تلخيص مختصر المقنع للشيخ عبد الوهاب الفارس شرح الشيخ عثمان الخميس
الصوت
فوائد ( تلخيص مختصر المقنع للشيخ عبد الوهاب الفارس شرح الشيخ عثمان الخميس )
20 فائدة1386 - الخائف أن يفوته وقت عرفة هل له أن يصلي صلاة الخوف؟ - عثمان الخميس
الخائف فوت الوقوف بعرفة وهذه المثالات فيها خلاف بين أهل العلم هل يجوزنا أن نصلي صلاة الخوف من يخاف أن يفوته وقت عرفة طيب قبل هذا متى وقت عرفة متى يبدأ متى ينتهي وقت عرفة بسم الله
من يعرف يرفع يده وقت عرفة يبدأ من زوال شمس يوم التاسع إلى ظهور فجر اليوم العاشر هذا كله وقت لعرفة فإذا خشي الإنسان أن يفوت عرفة ويريد أن يلحق على عرفة ويخشى أنه إذا وقف ليصلي لن
يصل إلى عرفة يعني الآن على هذا المواقع مثلاً يسجل الموقع قال لا باقي لك على عرفة مثلاً عشرون دقيقة مثلاً وهل يحما صلى المغرب والعشاء وسيدخل عليه الفجر بعد يعني إذا وقف يصلي المغرب
والعشاء أو العشاء خلنا نقول المغرب والعشاء طيب إذا وقف يصلي المغرب والعشاء هم على بالة تول الناس ويمدين وكذا قالوا الآن شوف إذا وقفت تصلي المغرب والعشاء ما رح تصل عرفة إلا طالع
الفجر يعني ماذا تجنوا يفوتوا الحج يفوتوا الحج فقالوا في مثل هذه الحالة يجوز لهم أن يصلي صلاة الخوف عند الحنابل واضح شهر الله تعالى لكن هذا مفرط ولا لا يتصوروا مؤذن المغرب الساعة ست
بيصليها ساعة ثلاث أو أربع في تفريط في تأثير منه أخرها كثيراً عندها وقت أن يصلي المغرب والعشاء لكن هذه حالة نادرة نحن نتصورها العين حالة نادرة لكن لو وقعت لو وقعت ويخاف أن يفوته
الحج ويفوته يوم عرفة طيب وسيطلع عليه الفجر هو ما صلى المغرب والعشاء إذا وقف يصلي رح يفوت عرفة فقالوا له أن يجمع ويصلي صلاة الخوف وهو في الطريق إلى عرفة
تحميل الصوت
تم الاستماع
1387 - متى يبدأ وينتهي وقت عرفة؟ - عثمان الخميس
متى وقت عرفة؟
متى يبدأ؟
متى ينتهي وقت عرفة؟
بسم الله من يعرف يرفع يده وقت عرفة يبدأ من زوال شمس يوم التاسع إلى ظهور فجر اليوم العاشر هذا كله وقت لعرفة
تحميل الصوت
تم الاستماع
1388 - هل للخائف من صائل أن يصلي صلاة الخوف؟ - عثمان الخميس
قال الخائف على نفسه أو أهله أو مائله من صائل صائل يعني سواء كان آدمياً أو حيواناً صائل يعني جايب يؤذيه يذبحه يؤذيه كذا خائف على نفسه أو أهله أو مائله إذا وقف هذا الصائل سواء كان
آدمياً أو كان غير آدمي حيواناً فإنه يحتاج إلى أن يهرب منه أو رده بقتاله عن نفسه أو أهله أو مائله أو يوقف يقاتله يعني سواء هذا أو هذا ما يقدر عليه يقاتله أو يقدر يقاتله لكن في
النهاية الوقت يذهب عليه إذا لم يصلي صلاة الخوف
تحميل الصوت
تم الاستماع
1389 - مَنْ خاف عدواً إن تخلف عن رفقته هل يصلي صلاة الخوف؟ - عثمان الخميس
أو يخاف عدواً إن تخلف عن رفقته يعني أيضاً الرفقة سيمشون وهو إذا جلس وحده وتأخر عنهم لأجل أن يصلي صلاة المغرب العشاء وصلاة الظهر والعصر ممكن يأتيه عدو لأن العدو هذا يتقصد الشخص
لوحده إنما يأكل الذئب من الغنم القاصية مثلاً طيب قال فله أن يصلي صلاة الخفل لأجل أن يرحق برفقته المهم أن فيه خوف المهم أن فيه خوف مقبول معقول فهذا له أن يصلي صلاة الخوف نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1390 - صفات صلاة الخوف - عثمان الخميس
صفتها تجوز صلاة الخوف على كل صفة صلاها رسول الله صلى الله عليه وسلم والمختار منها أن يجعلهم الإمام طائفتين طائفة تحرس والأخرى تصلي معه ركعة فإذا قام إلى الثانية نوت مفارقته وأتمت
صلاتها وذهبت تحرس وجاءت الأخرى فصلت معه الركعة الثانية فإذا جلس للتشهد قامت فأتت بركعة أخرى وينتظرها حتى تتشهد ثم يسلم بها
طيب طيب هذه صفة من صفات صلاة الخوف صفة صلاة الخوف ذكر لها ابن حزم أربع عشرة صفة صلاة الخوف وقال الإمام أحمد صح في صلاة الخوف ستة أو سبعة أوجه ستة أو سبعة أوجه من صلاة الخوف تبت عن
النبي صلى الله عليه وسلم فالأمر في هذا واسع أنا بيودي لو تقرأ لنا صفة صلاة الخوف من القرآن أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فالتقم
طائفة منهم معك وليأخذوا أسلحتهم طيب أنا سأقف عند الآية يقول الله تبارك وتعالى نبيه محمد صلى الله عليه وسلم وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة هذه صلاة الخوف فالتقم طائفة منهم معك
وليأخذوا أسلحتهم هذه صلاة الخوف إذا كان العدو في غير جهة القبلة أنا غير متوجه للقبلة صح لنفرض العدو في هذه الجهة إذن هذه جهة القبلة وغير جهة القبلة غير جهة القبلة العدو من هذه
الجهة طيب فالعدو إذا كان من هذه الجهة من غير جهة القبلة فهنا الله تبارك وتعالى يقول له فالتقم طائفة منهم معك أي ليس الجيش كله وإنما طائفة ولو فرضنا أنه جيش الجيش أيضا مقسم إلى
ميمنة وميسرة مقدمة مؤخرة سراية مجموعات كذا كل مجموعة لوحدها طيب فهؤلاء الذين يصلون في وجه العدو في غير وجه القبلة فكيف يفعلون فيقسمهم الإمام إلى طائفتين طائفة تستقبل العدو والطالعة
حتى لا يهجم عليهم بغرة لا يفاجئهم وطائفة تصلي مع الإمام لأن الإمام وين بيوجه واجه القبلة فلو صلوا كلهم مع الإمام وجهة القبلة هكذا والعدو وراهم ماذا يفعل العدو يهجم عليهم ويقضي
عليهم فيقول لا مجموعة تواجه العدو ومجموعة تصلي معه الإمام بحيث لو هجم العدو قالوا لو هجم العدو يقطعون صلاتهم ويواجهون العدو معا لكن إذا ما فيه بس أنهم يتحرون العدو ويتجهزون له
فطائفة إذن تواجه العدو وطائفة تصلي معه والتقن طائفة منهم معك أي يصلون معك إلى جهة القبلة قالوا وليأخذوا أسلحتهم لأن العدو احتمال شنو يفاجئهم فسلاحهم معهم في الصلاة سلاحهم معهم في
الصلاة والتقن طائفة منهم معك وليأخذوا أسلحتهم فإذا سجدوا فإذا سجدوا فليكونوا من ورائكم ولتأتي طائفة أخرى لم يصلوا فليصلوا معك وليأخذوا حذرهم وأسلحتهم طيب إذن الآن صلت المجموعة
الأولى مع النبي صلى الله عليه وسلم أو مع الإمام بغض النظر طيب فإذا سجدوا مع الإمام طيب ركعة كاملة ثم بعد ذلك ينصرفون ركعة واحدة يصلون نحن نقول الآن مثلا صلاة خوف وسفر يعني قصر وخوف
واضح طيب صلوا مع الإمام ركعنا في الصلاة الظهر مثلا صلوا مع الإمام ركعة واحدة تقصر ركعتين فصلوا مع الإمام ركعة خلصوا يروحون يواجهون العدو المجموعة اللي مواجهة العدو تجي وتصلي مع
الإمام نعم فإذا سجدوا فليكونوا من ورائكم ولتأتي طائفة أخرى لم يصلوا فليصلوا معك نعم ولتأتي طائفة أخرى لم يصلوا فليصلوا معك وليأخذوا حذرهم وأسلحتهم نعم إذن طائفة ثانية أيضا عندما
تأتي أيضا سلاح يكون معهم تكون حذرة أيضا احتمال أن العدو يواجه يهاجم ودى الذين كفروا ودى الذين كفروا لو تغفلون عن أسلحتكم وأمتعتكم فيميلون عليكم ميلة نعم الكفار يتمنونكم تغفلون عن
أسلحتكم فلا تغفلوا عنها أسلاحكم معاكم نعم بس انتهى إذن الآن ذكر صفة الصلاة أو نوع من أنواع الصلاة وهي إذا كان العدو في غير جهة القبلة فمجموعة واجه العدو ومجموعة تصلي مع الإمام
الذين صلوا مع الإمام يصلوا معهم ركعة ثم يذهبون قبل العدو ويصلون هناك والركعة التي بقيت لهم والذين كانوا يواجهون العدو يجوم الإمام أيضا يصلون ركعة ثم بعد ذلك يذهبون يصلون ركعة ثانية
لوحدهم إذن كل طائفة صلت مع الإمام ركعة واحدة هذه صورة من صورة صلاة القوة صورة ثانية لو كان العدو في جهة القبلة فهنا ماذا يصنعون أيضا يصلون خلف الإمام فإذا ركع الإمام ركعوا كلهم مع
الإمام وكلهم رفعوا مع الإمام ثم إذا سجد تسجد المجموعة الأولى المجموعة الثانية لا تسجد تظل واقفة خشية أن العدو يهجم فهم مستقبلون ويطالعون العدو لأن العدوين في القبلة عدو في القبلة
فتبقى المجموعة الثانية لا تسجد مع الإمام الركوع كلهم ركعوا لكن استجود لا طيب فيسجدون مع الإمام وهذولوا واقفين لا يسجدون ثم لما يقوم الإمام من ركعة ثانية أيضا يركعون كلهم مع الإمام
طيب ثم لما يقول سمع الله من حمده تسجد اللي وره اللي جدا ما يسجدون واضح إن شاء الله تعالى هذه الصورة الثانية من صور صلاة الخوف في صور كثيرة صور صلاة الخوف تكلمنا فيها في دروس الفقه
المفصلة أذكر الثالث ثم نتوقف عندها وهي أنه يصلي صلاة كاملة بالمجموعة الأولى ثم ينصرفون ثم يصلي صلاة كاملة في المجموعة الثانية ثم ينصرفون فتكون الإمام بالنسبة له يصلي صلاة إيش؟
مرتين مرة فريضة مرة نافلة بالنسبة له نعم أحسن الله إليك قال المؤلف رحمه الله وإذا اشتد الخوف صلوا رجالا وركبانا إلى القبلة وغيرها يومئون بالركوع والسجود طاقتهم وكذا كل خائف على
نفسه يصلي حسب حاله ويفعل كل ما يحتاج إلى فعله من هرب أو غيره نعم أيضا من صور صلاة الخوف أن يصلوا رجالا وركبانا رجالا أرجلهم أفراسهم يعني إذا اشتد الخوف اشتد الخوف كل واحد يصلي
لوحده كل واحد يصلي لوحده إذا كان القتال شديدا ولا يمكن التوقف ولا كذا كل يصلي لوحده رجالا وركبانا يعني كبر يستشعر أنه راكع يستشعر أنه ساج لكن إذا اشتد الخوف كثيرا بحيث أنه ما يقدر
يخشع في صلاة مشغول بالحرب الحرب قائمة هنا ذهب أكثر العلم لأنه يؤخر الصلاة يؤخر الصلاة إلى أن يتوقف القتال ولذلك في فتح تستر في بلاد فارس لما حصل القتال بدأ القتال في آخر الليل
واستمر إلى طلوع الشمس يعني ما صلوا الفجر طلع الشمس ما صلوا الفجر وفتحت تستر لا الحمد لله منه لكن يقول أنس بن مالك والله ركعت الفجر أحب إليه من فتح تستر قال ما صلينا الفجر لعقب ما
طلعت إلا بعد ما طلعت الشمس فوالله لو صلينا الفجر في وقتها أحب إليه من فتح تستر لكن أخروه هذا القصد أنه مأخروا صلاة الفجر إلى أن فتحت تستر ولو كانت الصلاة رباعية مثلاً هذا إذا كان
خوفه سفر لو كانت رباعية هم هاجمين عين العدو في بلدنا ما في قصر من القصر الخاص في جنوب السفر فيصلي بطائفة ركعتين وبطائفة ركعتين إذا كان ثلاثية المغرب مثلاً يصلي بالطائفة الأولى
ركعتين بالطائفة الثانية ركعة أو يصلي بالطائفة الأولى ركعة وبالطائفة الثانية ركعتين كل هذا جاز والأمر في هذا واسع إن شاء الله تبارك وتعالى نقف هنا والله أعلى وأعلم صلى الله وسلم
وبركاته
تحميل الصوت
تم الاستماع
1391 - كم صفة لصلاة الخوف؟ - عثمان الخميس
صلاة الخوف ذكر لها ابن حزم أربع عشرة صفة صلاة الخوف وقال الإمام أحمد صح في صلاة الخوف ستة أو سبعة أوجه ستة أو سبعة أوجه من صلاة الخوف تبت عن النبي صلى الله عليه وسلم فالأمر في هذا
واسع
تحميل الصوت
تم الاستماع
1392 - صفة صلاة الخوف إذا كان العدو عكس جهة القبلة - عثمان الخميس
أنا بودي لو تقرأ لنا صفة صلاة الخوف من القرآن سورة النساء وإذا كنت فيهم فالتقم طائفة منهم معك أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة
فالتقم طائفة منهم معك وليأخذوا أسلحتهم طيب أنا سأقف عند الآية يقول الله تبارك وتعي نبيه محمد صلى الله عليه وسلم وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة هذه صلاة الخوف فالتقم طائفة منهم معك
وليأخذوا أسلحتهم هذه صلاة الخوف إذا كان العدو في غير جهة القبلة الآن أنا غير متوجه للقبلة صح لنفرض العدو في هذه الجهة إذن هذه جهة القبلة وغير جهة القبلة غير جهة القبلة العدو من هذه
الجهة طيب فالعدو إذا كان من هذه الجهة من غير جهة القبلة فهنا الله تبارك وتعالى يقول له فالتقم طائفة منهم معك أي ليس الجيش كله وإنما طائفة ولو فرضنا أنه جيش الجيش أيضا مقسم إلى
ميمنة وميسرة مقدمة مؤخرة سراية المجموعات كذا كل مجموعة لوحدها طيب فهؤلاء الذين يصلون في وجه العدو في غير وجه القبلة فكيف يفعلون فيقسمهم الإيمان إلى طائفتين طائفة تستقبل العدو
والطالعة حتى لا يهجم عليهم بغرة لا يفاجئهم لأن الإمام وين بيواجه؟
واجه القبلة فلو صلوا كلهم مع الإمام وجهة القبلة هكذا والعدو وراهم ماذا يفعل العدو؟
يهجم عليهم ويقضي عليهم فيقول لا مجموعة تواجه العدو ومجموعة تصلي مع الإمام بحيث لو هجم العدو قالوا لو هجم العدو يقطعون صلاتهم ويواجهون العدو معا لكن إذا ما فيه بس أنهم يتحرون العدو
ويتجهزون له فطائفة إذن تواجه العدو وطائفة تصلي معه والتقم طائفة منهم معك أي يصلون معك إلى جهة القبلة قالوا وليأخذوا أسلحتهم لأن العدو احتمال شنو؟
يفاجئهم فسلاحهم معهم في الصلاة سلاحهم معهم في الصلاة والتقم طائفة منهم معك وليأخذوا أسلحتهم فإذا سجدوا فإذا سجدوا فليكونوا من ورائكم ولتأتي طائفة أخرى لم يصلوا فليصلوا معك وليأخذوا
حذرهم وأسلحتهم طيب إذن الآن صلت القبلة المجموعة الأولى مع النبي صلى الله عليه وسلم أو مع الإمام بغض النظر طيب فإذا سجدوا مع الإمام طيب ركعة كاملة ثم بعد ذلك ينصرفون ركعة واحدة
يصلون نحن نقول الآن مثلا صلاة خوف وسفر زين يعني قصر وخوف واضح طيب صلوا مع الإمام ركعنا في الصلاة الظهر مثلا صلوا مع الإمام ركعة واحدة تقصر ركعتين فصلوا مع الإمام ركعة خلصوا يروحون
يواجهون العدو المجموعة اللي مواجهة العدو تجي وتصلي مع الإمام نعم فإذا سجدوا فليكونوا من ورائكم ولتأتي طائفة أخرى لم يصلوا فليصلوا معك نعم ولتأتي طائفة أخرى لم يصلوا فليصلوا معك
وليأخذوا حذرهم وأسلحتهم نعم إذن طائفة ثانية أيضا عندما تأتي أيضا سلاح هيكون معهم تكون حذرة أيضا احتمال أن العدو يواجه يهاجم كفروا نعم الكفار يتمنونكم تغفلون عن سلاحكم فلا تغفلوا
عنها سلاحكم معاكم نعم بس انتهى إذن الآن ذكر صفة الصلاة أو نوع من أنواع الصلاة وهي إذا كان العدو في غير جهة القبلة يواجه العدو ومجموعة يصلي مع الإمام الذين صلوا مع الإمام يصلون معهم
ركعة ثم يذهبون قبل العدو ويصلون هناك الركعة التي بقيت لهم والذين كانوا يواجه العدو يجمعون الإمام أيضا يصلون ركعة
ثم بعد ذلك يذهبون يصلون ركعة ثانية لوحدهم إذن كل طائفة صلت مع الإمام ركعة واحدة هذه صورة من صورة صلاة القوة
تحميل الصوت
تم الاستماع
1393 - صفة صلاة الخوف إذا كان العدو بجهة القبلة - عثمان الخميس
صورة ثانية لو كان العدو في جهة القبلة فهنا ماذا يصنعون أيضا يصلون خلف الإمام فإذا ركع الإمام ركعوا كلهم مع الإمام سمع الله لمن حمده كلهم رفعوا مع الإمام
ثم إذا سجد تسجد المجموعة الأولى المجموعة الثانية ما تسجد الظل واكفة خشية شنو؟
أن العدو يهجم فهم مستقبلون طالعون العدوين في القبلة لا يسجد مع الإمام الركوع كلهم ركعوا لكن السجود لا طيب فيسجدون مع الإمام وهذولوا واقفين ما يسجدون ثم لما يقوم الإمام بالركعة
الثانية أيضا يركعون كلهم مع الإمام طيب ثم لما يقول سمع الله لمن حمده تسجد اللي وراه اللي جدا ما يسجدون واضح إن شاء الله تعالى هذه الصورة الثانية من صورة صلاة الخوف
تحميل الصوت
تم الاستماع
1394 - الصلاة إذا اشتد الخوف - عثمان الخميس
أحسن الله إليك قال المؤلف رحمه الله وإذا اشتد الخوف صلوا رجالا وركبانا إلى القبلة وغيرها يومئون بالركوع والسجود طاقتهم وكذا كل خائف على نفسه يصلي حسب حاله ويفعل كل ما يحتاج إلى
فعله من هرب أو غيره نعم أيضا من صور صلاة الخوف أن يصلوا رجالا وركبانا رجالا على أرجلهم وركبانا على أفراسهم يعني إذا اشتد الخوف اشتد الخوف لوحده يصلي لوحده إذا كان القتال شديدا ولا
يمكن التوقف ولا كذا كله يصلي وحده رجالا وركبانا يعني كبر يستشعر أنه راكع يستشعر أنه ساج لكن إذا اشتد الخوف كثيرا بحيث أنه ما يقدر يخشع في صلاته مشغول بالحرب الحرب قائمة هنا ذهب
أكثر أجل العلم لأنه يؤخر الصلاة يؤخر الصلاة إلى أن يتوقف القتال حصل القتال بدأ القتال في آخر الليل واستمر إلى طلوع الشمس يعني ما صلوا الفجر طلع الشمس ما صلوا الفجر وفتحت التستر لا
الحمد لله منها لكن يقول أنس بن مالك والله ركعت الفجر أحب إلي من فتحت تستر يقول ما صلينا الفجر لعقب ما طلعت إلا بعد ما طلعت الشمس فوالله لو صلينا الفجر في وقت أحب إلي من فتحت تستر
لكن أخروه هذا القصد أنهم أخروا صلاة الفجر إلى أن فتحت تستر لو كانت صلاة رباعية مثلاً هذا إذا كان خوف سفر لو كانت رباعية هم هاجمين عين العدو في بلدنا ما في قصر من القصر الخاص في
جنوب السفر فيصلي بطائفة ركعتين وبطائفة ركعتين إذا كان ثلاثية المغرب مثلاً يصلي بالطائفة الأولى ركعتين بالطائفة الثانية ركعة أو يصلي بالطائفة الأولى ركعة وبالطائفة الثانية ركعتين كل
هذا جاز والأم في هذا واسع إن شاء الله تبارك وتعالى نقف هنا والله أعلى وأعلم صلى الله وسلم وبارك أبينا
تحميل الصوت
تم الاستماع
1395 - متى أجمع وأقصر في الصلاة؟ - عثمان الخميس
أثار يقول متى أجمع وأقصر في الصلاة؟
أظن تمت الإجابة عليه أن القصر لا يكون إلا في السفر والجمع بالأسباب التي ذكرت
تحميل الصوت
تم الاستماع
1396 - تغيير مكان الصلاة بسبب رائحة مُدخّن - عثمان الخميس
هل يجوز تغيير مكاني في الصلاة بسبب ريحة مدخن بجانبي؟
نعم إذا كان هذا الأمر يؤثر على خشوعك في صلاتك بحيث أنك لا تستطيع أن تخشع في صلاتك لكن أن تقطع الصلاة وتغير مكانك
تحميل الصوت
تم الاستماع
1397 - إسقاط الجنين إذا كان خطراً على حياة الأم - عثمان الخميس
حامل تعرضت لحد السيارة والأطباء يوصون إخراج الجنين وفي الشهر الخامس خشية موت الأم أو شللها فما حكم ذلك؟
يجوز هنا إذا كان لدفع الشر عن الأم يعني الأم ممكن تموت فهنا صارت يعني يا هذا يا هذا وهذا حياة الأم محققة وحياة الجنين يعني شبه محققة ليس يقينية مثل حياة الأم فإذاك في مثل هذه
الحالة يجوز وديها تكون للأب والأم يعني سواء يدفعها الأب للأم أو تدفعها الأم لألب ودام أنه باتفاقهما فما في أحد يتشعديها لأحد
تحميل الصوت
تم الاستماع
1398 - تخصيص دعاء معين في كل ركعة من الصلاة - عثمان الخميس
هل يجوز تخصيص دعاء معين في كل ركعة؟
لا ما يصلح تخصيص دعاء معين في كل ركعة يدعو بما شاء لكن لا يخصص
تحميل الصوت
تم الاستماع
1399 - هل يوجد في جهنم عذاب من البرد؟ - عثمان الخميس
هل في جهنم عذاب من البرد والله تعالى يقول لا يذوقون فيها برداً ولا شراباً نعم هناك الزمهرير من عذاب جهنم وهناك البرد الشديد من عذاب جهنم وإذا كنا عندنا شيء يسمونه الكي البارد فمؤلم
فالبرد مؤلم كما أن الحراء مؤلم نعم في جهنم والعياذ بالله يعني هناك الزمهرير
تحميل الصوت
تم الاستماع
1400 - هل آثم إذا لم أيقظ أهلي لصلاة الفجر؟ - عثمان الخميس
هل آثم إذا ما أيقظت أهل صلاة الفجر؟
نعم هذا من باب الأمر المنكر إنسان إذا كان أهله ينامون عن صلاة الفجر يوقظهم بل يوقظهم لقيام الليل ليس فقط لصلاة الفجر
تحميل الصوت
تم الاستماع
1401 - أخي عمره ثمان سنوات ولا يقتنع بالصلاة معي - عثمان الخميس
يقول أخي عمره ثمانية وأنا أحاول أن أقنعه أن يصلي معي لكنه يرفض غير مكلف قال أن عمره ثمان سنوات وغير مكلف يعني حببه في الصلاة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1402 - هل من السُنَّة لصق القدم بالقدم في الصلاة؟ - عثمان الخميس
هل من السنة لصق القدم بالقدم بالصلاة فتح رجلين سد الفراغ؟
لم يثبت عن النبي في هذا الشيء صلى الله عليه وسلم وإنما هذا من فعل الصحابة رضي الله عنهم فكان أحدنا يلزق قدمه بقدم صاحبه وفعل الصحابة اشتهاد منهم والأظهر أنه حجة فعل الصحابة رضي
الله عنه فنعم يقال أنه من السنة أن الإنسان يلزق قدمه بقدم صاحبه
تحميل الصوت
تم الاستماع
1403 - الدعاء عند الاكتئاب - عثمان الخميس
ما الدعاء لوقت الاكتئاب أبد أدعو الله أن يذهب عنك الاكتئاب أنا أذهب عني ما أجد اللهم اشرح صدري أسر لي أمري وهكذا
تحميل الصوت
تم الاستماع
1404 - حكم المؤخر من المهر - عثمان الخميس
حكم المؤخر من المهر لأن البعض سجله في العقل المؤخر فيه تفصيل إذا كان المؤخر جزءا من المهر يعني قال له مهرها خمسة آلاف ثلاثة مقدم وألفان مؤخر فهذان الألفان يعني جزء من المهر وتأخذ
من رأس مرفوع بعد وفاته قبل تقسيم الميراث غير الثمن أو الربع الذي لها تأخذ الألفين هذا دين عليه مرتبطا بالطلاق أن طلقت عليك مؤخر ما طلقت ما عليك مؤخر هذه بدعة ولا يصلح أن يكتم مثل
هذا
تحميل الصوت
تم الاستماع
1405 - ما الأولى الزواج أو تسديد الديون؟ - عثمان الخميس
يقول أيهما أولى الزواج أم تسديدوا الديون لا إذا كانت الديون غير حالة غير مطالبة بها الإنسان فيتزوج الحمد لله ويسدد الديون بعد ذلك وإذا كانت الديون حالة ويطالب بها أصحابها سددوا
الديون أولا وعليك بالدعاء وثلاثة حق على الله تبارك أن يعينهم منهم شاب يريد أن يعفى نفسه فهذا حق عن الله تبارك وتعالى أن يعينه
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 1381-1400 من 4979 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
المعروض حاليًا
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3160-3141
من
3180-3161
من
3200-3181
من
3220-3201
من
3240-3221
من
3260-3241
من
3280-3261
من
3300-3281
من
3320-3301
من
3340-3321
من
3360-3341
من
3380-3361
من
3400-3381
من
3420-3401
من
3440-3421
من
3460-3441
من
3480-3461
من
3500-3481
من
3520-3501
من
3540-3521
من
3560-3541
من
3580-3561
من
3600-3581
من
3620-3601
من
3640-3621
من
3660-3641
من
3680-3661
من
3700-3681
من
3720-3701
من
3740-3721
من
3760-3741
من
3780-3761
من
3800-3781
من
3820-3801
من
3840-3821
من
3860-3841
من
3880-3861
من
3900-3881
من
3920-3901
من
3940-3921
من
3960-3941
من
3980-3961
من
4000-3981
من
4020-4001
من
4040-4021
من
4060-4041
من
4080-4061
من
4100-4081
من
4120-4101
من
4140-4121
من
4160-4141
من
4180-4161
من
4200-4181
من
4220-4201
من
4240-4221
من
4260-4241
من
4280-4261
من
4300-4281
من
4320-4301
من
4340-4321
من
4360-4341
من
4380-4361
من
4400-4381
من
4420-4401
من
4440-4421
من
4460-4441
من
4480-4461
من
4500-4481
من
4520-4501
من
4540-4521
من
4560-4541
من
4580-4561
من
4600-4581
من
4620-4601
من
4640-4621
من
4660-4641
من
4680-4661
من
4700-4681
من
4720-4701
من
4740-4721
من
4760-4741
من
4780-4761
من
4800-4781
من
4820-4801
من
4840-4821
من
4860-4841
من
4880-4861
من
4900-4881
من
4920-4901
من
4940-4921
من
4960-4941
من
4979-4961
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.