تلخيص مختصر المقنع للشيخ عبد الوهاب الفارس شرح الشيخ عثمان الخميس
الصوت
فوائد ( تلخيص مختصر المقنع للشيخ عبد الوهاب الفارس شرح الشيخ عثمان الخميس )
20 فائدة1586 - لبس إسوارة لجلب الحظ - عثمان الخميس
هل يجوز لبس إسوارة للنساء فيها وردة تجلب الحظ ولكن عندما اشتريناها لم نكن نعلم أن تجلب الحظ وحتى الحين أنت رأى ما تجلب الحظ كلام فاضي هذا أن الوردة تجلب الحظ إذا الإنسان لبسها أو
المرأة لبستها ولم تعتقد هذه العقيدة أنها تجلب الحظ وهذا لا بأس بذلك لكن إذا اعتقد أنها تجلب الحظ لا يجوز لبسها لها طالباً أن تعتقد أنها تجلب الحظ ولا يجوز هذا الاعتقاد أصلاً هذه
الأسوار تجلب الحظ أو تطرد الحظ أو كلام فاضي هذا أبداً
تحميل الصوت
تم الاستماع
1587 - مدة بقاء صبغ الأظافر إذا وضع بعد الوضوء - عثمان الخميس
كم مدة بقاء صبغ الأظافر خصوصاً إذا تم الوضوء قبل وضعه على الأظفر إلى أن ينتقض الوضوء متى من انتقض الوضوء يجب إزالته لتجديد الوضوء
تحميل الصوت
تم الاستماع
1588 - وضع مبلغ من المال لمن يغلبه بالتحدي - عثمان الخميس
هل يجوز أن ألعب كرة ويكون أحد حاط مبلغ إذا فاز أو خسر إذا كان شخص تحدى قال أنا من غلبني فله هذا المبلغ ليس عليك شيء أنت هذا من طرف واحد لكن لا يجوز أن يقول مثلا من غلبني فله هذا
المبلغ ثم إذا غلب مثلا الآن أنت يجب عليك أن تتحدى أنت تضع مبلغ وتقول من غلبني هذا لا يجوز لكن إذا جاءت مرة هكذا وضح هذا التحدي وقال من غلبني فيأخذ المبلغ لا بأس بذلك والله أعلم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1589 - الحلف بالقرآن - عثمان الخميس
هل يجوز الحلف بالقرآن؟
يجوز إذا حلف على أنه كلام الله يحلف بالقرآن على أنه كلام الله وكلام الله صفة من صفاته سبحانه وتعالى يجوز الحلف بالصفات الله كما تقول أعوذ بعزة الله وقدرته طيب أعوذ بكلمات الله
فتستعيذ أنت بكلمات الله لأن كلمات الله صفة من صفاته سبحانه وتعالى
تحميل الصوت
تم الاستماع
1590 - قراءة الفاتحة عند الجلوس للتشهد - عثمان الخميس
ما حكم السهو بالصلاة بدأ قراءة التحيات أقرأ الفاتحة إذا كنت ما زلت في التحيات تقطع الفاتحة وتقرأ التحيات إذا ما زلت يعني جالساً أما إذا قضيت الصلاة وأنت ما زلت قريب يعني تجلس وتجيب
التشهد وبعدين تسلم ثم بعد ذلك تسلم للسهو وإذا كنت يعني انتهت الصلاة من مدة طويلة تعيد الصلاة كلها إذا مضت مدة على الصلاة الله أعلى وأعلم وصلى الله عليه وبركاته
تحميل الصوت
تم الاستماع
1591 - ما هي لحى الميت؟ - عثمان الخميس
قال وَشَدُّ لَحْيَيهِ إِذَا مَاتَ هذا اللحة هذا اللحة اللي نسميها الرحات هاللحة اللي تكون عليها الأسنان هذه اللحة قد يكون الميت إذا مات يفتح فمه فنغلقه نغلق الفم لماذا؟
لأن إذا تركها كذا مدة طويلة بعد ذاك ييبس ولا نستطيع إغلاقه لماذا نغلقه؟
قال خشي تدخل شيء حشرة أي شيء من الحيوانات الصغيرة الحشرات وغيرها أو صور أو هذا فيغلق الفم حفاظا على الميت فيغلق فمه
تحميل الصوت
تم الاستماع
1592 - العقيقة بشاة أسترالي أو صومالي - عثمان الخميس
هل تجوز العقيقة بعجل لثلاث الأولاد بدل ستة خرفان؟
أول شيء إذا كان يبي التوفير ثلاث خرفان كافي يعني سنة أن يعق عن الغلام بشاتين لكن شات واحدة تكفي على الصحيح إن شاء الله تعالى هذا أمر الأمر الثاني مو لازم ياخذ شات غالية يعني لا
ياخذ عربي مثلاً لنعيم ياخذ أسترالي ياخذ سواكني بربري يعني أي نوع ثاني رخيص أو تيس يمكن يجوز دجاجة؟
ما يسير أه؟
طيب حتى لو ديتش رومي؟
ما يصح؟
عثر الله يهديك طيب فإذاً يعني لكن لو ذبح بقرة عن ثلاثة إن شاء الله لا بأس يعني بعض أهل ما يرضى لكي يرى العقيقة لأن كل مولود مرتان بعقيقة كل صبي له عقيقة خاصة لكن إن شاء الله لا بأس
تحميل الصوت
تم الاستماع
1593 - السهو في التشهد - عثمان الخميس
ما حكم السهو بالصلاة بدأ قراءة التحيات أقرأ الفاتحة إذا كنت ما زلت في التحيات تقطع الفاتحة وتقرأ التحيات إذا ما زلت يعني جالساً أما إذا قضيت الصلاة وأنت ما زلت قريب يعني تجلس وتجيب
التشهد وبعدين تسلم ثم بعد ذلك تسلم للسهو وإذا كنت يعني انتهت الصلاة من مدة طويلة تعيد الصلاة كلها إذا مضت مدة على الصلاة الله أعلى وأعلم وصلى الله عليه وبركاته
تحميل الصوت
تم الاستماع
1594- عدد المصلين الكافي على الميت - عثمان الخميس
قال تك تسقط بمكلف ولو أنثى يعني واحد يصلي حتى لو كانت امرأة صلت عليه يكفي المهم أن يصلى عليه لابد أن يصلي عليه عاقل بالغ ذكرا كان أو أنثى لابد أن يصلي عليه مسلم عاقل بالغ ذكرا كان
أو أنثى فواحد يكفي لكن كلما كثر المصلون كلما كان أفضل ولذا النبي صلى الله عليه وسلم يقول من مات صلى عليه أربعون كل يشهد أن لا إله إلا الله إلا شفعهم الله به سبحانه وتعالى فكلما كثر
المصلون كلما كان أفضل وإذاك يحرص الناس إذا مات عندهم ميت أن يبلغوا أن فلانا مات سيتم في وقت الفلاني حتى يجتمع الناس للصلاة عليه ولعل الله تبارك وتعالى أن يقبل دعاءهم وتشفيعهم فيه
كذا سيأتي أن ماذا يقول المصلون أنهم يدعون لهذا الميت أن يغفر الله له وأن يتجاوز عنه فلعل الله تبارك وتعالى أن يشفعهم فيه
تحميل الصوت
تم الاستماع
1595 - الاحتفال بالمولد النبوي في تاريخ وفاة النبي ﷺ - عثمان الخميس
كما هو معلوم النبي صلى الله عليه وسلم توفي بوحة يوم الأثنين ثاني عشر من ربيع الأول اللي الناس الآن يحتفلون فيه بميلاد النبي هذا وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بأبيه وأمي توفي يوم
الأثنين في الثاني عشر من ربيع الأول صلى الله عليه وسلم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1596 - لماذا تأخر الصحابة في دفن النبي ﷺ ؟ - عثمان الخميس
لكن الرسول صلى الله عليه وسلم صلوا عليه صلوا عليه فرادة ما صلوا عليه جماعة وهذا من أسباب تأخير دفنه صلى الله عليه وسلم كما هو معلوم النبي صلى الله عليه وسلم توفي الضحى يوم الأثنين
الثاني عشر من ربيع الأول اللي الناس الآن يحتفلون فيه من ميلاد النبي هذا وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بأبيه وأمي توفي يوم الأثنين في الثاني عشر من ربيع الأول صلى الله عليه وسلم
كلام هل توفي أو لم يتوفى صلى الله عليه وسلم حتى قام أبو بكر الصديق وقال كلمته المشهورة من كان يعبد الله فإن الله حيولا يموت من كان يعبد محمد فإن محمدا قد مات وما محمد إلا رسوله قد
خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على أعقابه فلن يضر الله شيء وسيد الله الشاكرين فهدأت النفوس وعلموا يقينا أن النبي فعلا التوفي صلى الله عليه وسلم ثم
بعدها كما قلنا قريبا اختلفوا النبي صلى الله عليه وسلم من يقوم بتغسيله ثم اتفقوا على أن يقوم بتغسيله أقاربه وهم علي والعباس والفضل بن العباس وساعدهم في ذلك والزبير من العوام لأن
زبير من العوام ابن عمة النبي صلى الله عليه وسلم وعديله أيضا في الوقت ذاته طيب وشقران مولى النبي صلى الله عليه وسلم وأسامة بن زيد حب الرسول صلى الله عليه وسلم فهؤلاء هم الذين اشتهر
أنهم شاركوا في تغسيل النبي صلى الله عليه وسلم وقالوا لا نجرده من ثيابه فهذا خذ منهم وقتا ثم بعد ذلك بعد أن غسلوه صلى الله عليه وسلم دون تجريده من ثيابه صلى الله عليه وسلم بعد ذلك
قالوا نصلي عليه الآن فكانوا ما يصليون عليه جماعة كل واحد يصلي وحده كل واحد يأتي يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم وحده والنبي دفن في بيت عائشة رضي الله عنه حتى دخل عليهم مساء
الاثنين هما تضحى على ما اتفقوا أنه توفي على ما غسلوه صلى الله عليه وسلم على ما اتخذوا القرار أين يدفن صلى الله عليه وسلم وقالوا يدفن في المكان الذي مات فيه صلى الله عليه وسلم وهو
في بيت عائشة فظل في بيت عائشة صلى الله عليه وسلم فدخل عليهم المساء وقد انتهوا من تغسيله وتكفينه صلى الله عليه وسلم بأبيه وأمه فقالوا نصلي عليه الآن فكانوا يصليون عليه فرادة واحد
واحد يقول من الذي يصير إماما والنبي موجود صلى الله عليه وسلم وكان من باب الأدب مع النبي صلى الله عليه وسلم أن لا يكون أحد إمام والنبي موجود صلى الله عليه وسلم فصلى أبو بكر صلى عمر
صلى عثمان صلى علي صلى معاذ صلى سعد صلى سعيد الصحابة رضي الله عنهم طيب إلى أن دخل عليهم الليل فلما دخل عليهم الليل هذا بيت عائشة الآن فرجعوا إلى بيوتهم فلما كان من الغدل هو يوم
الثلاثاء أيضا جاءوا يكملون الصلاة عليه الذي ما صلى صلاة النساء على النبي صلى الله عليه وسلم ثم صلى الصبيان الصغار على النبي صلى الله عليه وسلم هذا يخرج وهذا يدخل طيب وجاء ناس من
خارج المدينة الذين سمعوا بوفاة النبي صلى الله عليه وسلم ودخلوا يصلون عليه حتى انتهوا من الصلاة عليه مساء الثلاثاء عند ذلك قرروا دفن النبي صلى الله عليه وسلم واختلفوا أيضا أين يدفن
أين يدفن هل يدفن في البقي مع الصحابة مع عامة المسلمين أو نجعل له مقبرة خاصة مقبرة النبي لأنهم ما عندهم نبي أول مرة يصير عندهم نبي فهل نجعل له مقبرة خاصة هل ندفنه في البقي هل ندفنه
في بكان آخر ماذا نفعل فهنا تدخل أبو بكر الصديق رضي الله عنه وقال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول الأنبياء يدفنون حيث يموتون فحركوا سريره الذي مات عليه في بيت عائشة ثم حفروا تحته
ودفن في بيت عائشة حتى إن عائشة تقول ما انتبهت إلا وأسمع أصوات المساحي الشبل الذي يحمل فيه التراب تقول سمعت أصوات المساحي دفن ليلة الأربعاء يعني ثلاثة بالليل دفن الثلاثاء ليلا يعني
ليلة الأربعاء دفنوا النبي صلى الله عليه وسلم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1597 - تُسَنُّ الصلاة على الميت جماعة - عثمان الخميس
يقول وتسن جماعة يعني الأفضل أن تصلى جماعة لكن الرسول صلى الله عليه وسلم صلى عليه صلى عليه فرادة ما صلى عليه جماعة وهذا من أسباب تأخير دفنه صلى الله عليه وسلم كما هو معلوم النبي صلى
الله عليه وسلم توفي الضحى يوم الأثنين ثاني عشر من ربيع الأول اللي الناس الآن يحتفلون فيه بميلاد النبي هذا وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بأبيه وأمي الأول صلى الله عليه وسلم فصار أول
شيء كلام هل توفي أو لم يتوفى صلى الله عليه وسلم حتى قام أبو بكر الصديق وقال كلمته المشهورة من كان يعبد الله فإن الله حيل لا يموت من كان يعبد محمد فإن محمدا قد مات وما محمد إلا
رسوله قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن قلب على أعقابه فلن يضر الله شيء وسيد الله الشاكرين فهدأت النفوس وعلموا يقينا أن النبي فعلا التوفي صلى الله عليه
وسلم ثم بعدها كما قلنا قريبا اختلفوا النبي صلى الله عليه وسلم من يقوم بتغسيله ثم اتفقوا على يقوم بتغسيله أقاربه وهم علي والعباس والفضل بن العباس وساعدهم في ذلك والزبير من العوام
الزبير من العوام ابن عمة النبي صلى الله عليه وسلم وعديله أيضا في الوقت ذاته طيب وشقران مولى النبي صلى الله عليه وسلم وأسامة ابن زيد حب الرسول صلى الله عليه وسلم فهؤلاء هم الذين
شاركوا في تغسيل النبي صلى الله عليه وسلم واختلفوا هل نجرده من ثيابه أو لا نجرده من ثيابه فهذا خذ منهم وقتا ثم بعد ذلك بعد أن غسلوه صلى الله عليه وسلم دون تجريده من ثيابه صلى الله
عليه وسلم عليه بعد ذلك قالوا نصلي عليه الآن فكانوا ما يصليون عليه جماعة كل واحد يصلي وحده كل واحد يأتي يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم وحده والنبي دفن في بيت عائشة رضي الله حتى
دخل عليهم المساء الاثنين هما تضحى على ما اتفقوا أنه توفي على ما غسلوه صلى الله عليه وسلم على ما اتخذوا القرار أين يدفن صلى الله عليه وسلم قالوا يدفن في المكان الذي مات فيه صلوات
ربي وسلم وهو في بيت عائشة فظل في بيت عائشة صلى الله عليه وسلم فدخل عليهم المساء وقد انتهوا من تغسيله وتكفينه صلى الله عليه وسلم بأبيه وأمي فقالوا نصلي عليه الآن فكانوا يصليون عليه
فرادة يقول من الذي يصير إماماً والنبي موجود صلى الله عليه وسلم وكان من باب الأدب مع النبي صلى الله عليه وسلم أن لا يكون أحد إمام والنبي موجود صلى الله عليه وسلم فصلى أبو بكر صلى
عمر صلى عثمان صلى علي صلى معاذ صلى سعد صلى سعيد الصحابة رضي الله عنهم طيب إلى أن دخل عليهم الليل فلما دخل عليهم الليل هذا بيت عائشة الآن فرجعوا إلى بيوتهم فلما كان من الغد اللي هو
يوم الثلاثاء أيضاً جاءوا يكملون الصلاة عليه الذي ما صلى صلى النساء على النبي صلى الله عليه وسلم ثم صلى الصبيان الصغار على النبي صلى الله عليه وسلم هذا يخرج وهذا يدخل طيب وجاء ناس
من خارج المدينة الذين سمعوا بوفاة النبي صلى الله عليه وسلم ودخلوا يصلون عليه حتى انتهوا من الصلاة عليه مساء الثلاثاء عند ذلك قرروا دفن النبي صلى الله عليه وسلم أين يدفن؟
أين يدفن؟
هل يدفن في البقيع مع الصحابة؟
مع عامة المسلمين؟
أو نجعل له مقبرة خاصة مقبرة النبي؟
لأنه ما عندهم نبي أول مرة يصير عندهم نبي فأين نجعل له مقبرة خاصة؟
هل ندفنه في البقيع؟
هل ندفنه في بكان آخر؟
ماذا نفعل؟
فهنا تدخل أبو بكر الصديق رضي الله عنه وقال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول الأنبياء يدفنون حيث يموتون فحركوا سريره الذي مات عليه في بيت عائشة
ثم حفروا تحته ودفن في بيت عائشة حتى إن عائشة تقول ما انتبهت إلا وأسمع أصوات المساحي الشبل الذي يحمل فيه التراب تقول سمعت أصوات المساحي دفن ليلة الأربعاء يعني ثلاثة بالليل دفن
الثلاثاء ليلاً يعني ليلة الأربعاء دفنوا النبي صلى الله عليه وسلم فإذن تسن جماعة لنا نحن أما النبي صلى الله عليه وسلم فكانوا يصلون عليه فرادا ما صلوا عليه جماعة صلى الله عليه وسلم
قال وتسنوا جماعة وأن لا تنقص الصفوف عن ثلاثة يعني الأفضل تعدد الصفوف يعني لو فرضنا الميت صلى الله عليه وسلم مثلاً خمسون ما يقفون صفاً واحداً إذا كان المكان يكفي مثلاً لخمسين في
صفها نقول اجعلهم صفين ثلاثة أحسن تعداد الصفوف أفضل بالنسبة للصلاة على الجنازة
تحميل الصوت
تم الاستماع
1598 - الأولى في الصلاة على الميت - عثمان الخميس
قال والأولى وصيه العدل يعني الأولى بالصلاة عليه من يكون إماما يصلي على هذا الميت من الذي يأم قال وصيه العدل وصيه العدل إذا كان هو أوصى ويذكرون عن أنس بن مالك رضي الله عنه لما شعر
بقرب وفاته قال يصلي علي محمد بن سيرين محمد هذا وصيه العدل يقال فإذا أوصى الإنسان قبل موته قال يصلي علي فلان هذه وصية تنفذ وصيته يعني يقال مثلا لو فرضنا مثل عندنا في الكويت مثلا في
إمام مسجد للجنائز واحدة من هذه الجنائز أحد الميت قبل أن يموت قال أنا يصلي علي فلان الأصل تنفذ وصيته تنفذ وصيته ويصلي عليه من يعني طلبه أن يصلي عليه وقال بعض الأهم يقدم الوالي
الوالي هو الذي يقدم وقيل يقدم الولي يعني أبوه أخوه ابنه هذا وليه فعندنا إذا ثلاثة إما الوصي وإما الولي وإما الوالي الوصي والولي والوالي الوصي من قال هذا يصلي عليه حتى لو كان غريبا
لا يقرب له صديق مثلا أو تلميذه أو شيخه مهم هذا الوصي الولي اللي هو أقرب الناس إليه الوالي اللي هو الحاكم الحاكم الوالي ولي الأمر هو الذي يصلي على الأموات في الأصل طيب فلو فقد هؤلاء
ما عنده وصي ولا ولي ولا والي مثلا ولا واحد صلى عليه يقدم الأقرب بالعصبات أبوه يصلي عليه لو اختلفوا مثلا واحد مات واختلفوا من يصلي عليه قال واحد أنا أصلي عليه قل من تكون قال أنا
جاره قل لا هل أوصى أن يصلي عليه أحد قال لا ما أوصى أين الوالي الوالي ما أرسل أحدا يصلي عليه أين وليه القريب فقال أبوه أنا وليه القريب قال تقدم صلى عليه يقدم الأب فإذا لم يكن الأب
الجد إذا لم يكن الجد الإبن إذا لم يكن الإبن إبن الإبن إذا لم يكن إبن الإبن الأخ الشقيق العصبات الأخ لأب العم الشقيق العم لأب ابن العم الشقيق ابن العم وهكذا يقدم العصبات في الصلاة
على الميت على ترتيبهم وقد ذكرنا هذا أكثر من مرة قلنا أو بعضهم يقدم البنوة على الأبوه يقول بنوة أبوه أخوة عمومة هذا ترتيبه العصبات نقف هنا والله أعلى وأعلم وصلى الله وسلم بإذن الله
تحميل الصوت
تم الاستماع
1599 - كيف نُغسّل الغريق الذي تعفّن؟ - عثمان الخميس
هذا سائل يقول كيف نغسل ونصلي على غريق في درجة كبيرة من التعفن الغريق والحريق ومن أكله السبع وغير ذلك هؤلاء يعني إذا أمكن تغسيلهم غسلوا إذا واحد مثلا نهشته حيوانات ومات لا يمكن
تغسيله الدماء سائلة ومتقطع وهذا هذا يجمع ويلف يكفل هذا يغسل ييمم يتيمم ييممونه وكذا الأمر بالنسبة للحريق كذا بالنسبة للغريق يعني من تآكل جسده وكذا فهذا ييمم بدل أن يغسل
تحميل الصوت
تم الاستماع
1600 - الملائكة التي تقبض روح المؤمن صاحب المعاصي - عثمان الخميس
يقول الآن الروح التي تخرج إما مؤمنة وإما كافرة إما مؤمنة وإما كافرة طيب في شيء وسط يعني هو مسلم لكن عنده معاصي هذا أيضاً الأصل فيه أن تأخذه رئكة الرحمة المؤمنة روح مؤمنة في النهاية
لكن قد يعذب في قبره قد يشفع فيه غيره هذا لكن الأصل أنه روح مؤمنة هذا الأصل
تحميل الصوت
تم الاستماع
1601 - لبس المرأة للنعال خارج المنزل - عثمان الخميس
ما حكم لبس النعال للمرأة؟
للمرأة في خارج المنزل بحيث تكون الرجل بائنة بائنة مقطوعة نعم لبس النعال للمرأة تلبس تحتها الجورب لأن القدم عورة القدم عورة باتفاق أهل العلم فتلبس تحت النعال الجورب ما في مانع إن
شاء الله للمرأة
تحميل الصوت
تم الاستماع
1602 - توضيء الميت قبل غسله - عثمان الخميس
ثم يأخذ الأخرى فيلفها على يده يعني خرق الأخرى يلفها على يده ثم يوضئه وضوءا كاملا استحبابا وليس وجوبا استحبابا لأنه الواجب الاغتسال الواجب أن يغسل أما الوضوء قبل الاغتسال فهذا مستحب
ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم ماتت ابنته صلوات ربي وسلامه عليه ورضي عنها قال ابدأنا بمواقع الوضوء منها يعني وضئناها فأمرنا بالوضوء لها ثم بعد ذلك يغسلناها فالوضوء للميت مستحب أن
يوضأ وضوءه للصلاة ثم بعد ذلك يغسل
تحميل الصوت
تم الاستماع
1603 - هل يُدخل الماء في أنف وفم الميت عند غسله؟ - عثمان الخميس
قال ولا يدخل الماء في أنفي ولا في فيه يعني ما في استنشاق واستنثار ولا مضمضة لماذا؟
لأنه ما يستطيع يخرج الماء فإذا أدخلنا الماء دخل إلى الداخل سواء من أنفي أو من فهمي أنه الآن ميت هذا فما في داعي لا مضمضة ولا استنشاق أبداً لأن هذا يضر ما ينفع لأن هذا يضر ولا ينفع
قال بل يمسحهما يعني يمسح شفتيه ويمسح أنفه من خريه وهكذا لكن لا يدخل الماء في فمه ولا في أنفه نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1604 - نيّة غسل الميت - عثمان الخميس
أحسن الله إليك قال المؤلف رحمه الله ثم ينوي غسله ويسمي وجوباً طيب قال ثم ينوي غسله ويسمي وجوباً لا بد من النية إنما العمال بالنيات وإذا قال لا بد أن يكون المغسل مسلماً لأن قربة لله
تعالى لها من نية ولا يغسل الكافر المسلم بل ولا يغسل المسلم الكافر ومن لم يشترط النية قال يجوز أن يغسله كافر أن يكون المغسل مسلماً إلا إذا لم نجد يعني مات في مكان ما فيه إلا كفار
مثلاً وغسلوه ما يحتاج نخرجه من قبري حتى نغسله مرة ثانية يكفي لكن الأصل أن يغسله مسلم وأما إذا كان الميت كافراً فلا يغسل ولذا لما مات أبو طالب عم النبي صلى الله عليه وسلم قال النبي
صلى الله أو جاء علي رضي الله عنه إلى النبي صلى الله عليه وسلم أمك الشيخ الضال فقال النبي صلى الله عليه وسلم اذهب فواره في التراب ولم يقل له غسله وإن أدفنه فقط أدفنه قال اذهب فواره
في التراب فقال علي رضي الله عنه لقد مات كافراً قال اذهب فواره في التراب إن حتى لو مات كافراً يدفن لكن لا يغسل لا يكفن لا يصلى عليه لا يدفن في مقابر المسلمين هذا موضوع آخر فهو لا
يغسل المهم أن المسلم لا يغسله الكافر وإنما الكافر يدفن على حالته التي هو عليها
تحميل الصوت
تم الاستماع
1605 - هل يجوز أن يغسل الكافر مسلماً؟ - عثمان الخميس
وإذا قال لابد أن يكون المغسل مسلما لأن قربة لله تعالى لابد لها من نية ولا يغسل الكافر المسلم بل ولا يغسل المسلم الكافر ومن لم يشترط النية قال يجوز أن يغسله كافر لكن الأظهر أنه لابد
أن يكون المغسل مسلما إلا إذا لم نجد يعني مات في مكان ما فيه إلا كفار مثلا وغسلوه ما يحتاج نخرجه من قبري حتى نغسله مرة ثانية يكفي العصر أن يغسله مسلم
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 1581-1600 من 4979 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
المعروض حاليًا
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3160-3141
من
3180-3161
من
3200-3181
من
3220-3201
من
3240-3221
من
3260-3241
من
3280-3261
من
3300-3281
من
3320-3301
من
3340-3321
من
3360-3341
من
3380-3361
من
3400-3381
من
3420-3401
من
3440-3421
من
3460-3441
من
3480-3461
من
3500-3481
من
3520-3501
من
3540-3521
من
3560-3541
من
3580-3561
من
3600-3581
من
3620-3601
من
3640-3621
من
3660-3641
من
3680-3661
من
3700-3681
من
3720-3701
من
3740-3721
من
3760-3741
من
3780-3761
من
3800-3781
من
3820-3801
من
3840-3821
من
3860-3841
من
3880-3861
من
3900-3881
من
3920-3901
من
3940-3921
من
3960-3941
من
3980-3961
من
4000-3981
من
4020-4001
من
4040-4021
من
4060-4041
من
4080-4061
من
4100-4081
من
4120-4101
من
4140-4121
من
4160-4141
من
4180-4161
من
4200-4181
من
4220-4201
من
4240-4221
من
4260-4241
من
4280-4261
من
4300-4281
من
4320-4301
من
4340-4321
من
4360-4341
من
4380-4361
من
4400-4381
من
4420-4401
من
4440-4421
من
4460-4441
من
4480-4461
من
4500-4481
من
4520-4501
من
4540-4521
من
4560-4541
من
4580-4561
من
4600-4581
من
4620-4601
من
4640-4621
من
4660-4641
من
4680-4661
من
4700-4681
من
4720-4701
من
4740-4721
من
4760-4741
من
4780-4761
من
4800-4781
من
4820-4801
من
4840-4821
من
4860-4841
من
4880-4861
من
4900-4881
من
4920-4901
من
4940-4921
من
4960-4941
من
4979-4961
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.