تلخيص مختصر المقنع للشيخ عبد الوهاب الفارس شرح الشيخ عثمان الخميس
الصوت
فوائد ( تلخيص مختصر المقنع للشيخ عبد الوهاب الفارس شرح الشيخ عثمان الخميس )
20 فائدة2716 - ماذا على الحاج إذا ترك أكثر من واجب في الحج؟ - عثمان الخميس
الذي يترك الواجبات يعني واحد مثلا قصده كان يطاف وسعى ثم انصرف فالذي طاف وسعى ثم انصرف ترك الرمي أيام التشريق وترك المبيت ليالي التشريق وترك طواف الوداع ترك ثلاث واجبات يلزمه مع
الإثم ثلاث شياه لكل واجب انتركه عليه دم فنحن نقول الواجبات سبعة هو أحرم من الميقات وقف في عرفة إلى أوروب الشمس وقف في مزالفة حلق أو قصر تسوى أربع واجبات وترك ثلاث واجبات كل واجب
عليه دم
تحميل الصوت
تم الاستماع
2717 - ما هو الهدي؟ - عثمان الخميس
الهدي الدم الشات الهدي هو الشات أو بقرة أو بعير حسب الذي يقدمه الإنسان هذا الهدي والهدي نوعان فيه هدي شكران وهدي جبران هدي شكر وهدي جبر هدي الشكر للمتمتع والقارن يهدي يحمد الله أن
وفقه في سفرة واحدة إلى حج وعمرة فيهدي هدي شكران ويستحب له أن يأكل منه والثاني هدي جبران وهو الذي يترك واجبا أو يفعل محظورا أو كذا فيجب عليه دم فهذا لا يجوز له أن يأكل منه وإنما
يأكل لفقراء مكة
تحميل الصوت
تم الاستماع
2718 - حكم مَن ترك واجباً في الحج ناسياً أو مكرهاً - عثمان الخميس
واحد نسي أن يحرم من الميقات حتى تجاوزه نقول إما أن ترجع وتحرم من الميقات وإما أن يكون عليك دم واحد نسي أن مثلا أن يقف مزلفة من عرفة ذهب مباشرة إلى رمي الجمار أو إلى الحرم فنقول
عليك دم يقول نسيت نقول عليك دم من ترك واجبا عليه دم حتى لا مكره وعلى العلم يعني يرى أن خاصة طواف الوداع بالذات أن أحيانا يضيق المكان ويضيق الوقت أنا أذكر سنة من السنوات حتى جينا
فطواف الوداع كان يعني شيء غير طبيعي زحام غير فيه ناس تطوف خارج الحرم خارج الشارع تطوف من الزحام وامتلأ الحرم بأهله تماما في مثل هذه الحالة يعني خلاص بعضهم يقول سقط عنه الواجب سقط
عنه الواجب خاصة أن طواف الوداع بعض أهل العلم كالإمام مالك يرى أنه سنة وليس واجبا والجمهور يرون أنه واجب فبعضهم يرى أنه يقول في مثل هذه الحالة يقول سقط عنه هذا الواجب لعجزه عنه
وبعضهم يقول يسقط عنه الإثم لكن يلزمه الدم الله أعلم
تحميل الصوت
تم الاستماع
2719 - ما حكم من لم يستطع المبيت بمنى لضيق المكان؟ - عثمان الخميس
من لم يستطع المبيت بميناء لضيق المكان لم يجد مكان يبيت في أقرب مكان من ميناء مهيئ إذا كان غير مهيئ يبيت في بيته وليس عليه شيء والمبيت في ميناء أيضا يعني بعض أهل العلم يرى أنه مستحب
كابي حنيفة رحمه الله تعالى يرى أن المبيت في ميناء مستحب فإذا عجز الإنسان عن المبيت بميناء لضيق المكان أو منع من ذلك فالظاهر والله العلم لا شيء عليه ويأتي إلى مسألة وهي أن الإمام
أحمد رحمه الله تعالى سئل عن رجل بات في ميناء بعد يعني عرفة بات ليلة وترك ليلة هما ليلتان الواجب أن يبيت ليلتي فبات ليلة وترك ليلة فسئل الإمام أحمد عليه دم فقال دم وحرك يده كأنه
يستكثرها يعني هذا الإنسان ما ترك الواجب وأيضا ما أدى الواجب كله وإنما أدى إيش بعض الواجب أو نصف الواجب بات ليلة وفوت ليلة فقال دم قالوا فماذا عليه قال يطعم يعني يتصدق يتصدق لكن لا
يلزمه دم وإنما يتصدق لأنه أدى جزء من الواجب وقس عليه رمي الجمار لو رمى يومين وترك يوما مثلا أو رمى ستا وترك واحدة هذا لا يقال إنه يترك الواجب كله وإنما يتصدق ومع صحة حجه والله أعلم
تحميل الصوت
تم الاستماع
2720 - من بات في منى ليلة واحدة من ليالي أيام التشريق، ومن رمى يوماً واحداً من أيام التشريق
لكن ذاك الله خير نبهت إلى مسألة وهي أن الإمام أحمد رحمه الله تبارك وتعالى سئل عن رجل بات في ميناء بعد يعني عرفة بات ليلة وترك ليلة هما ليلتان الواجب أن يبيت ليلتي فبات ليلة وترك
ليلة فسئل الإمام أحمد عليه دم فقال دم وحرك يده كأنه يستكثرها كالواجب وأيضا ما أدى الواجب كله وإنما أدى بعض الواجب أو نصف الواجب بات ليلة وفوت ليلة فقال دم قالوا فماذا عليه قال يطعم
يعني يتصدق يتصدق لكن لا يلزمه دم وإنما يتصدق لأنه أدى جزء من الواجب وقس عليه رمي الجمال لو رمى يومين وترك يوما مثلا أو رمى ستا وترك واحدا كذلك هذا لا يقال إنه يترك الواجب كله وإنما
يتصدق ومع صحة حجه والله أعلم
تحميل الصوت
تم الاستماع
2721 - ما حكم من أحرم بعد الميقات بحجٍ أو عمرة؟ - عثمان الخميس
من أحرم بعد الميقات بحج أو عمرة عليه دم إلا إذا رجع مرة ثانية وأحرم إلى الميقات الأظهر والله أعلم أنه إذا رجع أنه لا يلزمه دم طالما أنه رجع ولم يحرم ما زال لم يحرم لكن إذا أحرم
خلاص رجوعه وعدم رجوعه سوى عليه يلزمه الدم طالما أنه أحرم بعد الميقات وهذا يحدث لنامون في الطيارة الذين يسافرون في الطيارة للحج أو العمرة ثم يقول نمت وقت الإحرام ما انتبهت إلا قالوا
تجاوزنا الميقات عليه أن يرجع إلى الميقات أو يكون عليه دم لأنه سيحرم بعد الميقات
تحميل الصوت
تم الاستماع
2722 - حكم من جامع زوجته بين الطواف والسعي في العمرة - عثمان الخميس
في العمرة تفسد عمرته يروح مرة ثانية مسجد عائشة ويحرم من جديد ويكمل لكن هنا أصبر قالوا تفسد عمرته ويكمل فاسدها كما أن الذي يجامع أهله قبل التحلل الأول في الحج فإنه يفسد حجه ويكمله
كذلك هذا إذا جامع بين الطوف والسعي في العمرة تفسد عمرته لكن يسعى ثم بعد ذلك إذا راد عمرة بدلها يذهب إلى المسجد عائشة أو إلى غيرهم ويخرج خارج حدود الحرم ثم يحرم من جديد ويأتي بعمرة
ثانية وضح
تحميل الصوت
تم الاستماع
2723 - متى يبدأ وينتهي وقت ذبح الهَدْي؟ - عثمان الخميس
الهدي يبدأ بعد يوم العيد يبدأ الهدي ويستمر إلى آخر ثالث أيام التشريق إلى غروب شمس ثالث أيام التشريق وعلى المذهب أنه ينتهي بثاني أيام التشريق غروب شمس ثاني أيام التشريق والذي عليه
أكثر العلم أنه يستمر إلى ثالث أيام التشريق والله أعلم يعني الثاني وثالث ورابع العيد
تحميل الصوت
تم الاستماع
2724 - ما الأفضل الحلق أو التقصير في الحج والعمرة؟ - عثمان الخميس
الذي يريد أن يحلق شعره يحلقه الذي يريد أن يقصر يقصر ولكن النبي صلى الله عليه وسلم قال رحم الله المحلقين قالوا والمقصرين يا رسول الله قال رحم الله المحلقين قالوا والمقصرين يا رسول
الله قالوا والمقصرين فالتقصير جائز ولكن الحلق أفضل في الحج أو العمرة إلا المتمتع الحاج متمتعا لأنه يتحلل ثم يحرم بعد أيام فهذا الأفضل له أن يقصر حتى يمكنه أن يحلق بعد يومين أو
ثلاثة
تحميل الصوت
تم الاستماع
2725 - مِن أين يُحرم الذي يريد أن يؤدي عمرة ثانية؟ - عثمان الخميس
الذي يريد عمره ثانية نعم لازم يخرج خارج حدود الحرم وليس خارج حدود مكة وإنما خارج حدود الحرم يخرج من حدود الحرم المكي سواء يذهب إلى أضاه أو إلى الحديبية أو الجعرانة أو عرفة أو
التنعيم لأنه يخرج خارج حدود الحرم ليحرم من جديد
تحميل الصوت
تم الاستماع
2726 - تَرَكَ واجباً في الحج ثم ذبح بعيراً - عثمان الخميس
يقول تركته واجباً ثم ذبحته بعيراً البعير عن سبع شيئاً إذا حاط ببالك قال بذبح الآن بعير وبعدين بترك أربع ست واجبات بعد ذبح بعير بعد ما يجوز هذا لعب أما إذا كان لا قصده ذبح بعير من
باب الندم على ترك هذا الواجب ثم بعد ذلك وقع له أن ترك واجباً آخر لا يغنيه البعير يذبح شات مرة ثانية
تحميل الصوت
تم الاستماع
2727 - الفرق بين بطلان الحج وفساده - عثمان الخميس
هكذا يعبر أهل العلم أن بطلال الحج المرتد يبطل حجه ويطرد من مكة يروح بيته يعني يتحلل بينما الذي فسد حجه يكمله ما يتحلل يكمل فاسده ينظف فاسده فهذا الفرق أن المرتد يتحلل ويخرج أما غير
ذلك من أتى أهله قبل التحلل الأول فيفسد حجه لكن يكمله هذا يكمل هذا لا يكمل
تحميل الصوت
تم الاستماع
2728 - هل يجزئ أن يبيت بمنى ليالي أيام التشريق الأولى والثالثة، بدل الأولى والثانية؟ - عثمان الخميس
طبعاً، الواجب أن يبيت الليلة الأولى والثانية، الثالثة سنة، فما يصير يحط الثالثة بدل ثائية، الليلة الأولى وإيش؟
ما يصير، لأن هذا الواجب هذه سنة، الليلة الثالثة سنة، بينما الليلة الأولى والثانية واجب، فما يجوز يحط سنة مكان واجب، ما يصلح أبداً.
تحميل الصوت
تم الاستماع
2729 - لمن يُذبح الهدي؟ - عثمان الخميس
الأصل في الهدي لمن ترك واجباً أن يكون لأهل مكة هذا الهدي لأهل مكة أما من ذبح الهدي مقابل مثلاً الحصر أحصر ما استطاع يدخل مكة يذبح في المكان الذي أحصر فيه مثلاً صاد صيداً في الحرم
يذبح في المكان الذي صاد فيه فحسب الأصل في الهدي أنه لأهل مكة لكن لو كان في الحصار أو في هذا في المكان الذي فعل فيه أو ترك فيه هذا الأمر نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
2730 - هل من السُنَّة تأدية أكثر من عمرة في سفرة واحدة؟ - عثمان الخميس
يقول هل من السنة الإنسان يعتمر أكثر من عمره في سفرة واحدة هكذا لا ليس من السنة والنبي صلى الله عليه وسلم ما فعلها مع أنه هاجر من مكة إلى المدينة صلى الله عليه وسلم واعتمر في السنة
السادسة فمنع حصر صلى الله عليه وسلم ثم اعتمر في السنة السابعة ولم ينقل عنه اعتمر مرتين أو ثلاث مع شوقه لأهل مكة صلى الله عليه وسلم وكذلك الصحابة لم ينقل عن أحد منهم أنه اعتمر أكثر
من عمره في سفرة واحدة وإنما ذكر أهل العلم هذا لفعل عائشة رضي الله عنها لما حاضت في حجها مع النبي صلى الله عليه وسلم وكانت في الأصل متمتعة ثم صارت مفردة لأنها لم تستطع أن تطوف للحيض
فأذن لها النبي صلى الله عليه وسلم أن تعتمر بعد الحج وكانت في الأصل متمتعة ثم صارت مفردة لأنها لم تستطع أن تطوف للحيض فأذن لها النبي صلى الله عليه وسلم أن تطوف للحيض فأذن لها النبي
صلى الله عليه وسلم هذا هو الأصل وهذا هو الأفضل والله أعلم وصلى الله وسلم وبركاته
تحميل الصوت
تم الاستماع
2731 - تعريف الطواف - عثمان الخميس
قال المؤلف رحمه الله تعالى فصل في الطوافي والسعي عرف الطواف وهو الدوران حول الكعبة المعظمة سبعة أشواط ويقال له أسبوع أسبوع أطوف أسبوعا يعني سبع مرات يطوف حول الكعبة
تحميل الصوت
تم الاستماع
2732 - مِن أين يبدأ الطواف؟ - عثمان الخميس
ويبدأ الطواف من الركن اليماني الذي هو الحجر الأسود لأن الكعبة لها أربعة أركان ركنان يمانيان وركنان شاميان وأحد الركنين اليمانيين فيه الحجر الأسود ومنه يبدأ الطواف فلو بدأ من غيره
لا يحسب حتى يصل إلى الركن اليماني الذي فيه الحجر الأسود فيحسب من هنا بداية الطواف
تحميل الصوت
تم الاستماع
2733 - أنواع الطواف - عثمان الخميس
قال أنواع الطواف ثلاثة طواف الإفاضة وطواف الوداع وطواف القدوم هذه الأنواع فيها طواف الرابع لم يذكره المؤلف رحمه الله تبارك وتعوه وطواف النافلة طواف النافلة أما طواف الزيارة يسمى
الطواف الأكبر ويسمى طواف الحج ويسمى طواف الفرض الطواف هو الذي عمده في السعي في العمرة والحج ولا يصح العمرة ولا يصح الحج إلا به وهو ركن في الحج وركن في العمرة وهو طواف الزيارة يسمى
طواف الحج ويسمى الطواف الأكبر والطواف الفرض هذا الطواف الأول الثاني طواف القدوم خاصة للقارن والمفرد يطوفان طواف قدوم أول ما يصلان إلى مكة شرفها الله تبارك وتعالى وهناك طواف الوداع
وهو من واجبات الحج طواف الوداع من واجبات الحج وهناك طواف رابع هو طواف النافلة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم يا بني عبد النافلة لا تمنع أحدا طاف في هذا البيت من ليلة أو نهار فهذا
طواف النافلة يستحب للإنسان أن يطوف بالبيت ولو لم يكن يعني هذا الطواف طواف حج أو طواف قدوم أو طواف ودع وإنما طواف نافلة يتنفل بهذا الطواف نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
2734 - طواف الزيارة - عثمان الخميس
أما طواف الزيارة يسمى الطواف الأكبر ويسمى طواف الحج ويسمى طواف الفرض هذا الطواف هو الذي عمده في السعي في العمرة والحج ولا يصح العمرة ولا يصح الحج إلا به وهو ركن في الحج وركن في
العمرة وهو طواف الزيارة يسمى طواف الحج ويسمى الطواف الأكبر والطواف الفرض الطواف الأول
تحميل الصوت
تم الاستماع
2735 - طواف القدوم - عثمان الخميس
الثاني طواف القدوم خاصة للقارن والمفرد يطوفان طواف قدوم أول ما يصلان إلى مكة شرفها الله تبارك وتعالى
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 2701-2720 من 4979 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
المعروض حاليًا
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3160-3141
من
3180-3161
من
3200-3181
من
3220-3201
من
3240-3221
من
3260-3241
من
3280-3261
من
3300-3281
من
3320-3301
من
3340-3321
من
3360-3341
من
3380-3361
من
3400-3381
من
3420-3401
من
3440-3421
من
3460-3441
من
3480-3461
من
3500-3481
من
3520-3501
من
3540-3521
من
3560-3541
من
3580-3561
من
3600-3581
من
3620-3601
من
3640-3621
من
3660-3641
من
3680-3661
من
3700-3681
من
3720-3701
من
3740-3721
من
3760-3741
من
3780-3761
من
3800-3781
من
3820-3801
من
3840-3821
من
3860-3841
من
3880-3861
من
3900-3881
من
3920-3901
من
3940-3921
من
3960-3941
من
3980-3961
من
4000-3981
من
4020-4001
من
4040-4021
من
4060-4041
من
4080-4061
من
4100-4081
من
4120-4101
من
4140-4121
من
4160-4141
من
4180-4161
من
4200-4181
من
4220-4201
من
4240-4221
من
4260-4241
من
4280-4261
من
4300-4281
من
4320-4301
من
4340-4321
من
4360-4341
من
4380-4361
من
4400-4381
من
4420-4401
من
4440-4421
من
4460-4441
من
4480-4461
من
4500-4481
من
4520-4501
من
4540-4521
من
4560-4541
من
4580-4561
من
4600-4581
من
4620-4601
من
4640-4621
من
4660-4641
من
4680-4661
من
4700-4681
من
4720-4701
من
4740-4721
من
4760-4741
من
4780-4761
من
4800-4781
من
4820-4801
من
4840-4821
من
4860-4841
من
4880-4861
من
4900-4881
من
4920-4901
من
4940-4921
من
4960-4941
من
4979-4961
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.