تلخيص مختصر المقنع للشيخ عبد الوهاب الفارس شرح الشيخ عثمان الخميس
الصوت
فوائد ( تلخيص مختصر المقنع للشيخ عبد الوهاب الفارس شرح الشيخ عثمان الخميس )
20 فائدة2048 - كيف تُخرج الزكاة عن الصبي والمجنون والقلم مرفوع عنهما؟ - عثمان الخميس
يقول الصبي والمجنون مرفوع عنهم القلم فكيف تخرجوا الزكاة من أموالهما؟
لا هذا حق المال حق المال كما يخرج عنهم الفطرة كذلك يخرج عنهم المال زكاة المال هذه متعلقة بالمال وليست متعلقة بالشخص
تحميل الصوت
تم الاستماع
2049 - ما الأشد البدعة أو المعصية؟ - عثمان الخميس
يعني الله أعلم لكن أكثر أهل العلم أن البدعة أشد من باب أن صاحب البدعة عادة لا يتوب منها ولا يعتقد أنه يعني على بدعة فصعب أن يتوب قد جاء في الحديث أن الله تجزى التوبة عن كل صاحب
بدعة والحديث فيه كلام في ثبوته لكن يقول أن صاحب البدعة عادة لا يتوب منها بل يدعو إليها بينما صاحب المعصية كثيرا ما يتوب منها ولا يدعو إليها أصلا هذه حالات شادة يعني الأب مثلا يشرب
الخمر يوزع خمر على عياله مثلا نادر هذا إلا إنسان هذا منتهي قاضي مرة أو الأب يعني يقتل أو يسرق أو يعلم عياله نادر هذا يمنعهم عن هذه الأشياء لكن صاحب البدعة لا يدرسهم البدعة يعني
يعلمهم البدعة يدعو إليها فصعب جدا أن يتوب وإذا قال أهل العلم أن صاحب البدعة صعب أن يتوب بخلاف صاحب المعصية لأنه مذنب ويرى أنه مذنب فلذلك ممكن أن يتوب يعني
تحميل الصوت
تم الاستماع
2050 - هل أصلّي الضُحى كل يوم؟ - عثمان الخميس
هل أفضل أن أصلي الضحى كل يوم أم أن أصليها يوماً وأتركها يوماً لا صليها كل يوم صليها كل يوم صلاة الضحى حديث النبي صلى الله عليه وسلم حديث أبي هريرة وأبي ذر أوصاني خليلي بثلاث ما
تركتهن ما حيث أن أوتر قبل أن أنام أن أصوم ثلاث أيام من كل شهر وصلاة الضحى لا يحافظ عليها هذا
تحميل الصوت
تم الاستماع
2051 - الاشتراك في نادي صحي عن طريق عروض جمعية للمساهمين وأنا غير مساهم - عثمان الخميس
ما حكم الاشتراك في نادي الصحي عن طريق عروض جمعية تعاون المساهمين ولكن باستخدام سهم شخص أعرفه حيث أني غير مساهم لا يجوز لا يجوز الأصل أن هذا الأمر تقدمه الجمعية للمساهمين ما يجوز
يأخذ غير مساهم في هذه الجمعية
تحميل الصوت
تم الاستماع
2052 - هل هناك سُنَّة راتبة بين كل أذانين؟ - عثمان الخميس
ما بين كل أذان وإقامة الصلاة وحتى في الصلاة التي تجد فيها السنة القبلية إنعم هذه الصلاة نافلة مطلقة وليست يعني ليست من السنة الراتبة بين كل أذانين صلاة ليست من السنة الراتبة لكن إن
كان هناك راتبة كالفجر مثلاً فيصليها بين الأذانين الظهر يصليها بين لكن المغرب والعشاء والعصر ما فيها صلاة سنة قبلية فيصلي هذه الصلاة مطلقة بين الأذانين
تحميل الصوت
تم الاستماع
2053 - الخوف من وقوع غضب الله تعالى لما نراه في مواقع التواصل - عثمان الخميس
يقول كل يوم أخاف أن ينزل علينا غضب الله من الذي نراه في مواقع التواصل فما نصيحتك؟
آه مستعان والله يشوف كما في أهل الضلال وأهل الشر في أهل الخير الحمد لله الذين حاضرين الدرس مثلاً الآن مثلاً أو الذين متابعين الدرس عن بعد وغيرها من الدروس الحمد لله والناس تصلي
والناس تزكي والناس تصوم هذا صراع بين الحق والباطل فقضية أن غضب الله تبارك وتعالى على هؤلاء الضالين لكن رحمة الله ومحبته ورضاه عنكم إن شاء الله تعالى آمين وعن غيركم فالقرض أنه
يستحقون غضب الله تبارك وتعالى إن كان من يقدمون على المعاصر والله المستعان
تحميل الصوت
تم الاستماع
2054 - هل يجب تحريك الشفتين في التحيات؟ - عثمان الخميس
هل يجب تحريك الشفتين في التحيات؟
نعم في كل أذكار الصلاة تحيات قراءة الفاتحة قراءة السورة الأصل لا بد من تحريك الشفتين لا تقول والله قلت بقلبي لا هذا ما يسمى كلاما ما يسمى اللفظ هو الذي يكون بتحريك الشفتين
تحميل الصوت
تم الاستماع
2055 - الاغتسال من الجنابة بعد الفجر للصائم - عثمان الخميس
هل يجوز الجنب أن ينو الصيام ثم يغتسل بعد أذان الفجر؟
نعم يجوز تقول عائشة رضي الله عنها كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبح جنباً ثم يغتسل صلى الله عليه وسلم تابع سابقاً
تحميل الصوت
تم الاستماع
2056 - يفعل العادة السريّة خوفاً من الوقوع بالزنا - عثمان الخميس
أنا مطلق وليس لدي مال للزواج وأنا ملتزم وتسول لي نفسي العادة السرية وأفعلها خوفاً من النقوع من الزنا لا شد حيرك وتزوج وابحث عن الزوجة الصالحة إن شاء الله تعالى وابتعد عن هذه الأمور
التي يعني تغضب الله تبارك وتعالى الأشياء المحرمة ابتعد عنها وعليك بالصوم والجد في البحث عن الزوجة الصالحة إن شاء الله تعالى
تحميل الصوت
تم الاستماع
2057 - أكثر شيء يشرح الصدر بعد القرآن الكريم - عثمان الخميس
يقول ما هو أكثر شيء يشرح الصدر بعد القرآن ذكر الله ألا بدكر الله تطمئن القلوب يكثر الإنسان من ذكر الله تبارك وتعالى فإنه تطمئن القلوب عند ذكر الله جل وعلا
تحميل الصوت
تم الاستماع
2058 - هل تُخرج زكاة الفطر عن الميت؟ - عثمان الخميس
لا لا لا يقول زكاة الفطر هل تخرج عن الميت؟
لا تخرج عن الحي فقط وأما الميت فيخرج عنه الصدقة وتصدق عنه
تحميل الصوت
تم الاستماع
2059 - من الأعظم أجراً الإمام أو المؤذن؟ - عثمان الخميس
الإمام أو المؤذن الله أعلم يقول من يجره أعظم الإمام أو المؤذن الله أعلم لكن الأحاديث أكثرها في المؤذنين المؤذنون أطول الناس أعناقاً ما من شيء يسمع صوت المؤذن ويشهد له يوم القيامة
لكن يقول الإمام أفضل لأن الرسول صلى الله عليه وسلم ترك الأذان وصار إماماً فهذا دليل عن الإمامة أفضل من الأذان والله أعلم وقد جاء في الحديث الإمام مضامن والمؤذن مؤتمن والله أعلم
تحميل الصوت
تم الاستماع
2060 - شروط مُخرِج الزكاة - عثمان الخميس
شروط مخرج الزكاة وشرط في المخرج أربعة شروط الأول الإسلام الثاني العقل الثالث البلوغ الرابع النية فيجب على المخرج أن ينوي بها الزكاة أو الصدقة الواجبة أو صدقة المال لا صدقة مطلقة
وإن وكل رب المال في إخراجها مسلما ثقة مكلفة أجزأته نية الموكل مع قرب زمن الإخراج وإلا نوى الموكل عند التوكيل والوكيل عند الدفع قال شروط مخرج الزكاة أي دافعها ومخرج الزكاة يجب أن
يكون مسلما لأن الزكاة من الكافر لا تقبل لو الكافر زكى ما له لا تقبل منه هذه الزكاة وذلك لكفره أي يطالب بالإسلام قال والعقل كذلك المجنون لو وكلت مجنونا قلت سلم هذه الزكاة وكذا ما
يصح لماذا؟
لأنه لا نية له وإنما يخرج عنه وليه يخرج عنه وليه لأنه لا بد من النية كذلك البلوغ أيضا غير البالغ إذا أخرج زكاة ماله لا يصح لأنه لا نية له وإنما يخرج عنه كذلك وليه كذلك النية لا بد
أن ينوي أنها زكاة يعني لو تصدق الإنسان بصدقة شاف فقير مثلا شاف رأى فقيرا فأشفق عليه وعطاه مئة دينار مثلا ثم لما أعطاه مئة دينار وانطلق الفقير وإنما نواها صدقة فلا يجوز له أن يغير
النية ويجعلها زكاة ماله فتقع صدقة وعليه أن يخرج زكاة ماله فقال فيجب على المخرج أن ينوي بها الزكاة أو الصدقة الواجبة أو صدقة المال لأنها ثلاث مسميات لشيء واحد سواء قال هذه الزكاة أو
هذه الصدقة الواجبة أو الصدقة المفروضة أو أطلقها صدقة المال فهذه تنصرف إلى الزكاة كما قال الله تبارك وتعالى إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعمية عليها الآية الصدقات هي الزكوات
المقصود بها فالمقصود طالما أنه نيته الزكاة فتخرج على أنها الزكاة إن شاء الله تعالى لا صدقة مطلقة اللي قلنا قبل قليل إذا نوا صدقة مطلقة قال هذه لله ثم قال لماذا لا أجعلها من الزكاة
لا تصح لا تقع زكاة قال وإن وكل رب المالي في إخراجها مسلما ثقة مكلفا أجزأته نية الموكل مع قرب زمن الإخراج أو الموكل فالآن إذا صار رب المال عنده زكاة وهو لا يعرف الفقراء أو لا يعرف
المستحقين الثمانية لا يعرف أحد منهم فوكل شخص قال يا فلان أخرج عني زكاة مالي كما يقع اليوم اليوم كثير من التجار يعطون زكوات أموالهم أو الجمعيات أو أشخاص يعرفونهم يقول فلان أخرج زكاة
مالي فهذه اللجان أو الجمعيات أو الأشخاص الذين يأخذون هذه الزكاة يعني تقع النية بمجرد استلامهم لهذه الزكاة من الأغنية إذا قرب وقت إخراج الزكاة لا إن تأخر بها كثيرا فعلى المزكي أن
ينوي مرة ثانية نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
2061 - هل تُقبل الزكاة من الكافر؟ - عثمان الخميس
قال شروط مخرجي الزكاة أي دافعها ومخرج الزكاة يجب أن يكون مسلماً لأن الزكاة من الكافر لا تقبل لو الكافر زكى ما له لا تقبل منه هذه الزكاة وذلك لكفره أي يطالب بالإسلام يطالب بالإسلام
تحميل الصوت
تم الاستماع
2062 - توكيل المجنون لإخراج الزكاة - عثمان الخميس
قال والعقل كذلك المجنون لو وكلت مجنوناً قلت سلم هذه الزكاة وكذا ما يصح لماذا؟
لأنه لا نية له أو هو يخرج زكاة ماله لا نية له وإنما يخرج عنه وليه يخرج عنه وليه لأنه لا بد من النية
تحميل الصوت
تم الاستماع
2063 - غير البالغ لا يُخرِج زكاة ماله وإنما يخرجها عنه وليه - عثمان الخميس
كذلك البلوغ أيضاً غير البالغ إذا أخر زكاة ماله لا يصح لأنه لا نية له وإنما يخرج عنه كذلك وليه
تحميل الصوت
تم الاستماع
2064 - النيّة في إخراج الزكاة - عثمان الخميس
كذلك النية لا بد أن ينوي أنها زكاة يعني لو تصدق الإنسان بصدقة شاف فقير مثلا شاف رأى فقيرا فأشفق عليه وعطاه مئة دينار مثلا ثم لما أعطاه مئة دينار وانطلق الفقير أنه صدقة تذكر قال
لماذا لا أجعلها من زكاة مالي ما يصح لأنه عندما أخرجها لم ينويها زكاة ماله وإنما نواها صدقة فلا يجوز لو أن يغير النية ويجعلها زكاة ماله فتقع صدقة وعليه أن يخرج زكاة ماله فقال فيجب
على المخرج أن ينوي بها الزكاة أو الصدقة الواجبة أو صدقة المال لأنها ثلاثة مسميات لشيء واحد سواء قال هذه الزكاة أو هذه الصدقة الواجبة أو الصدقة المفروضة أو الصدقة وأطلقها صدقة المال
فهذه تنصرف إلى الزكاة كما قال الله تبارك وتعالى إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعمية عليها الآية الصدقات هي الزكوات المقصود بها وعليها الزكاة فتخرج على أنها الزكاة إن شاء الله
تعالى لا صدقة مطلقة اللي قلنا قبل قليل إذا نوى صدقة مطلقة قال هذه لله ثم قال لماذا لا أجعلها من الزكاة لا تصح لا تقع زكاة
تحميل الصوت
تم الاستماع
2065 - هل يصح تغيير نيّة الصدقة إلى زكاة؟ - عثمان الخميس
يعني لو تصدق الإنسان بصدقة شاف فقير مثلاً شاف رأى فقيراً فأشفق عليه وعطاه مئة دينار مثلاً ثم لما أعطاه مئة دينار وانطلق الفقير أنه صدقة تذكر قال لماذا لا أجعلها من زكاة مالي؟
ما يصح لأنه عندما أخرجها لم ينويها زكاة ماله وإنما نواها صدقة فلا يجوز له أن يغير النية ويجعلها زكاة ماله فتقع صدقة وعليه أن يخرج زكاة ماله
تحميل الصوت
تم الاستماع
2066 - مسميات الزكاة الثلاثة التي تصح النيّة بها - عثمان الخميس
فقال فيجب على المخرج أن ينوي بها الزكاة أو الصدقة الواجبة أو صدقة المال لأنها ثلاث مسميات لشيء واحد سواء قال هذه الزكاة أو هذه الصدقة الواجبة أو الصدقة المفروضة أو الصدقة وأطلقها
صدقة المال فهذه تنصرف إلى الزكاة كما قال الله تبارك وتعالى إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعمية عليها الآية الصدقات هي الزكوات المقصود بها لا تقع زكاة
تحميل الصوت
تم الاستماع
2067 - التوكيل في إخراج زكاة المال - عثمان الخميس
قال وإن وكل رب المالي في إخراجها مسلما ثقة مكلفا أجزأته نية الموكل مع قرب زمن الإخراج أو الموكل فالآن إذا صار رب المال عنده زكاة وهو لا يعرف الفقراء أو لا يعرف المستحقين الثمانية
لا يعرف أحد منهم فوكل شخص قال يا فلان أخرج عني زكاة مالي كما يقع اليوم اليوم كثير من التجار يعطون زكوات أموالهم أو الجمعيات أو أشخاص يعرفونهم يقول فلان أخرج زكاة مالي فهذه اللجان
أو الجمعيات أو الأشخاص الذين يأخذون هذه الزكاة يعني تقع النية بمجرد استلامهم لهذه الزكاة من الأغنية إذا قرب وقت إخراج الزكاة لا إن تأخر بها كثيرا فعلى المزكي أن ينوي مرة ثانية نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 2041-2060 من 4979 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
المعروض حاليًا
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3160-3141
من
3180-3161
من
3200-3181
من
3220-3201
من
3240-3221
من
3260-3241
من
3280-3261
من
3300-3281
من
3320-3301
من
3340-3321
من
3360-3341
من
3380-3361
من
3400-3381
من
3420-3401
من
3440-3421
من
3460-3441
من
3480-3461
من
3500-3481
من
3520-3501
من
3540-3521
من
3560-3541
من
3580-3561
من
3600-3581
من
3620-3601
من
3640-3621
من
3660-3641
من
3680-3661
من
3700-3681
من
3720-3701
من
3740-3721
من
3760-3741
من
3780-3761
من
3800-3781
من
3820-3801
من
3840-3821
من
3860-3841
من
3880-3861
من
3900-3881
من
3920-3901
من
3940-3921
من
3960-3941
من
3980-3961
من
4000-3981
من
4020-4001
من
4040-4021
من
4060-4041
من
4080-4061
من
4100-4081
من
4120-4101
من
4140-4121
من
4160-4141
من
4180-4161
من
4200-4181
من
4220-4201
من
4240-4221
من
4260-4241
من
4280-4261
من
4300-4281
من
4320-4301
من
4340-4321
من
4360-4341
من
4380-4361
من
4400-4381
من
4420-4401
من
4440-4421
من
4460-4441
من
4480-4461
من
4500-4481
من
4520-4501
من
4540-4521
من
4560-4541
من
4580-4561
من
4600-4581
من
4620-4601
من
4640-4621
من
4660-4641
من
4680-4661
من
4700-4681
من
4720-4701
من
4740-4721
من
4760-4741
من
4780-4761
من
4800-4781
من
4820-4801
من
4840-4821
من
4860-4841
من
4880-4861
من
4900-4881
من
4920-4901
من
4940-4921
من
4960-4941
من
4979-4961
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.