تلخيص مختصر المقنع للشيخ عبد الوهاب الفارس شرح الشيخ عثمان الخميس
الصوت
فوائد ( تلخيص مختصر المقنع للشيخ عبد الوهاب الفارس شرح الشيخ عثمان الخميس )
20 فائدة4800 - هل تصحّ الوصيّةُ معلَّقةً ومؤقتةً؟ - عثمان الخميس
وتصح الوصية معلقة مثل زيد وصي إذا بلغ أو رشد أو حضر أو تاب من فسقه أو إن مات زيد فعمر مكانه وتصح مؤقتة كزيد وصي سنة ثم عمر لحديث الصحيحين أميركم زيد فإن قتل فجعفر فإن قتل فعبد الله
من رواهة نعم يعني ممكن تكون معلقة الوصية لأن قلنا يعني لو أوصى إلى الصغير مثلا قال وصي فلان إذا بلغ الوصية لفلان مات ثم بلغ تكون الوصية له لا هذه معلقة لكن لا يكون وصيا حتى يبلغ
قبل أن يبلغ لا يكون وصيا وإنما يكون وصيا إذا بلغ وصيتي إلى فلان إذا رجع إلى الإسلام كان مرتدا مثلا لا تصح الوصية إلا إذا رجع إلى الإسلام وهكذا فالقصد إذن يمكن أن تكون الوصية معلقة
إذا رجع فلان فهو وصي إن سلم فلان خرج من السجن فهو وصي وهكذا فتكون هنا معلقة مثل ما حدث النبي صلى الله عليه وسلم حدث في غزوة مؤتة قال أميركم زيد فإن قتل فجعفر فإن قتل فعبد الله من
رواهة فالنبي صلى الله عليه وسلم هنا رتب القادة قال زيد بن حارثة ثم جعفر نبي طالب ثم عبد الله بن رواهة قالوا كذلك ممكن الوصية فعل هذا يقول وصيتي إلى فلان فإن مات أو عجزة تذهب إلى
فلان لا مانعة من ذلك أو يقول وتصح مؤقتة زيد وصي لمدة خمس سنين بعد ذلك تنتقل الوصية إلى فلان أيضا لا مانعة من ذلك نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
4801 - هل يجوز للوصي أن يوصي لأحد غيره؟ - عثمان الخميس
وليس للوصي أن يوصي لأحد بعد موته إلا إن جعل له ذلك من قبل الموصي نعم الوصي ليس للوصي أن يوصي لأحد بعد موته إلا إن جعل له ذلك من قبل الموصي يعني أنت صرت وصياً ما يصير تنقلها لوحد
ثاني غيرك ما يصير يعني أنك تكمل أو تنسحب وأهل أو الحاكم أو القاضي يعين وصياً غيرك مثل الوكالة جعلك أنت وكيلاً ما سنتوكل غيرك بهذه الوكالة الوكالة لك أنت ما توكل غيرك إلا إذا
استأذنته قبل أن يموت يعني قلت له مثلاً فلان أنا وكيلك بس أنا إذا انشغلت وكذا ترى فلان يقوم عني قال ما عندك ما في مشكلة تتقفي قلت له أنا أتقفي قال ما في ماني كذلك الموصي هنا الموصي
وصى لفلان قال زيد هو وصيي قال له زيد وأنا أيضاً أريد أن أوصي لفلان عندك ماني قال لا ما عندي ماني هنا صارت إذن إيش بإذن الموصي الأصلي طيب أما إن هو يتصرف من نفسه وصي هو ثم يقوم هو
يوصي غيره ليس له ذلك وإنما هذا حق للموصي الأصلي صاحب الملك أما هذا ليس له ذلك كالوكيل ليس له أن يوكل غيره نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
4802 - لا نظر للحاكم مع الوصي الخاص إن كان كفئاً - عثمان الخميس
ولا نظر للحاكم مع الوصي الخاص إن كان كفأة طيب يقول لا نظر للحاكم مع الوصي الخاص إن كان كفأة الحاكم دائما في كتب الفقه مقصود به القاضي إذا أطلق الحاكم ليس هو أمير المؤمنين أو ولي
الأمر أمير المؤمنين يقال له ولي الأمر فإذا قالوا في الكتب الفقه الحاكم يقصدون القاضي يقصدون القاضي طيب إذا حكم الحاكم فأصاب فله أجال القاضي فالحاكم هو القاضي عند أهل العلم طيب يقول
ولا نظر للحاكم مع الوصي الخاص يعني أنا أوصيت وصية خاصة مثلا حطيت الوصي اللي مثلا براجع قلت أنت وصيي ما على حق القاضي يجي يعزله يقول لا لا مو أنت نشوف واحد ثاني مو بكيفك ليس للقاضي
أن يتدخل لأن هذا وصي خاص هذا وصي خاص ليس للقاضي أن يتدخل يقول إن كان كفأة إذا متى يتدخل القاضي مفهومها إذا لم يكن كفأة إذا لم يكن كفأة أنا وصيت على شخص ثم جاء أهله واشتكوا قالوا
هذا قاعد يلعب بالفلوس هذا اللي وصى أبونا وكذا ترى أبونا غلط يعني حط واحد ما هو كف أو كان زين والحين لما صارت الفلوس بين يدينا وكذا تتغير هنا يعزله الحاكم للحاكم أن يتدخل هنا لماذا؟
لأنه صار غير كف أو تبين أنه غير كف وهنا القاضي أن يتدخل لكن قبل هذا ليس القاضي أن يتدخل شاءنا من الأوصياء نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
4803 - لا تصح الوصيّة إلا في شيء معلوم للموصى إليه - عثمان الخميس
ولا تصح الوصية إلا في شيء معلوم للموصى إليه ليتصرف فيه كما أمره الموصي نعم يعني لا بد يحدد وصي على شنو بس يقول أنت وصي مع السلامة ومات وصي على شنو لا بد أن يحدد وصي على ماذا على
تزويج بناته وصي على أمواله وصي على أولاده الصغار وصي على ماذا لا بد أن يحدد وصي على ماذا نعم كيف يكون الموصي يملك ذلك التصرف كما قلنا قبل قليل الموصي لا بد أن يملك هذا التصرف إذا
كان ما يملك ما يصير يعني فاقد الشيء كما قلنا لا يعطي كما قلنا المرأة تقول أنت موت وصت فلان يزوج بناتك أنت ما تقلين تزوجينه شون تصوصين لحد يزوج بناتك مثلا هذا ما يصرح أبدا فلان
فليتصرف بالمال فلان هو ما يستطيع يتصرف بالمال فلاني فكيف يوصي غيره أن يتصرف بالمال فلاني فلا بد أن يوصي بما يملك هو أن يتصرف فيه حتى يعطيه إلى غيره مثال الشيء المعلوم كقضاء الدين
وتفريق الوصية ورد الحقوق إلى أهلها والنظر في أمر غير المكلف وتزويج مولياته ويأخذ كلهم حقه قال كقضاء الدين تفريق الوصية يعني من الذي يوزع هذا الوصية ما يوزعها إلا الذي أوصى إليه رد
الحقوق إلى أهلها قال فلان يرد الحقوق إلى أهلها هو الذي يتكافح لذلك النظر في أمر غير مكلف يعني رعاية الصغار قال فلان يرعى صغاره ما يسن نشيل نحط واحد ثاني مكانه هذه كلها أشياء محددة
أشياء محددة فلا بأس تزويج مولياته قال فلان يزوج بناتي ما يسن ندخل غيره يزوج بناته نعم ويجبر الوصي وما يجبره الموصي يعني له الإجبار في مثل هذه الأمور نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
4804 - لا تصح الوصيّة في استيفاء الدين مع رشد الوارث - عثمان الخميس
و لا تصح الوصية باستفاء الدين مع رشد الوارث نعم لما قال فلان يستوفي ديوني في ديون عليك و في ديون لك طيب فهذا الموصي قبل أن يموت قال فلان هو الذي يأخذ ديوني من طالبهم مثلا يطالب
فلان خمسة ألاف فلان عشرة ألاف فلان عشرين ألف هو رجل فيه خير أو يكون تاجرا مثلا و بايع لي هذا و ما استلم فلوسه مثلا فيقول الديون اللي لي على الناس فلان هو الذي يأخذها هو الذي
يستلمها يعني ثم توزع على الورثة هذا ما في بس إذا كان الورثة صغارا أما إذا كبروا الورثة زين لأن المال انتقل لهم المال انتقل بعد ذلك إلى الورثة فليس هنا الآن هنا الآن ليس لا يتكلم في
مال الموصي تكلم في مال أشخاص موجودين أحياء يقول سلامتك هذا فلوسنا هذه فلوسنا و من فلوس أبونا فلوس أبونا الثلث أوصى لك بالثلث تتصرف فيه نعم لكن غير الثلث لا هذه فلوسنا واضح للا فليس
له أن يتصرف في مال الورث إذا بلغ الورث إذا بلغ الورث خلص يتحول المال للورثة نعم فإن كان صغيرا صحت قبل أن يبلغ الورث ما في مشكلة لأنه وصي عليهم نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
4805 - مَن وُصي في شيء لم يصر وصياً في غيره - عثمان الخميس
ومن وصي في شيء لم يصر وصيا في غيره نعم أنت وصاك على شيء مو تقول لا أنا وصي على كل شيء لا حدد لك شيئا معينا إذن أنت في هذا الشيء يعني حدد لك في استفاء الديون ليس لك أن تفتح محلاتها
وتسكرها وكذا وصاك باستفاء الديون ما تتحول إلى أشياء أخرى نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
4806 - ما الحكم إذا صرف أجنبي الموصى به لمعين في جهته؟ - عثمان الخميس
وإن صرف أجنبي الموصى به لمعين في جهته صح ولم يضمنه نعم صرف أجنبي الموصى به لمعين في جهته صح ولم يضمنه إذا كان وصى به حتى لو كان أجنبي وصى به نفذ ما ليس الحق أن يطالبونه به تعال ليش
تودي هم موصين بهذا الأمر نعم ولو في غيبة الورثة ما لشغب الورثة لأن هذا وصاه به وليس من مال الورثة ما ليس من مال الورثة نعم كما لو دفع الوديعة لربها بغير إذن المودع نعم يعني أنا
عندي وديعة أعطاني إياها قال هذه وديعة لفلان فأرستها أعطيتها فلان قال ليش أعطيتها ما قلت لك أعطيها طيب بس هي فلوسة في النهاية فلا بأس بذلك نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
4807 - ما الحكم إذا قال إنسان لوصيّه ضع ثلث مالي حيث شئت؟ - عثمان الخميس
وإذا قال إنسان لوصيه ضع ثلث مالي حيث شئت لم يجز له أخذه ولا دفعه إلى أقاربه الوارثين ولا إلى ورثة الموصي لا أقاربه أولى أقاربك أولى بفلوسك هذا ليس فلوسك واضح؟
يعني يقول لا أنا يعني بعض الناس يكون مؤتمن على مال مثلا يقول تصدق في عيال الفقراء فيعطي الفقراء عيال عمه وخوانه وكذا وما يعطي غيرهم ما يصير واضح لا لا ممكن تعطيهم مع باقي الفقراء
تجنع عمتك وتخص أقاربك تخص أولادك تخص هذا ما يجوز هذا الأمر مثل واحد يأخذ الزكاة هنا يسدد ديونه ما يصلح هذا أنت وصيك تبي تسدد ديونه قل له ديون عطني أنا سدد ديوني أما تأخذ على أساس
تتوصل للفقراء تروح تأخذ لك كنت ما يصلح هذا أبدا ولا إلى ورثة الموصي لأنه لا وصية لورث لا وصية لهذا ورثة شون تعطيهم من الوصية نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
4808 - مَن يتولّى تَرِكَةَ وتجهيز مَن مات في بريّة ولا حاكم حاضر ولا وصيّ؟ - عثمان الخميس
ومن مات ببرية ونحوها ولا حاكم حاضر ولا وصي فلكل مسلم حضر أخذ تركته وبيع ما يسرع فساده نعم يقول إذا واحد يعني بر مثلا أو في سفر وأدركه الموت طيب وعنده شخص صاحبه أو سافر معاه أو شافه
بالطريج أو كذا هذا صار وصي غصب واضح بدون ما يوصيه فيأخذ الأموال يوصلها لهلا وكذا وإذا كان في معاه أكل سيفسد مثلا خلنا نقول جايب خضرة مثلا خلنا نقول بكميات كبيرة على ما يوصلها على
ما كان تفسد مثلا فقام باعها له أن يبيعها طيب باع شيء لا يملكه لمصلحة الميت أو مصلحة ورثة الميت باع وخذ الفلوس سلمهم الفلوس قال ليش ما جبت لو جايب لكم خضرة شان خربت على ما أجيبها
لكم مثلا على ما أطلع على ما أتأكد على ما أطلع أوراق على ما كذا بالعكس بعتها لمصلحة فهذا كله لا بأس بيه وصيا رغما عنه لأنه ما في أحد غيره في هذا المكان نعم ويجهز الميت من حضره من
تركته إن كانت وإلا جهزه من عنده وله الرجوع إذا نواه نعم إذا مات الإنسان من الذي يجهزه يعني التكفين والحنوط والدفن والتغسيل من الذي يقوم بها؟
اللي حاضر طيب بلاش ولا بمقابل؟
القبر القبر وتغسيل وهذا كله بلاش الحمد لله والقبر نفسه بلاش في بعض البلاد لا بفلوس اللي غسل ياخذ فلوس القبر بفلوس اللي يكفن بفلوس الكفن تشتريه أنت تجيبه من مالك هذه كلها أموال من
اللي يدفعها؟
الذي حضره الحاضر طيب حاضر يقول ودفع وبس وراحت علي ويقول كيفك؟
تبي تدفع صدقة جزاك الله خير ولك أجر تبيها بمقابل سجل كم دفعت واخذها من الميراد صلح؟
يعني سجل كم دفعت؟
قال لا أنا أنا جزاني الله خير يقول أني بغسلها وكفنها وهذا بس بمقابل أخذ أجرة مغسل أخذ أجرة حافر القبر أخذ أجرة المكفن أخذ أجرة القبر يعني القبر يكون شاري يدافعه فيه فلوس يعني طيب
هذا لا استرجع استرجع هذه الأموال قل ما عندنا مانع استرجع هذه الأموال اكتب كم خذيت قال مغسل عطيتها أنا عشر دنانير هذه عشرة سجل عندك من يسجل؟
سجل بناصر عشر دنانير حق المغسل خمس دنانير الكفن الحنوط خمس دنانير كم صار؟
عشرين دينار القبر مئة وخمسين دينار آية ثلاثة مئة وخمسين دينار حفار القبر عشرين دينار كم؟
ها؟
مئة وتسعين؟
أكيد؟
مئة وخمسين دينار مئة وتسعين دينار ديان؟
قال هذه التكاليف نقول يا أنك تصدق فيها وجزاك الله خير ولك أجر عند الله سبحانه وتعالى قال لا أنا أطالب فيها إنها لك الحق لك الحق الميت يأخذ من ماله تجهيزه قبل أن يوزع الورثة التجهيز
الميت يأخذ من ماله لكن لو سواها لله بعد أن قال ها خل أخذ الفلوس ما يجوز لابد يكون في البداية نوى أنه على سبيل الاسترداد لا على سبيل التصدق إذا فعل على سبيل التصدق ليس له أن يطالب
بها إذا فعلها على نية الاسترداد فله أن كما قلنا في اللقطة الذي ينفق على الدابة مثلا أو كذا يأخذ من صاحبها ما أنفق عليها إذا كان أنفق عليها لله سبحانه وتعالى فلا يسترد هذه الأموال
والله أعلى وأعلم وصلى الله وسلم وبركاته أمينة محمد
تحميل الصوت
تم الاستماع
4809 - هل يجوز للمسلم أن يوصي إلى كافر في حال الضرورة؟ - عثمان الخميس
هذه ضرورة هذه ضرورة مثل لما قلنا قبل قليل إذا كان ما عند الله هذا الشخص أن يوصي إليه ما في بس يوصي إلى كافر يوصي إلى كافر هذه ضرورة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
4810 - ما الحكم إذا مات الموصى إليه؟ - عثمان الخميس
خلاص تتحول هنا يتدخل الحاكم القاضي يتدخل هنا إذا مات الموصى إليه يتدخل القاضي وهو يعين وصياً مكانه يعين وصياً مكان الموصى إليه إذا مات
تحميل الصوت
تم الاستماع
4811 - هل يحق للأب أن يُحرِّض الأولاد على أمهم بعد طلاقها؟ - عثمان الخميس
يقول إذا كان بين الزوجين طلاق و عداوة هل يحق للأب أن يحرّض الأبناء على الأم و يأمرهم أن لا يكلموها و أن يترك الأم هذا ليس سؤال هذا هذا توجيه على كل حال و لا تنسوا الفضل بينكم الله
تبارك و تعالى يقول يعني الزوجان في يوم من الأيام كانوا كما قال الله تبارك هن لباس لكم و أنتم لباس لهن و بعد فترة حصلت العداوة و لكذا كذا يصير بغي بين الزوجين سواء من الزوج أو من
الزوجة كل هذا لا يجوز و هم ما يعلمون هؤلاء أنهم ينتقمون لأنفسهم سواء الأزواج أو الزوجات و المتضرر للأصل هم الأولاد باتوا يعيشون حياة غير مستقرة حياة نفسية سيئة بسبب العداوة بين
الأب و الأم و هذا ينتقم نفسه و هذا ينتقم نفسه و للأسف كلاهما لا يفكر في حال الأولاد و هذا يعني خطأ عظيم جدا و كل واحد عليه أن يتق الله تبارك و تعالى و إن كان الأب سيئا و لا يتق
الله تبارك و تعالى فكونه أنت من الأدقياء و إن كانت الأم سيئة فعلى الرجل أن يكون من الأدقياء و هكذا أول شيء إرضاء لربه ثم لمصلحة الأولاد و الله المستعان
تحميل الصوت
تم الاستماع
4812 - هل يجوز قول “يمكن خيرة”؟ - عثمان الخميس
هل يجوز قول يمكن خيرة أم دائماً الخيرة فيما اختاره الله؟
كيف قلت يمكن خيرة لعلّه خير لعلّه خير يعني فيما لم يحدث إذا كنت استخرت إذا كنت استخرت أجز منها خير الحمد لله صرف الله عني خير لكن إذا رحت تريد أن تأخذ شيء وأنت أخرت أو قصرت أو كذا
وما حصل لعلّه خير لعلّه خير نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
4813 - هل يجوز الكذب لإدخال السرور على الوالدين؟ - عثمان الخميس
هل يجوز الكذب من باب دخول السرور على الوالدين لا لا يجوز أدخل السرور على الوالدين بدون الكذب ما يجوز الكذب لا على الوالدين ما فيه كذبة بيضة الكذب كله أسود كله محرم إلا فيما أذن به
النبي صلى الله عليه وسلم في حديث أم كلثوم لم أسمع النبي صلى الله عليه وسلم يأذن في شيء من الكذب إلا في ثلاث في حديث المرأة لزوجها وحديث الرجل لمرأته وفي الحرب فالعرب خدعة وفي
الأصلاح بين الناس أما إدخال السرور على الوالدين هذا لا ليس منها
تحميل الصوت
تم الاستماع
4814 - هل يشترط لمريض السكر الإفصاح عن مرضه عند خطبته؟ - عثمان الخميس
هل يشترط للمريض السكر من الدرجة الثانية للإفصاح عن مرضه بهذا المرض لخطبته أو أهله قبل الزواج يستحب ذلك يستحب ذلك لأنه بس أنا ما أدري يعني الدرجة الثانية من يعرف و في طبيب عندنا ها
أنت تخطص السكر أي درجة ثانية شنو ها درجة ثانية يسمون خطر قد يورثه أي المهم إذا كان في ضرر على الأولاد احتمال ضرر على الأولاد أو أنه ما يستطيع يؤدي حياته الزوجية بكامل طاقتي و كذا
نعم يجب أن يقول الله أعلم
تحميل الصوت
تم الاستماع
4815 - متى أعرّف اللقطة؟ - عثمان الخميس
إذا وجدت لقطة متى أخذها ومتى أعرف بها سنة أول ما تجدها إذا وجدتها أعرفها سنة فإن جاء صاحبها وإلا فانتفع بها فإذا جاء صاحبه في يوم من الدار فأعطيها إياه
تحميل الصوت
تم الاستماع
4816 - حكم صلاة الجمعة في السفينة - عثمان الخميس
حكم صلاة الجمعة في السفينة و خاصة الرحلة شهر لا هؤلاء غالباً يكونون مسافرين و المسافر ما عليه صلاة الجمعة و إنهم يصلونها ظهراً يصلونها ظهراً إذا كانوا مسافرين
تحميل الصوت
تم الاستماع
4817 - حكم الإفرازات التي تخرج من المرأة قبل الحيض - عثمان الخميس
الذي الإفرازات التي تأخذ قبل الحيض هل يمكن أن نصلي وإن خرجت إفرازات المرأة على الصحيح والعلم عندنا ليست نجيسة الإفرازات التي تأخذ من المرأة من القبل هذه ليست بنجيسة على الصحيح
والعلم عند الله تبارك وتعالى وإذا كانت تأخذ لكثرة ذهب كثير من أهلنا لا تبطل الوضوح حتى لكن الأحوال المرأة تتوضأ لكل صلاة تتوضأ لكل صلاة لكن إذا كثرت هذه الإفرازات والله أعلم
تحميل الصوت
تم الاستماع
4818 - هل الأب المتوفى أولى في إهدائه العمل الصالح من الأم التي على قيد الحياة؟ - عثمان الخميس
من هو الأولى بالعمل الصالح غير المنقطع الأب المتوفى أم الأم التي على قيد الحياة ما فهمت السؤال يعني قصده يهدي لهما إذا كان يقتلنا يهدي للأب المتوفى أو يهدي للأم التي على قيد الحياة
لا يهدي للمتوفى يهدي للمتوفى والتي على قيد الحياة يدعو لها وينصحها ويذكرها بالله سبحانه وتعالى
تحميل الصوت
تم الاستماع
4819 - ماذا أقرأ إذا دخلت مع الإمام وهو في آخر الفاتحة؟ - عثمان الخميس
دخلت و كان الإمام يقرأ آخر آية من سورة الفاتحة هل أقول آمين معه أم أقرأ دعاء الاستفتاح لا أقرأ فاتحة لاحق على قراءة الفاتحة أترك آمين و أترك دعاء الاستفتاح أحرص على قراءة الفاتحة
قبل أن يركع أو حتى إذا ركع أكملها سريعة ثم أركع معه إذا أدركت ذلك
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 4701-4720 من 4979 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3160-3141
من
3180-3161
من
3200-3181
من
3220-3201
من
3240-3221
من
3260-3241
من
3280-3261
من
3300-3281
من
3320-3301
من
3340-3321
من
3360-3341
من
3380-3361
من
3400-3381
من
3420-3401
من
3440-3421
من
3460-3441
من
3480-3461
من
3500-3481
من
3520-3501
من
3540-3521
من
3560-3541
من
3580-3561
من
3600-3581
من
3620-3601
من
3640-3621
من
3660-3641
من
3680-3661
من
3700-3681
من
3720-3701
من
3740-3721
من
3760-3741
من
3780-3761
من
3800-3781
من
3820-3801
من
3840-3821
من
3860-3841
من
3880-3861
من
3900-3881
من
3920-3901
من
3940-3921
من
3960-3941
من
3980-3961
من
4000-3981
من
4020-4001
من
4040-4021
من
4060-4041
من
4080-4061
من
4100-4081
من
4120-4101
من
4140-4121
من
4160-4141
من
4180-4161
من
4200-4181
من
4220-4201
من
4240-4221
من
4260-4241
من
4280-4261
من
4300-4281
من
4320-4301
من
4340-4321
من
4360-4341
من
4380-4361
من
4400-4381
من
4420-4401
من
4440-4421
من
4460-4441
من
4480-4461
من
4500-4481
من
4520-4501
من
4540-4521
من
4560-4541
من
4580-4561
من
4600-4581
من
4620-4601
من
4640-4621
من
4660-4641
من
4680-4661
من
4700-4681
من
4720-4701
المعروض حاليًا
من
4740-4721
من
4760-4741
من
4780-4761
من
4800-4781
من
4820-4801
من
4840-4821
من
4860-4841
من
4880-4861
من
4900-4881
من
4920-4901
من
4940-4921
من
4960-4941
من
4979-4961
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.