تلخيص مختصر المقنع للشيخ عبد الوهاب الفارس شرح الشيخ عثمان الخميس
الصوت
فوائد ( تلخيص مختصر المقنع للشيخ عبد الوهاب الفارس شرح الشيخ عثمان الخميس )
20 فائدة2938 - ما لا يُجزئ في الهدي والأضحية - عثمان الخميس
السلام عليك قال المؤلف رحمه الله ما لا تجزئ منهما الأول المريضة منهما يقصد الأضحية والهدي نعم الأول المريضة البين مرضها الثاني العوراء البين عورها الثالث العمياء ولو مع قيام عينيها
الرابع العجفاء وهي الهزيلة التي لا مخ فيها الخامس العرجاء السادس الهتماء وهي التي ذهبت ثناياها من أصلها السابع العصماء وهي التي انكسر قلاف قرنها الثامن الخصي المجبوب التاسع العضباء
وهي التي ذهب أكثر أذنها أو قرنها هو الثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تجزئ الأضحية إلا العرجاء البين عرجها العوراء البين عورها الهزيلة التي لا تنقي والمريضة صلى الله عليه وسلم
فأهل العلم يقيسون عليها غير هذه أربعة عيوب متفق على أنها لا تجزئ العرجاء المريضة الهزيلة مريضة مريضة جدا الهزيلة نحيفة جدا ما فيها لحم أو قلت العوراء والعوراء طيب هذه الأربعة لا
تجزئ بنص النبي صلى الله عليه وسلم بعض أهل العلم قاس عليها ما يشبهها أو أكثر منها يعني إذا قال النبي صلى الله عليه وسلم العوراء طيب إذا جاء النبي عمياء عمياء من باب أولى إذا كانت
العوراء لا تجزئ اللي عين واحدة رايحة فالذي راحت عيناها من باب أولى أنها لا تجزئ العرجاء لا تجزئ طيب إذا كانت مقطوعة القدم القدم مقطوعة مو بس عرجة موجودة القدم وتعرج زين لا هنا
القدم مقطوعة هذه من باب أولى أنها لا تجزئ القدم لأنها أشد من العرجاء وكيف نعرف أنها عرجاء مو العرج اليسير العرجاء بحيث ما يقدر تمشي مع الغنم تسبقها الغنم هي ما تستطيع تمشي هذه
عرجاء يجوز تذبحها أكل لحم تقدمه لأهلك لكن ما تصيره ضحية ما تصيره هديا هذا المقصود طيب المريضة المريضة كذلك لا تجزئ وآخرها الهزيلة التي لا تنقي ما فيها لحم أبدا هذه كلها أربع لا
تجزئ وقاسوا عليها ما هو أشد منها أيضا البين مرضها العوراء البين عورها لك السؤال عندي شات حولاء يجوز أضحي بها؟
مش عوراء حولاء ما رأيك؟
يجوز حولاء هذا حتى التأسمية بها حولاء طيب يجوز فالحولاء غير العوراء الحولاء غير العوراء
طيب قال العمياء ولو مع قيام عينيها العين موجودة بس ما تشوف هذه كأكل لا تجزئ قال العجفاء العجفاء هي التي ليس فيها يعني لا تنقي ليس فيها لحم وعيفة جدا هزيلة جدا طيب العرجاء قلنا إذا
كانت العرجاء لا تجزئ فمقطوعة الرجل من بابي أولى مقطوعة الرجلين من بابي أولى وهكذا طيب الهتماء الهتماء التي سقطت أسنانها يعني بقرة ليس لها أسنان ناقة ليس لها أسنان شات ليس لها أسنان
أسنان كلها سقطت هذا تسمى الهتماء على المشهور في المدنة لا تجزئ والقول الثاني في رواية أحمد أنها تجزئ واختاره ابن تيمية لأن لا أثر له على اللحم وعلى النبيحة فتجزئ ولو كانت هتماء
العصمة الذي انكسر قرنها على المذهب لا تجزئ والقول الثاني أنها تجزئ واختاره شيخنا الخصي المجبوب هناك الخصي غير المجبوب هنا خصي ومجبوب قالوا كذلك لا يجزئ والقول الثاني أنها تجزئ
العضبة التي ذهب أكثر أذنها أو قرنها كذلك الصحيح أنها تجزئ إذن نرجع إلى الأربع العيوب العيوب الأربعة العجفاء البين هزلها المريض البين مرضها العوراء البين عورها العرجاء البين عرجها
أشد من هذه الأربعة هذا كما جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم لكن لو إنسان اشترى شاتا أو كبشا طيب وقال هذه أضحية أو عقيقة أو هدي سليم مئة بالمئة شوي انكسرت مثله انكسرت القدم
يعني انكسرت متى بعد أن عينها هذه تجزئ إن شاء الله تعالى هذه تجزئ لأن بعد أن عينها واشتراها سليمة مئة بالمئة بعد أن عينها صار فيها هذا العين فإنها تجزئ والعلم عند الله تبارك وتعالى
ونقف هنا والله أعلى وأعلم وصلى الله عليه وسلم
تحميل الصوت
تم الاستماع
2939 - هل يوجد فرق في الأضحية إذا كانت الشاة عربية أو أسترالية؟ - عثمان الخميس
لا يفرق كلما كانت أكثر لحمة وأطيب لحمة كلما كانت أفضل لكن لو كانت أسترالي أو نيوزلندي أو سوداني أو يمني أو سوري أو نجدي لا يضر إن شاء الله
تحميل الصوت
تم الاستماع
2940 - الأضحية بشاة تعيش مع الكلاب أو الذئاب - عثمان الخميس
يقول إذا كانت الشاة هذه التي عينتها كانت تعيش مع يعني كلاب أو ذئاب ذئاب طيبة يعني ما تكون شيء طيب المهم أنها يعني لو كانت ما يضر الشاة على طالما أنها لم تكن جلالة تعرف الجلالة
الجلالة تأكل نجاسات إذا ما كانت تأكل نجاسات ولا هذا ما فيها شيء دخل وقت شيء
تحميل الصوت
تم الاستماع
2941 - الطواف بعد العمرة على درّاجة كهربائية - عثمان الخميس
يقول الطواف بعد العمرة نافلة على دراجة كهربائية والله عند كثير من أهل العلم لا يصح الطواف إلا مشياً على القدم إلا إذا كان لا يستطيع المشي هذا الأصل وصحيح أنه تصحي العمرة لكن لا
ينبغي ذلك إنسان يطوف على دراجة وما فيه إلا الخير يحمد الله على نعمة هذا ويأدي العمرة الصحة ولا يأديها لكن العمرة صحيحة إن شاء الله أول علم عند الله جل وعلا ترجمة نانسي قنقر
تحميل الصوت
تم الاستماع
2942 - إذا أصيبت الأضحية بعد تعيينها فهل يجوز تغييرها؟ - عثمان الخميس
ما في بس لكن تجوز هو يقول لو عين أضحية ثم أصيبت هذه الأضحية نقول يجوز أن يضحي بها يقول طيب هو يبدأ يغيرها؟
لا بس يأخذ أكمل منها هكذا أي ما بس نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
2943 - هل الطواف راكباً مِن السُنَّة؟ - عثمان الخميس
طواف راكباً؟
إيش فيه؟
سنة؟
لا الطواف مشي على الأقدام وليس راكباً بل بعض الأهل يجعلوه شرطاً بصحة الطواف أنه يطوف مشياً على الأقدام ويقول النبي لما طاف راكباً صلى الله عليه وسلم حتى يراه الناس لأنه قال خذوا
عني مناسككم فيرون أن الطواف راكباً بالنسبة للنبي كان لحاجة وكذا أم سلمة لما طافت راكبة لأنها كانت مريضة فالأصل أنه يطوف ماشياً ومر بنا هذا فيه بالتفصيل.
تحميل الصوت
تم الاستماع
2944 - هل يُشترط أن يُضحّي الشخص بيده؟ - عثمان الخميس
يفضل لا يشترط سيأتينا إن شاء الله تعالى ما كملنا بعد لكن يستحب أن يضحي بيده لكن لا يلزم ذلك الرسول صلى الله عليه وسلم نحر بعض هديه وأكمل علي البقية لا يلزم لكن الأفضل أن يضحي بنفسه
تحميل الصوت
تم الاستماع
2945 - ما الحكم إذا لم يتوفر الهدي للقارن أو المتمتع أو المحصر؟ - عثمان الخميس
إذا كان لم يتيسر له الهدي وهو قارن أو متمتع أو أحصير أو كذا يصوم عشرة أيام والأفضل أن تكون ثلاثة في الحج وسبعة إذا رجع الأفضل لكن لو صامها كلها إذا رجع لا بأس
تحميل الصوت
تم الاستماع
2946 - هل يجوز توكيل البنك في ذبح الهدي؟ - عثمان الخميس
بشرط ان البنك هذا يقول لك ان انا اذبح الهدية عنك اما يقول لك البنك اخذها و تصدق فيها ما يجوز يقول لك اخذها و تصدق فيها ما يجوز يذبح فيها هدية هذا وكيل هذا وكيل صار وكيلا عنك صار
وكيلا عنك لا بس جايز
تحميل الصوت
تم الاستماع
2947 - هل يصح الطواف راكباً؟ - عثمان الخميس
يقولنا هذا الطواف سواء كان نافلة أو فريضة الأصل أنت تطوف ماشياً إلا إذا كنت محتاجاً أن تطوف راكباً لا بأس أما ما أنت محتاج لا لكن يصح الطواف هنا
تحميل الصوت
تم الاستماع
2948 - أُحصِر عن طواف الإفاضة ثم عاد إلى بلده ومات - عثمان الخميس
ما له شيء إنسان الله تعالى لكن ما تم حجهه لو قدر أن هذه حجة الإسلام يلا خوش سؤال زين لو قدر أن حجة الإسلام وأكمل الحج لكن بقي عليه الطواف ورجع إلى بلدي على أن يطوف بعد شهر وتوفي
خلال هذا الشهر إن كانت حجة الإسلام لزم أوليائه أن يخرجوا من ماله ما يحج به عنه أو أحد يتبرع له بحجة لأن الحجة ما صحت ما تصح الحجة بدون الطواف لأن الطواف ركم من أركان الحج لا يصح
الحج بدونه
تحميل الصوت
تم الاستماع
2949 - هل تصح الأضحية خارج البلد؟ - عثمان الخميس
الأضحية الأصل أن تكون في البلد الأضحية أن تكون في البلد هذا هو الأصل لكن لو ضحى خارج البلد لحاجة فلا بأس كأن تكون الحاجة مثلا في مجاعة أو فقر أو كذا أو يكون ما عنده المال الذي يضحي
به داخل البلد فلا بأس إن شاء الله تصحي الأضحية خارج البلد والأفضل أن تكون في البلد وأن تذبحها أنت بنفسك هذا كله من الأفضل لكن تصحي إن شاء الله تعالى الأضحية خارج البلد شكرا
تحميل الصوت
تم الاستماع
2950 - الأمور التي لا بُدّ أن تُراعى في الأضحية والهدي والعقيقة - عثمان الخميس
بالنسبة لموضوع الأضاحي والهدي وكذلك العقيقة أنه لا بد أن تراعى أمور أولاً وقت الذبح ثانياً الذابح ثالثاً طريقة الذبح الرابع ما يذبح فقلنا الذي يذبح سواء كان هدياً أو عقيقة أو أضحية
بهيمة الأنعام فقط وبهيمة الأنعام قلنا هي الإبل والبقر والغنم والغنم بنوعيها الضان والماعز التي يعني يضحى أو يهدى بها ثم كذلك الذابح لا بد أن يكون مسلماً وقيل يجوز الكتاب في بعضها
كالأضحية والأصل أنها قربة لله تبارك وتعالى فلا يذبح إلا مسلم هذا هو الصحيح إن شاء الله تعالى الأمر الثالث وهو طريقة الذبح وقلنا أن يقطع الودجين والمريء والحلقوم وقلنا أن يكون مسلم
هذا هو الصحيح إن شاء الله تعالى الأمر الثالث وهو طريقة الذبح وقلنا أن يقطع الودجين والمريء والحلقوم قبل صلاة العيد ورسيت الكلام في هذا
تحميل الصوت
تم الاستماع
2951 - ما يُذبح في الأضحية والهدي والعقيقة - عثمان الخميس
فقلنا الذي يذبح سواء كان هدياً أو عقيقةً أو أضحية بهيمة الأنعام فقط وبهيمة الأنعام قلنا هي الإبل والبقر والغنم والغنم بنوعيها الضان والماعز هذه التي يعني يضحى أو يهدى بها
تحميل الصوت
تم الاستماع
2952 - هل يجوز للكتابي أن يذبح الأضحية؟ - عثمان الخميس
ثم كذلك الذابح لا بد أن يكون مسلما وقيل يجوز الكتاب في بعضها كالأضحية والأصل أنها قربة لله تبارك وتعالى فلا يذبح إلا مسلم هذا هو الصحيح إن شاء الله تعالى
تحميل الصوت
تم الاستماع
2953 - طريقة ذبح الأضحية والهدي والعقيقة - عثمان الخميس
الأمر الثالث وهو طريقة الذبح وقلنا أن يقطع الودجين والمريء والحلقوم وإن قطع الرأس كله مرة واحدة فالذبيحة صحيحة لكن إن طعنها في غير هذه الأماكن بغير سبب مثلا إذا هرب البعير أو
الخروف أو كذا فرميناه بسهم فمات أو سقط في بئر فضربناه في رجله أو كذا أو ما تبحثنا ندرك عن ذبحه فصح ذبحه أو أكله في مثل هذه الحالة
تحميل الصوت
تم الاستماع
2954 - متى يبدأ وقت ذبح الهدي؟ - عثمان الخميس
ووقته الذبحي قلنا بالنسبة للهدي يبدأ بعد رمي الجمار في جمرة العقبة الكبرى بالنسبة للهدي ويستمر إلى آخر أيام التشريق إلى ثالث أيام التشريق رب شمس ثالث أيام التشريق
تحميل الصوت
تم الاستماع
2955 - كيفية ذبح الأضحية - عثمان الخميس
قال السنة أن تنحر الإبل قائمة معقولة يدها اليسرى يعني تطعن في الوهدة الوهدة هذه بين الصدر وبين الرقبة هنا تطعن الإبل هنا وهنا مركز الدم حيث يخرج الدم ويطهر اللحم وأما البقر والغنم
فتذبح من الرقبة تذبح من الرقبة البقر والغنم وقال أهل العلم يجوز ذبح ما ينحر ونحر ما يذبح يعني الأمر فيه سعة أن تذبح الإبل أو تنحر الغنم والبقر ما في بس لكن الأفضل بالنسبة للإبل
النحر وبالنسبة للإبل البقر والغنم الذبح
تحميل الصوت
تم الاستماع
2956 - هل يجوز ذبح ما يُنحر ونحر ما يُذبح؟ - عثمان الخميس
وقال أهل العلم يجوز ذبح ما ينحر ونحر ما يذبح يعني الأمر فيه سعة أن تذبح الإبل أو تنحر الغنم والبقر ما في بس لكن الأفضل بالنسبة للإبل النحر وبالنسبة للبقر والغنم الذبح
تحميل الصوت
تم الاستماع
2957 - كيفية ذبح البقر والغنم - عثمان الخميس
قال وتذبح البقرة والغنم على جنبها الأيسر موجه القبلة ليش؟
لأن الأصل قول النبي صلى الله عليه وسلم ما أنهر الدم وذكرت اسم الله عليه فاكل يعني هذه هي القاعدة أو هذا هو الأصل هو ما أنهر الدم فإذا أنهر الدم جازت ولذا لما ذكر الله المحرمات
سبحانه وتعالى قال حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير الله به والمنخنقة والموقوذة والمترددة والنطيحة وما أكلتها هذه كلها لم تنهر كلها دمها فيها فحرمت لأجل ذلك ولغيرها
من الأسباب فالشاهد من هذا أنه لا بد من إنهار الدم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ما أنهر الدم وذكرت اسم الله عليه فاكل
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 2921-2940 من 4979 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
المعروض حاليًا
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3160-3141
من
3180-3161
من
3200-3181
من
3220-3201
من
3240-3221
من
3260-3241
من
3280-3261
من
3300-3281
من
3320-3301
من
3340-3321
من
3360-3341
من
3380-3361
من
3400-3381
من
3420-3401
من
3440-3421
من
3460-3441
من
3480-3461
من
3500-3481
من
3520-3501
من
3540-3521
من
3560-3541
من
3580-3561
من
3600-3581
من
3620-3601
من
3640-3621
من
3660-3641
من
3680-3661
من
3700-3681
من
3720-3701
من
3740-3721
من
3760-3741
من
3780-3761
من
3800-3781
من
3820-3801
من
3840-3821
من
3860-3841
من
3880-3861
من
3900-3881
من
3920-3901
من
3940-3921
من
3960-3941
من
3980-3961
من
4000-3981
من
4020-4001
من
4040-4021
من
4060-4041
من
4080-4061
من
4100-4081
من
4120-4101
من
4140-4121
من
4160-4141
من
4180-4161
من
4200-4181
من
4220-4201
من
4240-4221
من
4260-4241
من
4280-4261
من
4300-4281
من
4320-4301
من
4340-4321
من
4360-4341
من
4380-4361
من
4400-4381
من
4420-4401
من
4440-4421
من
4460-4441
من
4480-4461
من
4500-4481
من
4520-4501
من
4540-4521
من
4560-4541
من
4580-4561
من
4600-4581
من
4620-4601
من
4640-4621
من
4660-4641
من
4680-4661
من
4700-4681
من
4720-4701
من
4740-4721
من
4760-4741
من
4780-4761
من
4800-4781
من
4820-4801
من
4840-4821
من
4860-4841
من
4880-4861
من
4900-4881
من
4920-4901
من
4940-4921
من
4960-4941
من
4979-4961
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.