وذو الحجة سمى أشهر الحج وعلى مذهب أحمد أن أشهر الحج شوال وذو القعدة وعشر من ذو الحجة فقط وليس كل ذو الحجة وإنما عشر من
ذو الحجة لماذا عشر من ذو الحجة؟
يقول لأن أركان الحج كلها تنتهي يوم العاشر في يوم التاسع ثم الطواف والسعي يوم العاشر يكون قد أنهى أركان الحج يبقى واجبات الحج اللي هي مبيت في ميناء ربي الجمار طواف الوداع هذه كلها
واجبات وسنن لكن الأركان تنتهي يوم العاشر فلذلك قالوا عشر ذو الحجة وهناك قول الإمام مالك إنها أشهر الحج شوال وذو القعدة وكل ذو الحجة
تحميل الصوت
تم الاستماع
2417 - حكم إنشاء الحج قبل دخول وقته - عثمان الخميس
الميقات الزماني للحج وماذا يعني الميقات الزماني للحج؟
يعني لو أن الإنسان أنشأ الحج قبل ذلك يعني الآن مثلاً نحن في جمادة الآخرة كما قلنا لو واحد الآن خرج من بيته وقال لبيك اللهم حجاً وسافر إلى الحج مذهب أحمد والشافعي يقول لا ينعقد الحج
وإنما تقع عمره تقع عمره لأن هذا ليس وقت الحج مثل واحد الآن يصوم رمضان ما يصوم رمضان ما دخل رمضان ما دخل وقت الحج كيف تنشئ حجاً الآن؟
طيب لو صلى الآن بنية العشاء ماذا تقع؟
نافلة تعتبر صلاة نافلة والعشاء ما زالت في ذمتي كذلك من قال لبيك اللهم حجاً الآن قال تقع نافلة عمره ولا يقع حجاً لماذا؟
لأنه ما دخل وقت الحج هذا هو المشهور في مذهب أحمد مذهب الشافعي أنه تقع عمره ولا يقع حجاً القول الثاني وهو رواية في مذهب رمضان أحمد وقول كثير من أهل القومالك وغيره يقع الحج خلص أحرم
بالحج وإنما هذه المواقيت إرشاد وليست نصوصاً بحيث أنه لا يجوز أن يعقد الحج قبلها وإنما هذا من باب الإرشاد فيكون جائزاً أن يعقد الحج أو يحرم بالحج في غير أشهر الحج لكن المهم مذهب
أحمد الحج إلا في أشهر الحج يعني من أول شوال لو في رمضان قال لبيك اللهم حجاً عمره لما يقول لبيك اللهم حجاً في شوال أو ذي القعدة أو ذي الحج هذه المواقيت تسمى المواقيت الزمانية للحج
تحميل الصوت
تم الاستماع
2418 - مواقيت الحج المكانيّة - عثمان الخميس
عندنا بعد ذاك المواقية المكانية وهي أمكنة معينة حددها النبي صلى الله عليه وسلم لا يجوز لأحد أن يتجاوزها دون أن يحرم إذا قصد حج بيت الله تبارك وتعالى نعم الأول ذو الحليفة وهو ميقات
أهل المدينة وبينها وبين مكة عشر مراحل المرحلة أربعين كيلو المرحلة تقريبا أربعين كيلو إذا قلنا عشر مراحل يعني كم؟
أربعمائة كيلو صحيح؟
بأربعمائة كيلو تقريبا المدينة بين ذو الحليفة وبين مكة تقريبا أربعمائة عشرين كيلو لها تقديرية هذه في قولهم نعم الثاني الجحفة وهي ميقات أهل الشام ومصر والمغرب وبينها وبين مكة خمس
مراحل الثالث يلملم وهو ميقات أهل اليمن وبينه وبين مكة مرحلتان ثلاثون ميلة الرابع قرن وهو ميقات أهل نجد الحجاز ونجد اليمن والطائف وبين مكة يوم وليلة الخامس ذات عرق وهو ميقات أهل
العراق وخراسانة وسائر الشرق بينه وبين مكة مرحلتان نعم هذه المواقيت الخمسة وقتها النبي صلى الله عليه وسلم واختلف في ذات عرق هل وقته النبي أو وقته عمر رضي الله عنه إذا قلنا وقته
النبي صلى الله عليه وسلم فهو اتبع للمواقيت الأربع وقلنا وقته عمر فعمر في اليقينة سمعه من النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة وافقوه على ذلك فهذه سمى المواقيت المكانية وهي محيطة بمكة
إذا قلنا إن مكة في الوسط هنا طيب فالمواقيت هذه حول مكة حول مكة هذه المواقيت سمى المواقيت المكانية ليس لأحد أن يتجاوزها دون أن يقول لبيك اللهم حجا أو لبيك اللهم عمرا بمن أراد الحج
أو أراد العمرة أبعد هذه المواقيت المواقيت ذو الحليفة وهو ميقات أهل المدينة يبعد عن مكة كما ذكر المؤلف يعني 10 مراحل تقريبا 420 كيلو حاليا اللي هو ميقات أهل المدينة ومن دخل من طريق
المدينة هذا أبعد ميقات وهو ذو الحليفة ويسميه العامة اليوم أبيار علي أبيار علي وعلي هذا قيل إنه ملك من ملوك دارفور وهو الذي يعني حفر هالآبار هناك أبيار علي ملك من ملوك دارفور علي بن
دينار وعنده الرافضة أن هذا أبيار علي يقول أن علي رضي الله عنه قاتل الجن في هذا المكان وهذا كلام باطل صحيح كل شيء ينسبونه إلى أن يضعون هذه الأمور العجيبة اللي تحدث كذب هذا وزور
فالمهم هذه تسمى أبيار علي عند العامة وعدك أهل العند تسمى ذو الحليفة وسميت ذو الحليفة بهذا الاسم الحليفة شجر نوع من الشجر يسمى الحلفاء وذو الحليفة يعني هذا المكان تكثر فيه شجر
الحلفاء فسميه بذو الحليفة وهذا أبعد ميقات يبعد عن مكة 420 كيلو عن الحرم نفسه عن مسجد الحرم 420 كيلو ثم بعده الجحفة الجحفة خمس مراحل كما قلنا الجحفة يبعد عن مكة تقريبا 270 كيلو
تقريبا يبعد عن مكة وهو ثاني أبعد ميقات وهو ميقات أهل الشام وأهل مصر لما كانوا يأتون إلى الحج يأتون من طريق الجحفة وسميت الجحفة بهذا الاسم لأنه جحفها الماء أي السيل جاه السيل وغطاها
فسميت الجحفة ويقال إن الجحفة لما دعا عليها النبي صلى الله عليه وسلم لأن المدينة كان فيها شيء يسمى حمى المدينة حمى المدينة كانت المدينة معروفة بهذه الحمى فلما هاجر إليها النبي صلى
الله عليه وسلم وأصير بعض الصحابة بالحمى دعا النبي صلى الله عليه وسلم أن تنقل هذه الحمى إلى الجحفة وفعلا انتقلت الحمى إلى الجحفة وهي ميقات بعد ذلك صارت
والآن غيرت أو مو الآن من زمان غيرت الجحفة إلى رابغ مدينة في السعودية تسمى رابغ تبعد عن الجحفة يعني يمكن 15 كيلو 20 كيلو الآن هي الميقات رابغ بموازاة الجحفة رابغ الآن هي ميقات أهل
الشام وأهل مصر يحرمون من رابغ الميقات الثالث يلملم وسميت بهذا الاسم لجبل هناك اسمه جبل يلملم فسمي الميقات يلملم وهي تبعد عن المدينة عن المسجد الحرام قريبا من 90 كيلو وهو ميقات أهل
اليمن والآن تسمى السعدية تسمى السعدية الآن مدينة اسمها السعدية ميقات أهل اليمن الميقات الرابع وهو قرن أو قرن المنازل وهو ميقات أهل نجد يحرمون من ميقات أهل نجد يمكن كل كويتين يرحلون
بالسيارات دائما يحرمون من هذا الميقات اللي هو السيل الكبير يسمونه اللي هو قرن المنازل هذا يسمى ميقات أهل نجد ويبعد عن مكة قريبا أيضا من 90 كيلو هذا الميقات أهل شكله كالقرن فسميه
قرن هذا المكان فهذا ميقات أهل نجد ويسمى حاليا السيل الكبير يسمى السيل الكبير قرن المنازل الميقات الخامس هو وادي العقيق أو ذات عرق وبعضهم يسميه الضريبة الضريبة الحين مدينة اسمها
الضريبة هي فيها هذا الميقات إذا جاءوا إذن هذه المواقيت محيطة في مكة طيب اللي جاي المدينة يحرم من ذو الحليفة اللي جاي من الشام يحرم من الجحفة أو رابغ حاليا اللي جاي من العراق يحرم
من ذات عرق اللي جاي من اليمن يحرم من يلملم اللي جاي من نجد يحرم من السيل الكبير يعني هذا من باب التيسير على الناس فهذه تسمى مواقيت المكانية الحج ولا بد أن نفرق هذه مسألة مهمة جدا
بين حدود المواقيت وحدود الحرم حدود المواقيت وحدود الحرم هناك حدود للحرم المكي غير المواقيت حدود الحرم المكي غير المواقيت وهي المساحة التي يكون فيها الحرم المكي سمى الحرم المكي
الكعبة في الوسط ودار ما دارها مكان يقال له الحرم ولا يوجد إلا حرم مكي وحرم مدني لا يوجد حرم ثالث وذلك القدس مدينة مقدسة لكن ليست حرما ليست حرما ولا يقال لها الحرم القدسي أو حرم بيت
المقدس وإنما هو ثالث المساجد نعم لكن ليس حرما لأن ما نقول حرم تترتب عليه أحكام الحرم لا تلتغط اللقطة ولا يقطع شجرها ولا يصاد صيدها ولا ينفر صيدها هذا أحكام الحرم هذه خاصة بمكة
والمدينة فقط والحرم المدني حدوده واحدة تقريبا واحد عشرين كيلو من المسجد الحرام دار ما داره واحد عشرين كيلو من كل جهة حول المسجد النبوي هذا يسمى الحرم المدني الحرم المدني واحد عشرين
كيلو هذا المسجد في الوسط دار ما دار المسجد واحد عشرين كيلو من كل جهة هذا يسمى كله يسمى الحرم المدني أما الحرم المكي لا متفاوتة مثل موقيت شون أربعمائة وعشرين وتسعين ومئة وسبعين وكذا
كذلك الحرم المكي أيضا متفاوتة أقربها التنعيمة مسجد عائشة التنعيم هذا أقرب يسمونه الحل يعني إذا وصلت إلى مسجد عائشة خرجت من حدود الحرم وهو أقرب الحل ستة كيلو تقريبا أو سبعة من
المسجد إلى المسجد يعني من مسجد الحرام إلى مسجد عائشة هذا التنعيم ستة إلى سبعة كيلو تقريبا وهو في جهة الشمال هذا أقرب الحل أقرب الحل من جهة الجنوب عرفة عرفة تعتبر من الحل من الحرم
من من الحرم العزيزية من الحرم هذه كلها داخل حدود الحرم لكن عرفات خارج الحرم يعتبر من الحل عرفات يعتبر خارج الحرم من الحل يبعد عن المسجد الحرام عشرين كيلو يبعد عن المسجد الحرام
عشرين كيلو تقريبا هذا الحل يسمى وليس ميقاتا وإنما هو حل يعني خارج حدود الحرم من جهة الغرب الحديبية الحديبية جهة الغرب ثمانتاعش كيلو تقريبا عن المسجد الحديبية من جهة الشرق اللي هو
الجعرانة أو الجعرانة من جهة الطائف هذا تقريبا ثمانتاعش كيلو هذه كلها حدود الحرم يعني من يصلي داخل هذه الحدود له مئة ألف صلاة الصلاة بمئة ألف صلاة لأنه داخل حدود الحرم غير المواقيت
أبعد بكثير مواقيت الحج هذه الحل وفائدة هذه الحل أنها يعني أهل مكة إذا أرادوا أن يعتمروا يخرجون إلى الحل يخرج من الحرم إلى الحل يروح يحرم من مسجد عائشة أو من عرفة أو من الجعرانة أو
من الحديبية يخرج إلى هناك حتى يؤدي العمرة أما الذي جاء من خارج مكة لا يجوز له أن يجاوز المواقيت ما هو اسمه ذات عرق وقرن المنازل هذا بالنسبة لمواقيت الحج المكانية مواقيت الحج
المكانية نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
2419 - ما هي مواقيت الحج المكانية؟ وما الواجب على من مرّ بها حاجّاً أو معتمراً؟ - عثمان الخميس
الأول ذو الحليفة وهو ميقات أهل المدينة وبينها وبين مكة عشر مراحل المرحلة أربعين كيلو المرحلة تقريباً أربعين كيلو إذا قلنا عشر مراحل يعني كم؟
أربعمائة كيلو صحيح؟
تقريباً المدينة بين ذو الحليفة وبين مكة تقريباً أربعمائة عشرين كيلو لها تقديرية هذه في قولهم نعم الثاني الجحفة وهي ميقات أهل الشام ومصر والمغرب نعم هذه المواقية الخمسة وقتها النبي
صلى الله عليه وسلم واختلف في ذات عرق هل وقته النبي أو وقته عمر رضي الله عنه إذا قلنا وقته النبي صلى الله عليه وسلم فهو اتبع للمواقيت الأربع وقلنا وقته عمر فعمر يقيناً سمعه من النبي
صلى الله عليه وسلم والصحابة وافقوه على ذلك فهذه سمى المواقيت المكانية وهي محيطة بمكة إذا قلنا إن مكة في الوسط هنا طيب فالمواقيت هذه حول مكة حول مكة هذه المواقيت سمى المواقيت
المكانية ليس لأحد أن يتجاوزها دون أن يقول لبيك اللهم حجاً أو لبيك اللهم عمرة لمن أراد الحج أو أراد العمرة
تحميل الصوت
تم الاستماع
2420 - ميقات أهل المدينة - عثمان الخميس
أبعد هذه المواقيد ذو الحليفة وهو ميقات أهل المدينة يبعد عن مكة كما ذكر المؤلف يعني عشر مراحل تقريباً 420 كيلو حالياً اللي هو ميقات أهل المدينة ومن دخل من طريق المدينة هذا أبعد
ميقات وهو ذو الحليفة ويسميه العامة اليوم أبيار علي أبيار علي وعلي هذا قيل إنه ملك من ملوك دارفور أبار هناك سميت أبيار علي ملك من ملوك دارفور علي بن دينار وعنده الرافضة أن هذا أبيار
علي يقول أن علي رضي الله عنه قاتل الجن في هذا المكان وهذا كلام باطل غير صحيح كل شيء ينسبونه إلى أن يضعون هذه الأمور العجيبة اللي تحدث كذب هذا وزور فالمهم هذه تسمى أبيار علي عند
العامة وأهل العند تسمى ذو الحليفة وسميت ذو الحليفة بهذا الاسم الحليفة شجر نوع من الشجر يسمى الحلفاء وذو الحليفة يعني هذا المكان تكثر فيه شجر الحلفاء فسميه بذو الحليفة وهذا أبعد
ميقات يبعد عن مكة 420 كيلو عن الحرم نفسه عن مسجد الحرم 420 كيلو
تحميل الصوت
تم الاستماع
2421 - ما هو أبعد المواقيت عن مكة؟ - عثمان الخميس
أبعد هذه المواقيد ذو الحليفة وهو ميقات أهل المدينة يبعد عن مكة كما ذكر المؤلف يعني عشر مراحل تقريباً 420 كيلو حالياً اللي هو ميقات أهل المدينة ومن دخل من طريق المدينة
تحميل الصوت
تم الاستماع
2422 - هل صحيح أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قاتل الجن عند ميقات ذي الحليفة؟ - عثمان الخميس
هذا أبعد ميقات وهو ذو الحليفة ويسميه العامة اليوم أبيار علي أبيار علي وعلي هذا قيل إنه ملك من ملوك دارفور وهو الذي حفر الآبار هناك فسميت أبيار علي ملك من ملوك دارفور علي بن دينار
وعند الرافضة أن هذا أبيار علي يقول أن علي رضي الله عنه قاتل الجن في هذا المكان وهذا كلام باطل إلى أن يضعوا هذه الأمور العجيبة التي تحدث كذب هذا وزور فالمهم هذا يسمى أبيار علي عند
العامة وأهل العند سمى ذو الحليفة
تحميل الصوت
تم الاستماع
2423 - لماذا سُميت ذي الحليفة بهذا الاسم؟ - عثمان الخميس
وسميت ذو الحليفة بهذا الاسم الحليفة شجر نوع من الشجر يسمى الحلفاء وذو الحليفة يعني هذا المكان تكثر فيه شجر الحلفاء فسمية بذو الحليفة وهذا أبعد ميقات يبعد عن مكة 420 كيلو عن الحرم
نفسه عن مسجد الحرم 420 كيلو
تحميل الصوت
تم الاستماع
2425 - لماذا سُميت الجُحفة بهذا الاسم؟ - عثمان الخميس
وسميت الجحفة بهذا الاسم لأنه جهفها الماء أي السيل جاه السيل وغطاها فسميت الجحفة ويقال أن الجحفة لما دعا عليها النبي صلى الله عليه وسلم لأن المدينة كان فيها شيء يسمى حمى المدينة حمى
المدينة كانت المدينة معروفة بهذه الحمى فلما هاجر إليها النبي صلى الله عليه وسلم وأصير بعض الصحابة بالحمى دعا النبي صلى الله عليه وسلم أن تنقل هذه الحمى إلى الجحفة وفعلاً تقلت الحمى
إلى الجحفة وهي ميقات بعد ذلك صارت والآن غيرت أو مو الآن من زمان غيرت الجحفة إلى رابغ مدينة في السعودية تسمى رابغ تبعد عن الجحفة يعني يمكن 15 كيلو 20 كيلو الآن هي الميقات رابغ
بموازات الجحفة وتسمى رابغ الآن هي ميقاته أهل الشام وأهل مصر يحرمون من رابغ
تحميل الصوت
تم الاستماع
2426 - ميقات أهل اليمن - عثمان الخميس
الميقات الثالث يلملم وسميت بهذا الاسم لجبل هناك اسمه جبل يلملم فسمي الميقات يلملم وهي تبعد عن المدينة عن المسجد الحرام قريبا من 90 كيلو وهم ميقات أهل اليمن والآن تسمى السعدية تسمى
السعدية الآن مدينة اسمها السعدية هي فيها ميقات أهل اليمن
تحميل الصوت
تم الاستماع
2427 - ميقات أهل نجد - عثمان الخميس
الميقات الرابع وهو قرن أو قرن المنازل وهو ميقات أهل نجد يحرمون منه ميقات أهل نجد يمكن كل الكويتين اللي يروحون بالسيارات دائما يحرمون من هذا الميقات اللي هو السيل الكبير يسمونه اللي
هو قرن المنازل هذا يسمى ميقات أهل نجد ويبدو عن مكة قريبا أيضا من تسعين كيلو هذا الميقات أهل وسمي قرن لأنه فيه جبل شكله كالقرن هذا المكان فهذا ميقات أهل نجد ويسمى حاليا السيل الكبير
يسمى السيل الكبير قرن المنازل
تحميل الصوت
تم الاستماع
2428 - ميقات أهل العراق - عثمان الخميس
الميقات الخامس هو وادي العقيق أو ذات عرق وبعضهم يسميه الضريبة الضريبة الحين مدينة اسمها الضريبة هي فيها هذا الميقات ميقات أهل العراق إذا جاءوا
تحميل الصوت
تم الاستماع
2429 - الفرق بين حدود المواقيت وحدود الحرم - عثمان الخميس
ولا بد أن نفرق هذه مسألة مهمة جدا بين حدود المواقيت وحدود الحرم حدود المواقيت وحدود الحرم هناك حدود للحرم المكي غير المواقيت حدود الحرم المكي غير المواقيت وهي المساحة التي يكون
فيها الحرم المكي سمى الحرم المكي الكعبة في الوسط ودار ما دارها مكان يقال له الحرم ولا يوجد إلا حرم مكي وحرم مدني لا يوجد حرم ثالث مدينة مقدسة لكن ليست حرما ليست حرما ولا يقال لها
الحرم القدسي أو حرم بيت المقدس وإنما هو ثالث المساجد نعم لكن ليس حرما لأن ما نقول حرم تترتب عليه حكام الحرم لا تلتغط اللقطة ولا يقطع شجرها ولا يصاد صيدها ولا ينفر صيدها هذا حكام
الحرم هذا خاصة بمكة والمدينة فقط والحرم المدني حدوده واحدة مسجد الحرام دار ما داره 21 كيلو من كل جهة حول المسجد النبوي هذا يسمى الحرم المدني الحرم المدني 21 كيلو هذا المسجد في
الوسط دار ما دار المسجد 21 كيلو من كل جهة هذا يسمى كله يسمى الحرم المدني أما الحرم المكي لا متفاوتة مثل الموقيت شون 420 و90 و170 وكذا كذلك الحرم المكي أيضا متفاوتة أقربها التنعيمة
ما يسمى المسجد عائشة مسجد عائشة التنعيم هذا أقرب يسمون الحل يعني إذا وصلت إلى مسجد عائشة خرجت من حدود الحرم وهو أقرب الحل 6 كيلو تقريبا أو 7 من المسجد إلى المسجد يعني من مسجد
الحرام إلى مسجد عائشة هذا التنعيم 6 إلى 7 كيلو تقريبا هو في جهة الشمال هذا أقرب الحل أقرب الحل من جهة الجنوب عرفة عرفة تعتبر من الحل منى من الحرم العزيزية من الحرم هذه كلها داخل
حدود الحرم لكن عرفات خارج الحرم يعتبر من الحل عرفات يعتبر خارج الحرم من الحل يبعد عن المسجد الحرام 20 كيلو يبعد عن مسجد الحرام 20 كيلو تقريبا هذا الحل يسمى وليس ميقاتا وإنما هو حل
يعني خارج حدود الحرم من جهة الغرب الحديبية من جهة الغرب 18 كيلو تقريبا عن المسجد الحديبية من جهة الشرق اللي هو الجعرانة أو الجعرانة من جهة الطائف هذا تقريبا 18 كيلو هذه كلها حدود
الحرم يعني من يصلي داخل هذه الحدود له 100 ألف صلاة الصلاة ب100 ألف صلاة لأنه داخل حدود الحرم غير المواقيت بكثير مواقية الحج هذه الحل وفائدة هذه الحل أنها أهل مكة إذا أرادوا أن
يعتمروا يخرجون إلى الحل يخرج من الحرم إلى الحل يروح يحرم من مسجد عائشة أو من عرفة أو من الجعرانة أو من الحديبية يخرج إلى هناك حتى يؤدي العمرة أما الذي جاء من خارج مكة لا يجوز له أن
يجاوز المواقيت التي ذكرناها ذات عرق وقرن المنازل هذا بالنسبة لمواقيت الحج المكانية مواقيت الحج المكانية نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
2430 - هل تعتبر القدس حرماً؟ - عثمان الخميس
ولا يوجد إلا حرم مكي وحرم مدني لا يوجد حرم ثالث وذلك القدس مدينة مقدسة لكن ليست حرماً ولا يقلها الحرم القدسي أو حرم بيت المقدس وإنما هو ثالث المساجد نعم لكن ليس حرماً لأنما نقول
حرم تترتب عليه حكام الحرم لا تلتغط اللقطة ولا يقطع شجرها ولا يصاد صيدها ولا ينفر صيدها هذا حكام الحرم فقط.
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 2401-2420 من 4979 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
المعروض حاليًا
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3160-3141
من
3180-3161
من
3200-3181
من
3220-3201
من
3240-3221
من
3260-3241
من
3280-3261
من
3300-3281
من
3320-3301
من
3340-3321
من
3360-3341
من
3380-3361
من
3400-3381
من
3420-3401
من
3440-3421
من
3460-3441
من
3480-3461
من
3500-3481
من
3520-3501
من
3540-3521
من
3560-3541
من
3580-3561
من
3600-3581
من
3620-3601
من
3640-3621
من
3660-3641
من
3680-3661
من
3700-3681
من
3720-3701
من
3740-3721
من
3760-3741
من
3780-3761
من
3800-3781
من
3820-3801
من
3840-3821
من
3860-3841
من
3880-3861
من
3900-3881
من
3920-3901
من
3940-3921
من
3960-3941
من
3980-3961
من
4000-3981
من
4020-4001
من
4040-4021
من
4060-4041
من
4080-4061
من
4100-4081
من
4120-4101
من
4140-4121
من
4160-4141
من
4180-4161
من
4200-4181
من
4220-4201
من
4240-4221
من
4260-4241
من
4280-4261
من
4300-4281
من
4320-4301
من
4340-4321
من
4360-4341
من
4380-4361
من
4400-4381
من
4420-4401
من
4440-4421
من
4460-4441
من
4480-4461
من
4500-4481
من
4520-4501
من
4540-4521
من
4560-4541
من
4580-4561
من
4600-4581
من
4620-4601
من
4640-4621
من
4660-4641
من
4680-4661
من
4700-4681
من
4720-4701
من
4740-4721
من
4760-4741
من
4780-4761
من
4800-4781
من
4820-4801
من
4840-4821
من
4860-4841
من
4880-4861
من
4900-4881
من
4920-4901
من
4940-4921
من
4960-4941
من
4979-4961
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.