تلخيص مختصر المقنع للشيخ عبد الوهاب الفارس شرح الشيخ عثمان الخميس
الصوت
فوائد ( تلخيص مختصر المقنع للشيخ عبد الوهاب الفارس شرح الشيخ عثمان الخميس )
20 فائدة1767 - اللفظ الصحيح للسلام - عثمان الخميس
وسنة السلام أن يقول السلام عليكم فإذا قال السلام عليكم فله عشر درجات فإذا قال السلام عليكم ورحمة الله فله عشرون فإن قال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته له ثلاثون درجة طيب شوف رقة
العشرين عن الثلاثين يعني زيادة كل ما تاخذ عشر حسناً زيادة فيحرص الإنسان دائماً إذا راد أن يسلم يعتي بالسلام كاملة يعني ماذا تخسر لو قلت السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بدل السلام
عليكم فإنسان يحرص هذه أجور مبثوثة ولذا قال ابن مسعود رضي الله عنه المغبون من غلبت أحده عشراته لأن الحسنة تضاعف بعشر أمثالها بينما السيئة لا تضاعف ثم بعد ذلك تأتي سيئاته أكثر من
حسناته هذا مغبون خسراً فالإنسان يحرص حقيقة أن يبدأ بالسلام دائماً وأنه إذا بدأ بالسلام أن يأتي به كاملاً السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الآن الناس صارت تختصر فتقول السلام عليكم
فقط أو تقول السلام حتى ما تقول عليكم وبعضهم الآن استغنى عن السلام يقول مرحباً أو صباحك الله بالخير أو متساك الله بالخير أو مساء الخير أو صباح الخير أهملوا السلام الله المستعان وهذا
كله يعني من جهل الناس فنحرص نحن على أن نكثر من ذكر السلام نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1768 - اختصار السلام وإهماله - عثمان الخميس
فالإنسان يحرص حقيقة أن يبدأ بالسلام دائما وأنه إذا بدأ بالسلام أن يأتي به كاملا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الآن الناس صارت تختصر فتقول السلام عليكم فقط أو تقول السلام حتى ما
تقول عليكم وبعضهم الآن استغنى عن السلام يقول مرحبا أو صباحك الله بالخير أو مساءك الله بالخير أو مساء الخير أو صباح الخير أهملوا السلام الله المستعان وهذا كله يعني من جهل الناس
فنحرص نحن على أن نكثر من ذكر السلام نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1769 - هل يجوز تأخير رد السلام؟ - عثمان الخميس
قال يجب الرد فوراً يعني الأصل أن لا يتأخر رد السلام إلا إذا كان هناك سبب لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان على حاجته فجاء رجل وسلم فانتهى النبي من حاجته صلى الله عليه وسلم ثم توضى
ثم رد عليه أو تيمم ثم رد عليه السلام صلى الله عليه وسلم فإذا كان هناك سبب للتأخير فلا بأس أما إذا لم يكن ثمة سبب فالأصل أن لا يؤخر أن يرد السلام على الفور ولا يؤخر رد السلام
تحميل الصوت
تم الاستماع
1770 - رفع الصوت في السلام ورد السلام - عثمان الخميس
قالوا رفعوا الصوت يعني أحياناً واحد يقول يسلم السلام عليكم ورحمة الله ما يردون عليه واحد يقول ليش ما تردنوا السلام قال ردينا بس ما سمعت رفع صوتك رفع صوتك فالإنسان يرفع صوته بالسلام
ليرفع الحرج عن نفسه وأيضاً ليطيب خاطر أخيه لأنه ظن أنه ما رد عليه السلام فالإنسان يرفع صوته بالسلام ويرفع صوته بردي السلام إلا في حالة واحدة وهذه للأسف تقع من كثير من الناس إذا دخل
المسجد بعض الناس يدخل المسجد يسلم بصوت مرتفع هذا خطأ خلاف السنة لأن هناك قارئ هناك مصلي هناك داعي هناك متفكر هناك درس هناك كذا فهذا لا ينبغي له أن يسلم بهذه الطريقة وإنما يسلم على
ما بجانبه انتهى الأمر السلام عليكم ورحمة الله ما رفعوا الصوت كأنه دخل سوقاً أو مجلساً فهذا خطأ يقع فيه كثير من الناس للأسف
تحميل الصوت
تم الاستماع
1771 - قراءة الفاتحة عند دخول المقبرة - عثمان الخميس
يقول في ناس إذا دخلوا المقبر قرأوا الفاتحة هذا من البدع إذا خصصها بالمقبرة كل ما دخل المقبر لازم يقرأ الفاتحة هذا من البدع خاصة إذا بعد قرأها الأموات هذا من البدع وإنما يقول الذكر
الذي علمه النبي صلى الله عليه وسلم وكان يفعله صلى الله عليه وسلم اللي هو السلام عليكم أهل الديان من اسم المؤمنين أنتم السابقين من اللي لاحقون نسأل الله لنا ولكم العافية أما قراءة
سورة الفاتحة وكل ما دخل المقبرة لا هذا من البدع ما ينبغي هذا أبداً
تحميل الصوت
تم الاستماع
1772 - خطأ يقع فيه الكثير من الناس عند دخول المسجد - عثمان الخميس
وهذه للأسف تقع من كثير من الناس إذا دخل المسجد بعض الناس يدخل المسجد يسلم بصوت مرتفع هذا خطأ خلاف السنة لأن هناك قارئ هناك مصلي هناك داعي هناك متفكر هناك درس هناك كذا فهذا لا ينبغي
له أن يسلم بهذه الطريقة وإنما يسلم على ما بجانبه وانتهى الأمر السلام عليكم ورحمة الله أما رفع الصوت كأنه دخل سوقاً أو مجلساً فهذا خطأ يقع فيه كثير من الناس للأسف
تحميل الصوت
تم الاستماع
1773 - زيادة “واو” في الرد على السلام - عثمان الخميس
قال وزيادة الواو في الرد واجب الآن الله تبارك وتعالى يقول وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها فإذا قال لك السلام عليكم فأحسن منها وعليكم السلام ورحمة الله ومثلها وعليكم
السلام إذا قال السلام عليكم ورحمة الله أفضل منها وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ومثلها وعليكم السلام ورحمة الله هذا ردها فإذا قال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تقول وعليكم
السلام ورحمة الله وبركاته فهذا أفضل منها لأن زدت الواو وعليكم السلام أو مثلها عليكم السلام ورحمة الله وبركاته هذا كل هذا ورد زيادة حسنها بعض أهل العلم اللي هي وعليكم السلام ورحمة
الله وبركاته ومغفرته أو ورحمته أو ورضوانه يعني يزيد كلمة زيادة هذا حقيقة لم يصح فيه شيء لم يصح فيه شيء لم يثبت فيه شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم يبقى الأصل الأفضل يقول وعليكم
السلام ورحمة الله وبركاته ثم يزيد بعد ذلك حياك الله أهلا وسهلا أسعدتنا وما شابه ذلك من الكلمات التي فيها نوع من الترحيب بصاحبها نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1774 - أمانة تبليغ السلام - عثمان الخميس
من بعث معه السلام يعني قال لك شخص سلم على فلان إذا قلت له تم وجب عليك أن تبلغه لأن هذه أمانة تحملتها أما إذا اعتذرت منه قلت لا اعتذر أنا ما راح أشوف أو اسمح لي أو كذا خلص ما تحملت
لكن إذا تحملت وجب عليك أن تؤدي هذه الأمانة إلى من بلغك أن توصل له السلام
تحميل الصوت
تم الاستماع
1775 - رد السلام عندما يحمل شخصٌ لك السلام - عثمان الخميس
قال ويجب الرد عند البلاغ يعني إذا وصل السلام الذي سلم عليه أيضا عليه أن يرد سلام مع أنه ما سمعه الآن قال يسلم عليك فلان يسلم عليك فلان هو ما سمعه الآن قال السلام عليكم لكن بلغ أنه
يسلم عليك فلان فيقول أيضا عليكم السلام ورحمة الله وبركاته طيب لو قال يسلم عليك فلان قال وعليكم السلام تكفي هنا ما يجزم يعني هل هذا قال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فالأفضل أن
يقول وعليك السلام ورحمة الله وبركاته أو يقول وعليك السلام إذا كان الأول ما بلغ السلام يعني كاملا وذلك النبي صلى الله عليه وسلم كان مع خديجة فقال لها هذا جبريل يبلغك عن الله السلام
يعني هذه الإنسانة الوحيدة التي أرسل الله إليها السلام سبحانه وتعالى من غير الأنبياء فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم هذا جبريل يبلغك عن الله السلام يعني الله يسلم على خديجة سبحانه
وتعالى فقالت خديجة إن الله هو السلام وعليك وعلى جبريل السلام ما قالت على الله السلام وإذا يقول ابن مسعود كنا نقول السلام على فلان السلام على الله السلام على الرسول فقال النبي صلى
الله عليه وسلم لا تقول السلام على الله فإن الله هو السلام إن الله بنه السلام وليس عليه السلام سبحانه وتعالى وخديجة كانت فقيها فلما قال لها يبلغك السلام عن الله السلام عن الله قالت
إن الله هو السلام وعليك وعلى جبريل السلام ولا تقول على الله السلام وإنما قالت إن الله هو السلام وعليك وعلى جبريل السلام نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1776 - المرأة الوحيدة التي أرسل الله تعالى إليها السلام - عثمان الخميس
النبي صلى الله عليه وسلم كان مع خديجة فقال لها هذا جبريل يبلغك عن الله السلام يعني هذه الإنسانة الوحيدة التي أرسل الله إليها السلام سبحانه وتعالى من غير الأنبياء فقال لها النبي صلى
الله عليه وسلم هذا جبريل يبلغك عن الله السلام يعني الله يسلم على خديجة سبحانه وتعالى فقالت خديجة إن الله هو السلام وعليك وعلى جبريل السلام ما قالت على الله السلام وإذا يقول ابن
مسعود كنا نقول السلام على فلان السلام على الله السلام على الرسول فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تقول السلام على الله فإن الله هو السلام إن الله بنه السلام وليس عليه السلام سبحانه
وتعالى وإن خديجة كانت فقيها فلما قال لها يبلغك السلام عن الله قالت إن الله هو السلام وعليك وعلى جبريل السلام وليس على الله السلام وإنما قالت إن الله هو السلام وعليك وعلى جبريل
السلام نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1777 - هل يجوز أن يسلّم الرجل على المرأة الأجنبية؟ - عثمان الخميس
قال يكره السامع الأجنبية المقصود بالأجنبية يعني المرأة التي ليست من محارمه وليست زوجة له هذه الأجنبية الأجنبية هي من يحل لك زواجها أو حتى لو لم يكن يحل لك زواجها إذا كانت مثلا غير
كتابية ولا مسلمة لكن المقصود بالأجنبية هنا من لم تكن من محارمك ولا زوجة لك هذه هي الأجنبية والمذهب فيه قولان في الأجنبية أنه لا يبتدأ خشية الفتنة في هذا الأمر وقيل يفرق بين الشابة
والكبيرة فيسلم على الكبيرة أو يسلم على الشابة يسلم على الكبيرة أو يسلم على الشابة مثل بالشارع مثلا مرت عليك مرة ما تسلم عليها ما تقول السلام عليكم كما تقول للرجال مثلا إذا مر بك
رجل لكن إذا قصدتها مثلا دخلت محلا هي تبيع أو عندك معاملة المرأة موجودة أو عندك حاجة لها أو طرقت الباب أو اتصلت بالهاتف لا مانع أن تسلم عليها هنا ما قصدتها هي وإنما هي كانت في واجهة
فالقصد لكن ابتداء السلام الأجنبي بدون حاجة فعلى المدى من أنه يكره السلام عليها الابتداء السلام عليها
تحميل الصوت
تم الاستماع
1778 - السلام على من في الحمام - عثمان الخميس
قال ومن في الحمام؟
الحمام غالباً المقصود به الحمامات العامة التي يتنظف فيها وكذا لأن هذه الأماكن تكثر فيها الهيشات وتظهر فيها أحياناً العورات ويتساهل الناس في ذلك لذا قالوا يكره السلام في هذه الأماكن
تحميل الصوت
تم الاستماع
1779 - لماذا يكره السلام على الآكل؟ - عثمان الخميس
قال وعلى آكل على آكل لماذا يكره السلام على الآكل قال خاصة إذا كان الطعام في فمه فإذا سلمته هو يأكل عليكم السلام وتضشر عليه جدامه تلف العالم وكذا فقال لا يسلم عليه هو يأكل خاصة إذا
كان يمضغ الطعام وبعضهم يعني يمضغ الطعام تسلم عليه ما يرد يسكت لين يبلع حاجة بعضهم لا ما يقدر عليكم السلام قد يزعج الآخرين أو ما شابه ذاك إذا قالوا كري يكره من هذا الباب يكره من هذا
الباب وقيل أنه لا يكره السلام على الآكل
تحميل الصوت
تم الاستماع
1780 - السلام على قارئ القرآن والمحدّث - عثمان الخميس
طيب وقارئ يعني قارئ القرآن واحد يقرأ قرآن تأتي وتسلم عليه شغلته خاصة أن سلامك عيش سنة مستحبة ليس هو واجب تركته وإنما هي سنة مستحبة فدعه يستمر في قراءته لعله خاشع لعله متدبر لكلام
الله تبارك وتعالى قال يكره هذا كذلك محدث محدث أي يحدث الناس بحديث النبي صلى الله عليه وسلم هذا يأتي ويسلم يقطع عليه حديثة وتسلسلة كلامه
تحميل الصوت
تم الاستماع
1781 - السلام على المُصلّي - عثمان الخميس
كذلك وعلى مصلن إذا كان لا يحسن الرد يكره السلام على مصلن إذا كان لا يحسن الرد لأن النبي صلى الله عليه وسلم جاء عنده في الحديث الحسن أنه كان يصلي فمر فسلم على النبي صلى الله عليه
وسلم فأشار قيل أشار برأسي وقيل أشار بيده أشار برأسي هكذا رفع رأسه إلى على يعني رد السلام هكذا بالصلاة أو أشار بيده هكذا يعني باطن كفه إلى الأرض هكذا رفع يده هكذا بهذه الطريقة هذا
رده للسلام لكن لم يتلفظ لأنه مشغول في صلاتي إذا كنت تظن أن هذا الإنسان لا يحسن أن يرد السلام بهذه الطريقة يعني ما يفقه هذه المسألة لا تسلم عليه قد يرد عليك السلام أيش؟
لفظاً قد يكون جاهلاً فيرد عليك السلام يعني تقول السلام عليك وعليكم السلام لا فهنا هو رده عليك هنا يعني قد يبطل صلاته لأن صلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس ويحسن الرد يعني مثلاً
دخلت على زوجتك على أمك على أختك على أخيك وهو يصلي في البيت مثلاً فإذا كنت تعرف أنه يحسن الرد بالإشارة سلم إذا كنت لا تدري هل يحسن أو ما يحسن لا تسلم حتى أنت يسلم أو علمه تقول ترى
إذا سلم عليك أحد في الصلاة تشير إما بيدك وإما برأسك من باب الرد رد السلام
تحميل الصوت
تم الاستماع
1782 - السلام ورد السلام بالإشارة - عثمان الخميس
والإشارة في رد السلام قال ما نتكلمنا عن الإشارة هنا في الصلاة الإشارة في رد السلام لها أحوال إشارة بدون تلفظ هذا مكروه منهي عنه وهذا سلام اليهود أنهم يشيرون بأيديهم بالسلام فهذا
نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم بالإشارة وجاء في حديث حسن إن شاء الله تعالى وأما إذا كانت الإشارة يحتاج إليها كان يكون بعيدا لا يسمعك تشير بيدك حتى يفهم أنك تسلم لكن لا تشير بيدك
دون التلفظ كذلك لو كنت في السيارة لو كنت في السيارة أيضا تتلفظ وتشير بيدك أو تعطي هرن في السيارة السلام تذكر الشيخ ابن عثيمين قال سيخ أمر السيارة أعطي هرن قع السيارة تسلم على بعضها
يقول فلا ما يصير بس تضرب هرن وبدون ما تتلفظ لا انتبه تلفظ قل السلام صحيح ما يسمعك لكن فهم أنك سلمت علم أنك سلمت فلا تضرب هذا وانتهى الأمر هذا سلام السيارات على بعضها أما سلام
الإنسان على الإنسان فيكون بالتلفظ السلام وإن كان لا يسمعك حتى لو كان بعيدا تشير وتسلم تتلفظ حتى لو لم يسمعك نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1783 - مَا السُنَّة في تشميت العاطس؟ شرح مفصّل - عثمان الخميس
نعم تشميت العاطس مستحب النبي صلى الله عليه وسلم يقول إذا عطسها فليشمته أخوه ثم ليقول يهديكم الله يصلح بالك فيستحب لك أن تشمت العاطس فإذا عطس تشمته تقول يرحمك الله لكن ورد في الحديث
أن النبي صلى الله عليه وسلم عطس عنده رجل فقال يرحمك الله ثم عطس عنده آخر فلم يشمته النبي صلى الله عليه وسلم يحمد الله فلم يشمته فتشميت العاطس مبني على تلفظه بالحمد لله طيب إذا كنت
لم تسمعه بعيد مثلا أو ما انتبهت طيب إذا كنت تعرف أن من عادتي أنه يحمد الله فلا تشمته لأن الأصل أنه حمد الله ولم تسمع لكن إذا كنت متيقنا أنه ما حمد الله لا ينبغي لك أن تشمته اتباعا
للنبي صلى الله عليه وسلم وتأديبا له وتقول له يرحمك الله وهو يرد عليك يهديك الله ويصلح بالكم وبعض الناس يقول يرحمنا ويرحمكم الله وهذا خطأ من وجهين كما ذكر شيخنا رحمه الله تعالى
الوجه الأول أنه خلاف السنة السنة علم النبي صلى الله عليه وسلم الرجل فقال له قل يهديكم الله يصلحوا بالكم الوجه الثاني أنه هو ما دعا لنفسه دعا له خصك بالدعاء قال يرحمك لم يقل يرحمنا
ويرحمك الله قال يرحمك خصك بالدعاء خصه بالدعاء يهديكم الله ويصلحوا بالكم كما خصك بالدعاء خصه أنت أيضاً بالدعاء
تحميل الصوت
تم الاستماع
1784 - هل نشمّت العاطس إذا لم يحمد الله تعالى؟ - عثمان الخميس
لكن ورد في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم عطس عنده رجل فقال يا رحمك الله ثم عطس عنده آخر فلم يشمته النبي صلى الله عليه وسلم فقيل له يا رسول شمته قال هذا حمد الله فشمته وذاك لم
يحمد الله فلم أشمته فتشميت العاطس مبني على تلفظه بالحمد لله طيب إذا كنت لم تسمعه بعيد مثلا أو ما انتبهت طيب إذا كنت تعرف أن من عادتي أنه يحمد الله فتشمته لأن الأصل أنه حمد الله
وإلا أن تسمع لكن إذا كنت متيقنا أنه ما حمد الله لا ينبغي لك أن تشمته اتباعا للنبي صلى الله عليه وسلم وتأديبا له
تحميل الصوت
تم الاستماع
1785 - رد “يرحمنا ويرحمكم الله” على من شمت العاطس - عثمان الخميس
وتقول له يرحمك الله وهو يرد عليك يهديكم الله ويصلح بالكم وبعض الناس يقول يرحمنا ويرحمكم الله وهذا خطأ من وجهين كما ذكر شيخنا رحمه الله تعالى الوجه الأول أنه خلاف السنة السنة علم
النبي صلى الله عليه وسلم الرجل فقال قل يهديكم الله يصلح بالكم الوجه الثاني أنه ما دعا لنفسه دعا له خصك بالدعاء قال يرحمك لم يقل يرحمنا ويرحمك الله قال يرحمك خصك بالدعاء يهديكم الله
ويصلح بالكم كما خصك بالدعاء خصه أنت أيضا بالدعاء
تحميل الصوت
تم الاستماع
1786 - حكم تشميت العاطس - عثمان الخميس
ثم قال حكمه أنه فرض كفاية فرض كفاية إذا عطس أحد وجب تشميته لكن لو عطس الآن نحن الآن في هذا المجلس المبارك في بيت الله لو واحد مننا عطس مثلاً يكفي واحد يقول له يا رحمك الله لكن كلنا
نسكت لا يجوز يجب على الأقل واحد يشميت هذا فرض الكفاية هذا فرض الكفاية
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 1761-1780 من 4979 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
المعروض حاليًا
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3160-3141
من
3180-3161
من
3200-3181
من
3220-3201
من
3240-3221
من
3260-3241
من
3280-3261
من
3300-3281
من
3320-3301
من
3340-3321
من
3360-3341
من
3380-3361
من
3400-3381
من
3420-3401
من
3440-3421
من
3460-3441
من
3480-3461
من
3500-3481
من
3520-3501
من
3540-3521
من
3560-3541
من
3580-3561
من
3600-3581
من
3620-3601
من
3640-3621
من
3660-3641
من
3680-3661
من
3700-3681
من
3720-3701
من
3740-3721
من
3760-3741
من
3780-3761
من
3800-3781
من
3820-3801
من
3840-3821
من
3860-3841
من
3880-3861
من
3900-3881
من
3920-3901
من
3940-3921
من
3960-3941
من
3980-3961
من
4000-3981
من
4020-4001
من
4040-4021
من
4060-4041
من
4080-4061
من
4100-4081
من
4120-4101
من
4140-4121
من
4160-4141
من
4180-4161
من
4200-4181
من
4220-4201
من
4240-4221
من
4260-4241
من
4280-4261
من
4300-4281
من
4320-4301
من
4340-4321
من
4360-4341
من
4380-4361
من
4400-4381
من
4420-4401
من
4440-4421
من
4460-4441
من
4480-4461
من
4500-4481
من
4520-4501
من
4540-4521
من
4560-4541
من
4580-4561
من
4600-4581
من
4620-4601
من
4640-4621
من
4660-4641
من
4680-4661
من
4700-4681
من
4720-4701
من
4740-4721
من
4760-4741
من
4780-4761
من
4800-4781
من
4820-4801
من
4840-4821
من
4860-4841
من
4880-4861
من
4900-4881
من
4920-4901
من
4940-4921
من
4960-4941
من
4979-4961
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.