تلخيص مختصر المقنع للشيخ عبد الوهاب الفارس شرح الشيخ عثمان الخميس
الصوت
فوائد ( تلخيص مختصر المقنع للشيخ عبد الوهاب الفارس شرح الشيخ عثمان الخميس )
20 فائدة683 - هل تجوز صلاة الجنازة في المقبرة؟ - عثمان الخميس
طبعاً التنبيه أنه لما نقول صلاة لا تجوز في المقبرة تستثنى الجنازة صلاة الجنازة لأن النبي صلى الله عليه وسلم صلىها في المقبرة لما ماتت المرأة التي كانت تقوم المسجد قال النبي دلون
على قبرها فأخذوه إلى غرفة صلى عنده صلى الله عليه وسلم عند قبرها فدل على أن الصلاة داخل المقبرة إذا كانت صلاة جنازة فإنها جائزة والعلم عند الله جل وعلا نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
684 - الصلاة في المجزرة والمزبلة - عثمان الخميس
الثالث المجزرة نعم المجزرة والمزبلة وحشو هذه قالوا لا تصحصات لوجود النجاسات لأن المجزرة فيها دماء مجزرة وهي مكان القصب مكان ذبح الحيوانات ونحرها وكذا فهذه وجود الدماء فيها غالبا
تكون نجسة فمن هذا الباب قالوا لا تصحصات في المجزرة ولكن على كل حال نظيفة أو مكان نظيف فتصح الصلاة إن شاء الله تعالى نعم وهذه منفردات المذهب وفي رواية في المذهب أنها تصح الصلاة في
المجزرة إذا لم تكن نجاسة ظاهرة نعم الرابع المزبلة كذلك المزبلة القول الثاني في المذهب أنها تصح وهي منفردات المذهب نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
685 - ما هو الحُش وما حكم الصلاة فيه؟ - عثمان الخميس
الخامس الحش الحش هو مكان قضاء الحاجة اللي يقول فيه المرحاض الذي فيه المرحاض يسمى الحش هذا الحش هو الذي لا تصحي صلاة لي لأنه مقر النجاس هذا مكان نجاس فلا تصحي صلاة فيه نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
686 - حكم الصلاة في أعطان الإبل - عثمان الخميس
السادس أعطان الإبل نعم أعطان الإبل اللي هي مرابض الإبل النبي صلى الله عليه وسلم سئل نصلي في مرابض الغنم قال نعم صلوا فيها قال نصلي في أعطان الإبل قال لا تصلوا فيها لا تصلوا فيها
وفي رواية أنه خلف كل بعين شيطان يوجد الشياطين في هذه الأماكن فلا يصلى في مرابض أو أعطان الإبل نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
687 - الصلاة في قارعة الطريق - عثمان الخميس
السابع قارعة الطريق قارعة الطريق لأن فيها إذاء للناس الناس يمشون وهذا يصلي يحرج الناس يقع الناس في الحرج في طريقهم يجلس يصلي فهذا يكره من هذا الباب والرواية الثانية تصحي الصلاة في
قارعة الطريق مع الإثم إذا كان يضيق على الناس ويؤذيهم نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
688 - ما المقصود بالحمّام وما حكم الصلاة فيه؟ - عثمان الخميس
الثامن الحمام وأصطيحة هذه الأماكن مثلها الحمام مقصود بالحمام هي الحمامات التي يغتسل بها الناس وليس الحمام اللي حنا نسميه اليوم حمام الحمام اللي نسميه اليوم اللي هو الحش هذا مكان
قضاء الحاجة أما الحمام الذي يذكره أهل العلم في كتبهم مقصود به الحمامات التي يتنظف فيها الرجال ومختلطة هذه يكون فيها رجال وكذا ترددوا شو يسمونها الحين؟
المغربي يسمونها اشتهر به المغاربة الحمام المغربي هذا الذي يكون فيه الماء الحار ويتنظيف الرجال وكذا هذا لماذا؟
لأنه تكشف فيه العورات يعني بعض الناس يكونون حريصين على ستر العورات وبعضهم لا مبالات يكشف عورتها وكذا لذلك حرمت صاد في هذه الأماكن لكثرة كشف العورات فيها وتساهل الناس في هذا الأمر
تحميل الصوت
تم الاستماع
689 - الصلاة في الكعبة - عثمان الخميس
أحسن الله إليك قال المؤلف رحمه الله الصلاة في الكعبة ولا يصح الفرض في الكعبة والحجر منها إلا إذا لم يبقى وراءه شيء منها وتصح نافلة بل تسن ومنذورة فيها وعليها نعم قال لا يصح الفرض
في الكعبة معنى هذا أن النافلة تصح داخل الكعبة لو قدر لك أنك دخلت الكعبة وصليت هناك يقول فريضة لا تصح نافلة تصح ليش؟
لأن النافلة صلىها النبي صلى الله عليه وسلم انتهينا النبي صلى الله عليه وسلم صلى داخل الكعبة خلاص ولذلك النافلة ما عندنا فيها مشكلة لكن الكلام في الفريضة لو صلى واحد داخل الكعبة
فلتصح صلاته أو لا تصح؟
قال لا تصح على المذهب لماذا لا تصح؟
قال ما استقبل القبلة كيف ما استقبل القبلة؟
هو داخل الكعبة نعم لأن في قبلة بظهره وقبلة عن يمينه وقبلة عن يساره وقبلة أمامه فهذا أعطى القبلة ظهره وعطى القبلة يمينه وعطى القبلة يساره فهو لم يستقبل قبلة
طيب لماذا أذنتم بالنافلة؟
قال فعلها النبي صلى الله عليه وسلم ولم يفعل الفريضة فلذلك أذنوا بالنافلة دون الف سعود داخل الكعبة أو فوق الكعبة أنك أعطيت جزءا من القبلة ظهرك أو جنبك فمن هذا الباب أما إذا كنت
بالطرف خاصة مثلا على سطح الكعبة مثلا واقف على الطرف طحت ما طحت وصليت هنا لم يكن شيء من الكعبة خلفك ولا عن يمينك ولا عن شمالك قال تصح الصلاة لكن على كل حال هذا هو المشهور في مذهب
أحمد والقول الثاني وهو من مفردات المذهب والقول الثاني في المذهب أنها تصح داخل الكعبة طالما أن صحت النافلة فتصح الفريضة ولا فرق بين النافلة والفريضة إلا إذا دل دليل على أن الفريضة
تغير النافلة قال وتصح النافلة بل تسن أي تستحب النافلة الفعل النبي صلى الله عليه وسلم وإذنه لعائشة رضي الله عنه عندما استأذنتها أن تصلي داخل الكعبة فقال صلي في الحجر فإنه منها
والحجر هذا المكان المقوس يسمونها الحجر طيب هذا الحجر يسميه العامة حجر إسماعيل وهذا خطأ الأصل أن هذا يسمى الحجر أو الحطيم ولا يسمى حجر إسماعيل ما يعرفه ما كان موجود من زمن إسماعيل
ولكن كان هذا الحجر في زمن إسماعيل داخل الكعبة ووضعوا هذا علامة على أن هذا أيضا من الكعبة لكن ما عندنا فلوس نكملها فوضعوا هذا الحجر وإذن الناس اللي يصلون داخل الحجر يعتبرون صلاة
داخل الكعبة واضح طيب نواف لو واحد داخل الحجر صلى نافلة وعطى الكعبة ظهره شو رأيك يعتبر داخل الكعبة تسويها تنطق شوفونك الناس جايهم يعطي الكعبة ظهرك يعلموا أن داخل الحجر أنا يقينة
تنطق تنطق هذا خلوك تكمل صلاتك طيب إذن الحجر يعتبر داخل الكعبة الحجر يعتبر داخل الكعبة قيل كله هو قيل ستة أذرع من الحجر هو الذي يكون يعتبر من داخل الكعبة وعبد الله بن زبير رضي الله
عنه وعن أبيه لما كان في خلافتي من سنة 64 لسنة 73 أدخل الحجر داخل الكعبة كبر الكعبة وأدخل الحجر أبن ملك مروان وهدمها مرة ثانية وجعل الحجر وهي ما زالت كذلك إلى اليومين هذا فالقصد أن
الحجر يعتبر من أنت فمن صلى داخل الحجر يعتبر صلى داخل الكعبة قالوا من ذور فيها وعليها المهم أن يقول غير الفريضة غير الفريضة تجوز داخل الكعبة أو فوق الكعبة ولكن ليس فريضة الفريضة هي
التي لا تصح في الكعبة والله أعلى وأعلم وصلى الله وسلم على أبينا محمد
تحميل الصوت
تم الاستماع
690 - ما هو الحِجر وهل تصح الصلاة فيه؟ - عثمان الخميس
والحجر هذا المكان المقوس يسمونها الحجر طيب هذا الحجر يسميه العامة حجر إسماعيل وهذا خطأ الأصل هذا يسمى الحجر أو الحطيم ولا يسمى حجر إسماعيل ما يعرفه ما كان موجود من زمن إسماعيل ولكن
كان هذا الحجر في زمن إسماعيل داخل الكعبة وقريش لما بنت الكعبة قصرت أموالها فبنوها أصغر من السابق ووضعوا هذا علامة على أن هذا أيضا من الكعبة لكن ما عندنا فلوس نكملها فوضعوا هذا
الحجر وإذاك الناس اللي يصلون داخل الحجر يعتبرون صلاة داخل الكعبة واضح طيب لو واحد داخل الحجر صلى نافلة وعطى الكعبة ظهره شرايك يعتبر داخل الكعبة تسويها تنطق شوفونك الناس جايهم يعطي
الكعبة ظهرك وتصلي على لو أنها داخل الحجر يقينا تنطق تنطق
طيب إذن الحجر يعتبر داخل الكعبة الحجر يعتبر داخل الكعبة قيل كله هو قيل ستة أذرع من الحجر هو الذي يكون يعتبر من داخل الكعبة وعبد الله بن الزبير رضي الله عنه وعن أبيه لما كان في
خلافتي من سنة 64 لسنة 73 أدخل الحجر داخل الكعبة كبر الكعبة وأدخل الحجر لكن سبحان الله جعل بملك مروان وهدمها مرة ثانية وجعل الحجر وهي ما زال كذلك إلى اليومين هذا فالقصد أن الحجر
يعتبر من أنت فمن صلى داخل الحجر يعتبر صلى داخل الكعبة قالوا من ذور فيها وعليها المهم أن يقول غير الفريضة غير الفريضة تجوز داخل الكعبة أو فوق الكعبة ولكن ليس فريضة الفريضة هي التي
لا تصح في الكعبة والله أعلى وأعلم وصلى الله وسلم على أبينا محمد
تحميل الصوت
تم الاستماع
691 - صلاة المرأة كاشفة القدمين - عثمان الخميس
ما حكم صلاة المرأة مكشوفة القدمين وهل هي باطلة وتغطيتهم وعادت الصلاة؟
ذكرنا هذا أسبوع الماضي وعدناه اليوم الليلة قلنا الصحيح أن صلاتها صحيحة صلاة المرأة صحيحة ولو مكشفت القدمين لكن ليس الساق القدم خاصة عند السجود وهذا إن شاء الله صلاة صحيحة
تحميل الصوت
تم الاستماع
692 - هل يجوز النوم عارياً؟ - عثمان الخميس
هل يجوز النوم بلا لباس عارياً؟
على المذهب قلنا إنه إذا كان بدون سغب لا يجوز إلا إذا كان متغطي فلا بأس بذلك إذا كان يتلحف باللحاف فلا بأس بذلك ولكن لا ينبغي هذا لكن يعني تأثيم الناس أيضاً غير صحيح في مثل هذه
المساوى العلمية عند الله جل وعلا
تحميل الصوت
تم الاستماع
693 - الصلاة خارج المقبرة التي ليس لها سور - عثمان الخميس
يقول إذا كانت المقبرة ليس لها سور فكيف نعرف أن صلى داخل المقبرة أو خارج المقبرة طالما أنه ليس لها سور فيصلي في أي مكان لكن ليس بين القبور يصلي عن يمينها أو عن يسارها أو أمامها ولا
يصلي خلفها لا تكون قبلته لا يجعل المقابر قبلة له وإنما يجعل المقابر عن يمينها أو عن شماله أو خلف ظهره والله أعلم
تحميل الصوت
تم الاستماع
694 - مصاب بالأكزيما ولا يستطيع لمس الماء - عثمان الخميس
يقول معي أكزيمة شديدة لا أستطيع أن أغسل بالماء حتى المسح لا أستطيع صلى الله تعالى لك الشفاء أولا وأن يعافيك سبحانه وتعالى فإذا كان الأمر كذلك فإذا كان حتى المسح لا يستطيع يسقط عنه
الحمد لله
تحميل الصوت
تم الاستماع
695 - نوع السحر المنتشر في عهد فرعون - عثمان الخميس
يقول وجاء السحرة فرعون ما نوع السحر الذي كان منتشر في ذلك الوقت ما أدري الله أعلم لكن السحر كان يعظم فيه السحرة في ذلك الوقت والسحر كان منتشر لكن أنواع السحر السحر تعاون مع الجن
أكيد لأنه يقول سحروا عيون الناس واسترهبوهم هذا السحر الحقيقي الذي هو فيه تعاون مع الجن والعياذ بالله
تحميل الصوت
تم الاستماع
696 - لبس عباءة تُظهر القدمين وجزء من الساقين - عثمان الخميس
وحكم لبس العباء القصير يتظهر القدمين جزءاً من الساقين لا يجوز طبعاً هذه عورة الصلاة وخارج الصلاة
تحميل الصوت
تم الاستماع
697 - امرأة مصابة بالزهايمر هل يجوز تقسيم ورثها قبل وفاتها؟ - عثمان الخميس
امرأة كبيرة بالسن تعاني من زهايمر شديد هل يجوز تقسيم ورثها قبل وفاتها؟
أعوذ بالله لا ما يجوز ما يجوز يارثونها وهي حية ما يجوز طيب هذا اللي ورثها يمكن يموت قبلها ما صحيح الكلام هذا لا يجوز العبث بمالها هذا من أكل أموال الناس بالباطل لا يجوز هذا مالها
ليش أن يقسم على من يقول أنه اللي ورثها أصلا؟
من يقول أنه مورثة؟
لا يظهر الوارث حتى يموت المورث قبل موت المورث لا ينقله وارث ما في وارث لحي الورث بعد الموت ومن يقول أنه لا سيبقون ورثه؟
ولي موت قبلها وأخذ الفلوس وبعدين فهذا عبث بمال المفروض هذه تحفظ أموالها تثمر أموالها لكن تؤكل أموالها والعياذ بالله هذا زول حرام
تحميل الصوت
تم الاستماع
698 - هل يدخل البنطال في قول النبي ﷺ “ما أسفل من الكعبين ففي النار”؟ - عثمان الخميس
يقول بالنسبة لقول النبي صلى الله عليه وسلم ما أثنى من الكعبين ففي النار هل يدخل الثوب فيه؟
نعم أكيد لكن الأهل العلم في البنطال هل يدخل البنطال فيها أو لا يدخل فيها واختيار شيخ سامتيني والذهبي وغيرهم أن البنطال كذلك يدخل في ذلك ولذلك الإنسان يبتعد عن الإسبال يعني سواء كان
بخيلة أو بدون خيلة يبتعد عن الإسبال قدر ما يستطيع فالإنسان يعني يكون عنده ثقة في نفسه ويتخذ القرار الصحيح ولا يهتم لنظر الناس أن الناس يقول طبعاً قص مولا دش داشتة قصيرة مرة مرتين
وتنسى خلاص ويصير عقيدة عندك أن هذا لباسي ولن أغيره لا تهتم للناس شوف الناس أهل البارك يلبس الحين بنترون مشقق مقطع هذا يقولك موضة ويطلع أمام الناس ما يهمه مع أنت الطالب ما عندك فلوس
يقولك ما عندك فلوس هذا أغلى من بنترونك اللي أنت لازم يقولك هون مقطع وانا شوفت بعض الفنايل بعد أدل بلوزات مشققة ويطلعون فيها ومستنسين وهاتين ليش سنوا أنهم أشجع مننا في الباطل ونحن
على الحق ما نتشجع الإنسان يتشجع يفعل الخير ولا يرد على أحد
تحميل الصوت
تم الاستماع
699 - أنواع السحر وحكمه - عثمان الخميس
أول شيء السحر ذكر في القرآن الكريم يخيل إليهم السحر من تسعى وقالوا جاءوا بسحر عظيم وكذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الرقى والتمام والتيولة شرك والتيولة نوع من السحر ذكره هنا
وقال النبي إن من البيان لسحرة وذكر السحر الحلال وهو السحر البيان في الكلام والمنطق وكذا فالسحر المحرم يقينا الذي هو في تعامل على الجن وهذا كفر وتعلمه كفر يعلمان الناس السحر وما زعل
ملكين باب الهارت وما معلم من أحد حتى يقول إنما نعم فتنة فلا تكفر يقول الله تعالى وما كفر سليم ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر فهذا السحر محرم بل هو كفر من السبع المبقات الذي
ذكره النبي صلى الله عليه وسلم أما السحر الذي هو تعامل الأدوية كما قال الشافعي رحمه الله تعالى يتعطون بعض الأدوية التي تؤثر على الناس
وكذا هو حرم لكن ذهب الشافعي لأنه ليس بكفر ولكنه من كبائر الذنوب وأما السحر الذي دون ذلك كخفة اليد وهذا هذا وإن سماه الناس السحر فهو ليس بسحر وإنما الناس مثل السحر الكلام أبدا
تحميل الصوت
تم الاستماع
700 - هل يسأل عن طريقة الذبح قبل الأكل؟ - عثمان الخميس
هل يجوز الأكل من دون سؤال أم يجب السؤال على طريقة الذبح قبل الأكل لا إذا كان في بلاد مسلمة أو دعاه مسلم أو كذا لا يسأل أصلنا هو لا يسأل أصل أكل المسلمين حلال والنبي قدم له الطعام
وأكل ودعي إلى طعام ولم يسأل صلى الله عليه وسلم هذا من التنطر الإنسان يسأل من أين ذبحتموه من أين شريتموه فلوس كل شريت فيها حلال ولا حرام وكذا وكل تيارتك ولا باقي تيارة واحد ومات
خالص فالصحيح أنه لا يسأل إذا دعي إلى طعام مسلم لا يسأل أما إذا دعي إلى طعام كافر ممكن يسأل الرسول دعو قدمت له يهودية شاتا فأكل منها صلى الله عليه وسلم فالصحيح أنه لا يسأل طالما أنه
يقدمه له مسلم
تحميل الصوت
تم الاستماع
701 - أشعر بالضيق وكثرة المعاصي ماذا أفعل؟ - عثمان الخميس
وصلي كل يوم الصلاة في وقتها وأشعر بالضيق وكثرة المعاصي فماذا علي أن أفعل؟
كثرة المعاصي بلا كثرة التوبة بس كل ما عصيت تب إلى الله تبارك وتعالى واسأل الله تبارك وتعالى أن يذهب عنك فعل المعاصي اللهم أمين
تحميل الصوت
تم الاستماع
702 - إصدار صوت عند التسبيح في الركوع والسجود - عثمان الخميس
ما حكم من يصدر أصواتاً مثل الصفير أثناء التسبيح في الركوع والسجود وقد يكون الأمر مزعجاً وفيه تشتيت التنصت لا لا يجوز لا يجوز أن يرفع صوته بالتسبيح والتكبير فضلاً أنه يكون معه صفير
الأصل إن إنسان يسبح ويكبر لله تبارك وثالث بصوت منخفض لا يزعج الذين بجانبه في تسبيحه وتكبيره أو قراءته لا يجوز هذا النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يقرأ أحدكم على قراءة أخيه يجوز رفع
الصوت في القراءة فلا يجوز هذا الأمر
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 681-700 من 4979 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
المعروض حاليًا
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3160-3141
من
3180-3161
من
3200-3181
من
3220-3201
من
3240-3221
من
3260-3241
من
3280-3261
من
3300-3281
من
3320-3301
من
3340-3321
من
3360-3341
من
3380-3361
من
3400-3381
من
3420-3401
من
3440-3421
من
3460-3441
من
3480-3461
من
3500-3481
من
3520-3501
من
3540-3521
من
3560-3541
من
3580-3561
من
3600-3581
من
3620-3601
من
3640-3621
من
3660-3641
من
3680-3661
من
3700-3681
من
3720-3701
من
3740-3721
من
3760-3741
من
3780-3761
من
3800-3781
من
3820-3801
من
3840-3821
من
3860-3841
من
3880-3861
من
3900-3881
من
3920-3901
من
3940-3921
من
3960-3941
من
3980-3961
من
4000-3981
من
4020-4001
من
4040-4021
من
4060-4041
من
4080-4061
من
4100-4081
من
4120-4101
من
4140-4121
من
4160-4141
من
4180-4161
من
4200-4181
من
4220-4201
من
4240-4221
من
4260-4241
من
4280-4261
من
4300-4281
من
4320-4301
من
4340-4321
من
4360-4341
من
4380-4361
من
4400-4381
من
4420-4401
من
4440-4421
من
4460-4441
من
4480-4461
من
4500-4481
من
4520-4501
من
4540-4521
من
4560-4541
من
4580-4561
من
4600-4581
من
4620-4601
من
4640-4621
من
4660-4641
من
4680-4661
من
4700-4681
من
4720-4701
من
4740-4721
من
4760-4741
من
4780-4761
من
4800-4781
من
4820-4801
من
4840-4821
من
4860-4841
من
4880-4861
من
4900-4881
من
4920-4901
من
4940-4921
من
4960-4941
من
4979-4961
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.