تلخيص مختصر المقنع للشيخ عبد الوهاب الفارس شرح الشيخ عثمان الخميس
الصوت
فوائد ( تلخيص مختصر المقنع للشيخ عبد الوهاب الفارس شرح الشيخ عثمان الخميس )
20 فائدة3581 - هل يُشترط في الكفالة رضا المكفول والمكفول له؟ - عثمان الخميس
لكن قال لا يشترى طريض المكفول المكفول ما يشترى طريضاه لأن هذا محسن له يعني إلا إذا كان يعني قال بعض أهل العلم تقع عليه معرة يعني هذا يعني وهذا قد يحدث قليل بس قد يحدث يعني يقول أنا
أكفل فلان بدون ما يدري طيب قال فلان بيشتري مني كذا وخاف ما يجي وهذا قام واحد قال أنا أكفله أنا أكفله كانت تكفله قال أكفله قال خلاص مقبول علم المكفول قال فلان يكفلني خسه منه فلان
عشان يكفلني هذا باتش يتدور بالدوانية تتكلم عليه أنا كافل فلان أنا كافل فلان ما أقبل كفالته لأن كفالته وفيها معرة علي ويفضحني بين الناس مو كفه هذا أنا أوثق منه وأحسن منه واضح ولا
لأن فيها من قصى علي عندما يكفلني فلان وإذا قالوا إذا كان فيها مثل هذا الأمر نعم يشترط إذن المكفول يشترط إذن المكفول فلا بد إذا يعني يقبل بشرط أن الكافل يكون ثقة عنده لأن إذا قال
أنا أكفله قال من أنت عشان تكفله واضح ولا لا من أنت حتى تكفله لكن على المذهب أنه فقط يشترط إذن أو رضا الكافل فقط نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
3582 - مِن شروط الكفالة أن تكون بالبدن - عثمان الخميس
ثالث أن تكون ببدن كل من عنده عين مضمونة أو عليه دين كالضمان نعم يعني أن تكون بالبدن يعني يكفله أن يأتي به هذا معنى يكفله أن يأتي به نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
3583 - الأشياء التي لا تصح كفالتها - عثمان الخميس
أحسن الله إليك قال المؤلف رحمه الله الأشياء التي لا تصح كفالتها الأول من عليه حد لله كالزنا الثاني من عليه حد لآدمي كالقذف الثالث القصاص نعم يعني هذه الأشياء يعني من عليه حد من
عليه حد لله يعني زنا رجم مثلا أو جلد من عليه حد قذف أي حق للناس من عليه يعني قصاص أيضا حق للناس طيب قتل مثلا أو قطع يد أو شيء يعني العين بالعين والنفس النفس بالنفس والعين بالعين
والأنف بالأنف والأذن بالأذن والسنة بالسنة قصاص طيب قالوا كل هذه لا يصح فيها الكفالة ليش قالوا أن الكفيل المفروض أن الكفيل إذا ما قدر يأتي بالمكفول أنه يصير مكانه ما ترجمونه ما
تفعلون شيء ما تفعلونه طيب ما قدر يجيبه قال هذا عليه حد زنا قال أنا أكفله قال خلاص روح بلا الحين وين عشان حين قال والله مو راضي يجي راح سافر طيب أنت كافلة اللي تامر وش أنت قال خلاص
نرجمك أنت يصير هو ما زر هذا خلاص نقطع يدك أنت يصير عليه حد سرقة تقطع يده هو ما سرق كذلك قذف قذف إنسان هو ما قذف هذا قصاص المكفول هو القاتل أو الذي يعني بط العين أو ما شابه ذاك وهرب
الكفيل مقدر يجيبه الكفيل يصير مكانه طيب هل نستطيع أن نقطع يد الكفيل؟
ما نستطيع إذن هذا الشيء لا تصح فيها الكفالة إذن لا تصح بها الكفالة لماذا؟
لأن الأصل في الكفالة أنه إذا عجزنا عن نأخذ الحق بين المكفول أخذناه من الكفيل وهذه لا يمكن أن تنتقل من شخص إلى شخص إذن لا تصح فيها الكفالة وضحت إن شاء الله تعالى نعم الرابع الزوجة
لزوجها كذلك الحق بين الزوجين يعني واحد جاء قال أنا زوجي ما يجيني ما ينفق علي ما يعدل بيني وبين زوجتي الأخرى قال أنا أكفله تكفله بشنو؟
طيب استمر على هذا يعني هو يروح يعدل بداله ما يصير طيب ما يصير لأن هذا حق بين الزوجين ليس لأحد أن يدخله فيه فلا تصح الكفالة هنا لا تصح الكفالة بينه الزوجين هذه أمور خاصة بين الزوجين
لا يمكن لأحد أن يتدخله فيها ويكونوا كفيلا بهذا نعم الخامس الشاهد كذلك الشاهد يعني هو الذي رأى فأحد يكفله ما رح تشهد عنه ما شفت شيء فإنما يشهد الشاهد يقول أنا أكفل الشاهد أن أتي به
ما جاء الشاهد خالص إذا ما جاء إذا أنت تقوم مكانا ما مقصود الكفالة أنه إذا لم يؤدي يؤدي الكفيل طيب ما جاء الشاهد قال خالص أنا أشهد بداله تشهد في شنو؟
أنت ما شفت شيء هو الشاهد وليس أنت وضح فلذلك لا تقبل الكفالة في هذه الأمور لذلك القاعدة يقول أهل كل شخص لا يمكن الاستفاء منه لو تغيب المكفول فإنه لا يصح أن يكفل إذا كان لا يستطيع
الاستفاء منه إذا تغيب المكفول لا تصح كفالته لأن الأصل إيش؟
أنه إذا غاب المكفول أنه يكون مكانه إذا لا يصح استبدال الكافل بمكفول إذن لا يصح فيها الكفالة أبدا نعم السادس الكافر في الجزية كذلك كافر في الجزية قلنا تسقط عنه إذا عجز عنها فالكفيل
كذلك ما تصح كفالته في هذا نعم السابع الأجل والشخص المجهولان لأن هذه ليست حقوقا مالية نعم الأجل والشخص المجهولان سرق بيتنا وقال أنا أكفل أجيبه لكم ما تكفل أجيبه لا تعرفه مجهول فلا
بد أن يكون معلوما حتى يأتي به لأن الكفالة هي الإتيان ببدنه أن يأتي به فإذا كان مجهولا كيف يأتي به؟
ما يصح نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
3584 - هل تصح الكفالة في الحدود والقصاص؟ - عثمان الخميس
الأول من عليه حد لله كالزنا الثاني من عليه حد لآدمي كالقذف الثالث القصاص نعم يعني هذه الأشياء يعني من عليه حد من عليه حد لله يعني زنا رجم مثلا أو جلد من عليه حد قذف أي حق للناس من
عليه يعني قصاص أيضا حق للناس طيب قتل مثلا أو قطع يد أو شي يعني العين بالعين والنفس النفس بالنفس والعين بالعين والنفس والعين بالعين والسنة بالسنة قصاص طيب قالوا كل هذه لا يتصح فيها
الكفالة ليش قالوا أن الكفيل المفروض أن الكفيل إذا ما قدر يأتي بالمكفول أنه يصير مكانه ما ترجمونه طيب ما قدر يجيبه قال هذا عليه حد زنا قال أنا أكفله قال خلاص روح يلا جيبه الحين وين
عشان قال والله مراضي يجي راح سافر بنتك كافلة قال لي تامر وش أنت قال خلاص نرجمك أنت يصير هو ما زرق هذا خلاص نقطع يدك أنت يصير عليه حد سرقة تقطع يده هو ما سرق كذلك قذف قذف إنسان هو
ما قذف هذا قصاص المكفول هو القاتل أو الذي يعني بط العين أو ما شابه ذاك وهرب الآن الكفيل مو قادر يجيبه الكفيل يصير مكانه
طيب هل نستطيع أن نقطع يد الكفيل؟
ما نستطيع إذاً هذا الشيء لا تصح فيها الكفالة إذاً لا تصح بها الكفالة لماذا؟
لأن الأصل في الكفالة أنه إذا عجزنا عن نأخذ الحق بين المكفول أخذناه من الكفيل وهذه لا يمكن أن تنتقل من شخص إلى شخص إذاً لا تصح فيها الكفالة وضحت إن شاء الله تعالى نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
3585 - هل تصح الكفالة في الحقوق بين الزوجين؟ - عثمان الخميس
الرابع الزوجة لزوجها كذلك الحق بين الزوجين يعني واحد جاء قال أنا زوجي ما يجيني ما ينفق علي ما يعدل بيني وبين زوجتي الأخرى قال أنا أكفله تكفله بشنو طيب استمر على هذا يعني هو يروح
يعدل بداله ما يصير طيب ما يصير لأن هذا حق بين الزوجين ليس لأحد أن يدخله فيه فلا تصح الكفالة هنا لا تصح الكفالة بينه الزوجين لهذه أمور خاصة بين الزوجين لا يمكن لأحد أن يتدخله فيها
ويكونوا كفيلا بهذا نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
3586 - هل تصح كفالة الشاهد؟ - عثمان الخميس
الشاهد الكفالة في هذه الأمور ذاك القاعدة يقول أهل كل شخص لا يمكن الاستفاء منه لو تغيب المكفول فإنه لا يصح أن يكفل إذا كان لا يستطيع الاستفاء منه إذا تغيب المكفول لا تصح كفالته لأن
الأصل إيش؟
أنه إذا غاب المكفول أنه يكون مكانه فالأشياء التي لا يصح أخذها إذا لا يصح استبدال الكافل بمكفول إذن لا يصح فيها الكفالة أبداً نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
3587 - هل تصح كفالة الكافر في الجزية؟ - عثمان الخميس
السادس الكافر في الجزية كذلك الكافر في الجزية قلنا تسقط عنه إذا عجز عنها فالكفيل كذلك ما تصح كفالته في هذا نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
3588 - هل تصح الكفالة في الأجل والشخص المجهولَيْن؟ - عثمان الخميس
السابع الأجل والشخص المجهولان لأن هذه ليست حقوقا مالية نعم الأجل والشخص المجهولان واحد قال أنا أكفل تكفل من؟
قال في واحد سرق بيتنا قال أنا أكفل أجيب لكم ما تكفل أجيب ما تعرفه مجهول فلابد أن يكون معلوما حتى يأتي به لأن الكفالة هي الإتام ببدنه أن يأتي به فإذا كان مجهولا كيف يأتي به؟
ما يصلح نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
3589 - ما تسقط به الكفالة - عثمان الخميس
أحسن الله إليك قال المؤلف رحمه الله ما تسقط به الكفالة الأول إذا سلم الكفيل المكفول به لرب الحق بمحل العقد وقد حل الأجل أولا ولا ضرر في قبضه نعم إذا سلم الكفيل المكفول به لرب الحق
بمحل العقد وقد حل الأجل أو لا لا ضرر في قبضه إذن أنا كفلته أنه يأتي بالمال طيب أنا كفلته في هذا المكان يعطيكم مالكم أنا أكفله أنه يأتي وفعلا جاء ودفع لهم المال وكذا خلص سقطت
الكفالة لأنه أدى الحق الذي عليه نعم الثاني إذا سلم المكفول نفسه إذا سلم المكفول نفسه سقطت الكفالة لأن الكفالة شنو الكفالة أنه يأتي به طيب هو جاء خلص أو جاء به خلص سقطت الكفالة أدى
المطلوب منه وهو أنه سلم بدنه سواء سلمه هو أو سلم نفسه نعم إذا مات المكفول إذا مات المكفول تسقط الكفالة لأنه مات خلص انتهى الأمر وقيل إذا قلنا أن الكفالة والضمان شيء واحد إذن يكفل
عنه واضح إلا لا إذا قلنا أنه الكفالة تكون بالمال ومات بعضهم قال يدفع عنه والمشهور في المذهب أنه خلص ما عليه شيء لأنه كفل أن يأتي به أو تكفل أن يأتي به ولم يتكفل بأن يدفع المال
كفالة والضمان بينهما تقارب شديد نعم الرابع إذا تلفت العين بفعل الله قبل الطلب يعني إذا تلفت العين بفعل الله يعني جاءها سيل جاءها ريح عاصفة كذا تلفت هذه العين قم بفعل الله طيب أما
إذا كانت بفعل الآدمي طيب إذا تلفت بفعل الله قبل الطلب تسقط الكفالة لكن إذا كانت بفعل آدمي آدمي أتلفها يطالب الآدم الذي أتلفها ولا تسقط الكفالة لا تسقط الكفالة الذي أتلفها نعم لا
تسقط الكفالة بموت الكفيل أو المكفول له بل تنتقل إلى ورثتهما كالضمان نعم قال إذا مات الكفيل طيب فإنه لا تسقط الكفالة عنه ترى حق عياله عياله يسرون كفلاء ضمنه كفل تنتقل إلى أولاده
يأتون ببدن المكفول والمكفول له كذلك إذا مات المكفول الدائن إذا مات أولاده أيضا يكونون مكانا نعم وإن تعذر إحضار المكفول مع حياته ضمن الكفيل جميع ما عليه إذن صار ضمانا انتقلت الكفالة
إلى ضمان قالوا إذا لكن إذا اشترت كما قلنا في البداية إذا اشترت قال أنا أكفل البدن ولا أكفل المال فهنا عند شرطه إذا لم يشترط فالأصل أن الكفيل ضامن إذا تعذر المكفول له أو المكفول نعم
نعم يقول من كفلوا اثنان فسلمه أحدهما لم يبرأ الآخر يعني واحد عليه خلنا نقول دين على شخص وقال شخص قال أنا أكفله قام شخص ثاني قال وأنا أيضا أكفله فكفلوا كم اثنان ثم أحدهما سلمه لهذا
افرض هرب مرة ثانية هرب مرة ثانية إذا سلمتكم إياه يطالبون من الكفيل الثاني إذا سلمه أحدهما لم يسقط عن الآخر يبقى الآخر أيضا يطالب لكن إن سلم المكفول نفسه بريئا جميعا لأنه سلم نفسه
خلاص كلاهما صار بريئا من هذا نقف هنا والله أعلم وصلى الله وسلم عليكم ورحمة الله
تحميل الصوت
تم الاستماع
3590 - هل تسقط الكفالة إذا سلَّم الكفيل المكفول به لرب الحق؟ - عثمان الخميس
إذا سلم الكفيل المكفول به لرب الحق بمحل العقد وقد حل الأجل أولا ولا ضرر في قبضه نعم إذا سلم الكفيل المكفول به لرب الحق بمحل العقد وقد حل الأجل أولا ولا ضرر في قبضه إذن أنا كفلته
أنه يأتي به المال طيب أنا كفلته قلت أكفله أنه يأتيكم في هذا المكان يعطيكم مالكم أنا أكفله أن يأتي ودفع لهم المال وكذا خلص سقطت الكفالة لأنه أدى الحق الذي عليه نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
3591 - هل تسقط الكفالة إذا سلَّم المكفول نفسه؟ - عثمان الخميس
الثاني إذا سلم المكفول نفسه إذا سلم المكفول نفسه سقط الكفالة لأن الكفالة شنو؟
الكفالة أن يأتي به طيب هو جاء خلص أو جاء به خلص سقط الكفالة أدى المطلوب منه وهو أنه سلم بدنه سواء سلمه هو أو سلم نفسه إنعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
3592 - هل تسقط الكفالة إذا مات المكفول؟ - عثمان الخميس
الثالث إذا مات المكفول إذا مات المكفول تسقط الكفالة لأنه مات خلص انتهى الأمر وقيل إذا قلنا أن الكفالة والضمان شيء واحد إذن يكفل عنه واضح إلا لا إذا قلنا أنه الكفالة تكون بالمال
ومات بعضهم قال يدفع عنه والمشهور في المذهب أنه خلص ما علي شيء لأنه كفل أن يأتي به أو تكفل أن يأتي به ولم يتكفل بأن يدفع المال قلنا الكفل والضمان بينهما تقارب شديد نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
3593 - هل تسقط الكفالة إذا تلفت العين بفعل الله تعالى قبل الطلب؟ - عثمان الخميس
الرابع إذا تلفت العين بفعل الله قبل الطلب يعني إذا تلفت العين بفعل الله يعني جاها سيل جاها ريح عاصفة كذا تلفت هذه العين قم بفعل الله طيب أما إذا كانت بفعل الآدمي طيب إذا تلفت بفعل
الله قبل الطلب تسقط الكفالة لكن إذا كانت بفعل آدمي آدمي أتلفها يطالب الآدم الذي أتلفها ولا تسقط الكفالة لا تسقط الكفالة إنها ما يطالب الذي أتلفها نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
3594 - هل تسقط الكفالة بموت الكفيل أو المكفول له؟ - عثمان الخميس
لا تسقط الكفالة بموت الكفيل أو المكفول له بل تنتقل إلى ورثتهما كالضمان نعم قال إذا مات الكفيل طيب فإنه لا تسقط الكفالة عنه ترحق عياله عياله يسرون كفلاء ضمنه كفل تنتقل إلى أولاده
يأتون ببدن المكفول والمكفول له كذلك إذا مات المكفول الدائن إذا مات أولاده أيضا يكونون مكانه نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
3595 - ما الحكم إذا تعذّر إحضار المكفول مع حياته؟ - عثمان الخميس
وإن تعذر إحضار المكفول مع حياته ضمن الكفيل جميع ما عليه إذن صار ضماناً انتقلت الكفالة إلى ضمان لكن إذا اشترط كما قلنا في البداية إذا اشترط قال أنا أكفل البدن ولا أكفل المال فهنا
عند شرطه إذا لم يشترط فالأصل أن الكفيل ضامن إذا تعذر المكفول له أو المكفول نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
3596 - ما الحُكمُ إذا كَفِلَ اثنانِ المكفولَ؟ - عثمان الخميس
ومن كفله اثنان فسلمه أحدهما لم يبرأ الآخر وإن سلم المكفول نفسه بريئا نعم يقول من كفله اثنان فسلمه أحدهما لم يبرأ الآخر يعني واحد عليه خلنا نقول دين على شخص وقال شخص قال أنا أكفله
قام شخص ثاني قال وأنا أيضا أكفله فكفله كم؟
اثنان ثم أحدهما سلمه لهذا افرضها رب مرة ثانية هرب مرة ثانية إذا سلمتكم إياه يطالب من الكفيل الثاني إذن سلمه أحدهما لم يسقط عن الآخر إذا سلمه أحدهما لم يسقط عن الآخر يبقى الآخر أيضا
يطالب لكن إن سلم المكفول نفسه بريئا جميعا لأنه سلم نفسه خلاص كلاهما صار بريئا من هذا نقف هنا والله أعلى وأعلم وصلى الله وسلم عليكم ورحمة الله
تحميل الصوت
تم الاستماع
3598 - هل يمكن الضمان في القصاص؟ - عثمان الخميس
مشهورة بس ما تثبت صحتها ما تثبت صحتها وإن كان هذا يكون لأن القتل فيه كلام لأهل العلم لأن القتل ممكن أن يقتل ممكن أن ينتقل إلى الدية ممكن أن يتم الصلح يهو قصاص قصاص بالذات بعض أهل
العلم قال يمكن الكفالة في القصاص لأنه يمكن أن ينتقل فيه إلى الدية فتصير ضمانا من كفالة البدن إلى ضمان المال نعم أجازة هذا ولكن الظاهر للعالم لا يصح في القصاص
تحميل الصوت
تم الاستماع
3599 - كيف أخرج زكاة الأسهم التي بعتها منذ زمن؟ - عثمان الخميس
بعت أسهمي في 2014 وكان مخصص كذا لكل مواطن ولكن الآن عليها زكاة كم تكون الزكاة تسأل عن سعرها في ذلك الوقت كم يعني سعرها تسأل البنك نفسه ويحدد لك يعني الزكاة التي عليك
تحميل الصوت
تم الاستماع
3601 - هل تجوز الزكاة على شخص يأخذ مصروفه من أهله ويملك سيارتين؟ - عثمان الخميس
يقول لدي قريب خارج الكويت وأهله يرسل له شهرياً مصروفاً بما يقارب 500 دينار يدفعها لأجاره والباقي مصروف له حيث يملك سيارتين ودراجة نارية صغيرة مع العلم أنه لا يعمل وحصلت له فرصة عمل
لكن يرفضها فلتجوز له الزكاة؟
لا ما تجوز له الزكاة عند سيارتين ودراجة نارية ما تجوز له الزكاة
تحميل الصوت
تم الاستماع
3602 - هل تعتد مَن فقدت زوجها منذ زمن وعلمت مؤخرًا بموته؟ - عثمان الخميس
هل منفغلت زوجها لفترة وبعد ذلك حدث أنه قد توفي هل تعتد؟
نعم تعتد منذ يوم وفاته تعتده تبدأ العدة من يوم وفاته إذا كان توفي قبل سنة انتهت عدتها إذا توفي قبل سبعة أشهر انتهت عدتها إذا كان توفي قبل أربعة أشهر بقيها لها عشرة أيام توفي قبل
شهر بقيها لها ثلاثة أشهر وعشرة أيام فالعدة تبدأ يوم وفاته أو علم يوم وفاته تبدأ العدة من وفاته وليس من علمها هي العدة تبدأ من يوم وفاته قد تكون تهت عدتها من زمان
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 3521-3540 من 4979 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3160-3141
من
3180-3161
من
3200-3181
من
3220-3201
من
3240-3221
من
3260-3241
من
3280-3261
من
3300-3281
من
3320-3301
من
3340-3321
من
3360-3341
من
3380-3361
من
3400-3381
من
3420-3401
من
3440-3421
من
3460-3441
من
3480-3461
من
3500-3481
من
3520-3501
من
3540-3521
المعروض حاليًا
من
3560-3541
من
3580-3561
من
3600-3581
من
3620-3601
من
3640-3621
من
3660-3641
من
3680-3661
من
3700-3681
من
3720-3701
من
3740-3721
من
3760-3741
من
3780-3761
من
3800-3781
من
3820-3801
من
3840-3821
من
3860-3841
من
3880-3861
من
3900-3881
من
3920-3901
من
3940-3921
من
3960-3941
من
3980-3961
من
4000-3981
من
4020-4001
من
4040-4021
من
4060-4041
من
4080-4061
من
4100-4081
من
4120-4101
من
4140-4121
من
4160-4141
من
4180-4161
من
4200-4181
من
4220-4201
من
4240-4221
من
4260-4241
من
4280-4261
من
4300-4281
من
4320-4301
من
4340-4321
من
4360-4341
من
4380-4361
من
4400-4381
من
4420-4401
من
4440-4421
من
4460-4441
من
4480-4461
من
4500-4481
من
4520-4501
من
4540-4521
من
4560-4541
من
4580-4561
من
4600-4581
من
4620-4601
من
4640-4621
من
4660-4641
من
4680-4661
من
4700-4681
من
4720-4701
من
4740-4721
من
4760-4741
من
4780-4761
من
4800-4781
من
4820-4801
من
4840-4821
من
4860-4841
من
4880-4861
من
4900-4881
من
4920-4901
من
4940-4921
من
4960-4941
من
4979-4961
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.