تلخيص مختصر المقنع للشيخ عبد الوهاب الفارس شرح الشيخ عثمان الخميس
الصوت
فوائد ( تلخيص مختصر المقنع للشيخ عبد الوهاب الفارس شرح الشيخ عثمان الخميس )
20 فائدة
61 - كيف تطهر الأرض إذا أصابتها نجاسة؟ - عثمان الخميس
قال وتطهر الأرض وما اتصل بها من مكاثرتها بالماء إذا واحد أوقع نجاسة ماء على الأرض كالأعراب الذي بال في المسجد في زمن النبي صلى الله عليه وسلم جاء أعراب فبال في نحية من المسجد فغضب
الصحابة تعالى فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تزرموه تركوه فلما انتهى أمر النبي صلى الله عليه وسلم بذنوب من ماء دلوا من ماء فرش فوق البول هذا ثم علمه إن هذه المساجد لا يصلح شيء من
أقدار الناس هذه لا يبل في المسجد العرب ما عندهم مكان مقدس في الأصل العرب ما يعرف يبول أينما تيسر له لا يعرف أحكام المساجد والإسلام حديث في ذلك الوقت وهذا جاي من البر ما يعرف أحكام
المساجد وكذا فبين له النبي أنه لا يجلس أن يبول في المسجد لكن ليس هذا مرادنا مرادنا كيف تعامل النبي مع البول رش عليه ذنوبا من ماء واكتفى بذلك صلى الله عليه وسلم وإذا قال تطهر الأرض
وما اتصل بها بمكاثرتها بالماء الطهور حتى يذهب لون النجاسة وريحها ولو لم يزل الماء يعني لو بقي الماء لأن البول فوق ماء صب عليه يحتاج مدة لما تطلع الشمس لما تتنشفى وكذا هذا ما يؤثر
طالما أنك رشيت عليه ماء أكثر من البول فتزول نجاسته بهذا
تحميل الصوت
تم الاستماع
62 - النجاسة المتوسطة - عثمان الخميس
أما المتوسطة فهي ما عدا الخفيفة والثقيلة باقي النجاسات باقي النجاسات كالبول والغائط والمذي والودي وهذه نجاسات متوسطة هذه لا يقال ثقيلة ولا يقال خفيفة وإنما هي وسط والدم وما شرح ذلك
طيب قال حكمها تطهر بسبع غسلات هذا قرأت أه قال تطهر بسبع غسلات بشرط أن يذهب طعمها يعني ما يبقى لها طعم هذه النجاسة ولا يضر بقاء اللون أو الريح يقول ليحن الريح فيها ما يضر ليحن اللون
ما يضر المهم إذا كان جرم أن يزال هذا الجرم يعني شيء له حجم أو كذا يعني بارز يزال هذا الأمر أما إذا ما كان له جرم بقية الريحة أو بقية اللون ما يضر إن شاء الله تعالى لأنه يصعب أحيانا
خاصة الدم نتكلم أيضا في ذلك الوقت يعني أحد يقول لا فيه الآن بعض المطهرات أو شيء تشيل اللون الدم هذا من حصل هذا هذا حكم عام لكل أحد لكل بلد لكل مكان لكل زمان زين مو كل أحد عنده هذه
الأشياء التي تقول عنها في ذلك هذا من تيسير هذه الشريعة أنه المهم أن يزول طعمه لكن بقاء اللون بقاء الريح لا يضر طيب ولا يضر بقاء لون الريح أو هما إن عجز عن إزالتهما يعني هو حاول أن
يزيل لكن حاول ما راحت الرائحة ولا راح اللون لا يضر بقاء الرائحة واللون وقوله بسبع غسلات بالنسبة لي هنا وبالنسبة لي النجاسة الثقيلة القول الثاني في المذهب أنه ثلاث غسلات تكفي والقول
الثالث في المذهب أيضا أنه أهم شيء أن تزال النجاسة لو بغسلة واحدة لو بغير الماء يعني بمطهرات أخرى المهم أن تزول عين النجاسة بدون تحديد يعني عدد والعلم عند الله نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
63 - تطهير الثوب المُتنجّس بدم - عثمان الخميس
أما إذا ما كان له جرم بقية الريحة أو بقية اللون ما يضرب إن شاء الله تعالى لأنه يصعب أحياناً خاصة الدم نتكلم أيضاً يعني في ذلك الوقت وفي كل مكان لو واحد يقول لا فيه الآن بعض
المطهرات أو شي تشيل اللون الدم من يحصل هذا هذا حكم عام لكل أحد لكل بلد لكل مكان لكل زمان في ذلك هذا من تيسير هذه الشريعة أنه المهم أن يزول طعمه لكن بقاء اللون بقاء الريح لا يضر طيب
ولا يضر بقاء لون الريحة أو هما إن عجز عن إزالتهما يعني هو حاول أن يزيل لكن حاول ما راحت الرائحة ولا راح اللون لا يضر بقاء الرائحة واللون وقوله بسبع غسلات بالنسبة لي هنا وبالنسبة لي
النجاسة الثقيلة القول الثاني في المذهب أنه ثلاث غسلات تكفي والقول الثالث في المذهب أيضاً أنه أهم شيء أن تزال النجاسة لو بغسلة واحدة لو بغير الماء يعني بمطهرات أخرى المهم أن تزول
عين النجاسة بدون تحديد يعني عدد والعلم عند الله نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
64 - تنجّس الجامدات - عثمان الخميس
تنجس الجامدات كيف تنجس الجامدات؟
يقول لا يطهر دهن تنجسة أو عجين أو باطن حب أو إناء تشرب النجاسة وإن وقع حيوان ينجس بالموت في دهن جامد أو دقيق ومات فيه ألقي أو ما حوله واستعمل الباقي لأن عندك الآن دهن إما هذا الدهن
يكون سائلا وإما يكون جامدا إن وقع في هذا الدهن حيوان نجس ينجس بالموت لأن إذا يأتينا الحيوان لا تنجس بالموت الحيوانات لا تنجس بالموت الحيوانات لا تنجس بالموت ما لا دم له سائل
كالحشرات والعقارب وغيرها ما فيها دم سائل دمها جامد دوات الدم الجامد نتكلم عن الذي لها دم سائل يعني لو ذبحته طشر دم خرج دمه فهذه الحيوانات التي تنجس بالموت إذا وقعت فيه الدهن أو
الزيت فإذا وقعت في الدهن الجامد فإنها تلقى وما حولها ما أصابته حولها يلقى معها ويستعمل الباقي لأنه ما ينتقل ما تنتقل النجاسة إلى باقي الدهن لكن إذا كان مائعا يأخذ حكم الماء إذا كان
كثيرا فوق القلتين أو دون القلتين فإذا كان دون القلتين فإنه ينجس مطلقا وإذا كان فوق القلتين فإنه لا ينجس إلا إذا أثر في طعمه أو لونه أو ريحه عن عكر ما أن ابن عباس أخبر رضي الله عن
فأرة ماتت في السمن الجامد يعني الدهن الجامد سئل ابن عباس عن فأرة وقعت فيه سمن جامد سئل عنه ابن عباس فقال ألقوها أي الفأرة وما حولها فقط يعني واستعملوا الباقي فقال عكر ما إنها مرت
على جميع السمن يعني لعل هذه الفأرة مرت على جميع السمن يعني تمشت في الجرة اللي فيها السمن مثلا إنها مرت على جميع السمن فقال ابن عباس إنما وجدت حيث ماتت لأن هي أصلا الفأرة كما سيأتي
هي ليست نجسة أصلا لكن صارت نجسة لما ماتت لكن قبل أن تموت الفأرة ليست نجسة فقال إنما وجدت حيث ماتت هنا هذا الذي يزال ويرمى الذي أصابته حيث ماتت حيث صارت نجسة حيث صارت نجسة هذا الذي
يلقى ويستفاد من الباقي
تحميل الصوت
تم الاستماع
65 - ما هي الحيوانات التي لا تنجس بالموت؟ - عثمان الخميس
حمد الله لا تنجس بالموت اللي هي ما لا دم له سائل كالحشرات والعقارب وغيرها ما فيها دم سائل دمها جامد دوات الدم الجامد هنتكلم عن الذي لها دم سائل يعني لو ذبحته طشر دم خرج دمه طيب
تحميل الصوت
تم الاستماع
66 - هل نأكل من طعام وقعت فيه فأرة؟ - عثمان الخميس
أن عكرمة أن ابن عباس أخبر رضي الله عن فأرة ماتت في السمن الجامد يعني الدهن الجامد سئل ابن عباس عن فأرة وقعت في سمن جامد سئل عنه ابن عباس فقال ألقوها أي الفأرة وما حولها ألقوها وما
حولها فقط يعني استعملوا الباقي فقال عكرمة إنها مرت على جميع السمن يعني لعل هذه الفأرة مرت على جميع السمن يعني تمشت في الجرة اللي فيها السمن مثلا إنها مرت على جميع السمن فقال ابن
عباس إنما وجدت حيث ماتت لأن هي أصلا الفأرة كما سيتين هي ليست نجيسة أصلا لكن صارت نجيسة لما ماتت صارت نجيسة لما ماتت لكن قبل أن تموت الفأرة ليست نجيسة فقال إنما وجدت حيث ماتت الذي
يزال ويرمى الذي أصابته حيث ماتت حيث صارت نجيسة حيث صارت نجيسة هذا الذي يلقى ويستفاد من الباقي
تحميل الصوت
تم الاستماع
67 - نجاسة المسكرات - عثمان الخميس
أحسن الله إليك قال المؤلف رحمه الله نجاسة المسكرات المسكر حكمه نجس خمر كان أو نبيذة وكذا الحشيشة ولا يعفى في الصلاة عن قليله نعم المسكر حكمه نجس أي مسكر عند الحنابلة يعتبر نجساً
قياساً على الخمر من الخمر عندهم نجساً لقول الله تبارك وتعالى إنما الخمر والميث والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه فعندهم أن الخمر نجسة وهذا قول أكثر أهل العلم أن الخمر
نجسة والنبيذ كذلك النبيذ نوعان النبيذ نوعان نبيذ مسكر ونبيذ غير مسكر النبيذ أي المنبوذ ومنه بيع المنابذة ومنه الطفل المنبوذ فنبذة أي تركه الطفل المنبوذ الذي تركه أهله بيع المنابذة
يقول ما رميته عليك فهو عليك بكذا يسمى نبيع المنابذة فالمنبوذ هو المترك طيب النبيذ نوعان إذا كان مسكراً إذا كان غير مسكر فآن لو جئنا بماء فوضعنا فيه تمرة ووضعنا فيه تمرة وتركت يوماً
أو يومين تطعم التمرة في الماء طيب فهذا يسمى نبيذ نبيذ التمر هذا يسمى نبيذ التمر نبيذ طويلة خاصة مع يعني الجو يكون حاراً مثلاً أو كذا تتحول إلى خمر تسكر بعد ذلك مثل العصير الحين
تشوف شون يحمب إذا تركته مدة طويلة نبيذة مدة طويلة يحمب يصل إلى مرحلة إسكار فهنا يكون نبيذاً محرماً لا لأنه نبيذة لكن لأنه أسكرة فالنبيذ إذن إذا كان مسكراً فهو حرام وإذا كان غير
مسكر لا بأس به النبي كان ينبذ له صلى الله عليه وسلم التمر بالماء ثم يشربه يعني يطعم التمر في الماء يحليه فهذا لا بأس به فإذا وصل إلى درجة الإسكار صاره صار محرماً فهنا المؤلف رحمه
الله تعالى يقول حكمه نجس كخمر كان أو نبيذاً يعني نبيذ وصل إلى حد الإسكار قال وكذا الحشيشة الحشيشة كذلك عند مذهب الحابية تكون نجسة الحشيشة المحرمة هذه تكون نجسة عند الحنابلة عند
الجمهور أكثر أهل العلم الحشيشة محرمة ولكنها غير نجسة محرمة ولكنها غير نجسة والقاعدة عند أهل العلم أن كل نجس محرم كل نجس محرم ولكن ليس كل محرم نجس ليس كل محرم نجس ولكن كل نجس محرم
فالحنابلة عندهم أن الحشيشة نجسة الجمهور عندهم الحشيشة حرام ولكنها ليست نجسة قال ولا يعفى في الصلاة عن قليله يعني لا يعفى في الصلاة عن قليل هذه النجاسة لأنها أصل هي محرمة هي أصلاً
محرمة فلا يعفى عن قليلها إذا كانت في الصلاة في الثوب يعني الذي يصلي فيه أو المكان الذي يصلي عليه نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
68 - أنواع النبيذ - عثمان الخميس
النبيذ نوعان النبيذ نوعان نبيذ مسكر ونبيذ غير مسكر النبيذ أي المنبوذ ومنه بيع المنابذة ومنه الطفل المنبوذ فنبذة أي تركه الطفل المنبوذ الذي تركه أهله بيع المنابذة يقول ما رميته عليك
زين فهو عليك بكذا سمونا بيع المنابذة فالمنبوذ هو المترك طيب النبيذ نوعان إذا كان مسكرا إذا كان غير مسكر فالآن لو جئنا بماء فوضعنا فيه تمرة ووضعنا فيه تمرة وتركت يوما أو يومين تطعم
التمرة في الماء طيب فهذا يسمى نبيذ نبيذ التمر هذا يسمى نبيذ التمر لو ترك هذا مدة طويلة خاصة مع يعني الجو يكون حارا مثلا أو كذا تتحول إلى خمر تسكر بعد ذلك مثل العصير الحين تشوف شون
يحمب إذا تركته مدة طويلة نبيذة مدة طويلة يحمب يصل إلى مرحلة إسكار فهنا يكون نبيذا محرما لا لأنه نبيذة لكن لأنه أسكرة فالنبيذ إذا إذا كان مسكرا فهو حرام وإذا كان غير مسكر لا بأس به
النبي كان ينبذ له صلى الله عليه وسلم التمر بالماء ثم يشربه يعني يطعم التمر في الماء يحليه فهذا لا بأس به فإذا وصل إلى درجة الإسكار صار صار محرما فهنا المؤلف رحمه الله تعالى يقول
حكمه نجز كخمر كان أو نبيذا يعني نبيذ وصل إلى حد الإسكار
تحميل الصوت
تم الاستماع
69 - هل تجوز الصلاة بالثوب الذي أصابته حشيشة؟ - عثمان الخميس
قال وكذا الحشيشة الحشيشة كذلك عند مذهب الحنابلة تكون نجسة الحشيشة المحرمة هذه تكون نجسة عند الحنابلة عند الجمهور أكثر أهل العلم الحشيشة محرمة ولكنها غير نجسة محرمة ولكنها غير نجسة
والقاعدة عند أهل العلم أن كل نجس محرم كل نجس محرم ولكن ليس كل محرم نجس لكن كل نجس محرم فالحنابلة عندهم أن الحشيشة نجسة الجمهور عندهم الحشيشة حرام لكنها ليست نجسة قال ولا يعفى في
الصلاة عن قليله يعني لا يعفى في الصلاة عن قليل هذه النجاسة لأنها أصل هي محرمة هي أصلا محرمة فلا يعفى عن قليلها إذا كانت في الصلاة في الثوب يعني الذي يصلي فيه أو المكان الذي يصلي
عليه نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
70 - أنواع الحيوانات النجسة - عثمان الخميس
أحسن الله إليك قال المؤلف رحمه الله مسألة في النجس من الطير والبهائم في الحياة كل ما لا يؤكل لحمه وهو بالخلقة أكبر من الهر فهو نجس كالصقر من الطير والحدأة والبومة ومن البهائم
كالفيل والبغل والحمار الأهلي والأسد والكلب والخنزير وما هو بالخلقة مثل الهر أو دونه فطاهر كالفأر والقنفذ وابن عرس فطاهر كالفأر والقنفذ وابن عرس ويقول هذه الحيوانات الأصل فيها أنها
نجسة أصل فيها نجسة كذلك الطيور اللي هي الجارحة كالصقر والحدأة والغراب والنسر وكذا يقول الأصل فيها هذه أنها نجسة نعم يقول ما لا يؤكل لحمه وهو بالخلقة أكبر من الهر فهو نجس كالصقر من
الطير والحدأة والبومة ومن البهائم كالفيل والبغل والحمار الأهلي والأسد والكلب والخنزير أنها تكون نجسة هذه الحيوانات وبالتالي بولها عرقها سؤرها كله نجس سؤر يعني الإناء الذي تشرب منه
ويبقى من بعد شربها هذا يسمى السؤر يقول هذه تكون نجسة لأن هذه الحيوانات نجسة قال وما هو بالخلقة مثل الهر أو دونه فطاهر يعني القطو الهر وما نزل حجما أصغر من الهر فتكون طاهرة هذه
الحيوانات والقطة وما شاء بذلك هذه كلها تكون طاهرة وليست نجسة حتى لو لم تؤكل حتى لو لم تؤكل فهي طاهرة نعم وبالنسبة للحيوانات هناك قول آخر اختاره ابن تيمي أنها طاهرة في الأصل هذه
الحيوانات تكون طاهرة في الأصل لأن الأصل في الأعيان الطهارة وهو قول آخر اختاره ابن تيمي نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
71 - الحيوانات التي تنجُس بالموت - عثمان الخميس
يقول فصل في الحيوانات التي تنجس بالموت والتي لا تنجس ما كان يذكى كالإبل والبقر والغنم والدجاج هذا يذكى يعني ويؤكل ومات بلا ذكات شرعية يعني خروف مات منعجة ماتت بقرة ماتت بعير مات
غزال مات هذه تذكى في الأصل لكن ما ذكيت ماتت صارت ميتة صارت ميتة ما كان يذكى ومات بلا ذكات فهو ميتة وكل ميتة نجسة هذا الأصل الميتات كلها نجسة هذا الأصل كل ميتة نجسة ولذلك النبي صلى
الله عليه وسلم يقول إذا دبغ الإهاب فقد طهر معناها إذا لم يدبغ فهو نجس فالأصل في الميتات النجاسة إلا ميتة الآدم مسلما كان أو كافرا ليس نجسا إذا مات الإنسان المسلم أو حتى الكافر فإنه
لا يكون نجسا ولو مات حتى فأنفي طبعا لأنه لا يذكى أصلا فهذا يكون طاهرا قال والسمك السمك كذلك طاهر حتى لو كان ميت حتى الطافي على الليال على السيف وكذا هذا طاهر ليس ليس حتى ميتة السمك
كلها حلال وإذاك النبي صلى الله عليه وسلم قال عن البحر هو طهور ماءه الحلو ميتته طيب قال والجراد الجراد كذلك طاهر حتى لو مات حتى لو مات حتى فأنفيه بدون ذكات ما يذكى الجراد هذا أيضا
يكون طاهرا وما لا نفس له سائلة كل الحشرات التي ليس فيها دم سائل كالذباب والبعوض والعقارب والبرعص كل هذه الأشياء الوزغ كل هذه الأشياء ليس لها دم سائل يعني ذلك ما يطشر الدم مثل
الحيوانات الباقية وكذا هذه دماء الجامدة كلها طاهرة ليست نجسة نعم طبعا لما نقول طاهرة ما يعني هذا يجوز أكلها طاهرة نتكلم عن الأكل الأكل يأتي إن شاء الله في باب الأطعمة نحن نتكلم
الآن عن هل هي نجسة أو طاهرة يقول وحكم أجزاء الميتة كحكمها يعني ما قطع من الميتة فهو ميت ما قطع من الحيوان وهو حي فهو ميت يعني لو جاء إنسان إلى بقرة وقطع رجلها وهي حية البقرة قبل أن
تموت الرجل ميتة تعتبر تعتبر الرجل ميتة لأنه إلى الآن ما ماتت البقرة فما قطع من الحيوان وهو حي فهو ميت نعم قال أفن يقول إلا الشعر والصوف والوغر والريش لأن هذه ما فيها دم ما يدخلها
الدم ليس فيها حياة الأظافر أنت الآن لما تقص أظافرك تتألم لماذا ليس فيها حياة ما يدخل فيها الدم لكن لما تقص الجلد تتألم لأن فيها حياة لما تقص الشعر ما تتألم لأن ليس فيها حياة فكل ما
ليس فيه حياة كالريش والأظافر والشعر والصوف كل هذه الأشياء لا يحس فيها ما فيها ألم فدلها لأنها ما فيها حياة ما فيها حياة ولذلك تكون طاهرة نعم حتى من الميتة
تحميل الصوت
تم الاستماع
72 - حكم الأجزاء المنفصلة من الحيوان الطاهر - عثمان الخميس
أحسن الله إليك قال المؤلف رحمه الله حكم الأجزاء المنفصلة من الحيوان الطاهر في حال الحياة حكم ميتته طهارة ونجاسة غير الطريدة والمسك وفأرته والشعر والصوف والوبر والريش نعم الأجزاء
المنفصلة من الحيوان الطاهر في حال الحياة حكم ميتته طهارة ونجاسة يعني إذا كان هذا الحيوان نجسا فالأشياء المنفصلة منه نجسة الشعر المنفصلة منه سيكون طاهرة غير الطريدة الطريدة اللي هو
اللي يروحوا للقنص يصيدون الحيوانات وتهرب منهم طريدة يعني يطردونها ثم هذا يضربها بحجر وهذا يضربها برمح وهذا يضربها بهذا حتى تموت تعتبر يعني هذه طاهرة لأنها يعني طريدة ما يمكنهم
الإمساك بها قال والمسك وفأرته والمسك الغزال والفأرة التي تكون داخلها المسك والشعر والصوف والوبر والريش هذه كلها أشياء طاهرة نقف هنا إن شاء الله تعالى والله أعلى وأعلم وصلى الله
وسلم وبارك عمينا ورحمة الله
تحميل الصوت
تم الاستماع
73 - لماذا يُقاس الطاهر والنجس من الحيوانات على الهر؟ - عثمان الخميس
لماذا القياس على الهر وما هو دون الهر؟
لماذا ليس حيوان آخر؟
لأن الهر ثبتت طهارته جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إنها ليست بنجس إنها من الطوافين عليكم الطوافات حديث أبي قتادة رضي الله عنه أنه كان عنده هر في البيت فأرخى له
الإناء فشرب الهر بعد أن شرب الهر من الإناء قام أبو قتادة وتوضأ من هذا الإناء فمثل نظرت إليه مستغربة يعني كيف تتوضأ من بعد شرب الهر؟
فقال تعجبين يا ابنة أخي إني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إنها ليست بنجس إنها من الطوافين عليكم والطوافات فأخذ أهل العلم أن الهر طاهر ثم قاسوا عليه ما هو دونه في الخلقة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
74 - الفرق بين الوسخ والنجس - عثمان الخميس
ما الفرق بين وصخ ونجس؟
الوساخة لا تعني النجاسة الإنسان قد يتقدر من أشياء لكنها ليست نجسة مثل المخاط مثلاً التفل مثلاً هذه أشياء يعني وصخة كما يقولون لكن ليست نجسة فكل نجس قدر أو وصخ وليس كل وصخ نجس يعني
تتقدره النفس أحياناً لكن ليس بضرر أن يكون نجساً
تحميل الصوت
تم الاستماع
75 - ما هو ابن عُرس؟ - عثمان الخميس
يقول ما هو ابن عرس؟
ابن عرس يشبه السنجاب حيوان من الحيوانات الصغيرة يشبه السنجاب
تحميل الصوت
تم الاستماع
76 - هل الكحول التي في العطورات نجسة؟ - عثمان الخميس
يقول بما أن المسكرات نجسة وبعض الأدوة والعطور فيها كحول فهل إذا رش الإنسان العطور يعتبر نجسا أو أخذ الأدوة تحتوي على الكحول نعم هنا نرجع إلى هل الكحول التي في العطورات هي الكحول
التي في الخمر الذي يعرفون أنها تختلف تماما تختلف تماما عنها ثم القول الثاني وهو أن بعض أهل العلم يرى أن الخمر ليست نجسة الكحول ليست نجسة قول المذهب ولكن القول الثاني أنها ليست
بنجسة وهو الصحيح إن شاء الله تعالى أن الخمر ليست نجسة وإذاك لما أمر النبي أو لما نزل تحريم الخمر الصحابة يعني كسروا الجرار وسالت الخمر في المدينة ولو كانت نجاسات كان نهاهم النبي
صلى الله عليه وسلم أن يفعلوا ذلك فالذي يظهر والعلم عند الله أن الخمر ليست نجسة العين لكنها النجاسة فيها نجاسة معنوية وليست نجاسة عينية ترجمة نانسي قنقر
تحميل الصوت
تم الاستماع
77 - تنسيق الدوام بين العساكر - عثمان الخميس
هل بدل الحجز حلال للعسكر العاملين في دوام مقسم في أي داومونه الصباح في العصر أو فيها في الليل صنع علما بأن العسكر يداوم في أي وقت يطلبونه والله ما أدري هذا حسب إذا القانون يعطيك
هذا البدل حق إذا في لعب وتبديل وعلى قولة تنسيق بينهم هذا لا يجوز أما إذا كان هكذا العمل المطلوب فعلى هذا العمل ما في بس نفس التعقيب ولا سؤال لا أخلي عندنا
تحميل الصوت
تم الاستماع
78 - ماذا على المرأة التي تُفطر بسبب الحمل؟ - عثمان الخميس
ماذا على المرأة الحاملة التي تفطر بسبب الحمل أو نصحتها طبيبتها هل تطعم مساكن أو تقضي الصحيح والعلم عند الله تبارك وتعالى أن الحامل والمرضع إذا أفطرت لحق نفسها كانت تكون هي متعبة
فهنا تفطر وتقضي تفطر وتقضي هذا اليوم تحتاج عام معاملة المريض وإذا كان كذلك لأجلها ولأجل الذي في بطنها إن كانت حاملا أو لأجل رضيعها إذا كانت مرضعة وهي أيضا تتعب يعني اثنينهم يتعبون
فأيضا هذه تفطر وتقضي أما إذا أفطرت ليس لأجل نفسها وإنما قولها تفطرين لأن الذي في بطنتك يحتاج الأكل فهي أفطرت لأجل الغير يقولون الطبيبة نصحتها أن تفطر لأجل الغير فهذه أفطرت لأجل
الغير أو لأجل الرضيع طيب ما عندها حليب صناعي ما عندها بديل ولازم ترضيعه وما تستطيع ترضيع إلا إذا أكلت فهذه يسمونها أفطرت لأجل الغير فهذه تقضي ويطعم وليه سواء كان أبوه موجودا أو
وليه إذا كان الأب متوفى فوليه الذي مسؤول عن المصروف عنه هو الذي يطعم وليست هي
تحميل الصوت
تم الاستماع
79 - أعاني من خروج المذي هل صلاتي في التراويح والقيام تصح؟ - عثمان الخميس
يقول أعاني من نزول المذي في الغالب هل صلاتي في التراويح والقيام تصح؟
تصح إذا رحت للطبيب أول شي تذهب للطبيب وتسأله يعني هل أنا عندي سلس مذي أو لا؟
لأن الجل الذين يعانون من هذا إنما هو وسواس وليس حقيقة ما عندهم مذي سلس يعني لا سلس مذي ولا سلس بول ولا سلس ريح وإنما وسواس أكثر من 90% من الذين يعانون من هذا حيث حقيقة حتى اللي
يسألونه كذا أقول له رح الطبيب إما يقول لي رحت الطبيب قال ما فيك شي أو يروح للطبيب يقول له طيب ما فيك شي هذا جلهم فلذلك أول شي يسوي يذهب إلى الطبيب فإذا قال له طيب نعم أنت عندك سلس
سواء في الريح في البول في المذي عندك سلس فهنا الحمد لله يتوضى لكل صلاة ويصلي ولو خرج هذا المذي أو هذا البول أو هذا الريح أثناء الصلاة نافلة أو فريضة أما إذا قال له طيب ما فيك شي
فهو وسواس ولا يلتفت إليه أبدا
تحميل الصوت
تم الاستماع
80 - هل يأجوج ومأجوج يخرجون من الصين؟ - عثمان الخميس
يقول من هم يأجوج ومأجوج هل صح يخرجون من الصين لا يأجوج ومأجوج ما يخرجون من الصين يأجوج ومأجوج الآن محاطم بهم جعل لهم ذو القرنين حاجزاً لما قالوا إن يأجوج ومأجوج مفسدون في الأرض فهل
تجعل لنا فهل تجعل لهم فهل نجعل شون اي فهل نجعلك خرج على أن تجعل بيننا وبينهم سدة قال ما مكنني فيه ربي خير فاعينوني بقوة أجعل بينكم وبينهم ردماء جاء وعد ربي جعله دكاء فهم محجوزون
ليسوا هم الصين قطعاً هم ما زالوا محجوزين في أماكنهم وسيخرجون إذا وصل ذلك اليوم الذي قدره الله سبحانه وتعالى
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 61-80 من 4979 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
المعروض حاليًا
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3160-3141
من
3180-3161
من
3200-3181
من
3220-3201
من
3240-3221
من
3260-3241
من
3280-3261
من
3300-3281
من
3320-3301
من
3340-3321
من
3360-3341
من
3380-3361
من
3400-3381
من
3420-3401
من
3440-3421
من
3460-3441
من
3480-3461
من
3500-3481
من
3520-3501
من
3540-3521
من
3560-3541
من
3580-3561
من
3600-3581
من
3620-3601
من
3640-3621
من
3660-3641
من
3680-3661
من
3700-3681
من
3720-3701
من
3740-3721
من
3760-3741
من
3780-3761
من
3800-3781
من
3820-3801
من
3840-3821
من
3860-3841
من
3880-3861
من
3900-3881
من
3920-3901
من
3940-3921
من
3960-3941
من
3980-3961
من
4000-3981
من
4020-4001
من
4040-4021
من
4060-4041
من
4080-4061
من
4100-4081
من
4120-4101
من
4140-4121
من
4160-4141
من
4180-4161
من
4200-4181
من
4220-4201
من
4240-4221
من
4260-4241
من
4280-4261
من
4300-4281
من
4320-4301
من
4340-4321
من
4360-4341
من
4380-4361
من
4400-4381
من
4420-4401
من
4440-4421
من
4460-4441
من
4480-4461
من
4500-4481
من
4520-4501
من
4540-4521
من
4560-4541
من
4580-4561
من
4600-4581
من
4620-4601
من
4640-4621
من
4660-4641
من
4680-4661
من
4700-4681
من
4720-4701
من
4740-4721
من
4760-4741
من
4780-4761
من
4800-4781
من
4820-4801
من
4840-4821
من
4860-4841
من
4880-4861
من
4900-4881
من
4920-4901
من
4940-4921
من
4960-4941
من
4979-4961
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.