تلخيص مختصر المقنع للشيخ عبد الوهاب الفارس شرح الشيخ عثمان الخميس
الصوت
فوائد ( تلخيص مختصر المقنع للشيخ عبد الوهاب الفارس شرح الشيخ عثمان الخميس )
20 فائدة
1205 - هل على المأموم أن ينوي الاقتداء بالإمام؟ - عثمان الخميس
الثالث أن ينوي المأموم الاقتداء بالإمام نعم أن ينوي الاقتداء بالإمام إذا ما نوى الاقتداء بالإمام صلى الله عليه وسلم نوى الانفراد فلا يعتبره مأموما نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1206 - أحوال المأموم مع الإمام - عثمان الخميس
يعني الحال المأموم مع الإمام على أربعة أنواع إما أن يسبقه وإما أن يوافقه وإما أن يتابعه وإما أن يتأخر عنه يعني هذه أحوال المأموم مع الإمام مسابقة موافقة متابعة تأخير هذه أحوال
المأموم مع الإمام أما المسابقة يكبر قبل الإمام يركع قبل الإمام يسجد قبل الإمام عجل لا يجد أن يسبق الإمام قبل النبي صلى الله عليه وسلم إنما جعل الإمام ليؤتم به فإذا كبر فكبروا وإذا
ركع فاركعوا وإذا رفع فارفعوا وإذا سجد فسجدوا وفي رواية خارج الصحيحين ولا تكبروا حتى يكبر ولا تركعوا حتى يركع ولا ترفعوا حتى يرفعوا لما صار إماما وما صار هذا مأموما أفعال المأموم
تأتي بعد أفعال الإمام فالمسابقة لا تجوز مسابقة المأموم لا تجوز بالأفعال لا بد أن تكون أفعاله بعد الإمام لا يسبقه طيب لو سبقه له حالتان إذا سبقه متعمداً بطلت صلاته سبقه متعمداً بطلت
صلاته أما إذا سبقه وهماً سرحاناً يعني أحياناً المأموم قاعد يصلي خلف الإمام مغمب ممكن غمض؟
سويتها؟
ما غمضت ولا مرة؟
طيب لو غمض وجاء واحد متأخر مثلاً بعض الناس متأخر الله أكبر كبر بصوت مرتفع يظن إيش؟
يظن هذا تكبير الإمام فركع الأخ لوحده ثم انتبه إنه لا محد راكع وإنه التكبير هذا ليس من الإمام هذا هنا سبق الإمام لكنه إيش؟
سرحاناً ليس متعمداً طيب ماذا يفعل؟
قبل ما يرفع الإمام ركع صجة الحين لأنه حزت ركوعه فركع الإمام خلاص ركعت بعد شو سأفعل؟
إذا قال ركعت بعد شو سأفعل؟
بطلت صلاته طيب شو الحل؟
يرفع وبعدين يركع مرة ثانية حتى تكون ركعته بعد الإمام لا بد أن يرفع ثم يركع مرة ثانية حتى يكون ركوعه بعد الإمام إذن لا تجب المسابقة في الأفعال لأن أركان الصلاة أقوال وأفعال مر بنا
أن أركان الصلاة أقوال وأفعال الأقوال أربع والأفعال يعني مختلف فيها لكن عنا كل حل مشهور أنها 12 ركناً أركان الأقوال أربعة تكبيرة الأحرام قراءة الفاتحة قراءة التشهد والتسليم هذه
الأقوال قراءة الفاتحة والتشهد يمكن أن تقرأ قبل الإمام لا مشكلة لو قرأت الفاتحة قبل الإمام لا يضر لأنها غير مرتوطة بالإمام كذلك لو قرأت التشهد قبل الإمام لا يضر أفضل إنك لا تسمع
الإمام بالتشهد تسيح شوي بدأ التحيات أنت وين وصلت اللهم صلي على محمد آل محمد ما يضر ما يضر كذلك لو قرأت الفاتحة قبله ما يضر لكن لا تكبر للأحرام قبله ولا تسلم قبله الأحرام والتسليم
أمر آخر لكن الفاتحة والتشهد وإن كان ركنين إلا إنه لو سبق المأموم الإمام في قراءة الفاتحة وفي التشهد فهذا لا يضر إذن هذه المسابقة المسابقة الثانية وهي الموافقة أن يوافق المأموم
الإمام يكبر معه يركع معه يسجد معه يرفع معه مع حركة الإمام بالضبط فهنا إذا وافق الإمام يكره ولا تبطل الصلاة إلا في تكبيرة الأحرام تكبيرة الأحرام لازم عقبه لازم بعده لا يصلح معه إذن
تكبيرة الأحرام لا يجوز قبله ولا يجوز معه لأن إذا كبر معه ما صار مؤتما به ما صار مؤتما به يكبر الأحرام معه لكن من عجلته يركع مع الإمام يرفع مع الإمام يسجد مع الإمام والأصل إنه يتابع
الإمام لكن هذا في عجلة فيبادر مع الإمام هذا يكره وصلاته صحيحة وهذه تسمى الموافقة حتى التسليم لو سلم مع الإمام أيضا صلاته صحيحة الحالة الثالثة المتابعة يكبر بعد الإمام مباشرة يركع
بعد الإمام مباشرة ما يتأخر عنه هذه هي السنة هذه هي السنة أن يتابع الإمام أن يتابع الإمام هذه هي السنة متى ينتهي الإمام من الركوع يركع أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال ما كان أحد
منا يثني ظهره حتى تمس جبهة الرسول صلى الله عليه وسلم من الأرض مجرد ثني الظهر ما يثني ظهره حتى تمس جبهة الرسول صلى الله عليه وسلم من الأرض أنا أذكر صليت خلف إمام مسكين كان كبير توفي
الله يرحمه كان كبيرا في السنو حركته ثقيلة وعلى ما ينزل وعلى ما ينزل أنا أذكر كان صلي خلفه الصف الأول صف الأول تقريبا ثلاثة أربعة مساجدين والإمام لا يحصل مسكين يعني على راحته وهم
سجدوا الناس خلصوا هذا غلط أنت تعرف الإمام حركته لا تتحرك لين يحوش الأرض لما تمس جبهته الأرض بدأت تتحرك واحد يقول طيب هذا على ما بدأ تحرك له رفعه هنا ينبه الإمام قال له انتبه الناس
اللي وراك لا تستعجل إذا سجدت أعطي السجودة حقه حتى يسجد الناس خلفك وهكذا إذن هذه تسمى المتابعة والمتابعة هي السنة هي سنة النبي صلى الله عليه وسلم الحالة الرابعة هي التأخير أن يتأخر
عن إمامه بعض الناس يحب يتأخر خاصة في السجدة الأخيرة يقول أبدعو أبا استمر أدعو يمكن أنت تكون خلطت نصف التشاهد وإلى الحين ساجد بعضهم في الركوع الإمام يقول يكون ركع بيرفع الإمام هو
يلا توا يركع حيانا بعد حتى يمكن يكون إمام رفعه بعد لحين ما ركع يتأخر عن الإمام وكذلك التأخر لا يجوز الأصل المتابعة إذا كبر فكبروا إذا ركع فاركعوا إذا رفع فارفعوا لا يتأخر عنه وذاك
يقول إن تأخر عنه في مقدار ركنين بطلة الركعة إذا تأخر عن مقدار ركنين بطلة الركعة يعني يقرأ الفاتحة ركع الإمام وهذا بعده ما ركع رفع الإمام قال سمع الله لمن حمده إذن الركن الأول أيش؟
الركوع هو تأخر عنه رفع الإمام هذا دخل في الركن الثاني وهذا لين الحين؟
واقف يقول تبطل الركعة يعني إذا سلم اليوم يأتي بركعة جديدة لأن هذه الركعة التي كان فيها مع الإمام بطلت لأن تعداه الإمام بركنين هو ما تحرك ما تحرك من مكانه فهنا إذا سبقك الإمام
بركنين فإنك تأتي بركعة بذل هذه الركعة التي صليتها مع الإمام أما إذا فاتك بركن تدركه تتبعه حتى لو تأخرت لكن غلط اللي سويته يعني تأخرك غلط القصد أن الإنسان لا يتأخر عن إمامه إذن لا
يسابق لا يوافق لا يتأخر ماذا يفعل؟
يتابع هذه السنة
تحميل الصوت
تم الاستماع
1207 - مسابقة المأموم للإمام - عثمان الخميس
أما المسابقة يكبر قبل الإمام يركع قبل الإمام يسجد قبل الإمام عجل هذا ما تصح صلاته لا يجد أن يسبق الإمام لقول النبي صلى الله عليه وسلم إنما جعل الإمام ليؤتم به فإذا كبر فكبروا وإذا
ركع فاركعوا وإذا رفع فارفعوا وإذا سجد فاسجدوا هذه الصحيحين وفي رواية خارج الصحيحين ولا تكبروا حتى يكبر ولا تركعوا حتى يركع وإذا صار إماماً وإذا صار هذا مأموماً فالأصل أن أفعال
المأموم تأتي بعد أفعال الإمام فالمسابقة لا تجوز مسابقة المأموم لا تجوز بالأفعال لا بد أن تكون أفعاله بعد الإمام لا يسبقه طيب لو سبقه لو حالتان إذا سبقه متعمداً بطلت صلاته سبقه
متعمداً بطلت صلاته أما إذا سبقه وهماً سرحاناً يعني أحياناً المأموم يصلي خلف الإمام مغمض ممكن؟
ممكن يغمض؟
سويتها؟
ما غمضت بالمرة؟
طيب لو غمض وجاء واحد متأخر مثلاً بعض الناس متأخر الله أكبر كبر بصوت مرتفع يظن إيش؟
يظن هذا تكبير الإمام فاركع الأخ لوحده ثم انتبه إنه لا محد ركع وإنه التكبير هذا ليس من الإمام هذا هنا سبق الإمام لكنه إيش؟
سرحاناً ليس متعمداً طيب ماذا يفعل؟
قبل ما يرفع الإمام ركع صجة الحين لأنه حزت الركوعه فركع الإمام خلاص ركعت بعد شو سأسوي؟
إذا قال ركعت بعد شو سأسوي؟
بطلت صلاته طيب شو الحل؟
يرفع وبعدين يركع مرة ثانية بحيث تكون ركعته بعد الإمام لابد أن يرفع ثم يركع مرة ثانية حتى يكون ركوعه بعد الإمام لأن أركان الصلاة أقوال وأفعال مر بنا أن أركان الصلاة أقوال وأفعال
الأقوال أربع والأفعال يعني مختلف فيها لكن أنا كل حال مشهور أنها 12 ركناً أركان الأقوال أربعة تكبيرة الأحرام قراءة الفاتحة قراءة التشهد والتسليم هذه الأقوال قراءة الفاتحة والتشهد
يمكن أن تقرأ قبل الإمام ما في مشكلة لو قرأت الفاتحة قبل الإمام ما يظهر لأنه غير مرتوط بالإمام كذلك لو قرأت التشهد قبل الإمام ما يظهر أفضل إنك ما تسمع الإمام بتشهد جالس على ما قعد
وريح شوي بدأ التحيات أنت وين وصلت اللهم صلي على محمد آل محمد ما يظهر ما يظهر كذلك لو قرأت الفاتحة قبله ما يظهر لكن لا تكبر للأحرام قبله ولا تسلم قبله الأحرام والتسليم أمر آخر لكن
الفاتحة والتشهد وإن كان ركنين إلا إنه لو سبق المأموم الإمامة في قراءة الفاتحة وفي التشهد فهذا لا يظهر إذن هذه المسابقة
تحميل الصوت
تم الاستماع
1208 - إذا سابق المأموم الإمام ماذا عليه؟ - عثمان الخميس
مسابقة المأموم لا تجوز بالأفعال لا بد أن تكون أفعاله بعد الإمام لا يسبقه طيب لو سبقه لو حالتان إذا سبقه متعمداً بطلت صلاته سبقه متعمداً بطلت صلاته أما إذا سبقه وهماً سرحاناً يعني
أحياناً المأموم قاعد يصلي خلف الإمام مغمض ممكن؟
ممكن يغمض؟
سويتها؟
ما غمضت ولا مرة؟
طيب لو غمض لو كان واحد متأخر مثلاً بعض الناس متأخر الله أكبر كبر بصوت مرتفع يظن إيش؟
يظن هذا تكبير الإمام فركع الأخ لوحده ثم انتبه إنه لا ما حد ركع وإنه التكبير هذا ليس من الإمام هذا هنا سبق الإمام لكنه إيش؟
سرحاناً ليس متعمداً طيب ماذا يفعل؟
قبل ما يرفع الإمام ركع سجى الحين لأنه حزة الركوع هو فركع الإمام ما إيش يسوي؟
بطلة صلاته طيب شل الحل؟
يرفع وبعدين يركع مرة ثانية بحيث تكون ركعته إيش؟
بعد الإمام لابد أن يرفع ثم يركع مرة ثانية حتى يكون ركوعه بعد الإمام
تحميل الصوت
تم الاستماع
1209 - أركان الصلاة التي لا يجوز للمأموم أن يسبق الإمام بها - عثمان الخميس
لابد من المسابقة في الأفعال لأن أركان الصلاة أقوال وأفعال مر بنا أن أركان الصلاة أقوال وأفعال الأقوال أربع والأفعال يعني مختلف فيها لكن على كل حال مشهور أنها 12 ركنا أركان الأقوال
أربعة تكبيرة الأحرام قراءة الفاتحة قراءة التشهد والتسليم هذه الأقوال قراءة الفاتحة والتشهد يمكن أن تقرأ قبل الإمام ما في مشكلة لو قرأت الفاتحة قبل الإمام ما يمر غير مرتوطة بالإمام
كذلك لو قرأت التشهد قبل الإمام ما يضر أفضل إن ما تسمع الإمام بالتشهد جالس على ما قعد وريح شوي بدأ التحيات أنت وين وصلت اللهم صلي على محمد هالي محمد ما يضر ما يضر كذلك لو قرأت
الفاتحة قبله ما يضر لكن لا تكبر للأحرام قبله ولا تسلم قبله الأحرام والتسليم أمر آخر لكن الفاتحة والتشهد وإن كان ركنين إلا إنه لو سبق المأموم الإمام في قراءة الفاتحة وفي التشهد فهذا
لا يضر إذن هذه المسابقة
تحميل الصوت
تم الاستماع
1210 - موافقة المأموم للإمام - عثمان الخميس
الحالة الثانية وهي الموافقة أن يوافق المأموم الإمام يكبر معه يركع معه يسجد معه يرفع معه مع حركة الإمام بالضبط فهنا إذا وافق الإمام يكره ولا تبطل الصلاة إلا في تكبيرة الأحرام تكبيرة
الأحرام لازم عقبه لازم بعده لا يصلح معه إذن تكبيرة الأحرام لا يجوز قبله ولا يجوز معه لأن إذا كبر معه ما صار مؤتما به ما صار مؤتما به لكن إذا كبر الأحرام معه لكن من عجلته يركع مع
الإمام يرفع مع الإمام يسجد مع الإمام والأصل أنه يتابع الإمام لكن هذا في عجلة فيبادر مع الإمام هذا يكره وصلاته صحيحة وهذه تسمى الموافقة حتى التسليم لو سلم مع الإمام أيضا صلاته صحيحة
تحميل الصوت
تم الاستماع
1211 - موافقة المأموم للإمام في تكبيرة الإحرام - عثمان الخميس
أن يوافق المأموم الإمام يكبر معه يركع معه يسجد معه يرفع معه مع حركة الإمام بالضبط فهنا إذا وافق الإمام يكره ولا تبطل الصلاة إلا في تكبيرة الحرم تكبيرة الحرم لازم عقبه لازم بعده لا
يصلح معه إذا تكبيرة الحرم لا يجوز قبله ولا يجوز معه لأن إذا كبر معه ما صار مؤتما به ما صار مؤتما به
تحميل الصوت
تم الاستماع
1212 - متابعة المأموم للإمام - عثمان الخميس
الحالة الثالثة المتابعة يكبر بعد الإمام مباشرة يركع بعد الإمام مباشرة ما يتأخر عنه هذه السنة هذه السنة أن يتابع الإمام أن يتابع الإمام هذه السنة متى ينتهي الإمام من الركوع يركع
أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال ما كان أحد منا يثني ظهره حتى تمس جبهة الرسول صلى الله عليه وسلم من الأرض مجرد ثني الظهر ما يثني ظهره حتى تمس جبهة الرسول صلى الله عليه وسلم من
الأرض أبدنت التحرك واحد يقول طيب أنا على ما أبدأ التحرك له رفعه هنا ينبه الإمام قال له انتبه الناس اللي وراك يعرفون السنة لا تستعجل إذا سجدت أعطي السجودة حقه حتى يسجد الناس خلفك
وهكذا إذن هذه تسمى المتابعة والمتابعة هي السنة هي سنة النبي صلى الله عليه وسلم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1213 - تأخر المأموم عن إمامه - عثمان الخميس
الحالة الرابعة هي التأخير أن يتأخر عن إمامه بعض الناس يحب يتأخر خاصة في السجدة الأخيرة يقول أدعو أبا استمر أدعو يمكن أن تكون خلطت نصف التشاهد هو إلى الآن ساجد بعضهم في الركوع
الإمام يكون ركع بيرفع الإمام هو يالله توه يركع حيانا بعد حتى يمكن كل إمام رفعه بعد إلى الآن ما ركع يتأخر عن الإمام كذلك التأخر لا يجوز الأصل المتابعة إذا كبر فكبر إذا ركع فاركعوا
إذا رفع فارفعوا لا يتأخر عنه وذلك يقول إن تأخر عنه في مقدار ركنين بطلة الركعة إذا تأخر عنه في مقدار ركنين بطلة الركعة يعني يقرأ الفاتحة ركع الإمام وهذا بعده ما ركع رفع الإمام قال
سمع الله لمن حمده إذن الركن الأول إيش؟
الركوع هو تأخر عنه رفع الإمام هذا دخل في الركن الثاني وهذا لين حين؟
تبطل الركعة يعني إذا سلم اليوم يأتي بركعة جديدة لأن هذه الركعة التي كان فيها مع الإمام بطلت لأن تعداه الإمام بركنين هو ما تحرك ما تحرك من مكانه فهنا إذا سبقك الإمام بركنين فإنك
تأتي بركعة بدل هذه الركعة التي صليتها مع الإمام أما إذا فاتك بركن تدركه تتبعه حتى لو تأخرت لكن غلط اللي سويته يعني تأخرك غلط من إمامه
تحميل الصوت
تم الاستماع
1214 - إذا تأخر المأموم عن الإمام بمقدار ركنين ماذا عليه؟ - عثمان الخميس
وذاك يقول إن تأخر عنه في مقدار ركنين بطلة الركعة إذا تأخر عنه في مقدار ركنين بطلة الركعة يعني يقرأ الفاتحة ركع الإمام وهذا بعده ما ركع رفع الإمام قال سمع الله لمن حمده إذن الركن
الأول إيش؟
الركوع هو تأخر عنه رفع الإمام هذا دخل في الركن الثاني وهذا ليه الحين؟
واقف يقول تبطل الركعة يعني إذا سلم اليوم يأتي بركعة جديدة كان فيها مع الإمام بطلة لأن تعداه الإمام بركنين هو ما تحرك ما تحرك من مكانه فهنا إذا سبقك الإمام بركنين فإنك تأتي بركع بدل
هذه الركعة التي صليتها مع الإمام
تحميل الصوت
تم الاستماع
1215 - الأشياء التي يتحملها الإمام عن المأموم - عثمان الخميس
أحسن الله إليك قال المؤلف رحمه الله الأشياء التي يتحملها الإمام عن المأموم ثمانية قراءة الفاتحة نعم هذه أشياء يتحملها الإمام عن المأموم أول هو قراءة الفاتحة الفاتحة كما هو معلوم
ركم من أركان الصلاة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب أو بأم القرآن فاتحة ركم الإمام هل يتحمله عن المأموم أو لا يتحملها على مذهب أحمد يتحملها
الإمام عن المأموم في السرية والجهرية لقول النبي صلى الله عليه وسلم من كان له إمام فقراءة الإمام له قراءة فأنت سواء صليت صلاة سرية أو صلاة جهرية الإمام يتحمل عنك الفاتحة ودليل من
كان له إمام فقراءة الإمام قراءة له ودليل أنه إذا جئت المسجد متأخرا والإمام يعني انتهى من الفاتحة وركع خاصة في الثالثة أو الرابعة جئت والإمام راكع هنا تركع وتعد لك ركع قالوا طيب ما
قرأت الفاتحة ويركن قال تحملها عنك الإمام تحملها عنك الإمام فعلى مذهب أحمد أن الإمام يتحمل عن المأموم قراءة الفاتحة سواء في السرية أو في الجهرية والقول الثاني في مذهب أحمد يتحملها
في الجهرية فقط في الجهرية فقط أما في السرية يجب على المأموم أن يقرأ وهذا قول أكثر أهل العلم في السرية مذهب مالك قولان أيضا كمذهب أحمد والشافع هو الوحيد الذي يرى أن الإمام لا يتحمل
عن المأموم الفاتحة ولا في السرية ولا في الجهرية لكن على كل حال نحن الآن ندرس مذهب أحمد رحمه الله تعالى والمشهور في مذهب أحمد أن الإمام يتحمل عن المأموم السرية والجهرية نعم الثاني
سجود السهو إذا دخل معه في الركعة الأولى نعم إذا دخلت مع الإمام من أول الصلاة في الركعة الأولى يعني أدركت الركعة الأولى فلو سهيت أنت في صلاتك يتحمل عنك الإمام ذلك نعم الثالث سجود
التلاوة إذا أتى إذا أتى بها المأموم نعم لو قدر أنك مأموم في صلاة سرية مثلا الظهر أو العصر في الركعة الأولى أو الركعة الثانية أنك تقرأ الفاتحة تقرأ السورة أفرض قرأت سورة فيها سجد
التلاوة ما تسجد للتلاوة لأنك مأموم ما تسجد للتلاوة يتحمل عنك هذا السجود نعم الرابع السترة السترة كذلك ورد سترة الإمام سترة لمن؟
خلفه هذه قاعدة وليست حديثا ورويت حديثا لكنه ضعيف جدا سترة الإمام سترة لمن؟
خلفه هذه قاعدة عند أهل العلم وليست حديثا كثير من الناس يرويها كحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم لكن هي قاعدة عند أهل العلم أن يضع له سترة في الصلاة ولكن تكفيهم كلهم سترة الإمام نعم
الخامس دعاء القنوت القنوت اللي هو الدعاء من السن إنسان يدعو دعاء القنوت في الوتر أنه يقول أو في حتى صلوات يعني اللي فيها النوازل قنوت النوازل الإمام لما يدعو مثلا في القنوت الوتر
اللهم هدينا في هديتك أنت ما تدعو فلسطين قل آمين صحيح؟
يتحمل عنك الدعاء فكأنك دعيت كأنك دعوت والإمام يتحمل عنك هذا الدعاء هو الذي دعى فيتحمل عنك هذا الدعاء بقولك آمين نعم السادس التشهد الأول إذا سبق المأموم بركعة في رباعية إذا سبيق
سبيق؟
نعم السادس التشهد الأول إذا سبق المأموم بركعة في رباعية نعم التشهد الأول يتحمله عنك الإمام كذلك إذا فاتتك ركعة أو أكثر يتحمل عنك الإمام سجود جلوس التشهد الأول لأنك إذا جيت في
الركعة الثانية طافتك الركعة الأولى وجيت اليوم في الركعة الثانية فأنت تعتبرها الأولى لك وهي بالنسبة للإمام الثانية الآن بدأت معه هو في الثانية وأنت في الأولى فسيجلس التشهد أنت تجلس
معه لكن ما عندك تشهد أنت الآن ركعة الأولى ثم يقوم للثالثة وأنت تقوم معه للثانية الآن إذا خلص الثلاثة سيقف سيجلس ولا يقف سيقف إذا كانت العصر أو الظهر أو العشاء سيقف أنت عندك تشهد
أول ما تشهد تشهد الأول تقوم معه يتحمل عنك يتحمل عنك التشهد الأول إذا سبقت بركعة نعم الشرط السابع سجود التلاوة في الصلاة السرية إذا قرأ الإمام سرا قلت الشرط الشرط قلت الأشياء نعم
الشيء السابع أسأل الله إليك الأمر السابع الشيء السابع الشيء السابع على طول السابع سجود التلاوة في الصلاة السرية إذا قرأ الإمام سرا نعم سجود التلاوة في الصلاة السرية أيضا يتحمل عنك
الإمام إذا هو قرأ سجد التلاوة وما سجد ما تسجد معه نعم الثامن قول سمع الله لمن حمده وقول ملء السماء وملء الأرض نعم يعني النبي صلى الله عليه وسلم يقول إنما جعي الإمام لأتم به فإذا
كبر فكبروا فاركعوا وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا لك الحمد طيب إذا كنت إماما تقول سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد وإذا كنت مفردا تقول أيضا سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد
إذا كنت مأموما ما تقول سمع الله لمن حمده مباشرة تقول ربنا لك الحمد ربنا لك الحمد مباشرة فهنا ما قلت سمع الله لمن حمده يتحمله عنك الإمام يتحمله عنك الإمام قال يكفيك يكفيك ما قولت
الإمام سمع الله لمن حمده أنت تقول مباشرة ربنا لك الحمد أما من السماء إلى الأرض فالصحيح أنك تقولها إذا كان هناك وقت نعم أحسن الله إليك قال المؤلف رحمه الله يسن للمأموم أن يستفتح
ويتعوذ في الجهرية كالسرية ويقرأ الفاتحة وسورة حيث شرعت السورة في سكتات إمامه نعم المأموم وإن كان يعني تكفيه قراءة الإمام إلا إنه يستحب له أن يستعيد لأنه يمديك تستعيد وتبسمل قبل أن
يعني يشرع الإمام بالقراءة تقول أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم أو حتى أعوذ بالله من الشيطان الرجيم وحداتك فيه المهم أن تستعيد حتى لو كانت الصلاة سرية أو جهرية
فإنك تستعيد طيب وتستفتح أيضا دعاء الاستفتاح أيضا تقوله فالإمام لا يتحمل عنك دعاء الاستفتاح تقول أنت دعاء الاستفتاح ولا يتحمل عنك الاستعادة تستعيد بالله من الشيطان الرجيم عندك فترة
لأن الإمام أيضا مثلك أيضا سيقول دعاء الاستفتاح وأيضا سيستعيد بالله إذا شرع بالقراءة تسكت وتستمع لقراءته قال ويقرأ الفاتحة وسورة حيث شرعت السورة في سكتات إمامه ولا يخلو الأمر إما أن
تصلي خلف الإمام سرية أو جهرية إما أن تصلي خلفه سرية أو جهرية إذا كانت سرية طبيعي أنت بتقرأ الفاتحة وتقرأ ما يسر الله لك إلى أن يركع الإمام سواء كانت الركعة الأولى أو الثانية أو
الثالثة أو الرابعة يحيانا حتى في الثالثة والرابعة تكون قراءة الفاتحة والإمام إلى الآن ما ركع اقرأ قل هو الله وحد اقرأ الزلزلة اقرأ البقرة كيفك المهم اقرأ طيب طالما أن الإمام لم
يركع بعد ترك تقرأ وكذلك في السرية إذا كبر الإمام اقرأ فاتحة وقرأ سورة بعدها إلى أن يركع الإمام إذا كانت جهرية يقول اقرأ في سكتاته اقرأ في سكتات الأوقات التي يسكت فيها الإمام أنت
تقرأ في هذه السكتات تستثمر هذا الوقت الذي يسكت فيه الإمام فتقرأ فيه أنت نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1216 - هل يتحمل الإمام قراءة الفاتحة عن المأموم؟ - عثمان الخميس
الفاتحة كما هو معلوم ركن من أركان الصلاة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب أو بأم القرآن فاتحة ركن الإمام هل يتحمله عن المؤمن أو لا يتحملها على
مذهب أحمد يتحملها الإمام عن المأموم في السرية والجهرية لقول النبي صلى الله عليه وسلم من كان له إمام فقراءة الإمام له قراءة فأنت سواء صليت صلاة سرية أو صلاة جهرية الإمام يتحمل عنك
فاتحة ودليل من كان له إمام فقراءة الإمام قراءة له ودليل أنه إذا جئت المسجد متأخرا والإمام يعني انتهى من الفاتحة وركع خاصة خلنا نقول الثالثة أو الرابعة جئت والإمام راكع فهنا تركع
وتعد لك ركع قالوا طيب ما قرأت الفاتحة وين ركن قال تحملها عنك الإمام تحملها عنك الإمام فعلى مذهب أحمد تحملوا عن المأموم قراءة الفاتحة سواء في السرية أو في الجهرية والقول الثاني في
مذهب أحمد يتحملها في الجهرية فقط في الجهرية فقط أما في السرية يجب على المأموم أن يقرأ وهذا قول أكثر أهل العلم أنه يجب على المأموم أن يقرأ في السرية مذهب مالك قولان أيضا كمذهب أحمد
والشافع هو الوحيد الذي يرى أن الإمام لا يتحمل على المأموم الفاتحة ولا في السرية ولا في الجهرية لكن على كل حال نجس مذهب أحمد رحمه الله تعالى والمشهور في مذهب أحمد أن الإمام يتحمل
على المأموم السرية والجهرية نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1217 - متى يتحمل الإمام عن المأموم سجود السهو؟ - عثمان الخميس
الثاني سجود السهو إذا دخل معه في الركعة الأولى نعم إذا دخلت مع الإمام من أول الصلاة في الركعة الأولى يعني أدركت الركعة الأولى فلو سهيت أنت في صلاتك يتحمل عنك الإمام ذلك نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1218 - هل يتحمل الإمام سجود التلاوة عن المأموم؟ - عثمان الخميس
الثالث سجود التلاوة إذا أتى بها المأموم نعم لو قدر أنك مأموم في صلاة سرية مثلا الظهر أو العصر في الركعة الأولى أو الركعة الثانية أنك تقرأ الفاتحة تقرأ السورة أفرض قرأت سورة فيها
سجد التلاوة ما تسجد للتلاوة لأنك مأموم ما تسجد للتلاوة والإمام يتحمل عنك هذا السجود يتحمل عنك هذا السجود نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1219 - سترة الإمام سترة لمن معه - عثمان الخميس
الرابع السترة السترة كذلك ورد سترة الإمام سترة لمن؟
خلفه هذه قاعدة وليست حديثا ورويت حديثا لكنه ضعيف جدا سترة الإمام سترة لمن؟
خلفه هذه قاعدة عند أهل العلم وليست حديثا كثير من الناس يرويها كحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم لكن هي قاعدة عند أهل العلم أنه لا يحتاج كل مأموم أن يضع له سترة في الصلاة ولكن
تكفيهم كلهم سترة الإمام نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1220 - هل الإمام يتحمل دعاء القنوت عن المأموم؟ - عثمان الخميس
الخامس دعاء القنوت القنوت اللي هو الدعاء من السن إنسان يدعو دعاء القنوت في الوتر إنه يقول أو في حتى صلوات يعني اللي فيها النوازل قنوة النوازل الإمام لما يدعو مثلا في القنوت الوتر
اللهم هدينا في هديتنا أنت ما تدعونت بس تقول آمين صحيح يتحمل عنك الدعاء فيك كأنك دعيت كأنك دعوت والإمام يتحمل عنك هذا الدعاء هو الذي دعى ليتحملوا عنك هذا الدعاء بقولك آمين نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1221 - هل يتحمل الإمام التشهد الأول عن المأموم؟ - عثمان الخميس
السادس التشهد الأول إذا سبق المأموم بركعة في رباعية إذا سبق السادس التشهد الأول إذا سبق المأموم بركعة في رباعية نعم التشهد الأول يتحمله عنك الإمام كذلك إذا فاتتك ركعة أو أكثر يتحمل
عنك الإمام سجود جلوس التشهد الأول لأنك إذا جيت في الركعة الثانية طافتك الركعة الأولى وجيت في الركعة الثانية فأنت تعتبرها الأولى لك وهي بالنسبة للإمام الثانية الآن بدأت معه هو في
الثانية وأنت في الأولى فسيجلس التشهد أنت تجلس معه لكن ما عندك تشهد أنت الآن ركعة الأولى ثم يقوم للثالثة وأنت تقوم معه أنت تقوم للثانية الآن والإمام يقوم للثالثة أنت تقوم للثانية
إذا خلص للثالثة سيجلس أو لا يقف سيقف إذا كانت العصر أو الظهر أو العشاء سيقف أنت عندك تشهد أول ما تشهد تشهد الأول تقوم معه يتحمل عنك يتحمل عنك التشهد الأول إذا سبقت بركعة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1222 - إذا سجد الإمام للتلاوة في صلاة سرية هل أسجد معه؟ - عثمان الخميس
السابع سجود التلاوة في الصلاة السرية إذا قرأ الإمام سرا نعم سجود التلاوة في الصلاة السرية أيضا يتحملها عنك الإمام إذا هو قرأ سجد التلاوة وما سجد ما تسجد معه نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1223 - هل يتحمل الإمام قول “سمع الله لمن حمده” عن المأموم؟ - عثمان الخميس
الثامن قول سمع الله لمن حمده وقول ملأ السماء وملأ الأرض نعم يعني النبي صلى الله عليه وسلم يقول إنما جعل الإمام لأتم به فإذا كبر فكبروا وإذا ركع فاركعوا وإذا قال سمع الله لمن حمد
فقولوا ربنا لك الحمد طيب إذا كنت إماما تقول سمع الله لمن حمد ربنا لك الحمد وإذا كنت مفردا تقول أيضا سمع الله لمن حمد ربنا لك الحمد مباشرة تقول ربنا لك الحمد ربنا لك الحمد مباشرة
فهنا ما قلت سمع الله لمن حمد يتحمله عنك الإمام يتحمله عنك الإمام قال يكفيك يكفيك ما قولت الإمام سمع الله لمن حمد أنت تقول مباشرة ربنا لك الحمد أما ملأ السماء وملأ الأرض فصحيح أنك
تقولها إذا كان هناك وقت نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1224 - دعاء الاستفتاح والاستعاذة بالنسبة للمأموم - عثمان الخميس
المأموم وإن كان تكفيه قراءة الإمام إلا إنه يستحب له أن يستعيد لأنه يمديك تستعيد وتبسمل قبل أن يعني يشرع الإمام بالقراءة تقول أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم أو
حتى أعوذ بالله من الشيطان الرجيم وحده تكفي المهم أن تستعيده حتى لو كانت الصلاة سرية أو جهرية فإنك تستعيد طيب وتستفتح أيضا دعاء الاستفتاح أيضا تقوله فالإمام لا يتحمل عنك دعاء
الاستفتاح تقول أنت دعاء الاستفتاح ولا يتحمل عنك الاستعادة تستعيد بالله من الشيطان الرجيم إنه عندك فترة لأن الإمام أيضا مثلك أيضا سيقول دعاء الاستفتاح وأيضا سيستعيد بالله إذا شرع
بالقراءة تسكت وتستمع لقراءته
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 1201-1220 من 4979 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
المعروض حاليًا
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3160-3141
من
3180-3161
من
3200-3181
من
3220-3201
من
3240-3221
من
3260-3241
من
3280-3261
من
3300-3281
من
3320-3301
من
3340-3321
من
3360-3341
من
3380-3361
من
3400-3381
من
3420-3401
من
3440-3421
من
3460-3441
من
3480-3461
من
3500-3481
من
3520-3501
من
3540-3521
من
3560-3541
من
3580-3561
من
3600-3581
من
3620-3601
من
3640-3621
من
3660-3641
من
3680-3661
من
3700-3681
من
3720-3701
من
3740-3721
من
3760-3741
من
3780-3761
من
3800-3781
من
3820-3801
من
3840-3821
من
3860-3841
من
3880-3861
من
3900-3881
من
3920-3901
من
3940-3921
من
3960-3941
من
3980-3961
من
4000-3981
من
4020-4001
من
4040-4021
من
4060-4041
من
4080-4061
من
4100-4081
من
4120-4101
من
4140-4121
من
4160-4141
من
4180-4161
من
4200-4181
من
4220-4201
من
4240-4221
من
4260-4241
من
4280-4261
من
4300-4281
من
4320-4301
من
4340-4321
من
4360-4341
من
4380-4361
من
4400-4381
من
4420-4401
من
4440-4421
من
4460-4441
من
4480-4461
من
4500-4481
من
4520-4501
من
4540-4521
من
4560-4541
من
4580-4561
من
4600-4581
من
4620-4601
من
4640-4621
من
4660-4641
من
4680-4661
من
4700-4681
من
4720-4701
من
4740-4721
من
4760-4741
من
4780-4761
من
4800-4781
من
4820-4801
من
4840-4821
من
4860-4841
من
4880-4861
من
4900-4881
من
4920-4901
من
4940-4921
من
4960-4941
من
4979-4961
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.