تلخيص مختصر المقنع للشيخ عبد الوهاب الفارس شرح الشيخ عثمان الخميس
الصوت
فوائد ( تلخيص مختصر المقنع للشيخ عبد الوهاب الفارس شرح الشيخ عثمان الخميس )
20 فائدة
3916 - شروط شركة المضاربة - عثمان الخميس
شروطها ثلاثة الأول أن يكون رأس المال من النقدين المضروبين هذا الشرط الأول أن يكون رأس المال الذي يدفعه الطرف الأول ونفرض زيد وعمر الذي يدفعه زيد يكون من النقدين المضروبين يعني
الذهب والفضة الذهب والفضة بالنسبة لزماننا هذا اللي هو المال الذي تعطاه الناس المال الذي تعطاه الناس فلوس اللي هو الدنانير والدراهم والريالات أن يعطي المال منها نعم الثاني أن يكون
معينا معلوما قدره ولا يعتبر قبضه بالمجلس ولا القبول نعم أن يكون المال معينا معلوما قدره ما يقول له مثلا أنا أعطيك المال وأنت تضارب به واتفقنا يا الله مع السلام يكمل ماله لابد أن
يعرف قدر المال ومعين هذا المال دراهم دنانير ريالات يعني أحيانا يعني من المشاكل مئة ألف تعمل بها هذا يفهم منها دنانير وذلك يقصد ريالات مثلا وفرق بين الدينار والريال مثلا يعني من حيث
السعر العملة وكذا فلابد أن يكون المال متعينا ولابد أن يكون المال معلوما معلوما قدره فهذه من القضايا المهمة جدا حتى لا تقع الخلافات بين الناس ومثل هذه الأحوال لكن لا يعتبر قبضه في
المجلس ولا القبول يعني لا يعتبر قبضه بالمجلس يعني قبض الآن لم يقبض الآن لا في مشكلة القبول يعني ليس بالضرورة أن يقول قبلته مجرد أن يأخذ المال معناها أنه قبل فهذا كله جائز وبذلك
تكون هذه شركة بين زيد وعمر نعم الثالث أن يشترط للعامل جزء معلوم من الربح نعم المهم أن الأمور تكون واضحة يشترط له قدر معلوم من الربح يقول مثلا مشاع ولابد أن يكون جزءا مشاعا يعني
يقول له مثلا أن تعمل ولك الربع ولي ثلاثة أربعة لك النصف ولي النصف لك ستون بالمئة ولي أربعون بالمئة بغض النظر حسب ما يتفقان عليه من النسبة النصف بالنصف خمسون بالمئة مقابل خمسون
بالمئة لكن لا يجوز أن يقول له لك مئة دينار أو لك ألف دينار لأنه قد لا يربح وقد يربح أكثر من ذلك فإذا لم يربح ويقول له لك مئة دينار ولو لم يربح شيء بل قد خسر هذا فيه غبن لصاحب المال
يعني دفع مال وما استفاد شيء أو يكون فيه غبن على المضارب الذي لم يدفع مالا جاب أرباح مئة ألف هذا عطى ألف دينار مثلا يقول أنا اتفقت معك على ألف قال لي بس جبت لك أنا مئة ألف قال لي ما
علي منك جبت لي يجعل العامل يجتهد أكثر لأنه كلما أتى بمال أكثر كلما زادت نسبته أكثر وهذا طبيعي زاد الرقم عنده أكثر لأنه له الربع فإذا جاب مئة ألف له كم خمس وعشرين ألف إذا جاب ألف له
مئتين وخمسين وهكذا ممكن يقول لي النصف ممكن يقول لي ستين بالمئة المهم تكون نسبة متفقا عليها بينهما هذا السمح وهذا السمح كلاهما السمح يعني قال له ما راح نختلف هذا المشكلة هذه هذه ما
راح نختلف هذه عند الناس مصيبة هذه يقول له ما راح نختلف وقد يكون فعلا هما لا يختلفان يعني هذا يحب هذا وهذا يحب هذا وكلاهما المشكلة لو مات أحدهما في أثناء الصفقة الورثة من يقول لهم
لن يختلفوا معه ثم ورثة باذل المال أو ورثة العامل الذي يعمل بهذا المال فقضية لن نختلف لا قيمة له فلا بد أن تحدد النسبة حتى لا يقع الخلاف بينهم لأنه حتى إذا لم يختلف قد يقع في قلب
أحدهما شيء يقول والله كأنه غلبني غبنت أنا في هذه سواء صاحب المال أو صاحب العمل فلذلك كل هذه الأمور يجب أن تدخل على وضوح المصريون ماذا يقول الأول شرط آخر نور فعلا يعني وضح الأمور
لابد أن تكون الأمور متضحة حتى يعني لا تكونها خلافات وأيضا يكون موافقا للشرع نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
3917 - مِن شروط شركة المضاربة أن يكون رأس المال من النقدين المضروبين - عثمان الخميس
أن يكون رأس المال من النقدين المضروبين هذا الشرط الأول أن يكون رأس المال الذي يدفعه الطرف الأول ونفرض زيد وعمر الذي يدفعه زيد يكون من النقدين المضروبين يعني الذهب والفضة الذهب
والفضة بالنسبة لزماننا هذا اللي هو المال الذي تعطاه الناس المال الذي تعطاه الناس فلوس اللي هو الدنانير والدراهم والريالات بحسب الدولة التي يعطي المال منها نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
3918 - مِن شروط شركة المضاربة أن يكون المال معيناً معلوماً قدره - عثمان الخميس
الثاني أن يكون معينا معلوما قدره ولا يعتبر قبضه بالمجلس ولا القبول نعم أن يكون المال معينا معلوما قدره ما يقول له مثلا أنا أعطيك المال وأنت تضارب به واتفقنا يا الله مع السلام يكمل
المال لابد أن يعرف قدر المال ومعين هذا المال دراهم دنانير ريالات يعني أحيانا من المشاكل تقع بين الناس يقول أنا أعطيك مئة ألف تعمل بها منها دنانير وذلك يقصد ريالات مثلا وفرق بين
الدينار والريال مثلا يعني من حيث سعر العملة وكذا فلابد أن يكون المال متعينا ولابد أن يكون المال معلوما معلوما قدره فهذه من القضايا المهمة جدا حتى لا تقع الخلافات بين الناس بمثل هذه
الأحوال لكن لا يعتبر قبضه في المجلس ولا القبول يعني لا يعتبر قبضه في المجلس يعني قبض الآن لم يقبض الآن ما في مشكلة القبول يعني ليس بالضرورة أن يقول قبلته مجرد أن يأخذ المال معناها
أنه قبل فهذا كله جائز وبذلك تكون هذه شركة بين زيد وعمر نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
3919 - مِن شروط شركة المضاربة أن يُشترط للعامل جزء معلوم من الربح - عثمان الخميس
الثالث أن يشترط للعام لجزء معلوم من الربح نعم لا بد أيضاً المهم أن الأمور تكون واضحة يشترط له قدر معلوم من الربح يقول مثلاً مشاعر ولا بد أن يكون جزءاً مشاعراً يعني يقول له مثلاً أن
تعمل ولك الربع ولي ثلاثة أربعة لك النصف ولي النصف لك ستون بالمئة ولي أربعون بالمئة بغض النظر حسب ما يتفقان عليه من النسبة النصف بالنصف خمسون بالمئة مقابل خمسون بالمئة لكن لا يجوز
أن يقول له لك مئة دينار أو لك ألف دينار قد لا يربح وقد يربح أكثر من ذلك فإذا لم يربح ويقول له لك مئة دينار ولم يربح شيء بل قد خسر هذا في غبن لصاحب المال يعني دفع ماله وما استفاد
شيء أو يكون في غبن على المضارب الذي لم يدفع مالاً جاب أرباح مئة ألف هذا عطى ألف دينار مثلاً يقول أنا اتفقت معك على ألف قال لي بس جبت لك أنا مئة ألف قال لي ما علي منك تجبت لي وهذا
يجعل العامل يجتهد أكثر لأنه كلما أتى بمال أكثر كلما زادت نسبته أكثر وهذا طبيعي زاد الرقم عنده أكثر لأنه له الربع فإذا جاب مئة ألف له كم؟
خمس وعشرين ألف إذا جاب ألف له مئتين وخمسين وهكذا ممكن يقول لي النصف ممكن يقول لي ستين بالمئة المهم تكون نسبة متفقة عليها بينهما أما أن يقال قد يقول قال طيب قد يكون هذا سمح وهذا سمح
كلاهما سمح يعني قال له ما راح نختلف هذا المشكلة هذه هذه ما راح نختلف هذه عند الناس مصيبة هذه يقول له ما راح نختلف قد يكون فعلاً هما لا يختلفان يعني هذا يحب هذا وهذا يحب هذا وكلاهما
مشكلة لو مات أحدهما في أثناء الصفقة الورثة من يقول لهم لن يختلفوا معه أو ورثة العامل الذي يعمل بهذا المال فقضية لن نختلف هذا الكلام لا قيمة له فلا بد أن تحدد النسبة حتى لا يقع
الخلاف بيننا لأنه حتى إذا لم يختلف قد يقع في قلب أحدهما شيء يقول والله كأنه غلبني غبنت أنا في هذه سواء صاحب المال أو صاحب العمل فلذلك كل هذه الأمور يجب أن تدخل على وضوح المصريون
ماذا يقول لأول شرط آخر نور فعلاً يعني وضح الأمور لابد أن تكون الأمور متضحة حتى يعني لا تكونها خلافات و أيضاً يكون موافقاً للشرع نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
3920 -ماذا يكون للعامل والمالك إذا فسدت شركة المضاربة؟ - عثمان الخميس
فإن فقد شرط فهي فاسدة ويكون للعامل أجرة مثله وما حصل من خسارة أو ربح فللمالك نعم إن فقد شرط من هذه الشرطة فهي فاسدة ويقال باطلة فاسد وباطل سواء قد تجدون في بعض الكتب أنهم يقول فهي
باطلة بعضهم يقول هي فاسدة الفاسد والباطل لا فرق بينهما فاسد وباطل لا فرق بينهم وإنما يفرقون بين الفاسد والباطل في النكاح وفي الحج يقول متى يبطل الحج متى يفسد الحج فقط تقريبا في
الحج والنكاح يفرقون بين الفاسد والباطل لكن في باقي الأحكام الفاسد هو الباطل والباطل هو الفاسد هنا قال فإن فقد شرط فهي فاسدة أي هذه الشركة هذه الشركة فاسدة مثل شنو يعني الشرط من هذه
الشرط مثل يكون بدون أن يذكر المبلغ المال أو بدون أن يحدد نسبة الربح مثلا يقول له ألف دينار أو لي السفرة الأولى ولك السفرة الثانية لي البيعة الأولى ولك البيعة الثانية هذا كله لا يصح
لا بد أن يكون جزءا مشاعلا ربع نص ثلث ثلثين وهكذا من هذا المبلغ نعم فإن فقد شرط فهي فاسدة نعم ويكون للعامل أجرة مثله إذا فسدت الشركة فسدت الآن الشركة طلع فيها يعني أشياء أفسدت هذه
الشركة يعني لم تتحقق الشروط الثلاثة السابقة فهو نقول فسدت الشركة أو بطلت الشركة طيب بعدين بس كله يروح للحالة العامل يقول أنا اشتغلت أنا اشتغلت في شركة فاسدة أو اشتغلت في شركة باطلة
اشتغلت شهرية ثلاثة شهور أربع شهور مثلا طيب ثم ظهر لي راحه للقاضي القاضي قال له شركتكما فاسدة باطلة شغلكم هذا غلط طيب ماذا للعامل له أجرة مثله ما هي أجرة مثله يعني يقول لو كنت
استأجرت شخصا لا شريكا وإنما استأجرت عاملا قل تعال تعمل لي كذا وكذا وكذا كم تأخذ بالشهر أجرة هنا ليس شريكا هننتكلم عن الشركة شريكان هذا بجهده وهذا بماله لكن قال لا الشركة فاسدة نقول
طيب لو استأجرت عاملا لعمل هذه الأشياء كم يأخذ العامل مثلا 200 دينار في الشهر العامل خلاص تعطيه 200 دينار في الشهر كم شهر عمل عندك قال أربعة أشهر أعطيه 800 دينار وضحت فيعطى أجرة
مثله يعطى العامل أجرة مثله إذا فسدت الشركة نعم وما حصل من خسارة أو ربح في للمالك أي نعم أي ما حصل من خسارة أو ربح في الشركة الفاسدة الشركة الباطلة يعني مثلا اشترط عليه أن يكون له
ربح السفر الأولى أو السنة الأولى ليه السنة الثانية لك انتهت السنة الأولى قال كله ليه قال لا ما يصير تبين لهما بعد ذلك أنها فاسدة فنقول تعالوا فاسدة قال نعم أعطيه أجرة المثل أولا
فسدت الشركة طيب والعامل قال أعطيه أجرة المثل لو كان هذا عاملا وليس شريكا كم يأخذ أجرة بالشهر قلنا يأخذ شهر 200 في سنة شرعي الله 2400 خلاص أعطيه أجرة 2400 والباقي كله لك لصاحب المال
طيب إذا قال الربح ترى كثير ربحنا 10 ألاف قال ربحت ما ربحت شركة فاسدة تعطيه 2400 ولك العشرة ألاف ربحت 100 ألف لك المئة ألف تعطيه 2400 أجرة المثل فقط والربح كله بصاحب المال خسرنا هن
دخلنا بعشرة ألاف ووصلت خمسة خسارة خمسة تعطيه 2400 أيضا فالمالك هنا أو صاحب المال له الربح وعليه الخسارة ويبقى هذاك مجرد عامل أنا عامل أجير أنا كوني أجير ربح خسر مو مشكلتي الآن لو
واحد عنده مزرعة ربحت المزرعة العمال الذين يعملون عنده هل يطالبونه بالزيادة لا يأخذون أجرتهم خسر هل يأخذ من العمال لا أجرتهم فيعامل معاملة الأجير يعامل معاملة الأجير ويعطى أجرة
الأجير ولا شأن له بالربح والخسر فالربح بصاحب المال والخسارة على صاحب المال أيضا نعم ولا لفقة للعامل إلا بشرط طبعا إذا عفوا إذا قال له يعني مثلا قال له عندنا مضاربة خلاص الربح بيننا
ولم يحدد نسبة هنقول لنا لابد أن يحدد نسبة إذا قال بيننا هذا معناه النسبة إيش النصف أما قال لك ربح ما يصح لابد أن يحدد فإذا قال بيننا مفهومها ماذا بالضبط نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
3921 - هل يوجد فرق بين الفاسد والباطل؟ - عثمان الخميس
فاسد وباطل سواء قد تجدون في بعض كتبهم يقول فهي باطلة بعضهم يقول هي فاسدة الفاسد والباطل لا فرق بينهما فاسد وباطل لا فرق بينهم وإنما يفرقون بين الفاسد والباطل في النكاح وفي الحج
يقول متى يبطل الحج متى يفسد الحج متى يبطل النكاح متى يفسد النكاح فقط تقريبا في الحج والنكاح يفرقون بين الفاسد والباطل لكن في باقي الأحكام الفاسد هو الباطل والباطل هو الفاسد
تحميل الصوت
تم الاستماع
3922 - ماذا يكون للعامل إذا فسدت شركة المضاربة؟ - عثمان الخميس
ويكون للعامل أجرة مثله نعم ويكون للعامل أجرة مثله إذا فسدت الشركة فسدت الآن الشركة طلع فيها أشياء أفسدت هذه الشركة يعني لم تتحقق الشروط الثلاثة السابقة فهنا نقول فسدت الشركة أو
بطلت الشركة طيب بعدين بس كلين يروح للحالة العامل يقول أنا اشتغلت أنا اشتغلت في شركة فاسدة أو اشتغلت في شركة باطلة
طيب ما هي أجرة مثله يعني قل لو كنت استأجرت شخصاً لا شريكاً وإنما استأجرت عاملاً قل تعال تعمل لي كذا وكذا وكذا كم تأخذ بالشهر أجرة هنا ليس شريكاً هننتكلم عن شريكة شريكان هذا بجهده
وهذا بماله لكن قال لا الشركة فاسدة نقول طيب لو استأجرت عاملاً لعمل هذه الأشياء كم يأخذ العامل قال يأخذ مثلاً 200 دينار في الشهر العامل خلاص تعطيه 200 دينار في الشهر كم شهر عمل عندك
قال 4 أشهر أعطيه 800 دينار وضحت فيعطى أجرة مثله يعطى العامل أجرة مثله إذا فسدت الشركة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
3923 - لمن يكون الربح أو الخسارة في شركة المضاربة الفاسدة؟ - عثمان الخميس
وما حصل من خسارة أو ربح في للمالك نعم أي ما حصل من خسارة أو ربح في الشركة الفاسدة الشركة الباطلة يعني مثلا اشترط عليه أن يكون له ربح السفر الأولى أو السنة الأولى ليه السنة الثانية
لك انتهت السنة الأولى قال كله لي قال لا ما يصير تبين له وبعد ذلك أنها فاسدة فنقول تعالوا فاسدة قال نعم أعطيه أجرة المثل أولا فسدت الشركة طب العامل قال أعطيه أجرة المثل لو كان هذا
عاملا وليس شريكا كم يأخذ أجرة بالشهر قلنا يأخذ شهر 200 في سنة 2400 خلاص أعطيه أجرة 2400 والباقي كله لك لصاحب المال طيب إذا قال الربح ترى كثير ربحنا 10 ألاف قال ربحت ما ربحت شركة
فاسدة تعطيه 2400 ولك العشرة ألاف ربحت 100 ألف وليس 2400 أجرة المثل فقط والربح كله لصاحب المال خسرنا دخلنا ب10 ألاف ووصلت خمسة خسارة خمسة تعطيه 2400 أيضا فالمالك هنا أو صاحب المال
له الربح وعليه الخسارة ويبقى هذاك مجرد عامل أنا عامل أجير أنا كوني أجير ربح خسر ما مشكلتي لا لو واحد عنده مزرعة ربحت المزرعة العمال الذين يعملون عنده هل يطالبونه بالزيادة لا يخذون
أجرة خسر هل يأخذ من العمال لا أجرتهم فيعامل معاملة الأجير يعامل معاملة الأجير ويعطى أجرة الأجير ولا شأن له بالربح والخسارة فالربح بصاحب المال والخسارة على صاحب المال أيضا نعم ولا
لفقة للعامل إلا بشرط طبعا إذا عفوا إذا قال له يعني مثلا قال له عندنا مضاربة خلاص الربح بيننا لابد أن يحدد نسبة هل نقول لابد أن يحدد نسبة إذا قال بيننا هذا معناه النسبة إيش النصف
أما قال لك ربح ما يصح لابد أن يحدد فإذا قال بيننا مفهومها ماذا النصف بالضبط نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
3924- هل للعامل نفقة في شركة المضاربة؟ - عثمان الخميس
ولا نفقة للعامل إلا بشرط فإن شرطت محدودة فهي أولى وإن شرطت مطلقة واختلفا فله نفقة مثله عرفة نعم العامل ليس له نفقة له يعني من الأرباح تأخذ فإذا العامل قال طيب أنا أدفع المال هذا
صاحب المال قال أنا أدفع عشرين ألفا وأنت يا العامل ماذا تدفع؟
قال أدفع جهدي وإجتهادي وأفكاري
إذن هذا عمله وهذا ماله إذن المضاربة واحد يدفع ماله واحد يدفع جهده وعمله وفكرة يعني عندي فكر عندي كذا عندي ما عندي فلوس قال أنا أدفع الفلوس وأنت تعمل فهذه صورة المضاربة طيب إذا قال
طيب أنا أريد نفقة لا ما لك نفقة أنت ما لك نفقة طلع فلوس واخذ اللي تبي أنت لك 40% لك 30% ليس ملزم أن يعطيه نفقة لأنه يعطيه نسبة ربح حسب الذي يتفقاني عليه لكن إذا كان العامل من
البداية قال له قال طيب أنا لي كم؟
قال لك 30% وأنا لي 70% قال تم لكن أريد نفقة توفر لي سكن تعطيني مثلاً 50 دينار أكل وشرب مثلاً كذا وكذا إذا وافق أمر في ساعة إذا اتفق على نفقة معينة فلا مانع إذا لم يتفق على نفقة
فالأصل إن العامل لا نفقة له لا نفقة له لأن هذا عامل يعني أنت داشب جهدك وأنا داشب مالي علي أساس أنفق عليك هو غير مسؤول عن نفقة عليك لكن إذا اتفق على نفقة ولم يحدداها قال لك نفقة لكن
لم يحدد كم فله نفقة المثل يعني أمثاله عادة كم يأخذون يعطيه نعم وهذا يرجع فيه إلى العرف العرف من الذي يقرر العرف؟
بقية التجار أهل الخبرة من التجار وغيرهم يقول عادة إذا اتفقوا على نفقة عادة يعطونا 100 يعطونا 200 يعطونا 150 يعطونا 1000 حسن هذا يرجع كل بلد يختلف عن البلد الآخر نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
3925 - ليس للعامل أن يضارب بمالٍ لآخر يضرّ بالأول ولم يرض - عثمان الخميس
وليس للعامل أن يضارب بمال لآخر يضر بالأول ولم يرضى فإن فعل حرم وردت حصته من ربح الثانية في الشركة الأولى نعم طيب الآن أنا الآن عندي مال لكن لا أحسن التجارة فجئت لبراجح قلت له تعال
أنا عندي مال ولا أحسن التجارة وأنت أحسن التجارة وما عندك مال ما رأيك أعطيك خمسين ألف دينار وأنت تعمل بها ولي ستين في المئة ولك أربعين في المئة موافق قال موافق الآن سؤال في مشكلة
يجوز ها يجوز ما اسمه هذا البيع أو الشركة مضاربة مضاربة ثم تبين لي أن أبا راجح شو يسوي يشتغل معاي وبنفس الوقت عيشتغل مع شركة ثانية أيضا مضاربة هذا الحسابي لأن الأصل أنه مثل الأجير
الخاص الأجير الخاص خادمك في البيت يروي يغسل سيارات جيرانك لكن هذا حساب بيتك على حساب تغسي سياراتك على حساب تنظيف الحوش على حساب حسب أنت الاتفاق يسمونه أجير خاص الأجراء نوعان أجير
خاص وأجير عام الخياط شنو؟
أجير عام يخيط لك ويخيط لي ويخيط لي علي ويوسف ومحمد وزيد ما عندك مشكلة أجير عام هذا وهناك أجير خاص وهو الذي يعمل عندك في شركتك في بيتك يسمى أجير إيش؟
أجير خاص هذا الذي بينك وبينه مضاربة هو خاص لك لازم نفرغ جهدا ووقتا وفكرة لك كونه هو قاعد يشتغل أيضا لشخص آخر هذا يضر بي؟
يضر لأنه مو متفرغ لي واضح أم لا؟
هو مو متفرغ لي فإذا اشتغل لغيري مع اشتغاله لي طيب حرومة إلا أن يستأذني إذا لم يستأذن الأصل أن لا يعمل إلا معي هذا هو الأصل لأن هذا أجير خاص أو كالأجير الخاص طيب يشتغل لي واشتغل
لغيري وربح هناك مع غيري أقول لا أنت لأنك مو فاضي لي راح تشتغل مع غيري جهدك وديته هناك فكرك وديته هناك وقتك وديته هناك لذلك أنا تأثرت طيب المطلوب؟
ربحك اللي هناك لي واضح؟
فهناك مثلا خمسين بخمسين بالمية مثلا ربح أمية بالمية أمية الدينار خمسين لي واضح؟
لماذا؟
لأنها على حسابي ضيع علي فهذا إذا عمل لغيري يحرم عيدها مرة ثانية وليس للعامل أن يضارب بمال لآخر؟
مال لآخر يعني غير الذي معه الشركة لرجل آخر إيه؟
يضر بالأول ولم يرضى؟
اللي هو أنا الأول اللي هو أنا أضرني نعم ولم يرضى؟
ما استأذن مني ولم أرضى أن يعمل لغيري فإن فعل حرم؟
حرم عليه لا يجوز له ذلك حصته في الربح هناك ترجع لشركتنا اللي أنا وياه اللي هي الخمسين دينار كما قلنا ويأخذ نسبتها منها واللي هي نسبتي منها يعني أشاركه في ربحه من الشركة الثانية نعم
ولا يقسم الربح مع بقاء العقد إلا باتفاقهما؟
نعم لا يقسم الربح مع بقاء العقد إلا باتفاقهما يعني طالما أن العقد مستمر ما يصير يقول يلا من الحين أنت قاسم الشركة ثم نتقاسم لأن العقد ما زال باقيا بيننا بعض الناس فيه عجلة كل ما
ربح شيء يلا كل يوم يلا أنت خذ نصيبك أنا أخذ نصيبي لا هذا يضر بالشركة فلا يقسم إلا بعد انتهاء الشركة أو بالاتفاق لكن ليس لأحد أن مثلا ربحنا كذا شال نصيبه قال تفضل هذا نصيبي أنا
أخذته ما تأخذ إلا بإذني ولا أنا أخذ أيضا إلا بإذنك وهكذا نعم نعم انتلف رأس المال أو بعضه بعد التصرف يعني بعد أخذه منه تلف الباقي مثلا طيب أو خسر جوبر من الربح المشترك اللي بيني
وبينه مو ربحي أنا حتى ربحه يرده في رأس المال قبل قسمته ناضا قبل قسمته ناضا الناض هو يعني الدراهم والدنان نير يعني مو تيب لي سيارة تعطيني أو تعطيني عرض سيارة أو تعطيني مثلا أجهزة
كهربائية أو تعطيني كمبيوترات لا تعطيني مال فلوس الناض يعني دراهم ودنان نير نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
3926 -في شركة المضاربة يملك العامل حصته من الربح بظهوره قبل القسمة كالمالك - عثمان الخميس
ويملك العامل حصته من الربح بظهوره قبل القسمة كالمالك نعم فمجرد أن يظهر الربح ربحنا مثلاً عشرة آلاف وهو له أربعين بالمئة كم لمن العشرة آلاف؟
أربعة آلاف وأنا لي ستة آلاف أربعين ستين اتفقنا أدل؟
طيب خلاص الآن له أربعة آلاف لكن لا يأخذها الآن لكن هو يملك الآن أربعة آلاف نعم لا الأخذ منه إلا بإذنه نعم لكن لا يأخذ الأربعة آلاف إلا أن أذن له كذلك أنا ما أخذ ستة آلاف إلا أني
أذنه لي لأن هذه شركة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
3927 - العامل في شركة المضاربة أمين، يُصدَّق بيمينه - عثمان الخميس
والعامل أمين يصدق بيمينه في قدر رأس المال وفي قدر الربح وعدمه وفي الهلاك والخسراء نعم يعني الأصل أنا لما أعطي أموالي لزيد وقل أنا أريد الآن أكون معك شركة شركة مضاربة أنا لي 60%
ولكي 44% موافق قال موافق اتفقنا اتفقنا انتهينا الآن بدأت الشركة تعمل الآن بعد أن بدأت الشركة تعمل جاءني زيد اللي هو المضارب العامل الذي يعمل جاءني وقال لي أنا خسرت لأن أنا ما لي
شغل أنا أدفع المال مشغول بأشياء أخرى ما أنا فاضي أتاجر قال لي خسرت مصدق لأنه في الأصل عندي شنو أمين هو عندي أمين قال لي خسرت مصدق قال لي ربحنا هالكثر ذكريني سبق قليل مصدق قال فك
الفك ما ربحنا مصدق المهم هو مصدق قال له أنه شريكي وأنا رضيت به وكل شي عنده الأصل أنه أمين والأصل أنه مصدق إلا إذا جاب شي ما يتصدق قال احترق المصنع أو احترقت البضاعة وين هي اللي
احترقت البضاعة منو شافها غيرك لأن حريجة هذه ناس شوفها جيرانك شفتوا حريجة لا ما شفنا حريجة جوا المطافة وين المطافة أي مطافة لي جوا طفوها ما ما ما في مطافة بروحي أو خليتها نتطفي بروح
يعني أشياء أو يقول جانا سيل مطر يسأل الناس جاكم سيل ما جانا سيل ولا شي ولا كذا يعني إذا جاء مثل ما يقول شو عرفت تثبتها قال من كبرها واضح فإذا جاء بكذبة لا تصدق هنا ما يكون أمينا
هنا فيه سبب يمنعك من قبول كلامه لكن إذا جاء بشيء معقول فالأصل أنه أمين والأصل أنه مصدق فيما يقول نعم أقرب الربح ويقبل المالك في قدر ما شرط للعامل نعم ولو أقرب الربح يعني قال ربحنا
بس تلفت مصدق في هذا طيب ويقبل المالك في قدر ما شرط للعامل يعني قال ربحنا الكثر يعطيه الشرط الذي له لأنه لما يقول ما ربحنا إلا خمسة آلاف هو سيأخذ أربعين بنين لو يقول ربحنا عشرة آلاف
هو ستزيد نسبته أصلا كلما زاد نسبته واحد يقول يمكن يكذب عليه يقول له ربحنا خمسة آلاف هو ربح عشرة آلاف خذ نسبة الأربعين من المئة وخذ خمسة آلاف سرقها وهذه القضية القضية أنك في الأصل
ما تتعامل مع شخص ما تعرفه اسأل عنه في البداية يعني بعض الناس الآن يقول والله تاجرت معاه وهذا بعدين طلع حرامي طيب ليش ما سألت عنه في البداية وهذا للأسف يحصل لكثير من الناس ليس
الأكثر لكن كثير من الناس يحصل لهم هذا بعد أن يشترك مع الشخص وطالما تقريبا كل أسبوعين يجيني واحد بهذه الصورة هذه حطيت تجارتي مع فلان بعدها أخذ فلوسي ونحاش هرب أو أخذ فلوسي وأنكرها
أو المهم يعني في ناس غير أمينين فهذه مشكلتك أنت المفروض أنت ما تتعامل إلا مع رجل أمين تسأل عنه تتطمن تسأل جيران تسأل أصدقاء تسأل زملاء العمل تسأل يعني زوجة أولاد المهم أنك تسأل
وتتأكد قرابتك وتتأكد أن هذا الرجل أمين كونك أنت قصرت في السؤال تحمل أخطائك نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
3928 - تعريف شركة الوجوه - عثمان الخميس
حسن الله إليك قال المؤلف رحمه الله النوع الثالث شركة الوجوه تعريفها هي أن يشترك اثنان لا مال لهما في ربح ما يشتريانه من الناس في ذممهما بجاههما في هذا البضاعة أطنياها وأسدد لك بعد
ست أشهر رجل معروف رجل هذا فيه ناس تعطيه ما عندها مشكلة لأنه رجل ثقة ومعروف وتكانة وآدمي وكذا يعطيه تفضل خذ هذا يسمى الوجيه وجيه أو يشتري بوجهه أو يأخذ بذمته بوجاهته بين الناس بثقة
الناس به ثقة التجار به الآن ما في التجار بعضهم يكون يثق بهذا التاجر لا يثق بهذا التاجر هو موجود هذا يأتي لهذا التاجر فيقول له أنا الآن ما عندي شيء أبي منك عشرين سيارة مثلا أو أريد
منك مثلا مئة كيس شعير جملة يأخذها جملة طبعا سعر الجملة غير سعر المفرق وحتى سعر المفرق يمكن يبيعه بعد باكياس صغيرة مثلا نقص وكذا يقول أبي منك مئة كيس شعير وسدد لك بعد ستة أشهر رجل
معروف ثقة وكذا وكذا يعطيه عادة يحطيه ممكن بعضهم ما يعطيه لكن فيه ناس تعطي على الثقة بين فيقول تفضل متى تسدد قال بعد ستة أشهر تتوكل على الله اكتب دين كتب دين ما عنده مشكلة يعني كتب
إلا ما كتب موضوع ثاني لأن كتب وكذا وكذا مع السلامة هذا راح وباعها مفرقة كذا قيمتها مثلا عشرة آلاف دينار طلع لما ربح فيها ثلاثة عشر آلاف دينار ممكن ترى فيه ناس تشتريها كذا تبيعها
كذا ربحتها رجع للعشرة آلاف أخذ ثلاثة آلاف في جيبه هذه فيها مشكلة قلت شركة شنو بدل ما واحد اثنين اللي ثونا بدل اثنين ثلاثة أربعة أربعة يعني كل واحد له معارفة وله من يثق به وكذا كذا
قال يبقى حنا ما عندنا فلوس لكن الحمد لله معروفين خاصة إذا كان تاجرا وانكسر مثلا والتجار يعرفونه وكذا لكن انكسر لاي سبب من الأسباب الآن ما عندي شي احترقت شركته مثلا سرقة ماله لكن
تاجر معروف وكذا وكذا فيذهب إلى التجار يقول عاطوني برده وقف على رجولي وكذا يساعدونه مثلا فيكون أكثر من واحد ثلاثة أربعة اثنين أي بغض النظر المهم شركة وجوه اثنين أو ثلاثة أو أربعة من
لهم وجاهة بين الناس يذهبوا كل واحد بدربة أنت روح للتجار لتعرفهم أنا روح للتجار لعرفهم واللي تحصل أنت واللي حصل أنا شراكة هذه شركة الوجوه أنت كم تحصل قال حصلت أنا عشر ثلاث كيس قال
أنا حصلت خمس ثلاث كيس خلاص شراكة أنت حصلت عشر شراكة ما يأخذانه بوجوههما أي بذممهما بالذمة بثيقة الناس بهما هذه شركة الوجوه يأخذ بوجهه أو بوجاحته طبعا كل واحد من هذين وكيل عن صاحبه
طيب كل واحد وكيل عن صاحبه وفي الوقت ذاته كفيل بالثمن يعني شلون أنا وزيد قلت له أنت خذ بوجهك وأنا أخذ بوجهي فرحنا أخذنا أنا أخذت من عمر وهو أخذ من سالم طيب جمعنا المال لو أنا ما سدت
أو مت يخذون من زيد المبلغ كله لأنه كفيني وفي الوقت ذاته أنا كفيله لأننا شريكان لأننا شريكان فكل واحد فينا وكيل عن الثاني وكل واحد فينا كفيل وضامن للثاني وإذاك سميت شركة سميت شريكة
نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
3929 - كل شريك في شركة الوجوه وكيل عن الآخر في مال الشركة وضامن للثمن - عثمان الخميس
طبعاً كل واحد من هذين وكيل عن صاحبه طيب كل واحد وكيل عن صاحبه وفي الوقت ذاته كفيل بالثمن يعني شلون أنا وزيد قلت له أنت خذ بوجهك وأنا أخذ بوجهي فرحنا أخذنا أنا أخذ من عمر وهو أخذ من
سالم طيب جمعنا المال لو أنا ما سدت أو مت ياخذون من زيد المبلغ كله لأنه كفيني وفي الوقت ذاته أنا كفيله لأننا شريكان فكل واحد فينا وكيل عن الثاني وكل واحد فينا كفيل وضامن للثاني وذلك
سميت شريكة سميت شريكة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
3930 - حكم شركة الوجوه - عثمان الخميس
حكمها جائزة لإجتمالها على مصلحة بلا مضرة و يكون الملك و الربح بينهما على ما شرطاه و الخسارة على قدر الملك و أنت لك 40% أنا لك 70% أنت لك 30% أحمد ربك إنها أنصرت معك واضح و قد يقول
له نحن متساويان لك 50% و لي المهم حسب ما يتفقان عليه حسب ما يتفقان عليه من الربح يكون لكل واحد منهما طيب هذا بالنسبة للربح الذي بينهما قال و الخسارة على قدر الملك الخسارة على قدر
الملك ما قيمته 10 ألاف هو جاء بما قيمته 50 ألف واضح الربح بيننا جمعنا طبعاً العشرة ألف مع الخمسين ألف طيب صارت كم؟
ستين ألف كان الاتفاق بيننا خمسين بخمسين بغض النظر أنت كم قدرت تجيب و كم قدرت أنا أجيب الربح بيننا نص بالنص الربح بيننا 40 مقابل 60 30 مقابل 70 35 مقابل 65 بغض النظر إذن الربح بحسب
النسبة التي تم الاتفاقه عليها في مجال نخسر وارد خسرنا أنا أخسر 10 ألاف هو يخسر 50 ألف الخسارة بقدر الملك الربح بقدر النسبة المحددة أما الخسارة بقدر الملك الذي له نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
3931 - كيف يكون الربح والخسارة في شركة الوجوه؟ - عثمان الخميس
الربح على ما شرطاه يعني مثلاً واحد يقول أنا أخذ بوجهي وأنا أخذ وجهي قال لا لا من يعرفك أنت اللي يعرفونك فلان وفلان أنا كل الناس تعرفني واضح ولا لا فيقول أنا لي ستين في المئة وأنت
لك أربعين في المئة أنا لي سبعين وأنت لك ثلاثين أحمد ربك إنها أنصرت معك واضح وقد يقول لا نحن متساويان لك خمسين ولي المهم حسب ما يتفقان عليه حسب ما يتفقان عليه من الربح يكونوا لكل
واحد منهما هذا بالنسبة للربح الذي بينهما قال والخسارة على قدري الملك الخسارة على قدري الملك أنا جئت بما قيمته عشرة ألاف هو جاء بما قيمته خمسين ألف واضح الربح بيننا جمعنا طبعاً
العشرة ألف مع الخمسين ألف طيب صارت كم ستين ألف كان الاتفاق بيننا خمسين بخمسين عجيب الربح بيننا نص بالنص الربح بيننا أربعين مقابل ستين ثلاثين مقابل سبعين خمس وثلاثين مقابل خمس وستين
بغض النظر إذن الربح بحسب النسبة التي تم الاتفاق عليها في مجال نخسر وارد خسرنا أنا أخسر عشرة ألاف هو يخسر خمسين ألف الخسارة بقدر الملك الربح بقدر النسبة المحددة أما الخسارة بقدر
الملك الذي له نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
3932 - تعريف شركة الأبدان - عثمان الخميس
أحسن الله إليك قال المؤلف رحمه الله النوع الرابع شركة الأبدان تعريفها هي الاشتراك في عمل الأبدان الاشتراك في عمل الأبدان أي الصنعة التي يصنعها عمل بدني عمل بدني ما يصنعه بجسمه بيده
هذا شركة أبدان إذن عندنا شركة عنان شركة مضاربة شركة وجوه والآن شركة أبدان كل واحد يعمل ببدنه نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
3933 - أنواع شركة الأبدان - عثمان الخميس
وهي نوعان الأول أن يشترك فيما يتملكان بأبدانهما من المباح كالاحتشاش والاحتطاب والاصطياد فيما يتملكان بأبدانهما من المباح كالاحتطاب والاصطياد فيما يتملكان بأبدانهما من المباح
كالاحتطاب والاصطياد فيما يتملكان بأبدانهما من المباح كالاحتطاب والاصطياد فيما يتملكان بأبدانهما من المباح كالاحتطاب والاصطياد فيما يتملكان بأبدانهما من المباح كالاحتطاب والاصطياد
فيما يتملكان بأبدانهما من المباح كالاحتطاب والاصطياد فيما يتملكان بأبدانهما من المباح كالاحتطاب والاصطياد فيما يتملكان بأبدانهما من المباح كالاحتطاب والاصطياد فيما يتملكان
بأبدانهما من المباح كالاحتطاب والاصطياد فيما يتملكان بأبدانهما من المباح كالاحتطاب والاصطياد فيما يتملكان بأبدانهما من المباح كالاحتطاب والاصطياد فيما يتملكان بأبدانهما من المباح
كالاحتطاب والاصطياد فيما يتملكان بأبدانهما من المباح كالاحتطاب والاصطياد فيما يتملكان بأبدانهما من المباح كالاحتطاب والاصطياد فيما يتملكان بأبدانهما من المباح كالاحتطاب والاصطياد
فيما يتملكان بأبدانهما من المباح كالاحتطاب والاصطياد فيما يتملكان بأبدانهما من المباح كالاحتطاب والاصطياد فيما يتملكان بأبدانهما من المباح كالاحتطاب والاصطياد فيما يتملكان
بأبدانهما من المباح كالاحتطاب والاصطياد فيما يتملكان بأبدانهما من المباح كالاحتطاب والاصطياد فيما يتملكان بأبدانهما من المباح كالاحتطاب والاصطياد فيما يتملكان بأبدانهما من المباح
كالاحتطاب والاصطياد فيما يتملكان بأبدانهما من المباح كالاحتطاب والاصطياد فيما يتملكان بأبدانهما من المباح الآخر نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
3934 - مِن أنواع شركة الأبدان أن يشتركا فيما يتملكان بأبدانهما من المباح - عثمان الخميس
أن يشترك فيما يتملكان بأبدانهما من المباح كالاحتشاش والاحتطاب والاستياد الاسمك لمن؟
هل تاخذ 20 وياخذ 10؟
ولا تاخذ كثر بعض؟
كثر بعض واضح ليش؟
شركة أبدان إلا إذا كان في نسبة متفق عليها قال له أنت عليمي ما تعرفت حدك طيب وأنا ما شاء الله يعني حداقي بن حداقي واضح؟
فقال له شوف لي 70% لك 30% اللي نصيدة وأنا أدي عن نصيدة كثر منك ما في بس بحسب ما يتفقاني عليه واضح؟
البدل الصيد مثل الصيد الرمي مثل الصيد بالطيور اللي هو القنص بالطير ممكن نكون احتطاب نحتطب حطباً ممكن حشيش نحشه حشيشاً ممكن يمكن حينما كنت ما عندنا لكن في بعض البلاد مثلاً يروحون
ياخذون التين البري مثلاً أي فاكهة برية يجمعونها ما هي ملك لأحد مشاعر نصعد على الجبال وهذا اللقط التين اللقط التوت اللقط مسب الزروع الموجودة هناك أنت تلقطها نقط وبالنصيفة أو سبعين
بثلاثين أنا أشطر منك أنا أنشط منك أنا أعرف الأماكن أكثر منك أنا أخذ سبعين وتاخذ ثلاثين المهم شركة شركة ما يجمعانه وما يجمعانه بأبدانهما فكل هذا يعني من العمل الأبدان هذا عمل بدني
لكن شركة يشتركان في هذا العمل البدني أنت يبدنك وأنت يبدني أنت ساويين يعني في القوة والذكاء وحسن التصرف وجودة العمل وكذا يقول له خمسين بخمسين قل لي نصيدها أنت حظك أو يقول أنت رح صيد
مناك وأنا رح صيد مني لكن في النهاية صيدنا واحد لأنه يمكن هو لما يروح هناك ما يحصل شيء وهذا لما يروح هناك حصل شراكة واضح؟
شركة لأنها شركة هذه اسمها شركة أبدان أي ما تفعله ببدنك وما تفعله ببدني نعم مثل وأشهر منها بعد لقط الفقع لما الناس يطلعون يلقطون الفقع طيب هل كلهم يلقطون كثير بعض؟
أبدن هذا يروح الصوب وهذا يروح الصوب كل واحد في طريقه يمكن يكون ثلاثة أربعة وبعدين يجمعون يلقطون كله مع بعض ويتقاسمونه مع أن البعض يكون التقط أيش؟
أكثر طيب يكون التقط أكثر ممكن بعضهم يقول لا يبا أنا ترى اللقط كله واحد بس أنت بطيء وأنا سريع مثلاً كذا ما تلقط عدا ألقط بسرعة وأنا لقط كذا أو أنت أخذت وقتاً قصيراً أخذت وقتاً
طويلاً ممكن يتفاهمان على نسبة لكن الشاهد يمكن أن يشترك هذا القصد لا مانع من الاشتراك في لقط الفقع مثلاً والكمائة وكل واحد يأخذ نصيبه منها نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
3935 - مِن أنواع شركة الأبدان أن يشتركا فيما يتقبلان في ذممهما من العمل - عثمان الخميس
الثاني أن يشترك فيما يتقبلان في ذممهما من العمل كنسج وخياطة ويطالبان بما يتقبله أحدهما ويلزمهما عمله ولكل طلب أجره طيب الآن النوع الثاني أن يشترك بما يتقبلان من العمل في الذمم ثمار
فاكهة الجبال أماكن مفتوحة كذا هذا عمل أبدان في أحيان ما يتقبل من العمل مثل هذا نجار وهذا خياط يقول له شوف أي حد يخيط عندك كذا كذا النص بالنص أنا وياك وأي حد يسوي عندي نجار النص
بالنص أنا وياك مع أن هذا عمل غير عمل هذا طيب لكن يشتركاني شركة أبدان مع أن هذا عمل خياط هذا سباك وهذا حداد هذا سباك وهذا سباك يشتركان هذا خياط وهذا خياط يشتركان هذا خياط رجال وخياط
نساء يشترك واضح فيمكن أن يشترك بما يتقبلان من العمل طيب واللي راح العمرة يرفع عيده حلقته عند الحلاقين هناك من نفسك اللي حلق عند الحلاقين يرفع عيده طيب اللي استقبله واحد قال تبي
حلاق تبي حلاق تعال مني كذا يرفع عيده
طيب ممتاز هذا اللي يستقبلك يقولك تعال حلاق ووداك له وكذا وهذا هذا عنده شركة أبدان مع واحد ثاني هو ييبك وهذاك يحلق لك هذه شركة أبدان هذه شركة أبدان إذن أنت عليك توصل وأنا عليك أحلق
طيب وعد يقول له شوف لك 10% أنت بس جبت أنا اللي حلقت له واضح وممكن أحيانا اللي يجيبك هو يحلق بعد صح ولا لا فترة راحته يلا كل مرة واحد فينا يروح يجيب له زباين صحيح ويحلقون يلا انت
ريح يلا انت روحي بزباين حنا نحلق وبالأخير كل واحد له 10% كل واحد له 20% قد يكونون قد يكونها اثنين قد يكونون أكثر من اثنين صح ولا لا فالقصد إذن هذه أيضا من الشركات الجائزة وهذا فيها
تسهيل على الناس أن الناس فعلا تعمل وكما قلت يعني قليل يعني واحد مثلا عملي وهذا الثاني لا لكن أحتاجه خلص أنت موت شوف نفسك متميز اطلب سبعين بالمية اطلب ستين بالمية لكن تحتاجه عطى
ثلاثين وهذاك راضي هذاك بدون هذا يمكن ما يقدر يحصل راضي لو عشرة بالمية لو عشرين بالمية لكن معاك الشغل ماشي الناس تعرفك أو ما شاء الله تجيد العمل أو كذا فالشاهدوا أن هذه كلها الشركات
جائزة لا بأس بها إن شاء الله تعالى طبعا أي واحد الشركة هذه يتقبأ مثل خياط وخياط مثلا خياط خياط وحداد الخياط هذا جاب زباين زين جوا خيطة وعنده ونحاش يروفون حق سباكر فيه جهة تعال ادفع
واضح أنت شريكه يا أجمعات الخير أنا حداد شريكه في الخياط أنت ويا شركة تضمنان كما أنكم تربحان معا تضمنان معا هذا إلا إنهما شريكان شركة أبدان شريكان شركة أبدان إذن كل واحد فيهما يتحمل
ما على الآخر نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 3821-3840 من 4979 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3160-3141
من
3180-3161
من
3200-3181
من
3220-3201
من
3240-3221
من
3260-3241
من
3280-3261
من
3300-3281
من
3320-3301
من
3340-3321
من
3360-3341
من
3380-3361
من
3400-3381
من
3420-3401
من
3440-3421
من
3460-3441
من
3480-3461
من
3500-3481
من
3520-3501
من
3540-3521
من
3560-3541
من
3580-3561
من
3600-3581
من
3620-3601
من
3640-3621
من
3660-3641
من
3680-3661
من
3700-3681
من
3720-3701
من
3740-3721
من
3760-3741
من
3780-3761
من
3800-3781
من
3820-3801
من
3840-3821
المعروض حاليًا
من
3860-3841
من
3880-3861
من
3900-3881
من
3920-3901
من
3940-3921
من
3960-3941
من
3980-3961
من
4000-3981
من
4020-4001
من
4040-4021
من
4060-4041
من
4080-4061
من
4100-4081
من
4120-4101
من
4140-4121
من
4160-4141
من
4180-4161
من
4200-4181
من
4220-4201
من
4240-4221
من
4260-4241
من
4280-4261
من
4300-4281
من
4320-4301
من
4340-4321
من
4360-4341
من
4380-4361
من
4400-4381
من
4420-4401
من
4440-4421
من
4460-4441
من
4480-4461
من
4500-4481
من
4520-4501
من
4540-4521
من
4560-4541
من
4580-4561
من
4600-4581
من
4620-4601
من
4640-4621
من
4660-4641
من
4680-4661
من
4700-4681
من
4720-4701
من
4740-4721
من
4760-4741
من
4780-4761
من
4800-4781
من
4820-4801
من
4840-4821
من
4860-4841
من
4880-4861
من
4900-4881
من
4920-4901
من
4940-4921
من
4960-4941
من
4979-4961
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.