تلخيص مختصر المقنع للشيخ عبد الوهاب الفارس شرح الشيخ عثمان الخميس
الصوت
فوائد ( تلخيص مختصر المقنع للشيخ عبد الوهاب الفارس شرح الشيخ عثمان الخميس )
20 فائدة1165 - الإئتمام بشخص يقضي الصلاة - عثمان الخميس
لكن ينبه على أمر يفعله بعض الناس اليوم يكون بعض المتأخرين الذين يقضون الصلاة فيأتي إنسان متأخر يشوف واحد يقضي يصف بجانبه ويجعله إماماً الصلاة صحيحة لكن هذه الطريقة خطأ هذه الطريقة
خطأ ويأتينا من شروط الإمامة عندنا في مذهب الحنابلة يشترط عندهم أن معاكرة العن هذا إمام وهذا مؤموم يعرفين يعني متفقين أن أنت إمام مؤموم وهو ما يدري يعني أو ما اتفق معك في البداية
وإنما عند تكبيرة الإحرام لابد يكون فيه اتفاق أن أنا إمام وأنت مؤموم أما تدخل مع واحد هكذا هو يصلي على المذهب ما تصح فننتبه لهذه القضية لا تدخل مع واحد يعني يصلي ما تدري عنه شي صلي
ما تدري عنه صاحي مينون ما تدري عنه تدخل معهم هكذا بعض الناس يرتبك إذا صار إماماً يعني لا ما يعرف يصلي بالناس إماماً أنتم تأخر هل الصل وحدك أو انتظر بجماعة متأخرة صل معهم ولا تتأخر
مرة ثانية والحمد لله لكن لا تدخل مع واحد يصلي تجي تصف بجنبه وتقول له الله أكبر أو تقع عتفة ثاني أنا مؤموم معك كذا حتى تشغل عن صلاته فننتبه لهذا الأمر نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1166 - هل الجماعة واجبة في المسجد؟ - عثمان الخميس
وفعلها في مسجد أفضل نعم فعلها في مسجد أفضل هذا مثل بالحنابلة أن الصلاة تؤدى في المسجد أفضل يجيبون الجماعة ولا يجيبونها في المسجد يقول أهم شيء تصلي جماعة في البيت في المسجد في السوق
لكن أهم شيء الجماعة واجبة لكن الأفضل أن تكون الجماعة أيضاً في المسجد فصلاة الجماعة في المسجد سنة عند الحنابلة وصلاة جماعة في أي مكان واجب فيفرقون بين وجوب صلاة الجماعة وبين أدائها
في المسجد فيقول تجب الجماعة ويستحب أن تكون في المسجد طيب
تحميل الصوت
تم الاستماع
1167 - هل تُمنع المرأة من صلاة الجماعة في المسجد؟ - عثمان الخميس
البرأة المرأة كذلك يستحب لا صلاة الجماعة لكن في بيتها يستحب لا صلاة الجماعة في بيتها ولو أرادت صلاة في المسجد لا تمنع كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تمنع إيماء الله مساجد الله
لا تمنع إيماء الله مساجد الله فإذا أرادت صلي في المسجد جماعة لا ذلك ولكن صلاتها في بيتها أفضل ولو منفردة
تحميل الصوت
تم الاستماع
1168 - التعدي على الإمام الراتب وعدم انتظاره إذا تأخر - عثمان الخميس
كذلك من أمور الجماعة أنه لا يتقدم أحد على الإمام الراتب بعض الناس فيهم لقافة يعني إذا دخل الوقت خاصة الآن مع الساعات هذه وباقي دقيقة وباقي دقيقتين كذا دخل الوقت الإمام غير موجود
أقام وصل بالناس لا يجوز أن يتقدم ويصلي بالناس إلا بعد استئذان الإمام يعني الأصل أن ينتظر الإمام دقيقة دقيقتين خمس دقائق ينتظر الإمام إلا إذا الإمام أذنه أخرت ودخل الوقت أقيمه
الصلاة لكن إذا منع من ذلك وقال لا تقيم الصلاة حتى آتي إلا أن أخبركم فالأصل لا يقيم الصلاة ينتظرون الذي مستعجل عند شغل يصلي وحده ويمشي لكن ليس له الحق أن يفتأت على الإمام ويقيم
الصلاة أو يصلي ليس له الحق في ذلك مستعد لصلي لحالك ويذهب معذور إن شاء الله تعالى لكن لا تقيم الصلاة تعمل فوضى أو تتعدى على حق الإمام في المسجد وكان الصحابة ينتظرون النبي صلى الله
عليه وسلم لكن إذا تأخر وعلموا أن الإمام يأذن بذلك لا بأس لأن الصحابة رضي الله عنهم كانوا يصلون وكانوا ينتظرون النبي صلى الله عليه وسلم
وذهب يصلح في بني عوف بن عمر من الأنصار فجاء بلال إلى النبي إلى أبي بكر فقال له إن النبي قد حبس يتأخر عن وقت الصلاة فهل تصلي؟
قال إن شئتم فقام بلال الصلاة وصلى فيهم أبو بكر ثم جاء النبي صلى الله عليه وسلم بعد دخولهم في الصلاة فتقدم النبي صلى الله عليه وسلم وترجع أبو بكر تقدم النبي ورجع أبو بكر وفي قصة
ثانية والنبي أذن له أن يكمل لكن أبو بكر امتنع كراما للنبي صلى الله عليه وسلم تقدم النبي وصلى وفي حادثة ثانية أن النبي أيضا صلى الله عليه وسلم تأخر عليهم فقدموا عبد الرحمن بن عوف
ونبي صلى الله عليه وسلم كانت قد فاتته ركعة فقام يقضيها ويعتبر عبد الرحمن بن عوف هو الإنسان الوحيد الذي صلى خلفه النبي صلاة كاملة عبد الرحمن بن عوف هو الوحيد الذي صلى خلفه النبي صلى
الله عليه وسلم فالقصد أن الإمام ينتظر إلا إذا علم أنه يأذن أن يصلي أحد ما كان سواء كان المؤذن أو غير المؤذن هذا لا بس أما التعجل الآن الذي يحدث من بعض الناس فردية دقيقتين حتى
أحيانا قبل دقيقة دقيقتين مجرد دخل الوقت ما شاف الإمام أقام الصلاة هذا تعدي ولا يجوز افتئات على حق الإمام وفي رواية عند أحمد أنها ما تصح صلاتهم إذن تقدموا لا تصح صلاتهم وفي رواية
تصح مع الكراهة فيحذر الإنسان من هذا الأمر نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1169 - بماذا تدرك صلاة الجماعة؟ - عثمان الخميس
تدرك الجماعة قبل تسليمة الإمام الأولى نعم تدرك الجماعة قبل تسليمة الإمام الأولى يعني لو جئت المسجد وقد أقيمت الصلاة والإمام في التشهد كبرت وجلست معهم في التشهد أدركت الجماعة يعني
تعتبر الصلاة بالنسبة لك أداء وليست قضاء إذا جئت قبل أن يسلم التسليم الأولى فصلاتك أداء وليست بقضاء والقول الثاني في مذهب أحمد أنها قضاء لا بد من إدراك ركعة وهو قول مالك الإمام مالك
يرى أنه لا بد من إدراك ركعة كاملة يعني ركوعها حتى تكون مدركا للصلاة إذا لم تدرك الركوع تكون صلاتك قضاء وليست أداء لا بد من إدراك الركوع عند الإمام مالك وأحمد في رواية يوافق الإمام
مالك في هذا والرواية الثانية المشهورة في المذهب أنه طالما أنك كبرت تابعت الإمام قبل أن يسلم التسليم الأولى فأنت مدرك لصلاة الجماعة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1170 - هل تدرك الركعة بإدراك الركوع؟ - عثمان الخميس
وتدرك الركعة بإدراك الركوع مع الإمام قبل رفع رأسه منه نعم الركوع يدرك الركعة الواحدة تدرك بإدراك الركوع نفرق بين إدراك الصلاة قضاء أو أداء وبين إدراك الركعة نفسها يتقضيها أو لا
تقضيها بإدراك الركوع وهذا يدل على أن الفاتحة تسقط عن المؤمن في هذه الحالة فإذا جئت والإمام راكع وركعت معه قبل أن يرفع فهذه الركعة تعتبر لك ركعة كاملة تعتبر لك ركعة كاملة البخاري
رحمه الله تعالى يشترط أن تقرأ الفاتحة فلا يرى أنك تدرك بإدراك الركوع ولا بد من قراءة الفاتحة والجمهور على أنه تدرك بإدراك الركوع لقول النبي صلى الله عليه وسلم لأبي بكرة الثقافي
عندما ركع دون الصف قال زادك الله حرصا ولا تعد أي لا تعد لهذا الفعل لكن اعتبرها ركعة ركعة النبي صلى الله عليه وسلم فإدراك الركوع إدراك الركعة طالما أنك بدأت تنحني قبل أن يرفع الإمام
فأنت مدرك الركعة إذا كنت لا ترى الإمام فبالصوت إذا قال سمع الله المحمد فاتتك لأن الأصل ما يقول سمع الله المحمد إلا مع اعتداله فإذا ركعت قبل أن يقول سمع الله المحمد إن كنت لا تراه
فمدرك أما إذا كنت تراه فعلى الهيئة وقف أو لم يقف نعم ترجمة نانسي قنقر
تحميل الصوت
تم الاستماع
1171 - هل يدخل المسبوق مع الإمام إذا كان ساجداً؟ - عثمان الخميس
ويسن دخول المأموم مع الإمام كيف أدركه؟
نعم بعض الناس يأتي والإمام ساجد ينتظر يظل واقف يظل واقفا حتى يقرر الإمام هل هي تشهد أو قيام الركعة إذا كان قيام الركعة كبر معه وإذا كان تشهد كبر وجلس هذا خطأ الأصل أن تدرك سجود لا
تفوت عين نفسك خيرا واقف ساكت ما تسجد اسجد حتى لو فاتت كالركعة اسجد لله تبارك وتعالى وقد جاء في الحديث وحسنه الألباني إذا جئت والإمام راكع فاركع وعدها ركعة وإذا جئت والإمام ساجد
فاسجد ولا تعدها شيئا لكن اسجد تابع الإمام متى ما دخلت معه؟
نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1172 - هل يُكبر المسبوق تكبيرتين إذا دخل مع الإمام في الركوع؟ - عثمان الخميس
وينحط المأموم إذا أدرك الإمام جالسا بعد تكبيرة الإحرام بلا تكبير وقيل يكبر يعني قيل يكبر تكبيرتين تكبيرة الإحرام ثم تكبيرة الوضع الذي عليه الإمام سواء ركوعا أو سجودا وقيل يكتفي
بتكبيرة الإحرام والأفضل يكبر تكبيرتين نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1173 - هل يُكبر المسبوق إذا قام لقضاء ما فاته؟ - عثمان الخميس
ويقوم به مسبوقا وجوبا نعم المسبوق إذا سلم الإمام يريد أن يأتي بما بقي عليه فاته ركعة ركعتان ثلاث يكبر يقول الله أكبر ليقوم ثم يأتي بما فاته من الصلاة نقف هنا والله أعلى وأعلم وصلى
الله عليه وسلم ورحمة الله
تحميل الصوت
تم الاستماع
1174 - هل يأثم إذا ختم القرآن كل ستة أشهر مرة؟ - عثمان الخميس
يقول ذكرة أنه يستحب في اليوم ختمة السؤال إذا لم يختم إلا كل ستة أشهر مرة هل عليه إثم وهو يستطيع على ختمة كل شهر ما يستحب كل يوم ختمة يستحب في الشهر ختمة لكن يقول يباح في رمضان
الإنسان يختم في كل يوم ختمة لا يستحب يستحب أن يكون في كل شهر ختمة لكن لا يأثم الإنسان إذا ما ختم قلنا لا يأثم إلا إذا لم يحفظ الفاتحة أن يختم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1175 - التصدق على شخص بالصلاة معه - عثمان الخميس
شخص صلى العصر مع جماعة وبعد الصلاة جاء شخص ودخل المسجد فهل يجب أن يصلي معه ليتصدق عليه؟
يعني جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم ودخل رجل بعد أداء صلاة الفجر ولم يصلي الفجر بعد فقال النبي صلى الله عليه وسلم من يتصدق على هذا؟
فقام أبو بكر وصلى معه أبو بكر كان صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم فالظهر يجوز نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1176 - هل يجوز قراءة القرآن بغير العربية؟ - عثمان الخميس
زوجي لا يقرأ العربي هل يمكن قراءته باللغة الإنجليزية بالصلاة يحفظ الفاتح وإقصار الصور نعم تقصد قراءة القرآن نعم لا بأس يقرأ القرآن يعني يقرأ تفسير القرآن يقرأ تفسير القرآن ولا يقال
قراءة القرآن ولا يقال في كل حرف حسنة لكن يؤجر على قدري يعني فهمه القرآن وتدبره له وكذا من خلال التفسير لكن عليه أن يتعلم عليه أن يحاول أن يحفظ القرآن إن شاء الله ليس بعسر إن شاء
الله في ناس أجانب لا يعرفون شيء من اللغة العربية حفظوا القرآن الكريم الأمر سهل إن شاء الله تعالى
تحميل الصوت
تم الاستماع
1177 - إصدار تأمين صحي عند السفر - عثمان الخميس
يقول هل يجوز إصدار تأمين صحي عند السفر؟
علماً أن الدولة التي سافر لا تلزم المسافر بالتأمين إذا كانت كافلياً يجوز غير التكافلي لا يجوز
تحميل الصوت
تم الاستماع
1178 - هل يجوز لشخص أخواله من آل البيت أن يأخذ الزكاة؟ - عثمان الخميس
هل يجوز لشخص أخواله من أهل البيت أن يأخذ الزكاة؟
نعم يجوز العبرة بالنسب أما أخواله لا يضر إذا كان أخواله من أهل البيت يجوز له أن يأخذ الزكاة
تحميل الصوت
تم الاستماع
1179 - بماذا تُدرك صلاة الجمعة؟ - عثمان الخميس
لما وصلنا صلاة الجمعة بعد لكن على كل حال إذا أدرك ركعة من صلاة الجمعة يصليها ركعتين أما إذا فاته الركوع من الركعة الثانية فيصليها أربع ركعات
تحميل الصوت
تم الاستماع
1180 - حكم بيع العنب لتصنيع الخمور - عثمان الخميس
ما حكم من يشتغل في موسم العنب ويكون تصديره إلى المخمرة ليكون خمراً لا يجوز ولا تعاون على الإثم والعدوان إذا كان يعلم يقيناً أن هذا العنب يؤخذ ليصنع خمراً لا يجوز لأن هذا محرم تعاون
على الإثم والعدوان
تحميل الصوت
تم الاستماع
1181 - دورتها مستمرة لمدة شهرين - عثمان الخميس
تقول علي الدورة مستمرة لمدة شهرين ساعات تنزل ساعات لا بسبب التكيّس وانقطعت حول الأسبوع أو أكثر ورجعت هل أصم أو لا أنا صمت طول هذه الفترة بس ما أعرف صيامي صحيح أو لا على كل حال إذا
انقطعت قبل أسبوع لا يمكن أن تأتي في سبعة أيام تأتي الدورة مرة ثانية لا يمكن أقل الطهر بين الدورة والدورة ثلاثة عشر يوما أقل شيء ثانية بعد دورة بعشرة أيام ليس الدورة أي دم ينزل بعد
الطهر من الدورة خلال ثلاثة عشر يوم هذا كله دم استحاضة ليس دورة الدورة بين الطهر والدورة أقل شيء ثلاثة عشر يوم ثلاثة عشر يوما أقل شيء فهذه ليس الدورة مستمرة شهرين ما تستمر شهرين
الدورة هذه استحاضة استحاضة أقصى وقت للدورة خمسة عشر يوما وهذه حالات نادرة أيضا إذا استمرت أكثر من شهرين أو ثلاثة كل شهر خمسة عشر يوم ترجع إلى مثيلاتها بنات عمها أخواتها كم يحضن
تحسب مثلهن إذا كان بينهن اختلاف تحسب لنفسها ستة أو سبعة أيام وتقتسل حتى لو نزل الدم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1182 - إعادة الوتر في مسجد آخر - عثمان الخميس
ذهبت لمسجد في أول ليلة من رمضان ولم يصلوا التراويح ثم صليت شفع الوتر ثم ذهبت لمسجد آخر سمعت يصلي التراويح صليت معهم وأوترت معهم مرة أخرى أعرف أنه لا يجوز أن أوتر مرتين لكني لا أعرف
ماذا أفعل بهذه الحالة ما كان يجب علي أن أفعل كان عليك أنه لما أوتر الإمام اللي صليت معه التراويح أن لا تسلم تأتي بركعة حتى تشفع الوتر الذي معه فقط تأتي بركعة لأنك صليت الوتر خلاص
ترجمة نانسي قنقر
تحميل الصوت
تم الاستماع
1183 - صلاة ركعة بعد صلاة الفجر - عثمان الخميس
عندي عادة أصلي ركعة بعد صلاة الفجر مباشرة وأطيل فيها ليست السنة هل أتوقف عنها؟
طبعا توقف عنها هذه بدعة تصلي بعد صلاة الفجر ركعة واحدة بعد ما بدعة هذه ابتعد عنها لا تفعل ذلك هذا وقت نهي عن الصلاة وما في شي تطوع بركعة على الصحيح من أقوى الأهل العلم أقل التطوع
ركعتان على الصحيح فما في تطوع وأنت مو تطوع أنت تصلي في وقت نهي
تحميل الصوت
تم الاستماع
1184 - هل يجوز قضاء الرواتب بعد الصلاة؟ - عثمان الخميس
هذه من قضاء الرواتب قضاء الرواتب كما قال المؤلف قضاء الرواتب يجود قضاءها بعد الصلاة إذا كانت راتبك سنة الفجر
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 1161-1180 من 4979 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
المعروض حاليًا
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3160-3141
من
3180-3161
من
3200-3181
من
3220-3201
من
3240-3221
من
3260-3241
من
3280-3261
من
3300-3281
من
3320-3301
من
3340-3321
من
3360-3341
من
3380-3361
من
3400-3381
من
3420-3401
من
3440-3421
من
3460-3441
من
3480-3461
من
3500-3481
من
3520-3501
من
3540-3521
من
3560-3541
من
3580-3561
من
3600-3581
من
3620-3601
من
3640-3621
من
3660-3641
من
3680-3661
من
3700-3681
من
3720-3701
من
3740-3721
من
3760-3741
من
3780-3761
من
3800-3781
من
3820-3801
من
3840-3821
من
3860-3841
من
3880-3861
من
3900-3881
من
3920-3901
من
3940-3921
من
3960-3941
من
3980-3961
من
4000-3981
من
4020-4001
من
4040-4021
من
4060-4041
من
4080-4061
من
4100-4081
من
4120-4101
من
4140-4121
من
4160-4141
من
4180-4161
من
4200-4181
من
4220-4201
من
4240-4221
من
4260-4241
من
4280-4261
من
4300-4281
من
4320-4301
من
4340-4321
من
4360-4341
من
4380-4361
من
4400-4381
من
4420-4401
من
4440-4421
من
4460-4441
من
4480-4461
من
4500-4481
من
4520-4501
من
4540-4521
من
4560-4541
من
4580-4561
من
4600-4581
من
4620-4601
من
4640-4621
من
4660-4641
من
4680-4661
من
4700-4681
من
4720-4701
من
4740-4721
من
4760-4741
من
4780-4761
من
4800-4781
من
4820-4801
من
4840-4821
من
4860-4841
من
4880-4861
من
4900-4881
من
4920-4901
من
4940-4921
من
4960-4941
من
4979-4961
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.