تلخيص مختصر المقنع للشيخ عبد الوهاب الفارس شرح الشيخ عثمان الخميس
الصوت
فوائد ( تلخيص مختصر المقنع للشيخ عبد الوهاب الفارس شرح الشيخ عثمان الخميس )
20 فائدة2632 - بماذا يحصل التحلل الثاني؟ - عثمان الخميس
ويحصل التحلل الثاني بما بقي من الثلاثة مع السعي إن لم يكن سعى قبل نعم ما بقي مع السعي إن لم يكن سعى قبل فإذا كان سعى قبل الثلاثة يتحلل التحلل الأكبر إذا كان لم يسعى طيب فينظر شل
باقي لمنها أربعة طواف سعي حلق ورمي جمرة العقبة من فعل الأربعة تحلل التحلل الكامل من فعل ثلاثة من الأربعة يتحلل التحلل الأصدر أو الأول طبعا حديث ابن عباس رضي الله عنه عن نبي صلى
الله عليه وسلم قال إذا رميتم الجمرة فحل لكم كل شيء إلا النساء إذا رميتم الجمرة حل لكم كل شيء إلا النساء هذا الذي أخذ منه أهل العلم أنه لا تحل النساء إلا إذا تحلل التحلل الأكبر نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
2633 - الصيد الذي يَحرُم على المُحرم - عثمان الخميس
الصيد محرم على المحرم سواء في الحرم أو خارج الحرم طالما الإنسان لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم يقول الله تبارك وتعالى يا أيها الذين آمنوا لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم ويقول وحرم عليكم صيد
البر ما دمتم حرما فالمحرم لا يجوز له أن يصيد صيد البر أما صيد البحر مسموح صيد البحر مسموح حل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما إذن المحرم هو صيد البر
وصيد البر سواء كان في الحرم أو خارج الحرم ما له شغل المهم أن يكون محرما فمن كان محرما حرم عليه الصيد من كان محرما حرم عليه الصيد يقول الله تبارك وتعالى يا أيها الذين آمنوا لا
تقتلوا الصيد وأنتم حرم ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم به ذو عدل منكم هديا بالغ الكعبة أو كفارة طعاه مساكين أو عدل ذلك صياما ليذوق وبال أمره ومن عاد فينتقم الله منه
والله عزيز ذو انتقام إذن لا يحل للمحرم أن يصيد صيد البر وصيد البر هو كل حيوان وحشي بري مأكل هذا الذي يحرم كل حيوان وحشي بري مأكل لو صيدوا البر هذا الصيد وحشي يعني غير مستأنس ما
تقول صدت خروفا أو صدت نعجة لأن هذه ما هي وحشية هذه أليفة لكن تصيد غذالا تصيد أرنبا تصيد حمامة تصيد مثلا أيلا تصيد نعامة هذه وحشية نعم قد يربيها بعض الناس في بيوتهم لكن في الأصل هذه
وحشية ما تعيش بين الناس
طيب هذا هو الصيد الوحشي نعم ولا بد أن يكون مأكولا من صاد ذئبا من صاد ثعلبا من صاد نمرا من صاد صقرا من صاد نسرا هذه ليست مأكولة ما تدخل في صيد البر وإنما صيد البر الذي يحرم عن
الإنسان هي الحيوان الوحشي المأكول نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
2634 - حكم صيد البحر بالنسبة للمُحرم - عثمان الخميس
يقول الله تبارك وتعالى يا أيها الذين آمنوا لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم ويقول وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما فالمحرم لا يجوز له أن يصيد صيد البر أما صيد البحر مسموح صيد البحر مسموح
حل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسيارة وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما إذن المحرم هو صيد البر
تحميل الصوت
تم الاستماع
2635 - صيد البر بالنسبة للمُحرم خارج الحرم - عثمان الخميس
وصيد البرد سواء كان في الحرم خارج الحرم ما لا شغل المهم أن يكون محرما فمن كان محرما حرم عليه الصيد من كان محرما حرم عليه الصيد يقول الله تبارك وتعالى يا أيها الذين آمنوا لا تقتلوا
الصيد وأنتم حرموا ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذو عدل منكم هديا بالغ الكعبة أو كفارة طعاه مساكين كصياما ليذوق وبال أمره ومن عاد فينتقم الله منه والله عزيز
ذو انتقام إذن لا يحل للمحرم أن يصيد صيد البرد وصيد البرد هو كل حيوان وحشي بري مأكل هذا الذي يحرم كل حيوان وحشي بري مأكل يقوله صيد البرد هذا الصيد
تحميل الصوت
تم الاستماع
2636 - ما هو الصيد المحرَّم في الحرَم وعلى المُحرِم؟ - عثمان الخميس
وصيد البر هو كل حيوان وحشي بري مأكل هذا الذي يحرم كل حيوان وحشي بري مأكل يقال له صيد البر هذا الصيد وحشي يعني غير مستأنس ما تقول صد خروفا أو صد نعجة لأن هذه ما هي وحشية هذه أليفة
لكن تصيد غذالا تصيد أرنبا تصيد حمامة تصيد مثلا أيلا تصيد نعامة هذه وحشية نعم قد يربيها بعض الناس في بيوتهم لكن في الأصل هذه وحشية ما تعيش بين الناس طيب فهذا هو الصيد الوحشي نعم ولا
بد أن يكون مأكولا من صاد ذئبا من صاد ثعلبا من صاد نمرا من صاد صقرا من صاد نسرا هذه ليست مأكولة ما تدخل في صيد البر صيد البر الذي يحرم عن الإنسان هي الحيوان الوحشي المأكول نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
2637 - ما المقصود بالنَّعَم في جزاء الصيد؟ - عثمان الخميس
قال قسمان ما له مثل من النعم ما ليس له مثل من النعم لأن الله ماذا قال سبحانه وتعالى فجزاء مثل من قتل من النعم هديا بالغ الكعبة فجزاء مثل من قتل من النعم يحكم إذا وعدل منكم هديا
بالغ الكعبة فهذا الجزاء مثل من قتل من النعم النعم ما هي النعم النعم الأربع اللي قلناها إبل بقر غنم والغنم نوعان والشياة هذه النعم بعير وناقة بقرة وثور خروف ونعجة تيس وسخلة هذه
النعم نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
2638 - جزاء صيد ما كان له مثلٌ من النعم - عثمان الخميس
الأول ما كان له مثل من النعم يجب فيه ذلك المثل كالنعامة وفيها بدنة وفي حمار الوحش وبقره وأيل وتيتر ووعل بقرة وفي الضبع كبش وفي غزال عنز وفي وبر وضب جدي له ستة أشهر وهو الذكر من
أولاد المعز وفي يربوع جفرة لها أربعة أشهر وفي أرنب عناق أصغر من الجفرة وفي الحمامة شاه والحمام كل ما عب الماء وهدر نعم الآن لما يقول الله تبارك وتعالى فجزاء مثل ما قتل من النعم
يعني ما الذي يماثله من النعم يدفعه مقابل الصيد الذي صاده صاد أدفع نعم ماذا أدفع ما يماثله كيف نعرف يماثله أو لا يماثله قال أهل العلم هذا المثل إذا كان حكم به النبي صلى الله عليه
وسلم أو حكم به الصحابة فيأخذوا حكمهم إذا لم نجد حكما للنبي صلى الله عليه وسلم أو الصحابة فيؤتى يحكم به ذو عدل منكم أهل الخبرة ينادون تعالوا هذا الصيد الذي صاده ماذا يشبه من الأنعام
الأربعة قال هذا أقرب مال البقرة هذا أقرب مال البعير هذا أقرب مال الشات هذا أقرب مال المعزة هذا أقرب مال الجفرة هذا أقرب مال العناق هذه العناق هذه أسنان تيوس يعني السخل وكذا دي
فدواء عدل يحكمان بهذا يقرران ما الذي والمثل يقدر قيل بشرب الماء يعني طريقة شرب الماء كيف يشرب الماء والشيء الثاني الحجم والشكل الحجم والشكل وضرب لهذا أمثلة المؤلف رحمه الله تبارك
وتعالى قال أول ما كان له مثل من النعم فيجب فيه ذلك المثل كالنعامة فيها بدنة يعني ناقة إذا صاد الإنسان نعامة نقول اذبح ناقة لفقراء مكة أو للمكان الذي صدت فيه مقابل هذه النعامة التي
صدتها في حمار الوحش صاد حمارا وحشيا أو بقرا وحشيا وليس البقر الأهلي بقرا وحشيا أو أين أو تيتل أو وعل عليه بقرة مثلها البقرة قال في الضبع كبش الضبع فيه إذا صاد ضبعا يدفع كبشا قال
وفي غزال عنز وقيل شات وهو الصحيح في الغزال شات وقد جاء فيه حكم عن النبي صلى الله عليه وسلم أن من صاد غزالا فعليه شات وفي وبر وضب جدي لو صاد ضبا أو صاد وبرا الوبر أصغر من القط بقليل
حيوان بري فهذا فيه جدي لو ستة أشهر جدي يعني تيس لو ستة أشهر قال وهو الذكر من أولاد المعز وفي يربوع جفرة إذا صاد يربوعا فعليه جفرة وهي سخلة أمرها أربعة أشهر قال ليه يربوع على تغير
هذا سخلة يتحسف ها قال ليه يربوع علي جفرة كيف كنت الملقوف فاليربوع فيه جفرة لها أربعة أشهر وفي أرنب عنق العناق أصغر من أربعة أشهر أقل من الجفرة وقيل يعني الأرنب فيه الجفرة واليربوع
فيه العناق قال وفي الحمامة شات كل أنواع الحمام واحد صاد حمام بري حمام ورش أي حمامة الطيور هذه كلها فيها شات أي طير يصيده فيه شات قال والحمام كل ما عب الماء وهدر يعني شرب طريقة شربه
الماء يشبه شرب الخروف فعليه شات مقابلك الحمام إذا ما في من هذه الأشياء يعني طير أول مرة نشوفه مثلا أو كذا مثل الوز مثلا صاد وزة صاد حبارة مثلا يعني صاد دجاج بري مثلا ها إذا لم يكن
نص عليه الصحابة مثلا يحكم به ذو عدل يؤتى بناس متخصصين من أهل البر يعرفون يقول هذا ما الذي يشبهه من هذه الأربعة يقولوا هذه تشبه البقرة تشبه الناقة تشبه الخروف تشبه المعزة يقررون
يحكم به ذو عدل منكم أي في تخصصهم نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
2639 - جزاء صيد النعامة بالنسبة للمُحرِم - عثمان الخميس
قال أول ما كان له مثل من النعم فيجب فيه ذلك المثل كالنعامة فيها بدنة يعني ناقة إذا صاد الإنسان نعامة نقول اذبح ناقة لفقراء مكة أو للمكان الذي صدت فيه مقابل هذه النعامة التي صدتها
تحميل الصوت
تم الاستماع
2640 - جزاء صيد المُحرم لحمار الوحش وبقَرِه وأيل وتيتل ووعل - عثمان الخميس
في حمار الوحش صاد حمارا وحشيا أو بقرا وحشيا وليس البقر الأهلي بقرا وحشيا أو أيل أو تيتل أو وعل عليه بقرة مثلها البقرة
تحميل الصوت
تم الاستماع
2641 - جزاء صيد المُحرِم للضبع أو الغزال - عثمان الخميس
قال في الضبع كبش الضبع فيه إذا صاد ضبعا يدفع كبشا قال وفي غزال عنز وقيل شات وهو صحيح في الغزال شات وقد جاء فيه حكم عن النبي صلى الله عليه وسلم أن من صاد غزالا فعليه شات
تحميل الصوت
تم الاستماع
2642 - جزاء صيد المحرم للوَبْر أو الضبّ - عثمان الخميس
وفيه وبر وضب جدي له ستة أشهر لو صاد ضبا أو صاد وبرا الوبر أصغر من القط بقليل طيب سمونا الوبر حيوان بري فهذا فيه جدي له ستة أشهر جدي يعني تيس له ستة أشهر قال له الذكر من أولاد المعز
تحميل الصوت
تم الاستماع
2643 - جزاء صيد المُحرِم لليربوع - عثمان الخميس
وفي يربوع جفرة إذا صاد يربوعاً فعليه جفرة وهي سخلة أمورها أربعة أشهر قال ليه يربوع على تغير هذا سخلة يتحسف ها قال ليه يربوع علي جفرة كيف كنت الملقوف ذهبت متحرشت فاليربوع فيه جفرة
لها أربعة أشهر
تحميل الصوت
تم الاستماع
2644 - جزاء صيد المُحرِم للأرنب - عثمان الخميس
وفي أرنب عناق العناق أصغر من أربعة أشهر أقل من الجفرة وقيل الأرنب فيه الجفرة واليربوع فيه العناق
تحميل الصوت
تم الاستماع
2645 - جزاء صيد المُحرِم للحمامة - عثمان الخميس
قال وفي الحمامة شات كل أنواع الحمام وعد صاد حمام بري حمام ورش أي حمامة الطيور هذه كلها فيها شات أي طير يصيده فيه شات قال والحمام كل ما عب الماء وهدر يعني شرب طريقة شربه الماء يشبه
شرب الخروف فعليه شات
تحميل الصوت
تم الاستماع
2646 - جزاء صيد المُحرِم ما ليس له مثلٌ من النعم - عثمان الخميس
الثاني ما ليس له مثل كباقي الطيور من الإوز والحبارة والحجل ولو أكبر من الحمام ففيه قيمته مكانه إذا وصلت المرحلة أن ذوي العدل وهم رجلان ثقتان يفهمان في هذه الأمور شو الحين البيوت
نجيب دلالين مثلا والبنيان نجيب مهندسين كل شيء أهل التخصص فإذا جبنا التخصص قال واحترنا فيها قال خلاص يبا قيمتها أو عدل ذلك صياما يعني إما أن يدفع قيمتها أو يدفع يعني مقابل كل نص صاع
يصوم يوما كل نص إذا قال ما عندي أدفع فلوس مثلا بصوم كم قيمتها قالوا قيمتها مثلا ثلاثين دينار مثلا ثلاثين دينار كم تجيب لك من الآصع ستين صاع وتصوم ستين يوم قيمتها يصوم عن كل صاع أو
نص صاع يوما فيصوم ستين يوم وهكذا نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
2648 - هل يوجد حَرَم غير الحَرَم المكّي والمدني؟ - عثمان الخميس
وما في حرم غير المكة والمدني لأن ما نقول حرم أن يحرم فيه أمور فحرمان هما ولا يجوز أن يقول القدس الحرم قدس ليس حرما نعم هو ثالث أفضل مسجد لكن ليس حرما يجوز الصيد هناك يجوز قطع
الحشيش يجوز أن تلتقط اللقطة لكن مكة والمدينة لهم أحكام تخصهما كونهما حرما هذا حرم وهذا حرم يقول النبي صلى الله عليه وسلم حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض إلى يوم القيامة حرمه الله
من يوم خلق السماوات والأرض إلى يوم القيامة محرم بلد محرم
تحميل الصوت
تم الاستماع
2649 - حكم لقطة الحَرَم - عثمان الخميس
ولا تلتقط لقطته حتى اللقطة إذا وجدت شيئا في مكة أو المدينة ما تجيسها تركها يجيس صاحبها يأخذها طيب جاء في بعض الحالات إلا لمنشد يعني الآن في اللي هم مكاتب للأمانات تأخذها حتى قد
يأتي بعض ضعاف النفوس اللي ما يحلل ولا يحرم حتى بمكة يبوق يسرق فكيف ما يأخذ اللقطة لا يأخذ اللقطة ولا يبالي فتأخذها تعطيها هذا المكتب مثلا لحفظ أموال الناس وكذا لا بس ترجمة نانسي
قنقر
تحميل الصوت
تم الاستماع
2650 - متى يجوز قطع شجر الحَرَم؟ - عثمان الخميس
فالحرم إذا لا يقطع منه شجر إلا إذا كان مثلا مؤذي شجر في الطريق يسوون شارع مثلا يبنون مسجد يبنون كذا هذا يجوز قطعه هذا لحاجة أما العبث قطعها لعبث أو وردة عجبتنا يقطعها من حرم
المدينة أو من حرم مكة من الشارع ما يجوز يعني يحذر الواحد من هذا لا يجوز استثنى الإذخر النبي صلى الله عليه وسلم الإذخر لما طالبه العبث قال لبيوتنا وقبورنا فأذن به النبي صلى الله
عليه وسلم
تحميل الصوت
تم الاستماع
2652 - هل يجوز للمُحرم الطواف وبيده حقيبة صغيرة؟ - عثمان الخميس
هل يجوز للمحرم أن يطوف ويكون بيده حقيبة صغيرة لكي يضع فيها الأغراض؟
لا بانع لا بس
تحميل الصوت
تم الاستماع
2653 - الحكمة من تحريم الصيد للمُحرِم - عثمان الخميس
الصيد للمحرم الله أعلم بس كونه محرما كونه محرما يعني أنت الآن في عبادة مو جاي تصيد وتلعب وتستانس من هذا الباب الله العالم أن أنت الآن متلبس بعبادة تفرغ للعبادة والعلم عند الله
تبارك وتعالى
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 2621-2640 من 4979 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
المعروض حاليًا
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3160-3141
من
3180-3161
من
3200-3181
من
3220-3201
من
3240-3221
من
3260-3241
من
3280-3261
من
3300-3281
من
3320-3301
من
3340-3321
من
3360-3341
من
3380-3361
من
3400-3381
من
3420-3401
من
3440-3421
من
3460-3441
من
3480-3461
من
3500-3481
من
3520-3501
من
3540-3521
من
3560-3541
من
3580-3561
من
3600-3581
من
3620-3601
من
3640-3621
من
3660-3641
من
3680-3661
من
3700-3681
من
3720-3701
من
3740-3721
من
3760-3741
من
3780-3761
من
3800-3781
من
3820-3801
من
3840-3821
من
3860-3841
من
3880-3861
من
3900-3881
من
3920-3901
من
3940-3921
من
3960-3941
من
3980-3961
من
4000-3981
من
4020-4001
من
4040-4021
من
4060-4041
من
4080-4061
من
4100-4081
من
4120-4101
من
4140-4121
من
4160-4141
من
4180-4161
من
4200-4181
من
4220-4201
من
4240-4221
من
4260-4241
من
4280-4261
من
4300-4281
من
4320-4301
من
4340-4321
من
4360-4341
من
4380-4361
من
4400-4381
من
4420-4401
من
4440-4421
من
4460-4441
من
4480-4461
من
4500-4481
من
4520-4501
من
4540-4521
من
4560-4541
من
4580-4561
من
4600-4581
من
4620-4601
من
4640-4621
من
4660-4641
من
4680-4661
من
4700-4681
من
4720-4701
من
4740-4721
من
4760-4741
من
4780-4761
من
4800-4781
من
4820-4801
من
4840-4821
من
4860-4841
من
4880-4861
من
4900-4881
من
4920-4901
من
4940-4921
من
4960-4941
من
4979-4961
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.