تلخيص مختصر المقنع للشيخ عبد الوهاب الفارس شرح الشيخ عثمان الخميس
الصوت
فوائد ( تلخيص مختصر المقنع للشيخ عبد الوهاب الفارس شرح الشيخ عثمان الخميس )
20 فائدة1888 - هل اللؤلؤ والمرجان وما يُخرج من البحر فيه زكاة؟ - عثمان الخميس
وَلَا زَكَاتَ فِي مَا يُخْرَجُ مِنَ الْبَحْرِ كَاللُّؤْلُ وَالْمَرْجَانِ وَالْعَنْبَرِ وَغَيْرِهِ وَلَا فِي حَيَوَانِهِ نعم والذي يخرج من البحر اللؤلؤ المرجان أي شيء من بحر حيوانات
البحر أي شيء من داخل البحر هذا ليس فيه زكاة أيضا نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1889 - ما هو الركاز؟ - عثمان الخميس
الركاز يسمونه دفين الجاهلية دفين الجاهلية يعني أنت جيت حفرت بمكان مثلاً طالع البر مثلاً حفرت تبتسوي حمام حفرت تبتسوي تبحث عن شيء مهم وجدت كنزاً هذا يسمى ركاز هذا يسمى ركاز لكن
يشترط حتى يكون ركازاً أن يكون من دفين الجاهلية قبل الإسلام أن يكون مجفون قبل الإسلام
طيب كيف نعرف هذا قبل الإسلام أو بعد الإسلام؟
الآن علماء الآثار غالباً يعرفون من هذه الآثار يعرفون هذا متى وكذا وتاريخه وكذا هذا إذا لم تكن عليه علامة أما إذا كانت عليه علامة طيب فخلص واضح جداً أنها عليها صورة فرعون أو دولة
حامرابي أو غيرها أو كذا معنات هذا قبل الإسلام فإذا كان قبل الإسلام فهذا يسمى ركاز إذا كان قبل الإسلام يسمى ركاز ركازاً دفين الجاهلية دفين الجاهلية وإذا كان بعد الإسلام فيسمى لقطة
يسمى لقطة وسيتين أحكام اللقطة إن شاء الله تعالى لكن هذا الركاز إذا كان دفين الجاهلية فهو ركاز وإذا كان دفين الإسلام فهو لقطة يكون لقطة
تحميل الصوت
تم الاستماع
1890 - الفرق بين الركاز والمعدن - عثمان الخميس
الفرق بين الركاز والمعدن فيه أشياء أول شيء المعدن فيه جهد يحفر ويطلع ويفرز وينصفي الذهب وينصفي الفضة كذا بينما الركاز لا يعني يحفر طلع اللي قاله كنز يعني ما فيه كلفة ما فيه كلفة
كالمعدن هذا واحد الأمر الثاني المعدن اشترط فيه أن يبلغ النصاب إذا بلغ النصاب فيه الزكاة إذا ما بلغ النصاب ما فيه زكاة لا ما لشغل بالنصاب أول ما تلقى الكنز على طول تطلع الخمس وهذا
أكبر قدر تدفعه هو عشرين بالمئة عشرين بالمئة يسمى الركاز هذا الركاز يؤخذ من دفين الجاهلية أول ما تلقى واحد لقى شيء مثلا حفر لقى كنز فيه مثلا خلنا نقول مئة ألف كم يطلع عشرين ألف خلاص
مباشرة يقول ما بلغ النصاب لا ما لنا شغل بلغ النصاب واضح إذن لا يشترط فيه النصاب ما يشترط ما ما ما يكون هناك كلفة في إخراجه كذلك لا يشترط حولان الحول عليه الأمر الثالث يخرج الخمس هو
عشرون بالمئة بينما المعدن اثنين ونص بالمئة هذا عشرون بالمئة فرق بين الركاز وبين المعدن ويخرج الخمس كما يقول أهل العلم سواء كان كثيرا أو قليلا في ديار المسلمين أو ديار الكفار كان في
ملكه أو ملك غيره سواء كان وجده يعني الذي وجد هذا الكنز سواء كان مكلفا أو غير مينون أو طفل صغير أو كذا أيضا يملكه على طول مباشرة ويخرج الخمس كذلك يبلغ النصاب أو لا يبلغ النصاب كل
هذه الأشياء لا عبرة بها
تحميل الصوت
تم الاستماع
1891 - إذا حفر عاملٌ في بيت شخص ووجد كنزاً فلمن يكون الكنز؟ - عثمان الخميس
لو أنك أنت جيت بتبني بيت مثلاً وجبت عمال قلت لهم يلا احفروا ببيت سرداب مثلاً العمال هم يحفرون واحد لقى كنز يصير الكنز هذا لك أو للعامل ها؟
العامل؟
طيب اللي يقول للعامل يرفع يده بس أنت طيب اللي يقول لصاحب البيت يرفع يده ما شاء الله هو الصاح يقولون الأصل فيه أنه يكون للعامل لمن وجده يكون لمن وجده إلا صاحب البيت قال لهم احفروا
في كنز هني دوروا لي فهنا كلفهم بحفر بالبحث عن كنز لكن إذا ما كلفهم بالبحث عن كنز وإنما حفر عادي يبسوي سرداب كما يقال أو كذا وجده العامل للعامل فإذا يختلف باختلافه نية صاحب البيت
إذا كان هو يبحث عن الكنز وجاب عمال يبحثون فلهو أما إذا كان لا هو يحفر لبناء بيت أو شيء أو حفر بير أو ما شابه ذلك عامل الذي وجد الكنز نقف هنا والله أعلى وأعلم صلى الله وسلم عليكم
ورحمة الله وبركاته
تحميل الصوت
تم الاستماع
1892 - هل يستطيع الإمام الكشف عن أموال الشركات الكبرى للزكاة؟ - عثمان الخميس
هل الإمام يستطيع الكشف على أموال الشركات الكبرى خصوصاً هم يظهرون أرباحهم سنوياً فصارت أموالهم ظاهرة لا لا تعتبر أموال ظاهرة أموال باطنة هذه الذهب والفضة والحسابات وكذا لأن كون
يظهرون حساباتهم يكون هذا للأعضاء أو شيء لا يظهر لكل أحد فللإمام أن يأخذ الزكاة من الناس وينجبرهم على هذا وله أن يعني يتركهم هم يدفعون ذكاة أموالهم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1893 - دخل في تجارة بنسبة من مال حرام فهل تكون الأرباح حرام؟ - عثمان الخميس
يقول دخلت في تجارة بنسبة ليست قليلة من مال حرام وبنيت أرباح كبيرة فهل جميع المال مكسب حراما؟
إذا تاب الإنسان وكذا لا نقول حرام لكن علي أن يتوب إلى الله تبارك وتعالى
تحميل الصوت
تم الاستماع
1894 - حكم التداول بالذهب - عثمان الخميس
معكم التداول في الذهب شرطنا يستلم بضاعته يستلم الذهب يكون يدا بيد هذا الأصل
تحميل الصوت
تم الاستماع
1895 - نصيحة للشباب الذين يعملون عمليات تجميل - عثمان الخميس
نصيحتك للشباب الذين توجهوا إلى عمل عمليات التجميل بعد خابر البنات الآن الشباب بعد والله للأسف يعني إنسان يعني المفروض يربع بنفسه عن هذه الأمور حقيقة يعني يترفع عن هذه الأمور لأنه
رجل يروح سوى عملية التجميل وكذا يقلد البنات في هذا للأسف يعني الله يهديهم يعني لا ما يجوز طبعاً قطعاً لا يجوز هذا
تحميل الصوت
تم الاستماع
1896 - تعزية من فاتته صلاة الجماعة - عثمان الخميس
حكم التعزية على من فاتته الصلاة مع الجماعة يعني نقول له عظم الله أجرك يعني اللي تفوت صلاة الجماعة ما في بس ما في بس
تحميل الصوت
تم الاستماع
1897 - صبر الزوجة على زوجٍ لا يصلي - عثمان الخميس
حكم صبر الزوجة على زوج لا يصلي تصبر وتقول يمكن يصلي بعدين إذا كان لا ينكر الصلاة ويقول الصلاة واجبة ويصلي أحياناً وكذا تصبر وعلى الله يهديه سبحانه وتعالى لكن إذا كان ينكر الصلاة
يقول ما في صلاة أو يستهزئ بالصلاة وهذا كافر ولا يجد له البقاء معه حسب الزوجين
تحميل الصوت
تم الاستماع
1898 - هل يمكن أن ينوي سُنَّة الوضوء مع صلاة الضحى؟ - عثمان الخميس
هل يمكن أن أنوي سنة الوضوء مع صلاة الضحاة؟
سنة الوضوء أولاً ليس لها ارتباط بصلاة الضحاة سنة الوضوء ممكن تكون الظهر ممكن تكون المغرب ممكن تكون بالليل سنة الوضوء يعني كل ما توضى صلى ركعتين لله تبارك وتعالى فما لها شغل في صلاة
الضحاة لكن إذا عايزان يبي صلي بس ركعتين كيف؟
لكن الأفضل أن يصلي سنة الوضوء أن يصلي ركعتين الضحاة
تحميل الصوت
تم الاستماع
1899 - هل يلزم سماع خاطرة الإمام يوميا بعد صلاة العصر؟ - عثمان الخميس
يقول بعد الصلاة الإمام يتكلم بخاطرة كل يوم بعد صلاة العصر وأنا لا أجلس إلا أحياناً فهذا فعل غير صحيح لك أن تنصرف ليس لازماً أن تبقى لتسمع كلام الإمام وإن جلست أفضل خاصة إذا كان لا
يطيل أفضل تجلس أن هذا مجلس ذكر وفيه أجر تحفك الملائكة لكن إذا كان الإنسان مستعجلاً أو عنده موعد أو ما شبه ذلك لا مانع أن ينصرف
تحميل الصوت
تم الاستماع
1900 - كم تبلغ زكاة عروض التجارة؟ - عثمان الخميس
لا إذا كان يتاجر بأي بضاعة تفاح برتقال كمبيوترات أثاث كل هذا عروض التجارة زكاة 2.
5% عروض التجارة كلها 2.
5%
تحميل الصوت
تم الاستماع
1901 - اشترت ذهبا من مصروفها والآن زوجها يطالبها به - عثمان الخميس
تقول زوجي يعطيني مصروفا شهريا وبهذا المبلغ اشتريت فيه ذهبا واشتري فيه أشياء أخرى بعد أشياء أخرى بعد سنوات قال لي هذا ليس لك أعطيني الذهب وكل شيء لا ليس له الحق طلب أن أعطاك هذا
المصرف وأنت اشتري له هذا ملكك هذا ملك للزوجة
تحميل الصوت
تم الاستماع
1902 - زوجها يتكلم فيما يقع بينهما في غرفة النوم! - عثمان الخميس
تقول زوجي يتكلم فيما يقع بيننا في غرفة النوم أعوذ بالله لا يجوز هذا الإنسان يتكلم على ما يحدث بينه وبين زوجتي في غرفة النوم أعوذ بالله هذا ذياثة هذه والعياذ بالله
تحميل الصوت
تم الاستماع
1903 - يسأل المساعدة ويُحلّف بوجه الله عز وجل - عثمان الخميس
يقول حكم الذي يحلف دائما لطلب المال والمساعدة ويقول بوجه الله مما يحرج الذي أمامه لا يجوز كذلك وذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم لا يسأل بوجه الله إلا الجنة وإن كان حديث فيه ضعف
لكن لا يجوز إنسان يحرج الناس أسألك بوجه الله أقسم عليك أن تفعل لا يجوز إحراج الناس ولا يلزمك أن تستجيب له لا يلزمك أن تستجيب له إذا كنت يعني لا تملك أو لا تستطيع لا تعرفه أو كذا
ملزما أن تعطي خاصة في هذا الزمان يعني في السابق كان الناس لا يطلب إلا فعلا محتاج الآن أعوذ بالله فيه ناس تتكثر من الأموال يطلبه عنده بس يبيه زيادة والعياذ بالله فهذا لا يجوز قطعا
تحميل الصوت
تم الاستماع
1904 - حكم مَن يغتاب المتوفى - عثمان الخميس
يقول حكم من يغتاب المتوفى هل إثمه أكبر من من يغتاب الحي؟
الله أعلم هل إثمه أكبر عند الله تبارك وتعالى لكن الإنسان ينزه لسانه عن الغيبة لا يتعود على الغيبة ويتساهل في هذا الأمر يبتعد قدر ما يستطيع على الغيبة يعني النبي صلى الله عليه وسلم
في يوم من الأيام كان يمشي مع أصحابه فقال أحدهم اغتاب شخصاً اثنان اغتاب شخصاً فمر النبي صلى الله عليه وسلم على حمار ميت فناداهما ثم قال لهما كلا من هذا الحمار الميت فقالوا سبحان
الله يا رسول الله وهل يؤكل هذا؟
الحمار حي ما يؤكل الميت بعد قالوا هل يؤكل هذا؟
قال ما نلتما من أخيكما سابقاً أشد عند الله من أكلكما هذه فالغيبة أمرها عظيم جداً وإذا قال الله تبارك وتعالى أي حب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتاً فكرهتموه
تحميل الصوت
تم الاستماع
1905 - هل مزارع السمك عليها زكاة؟ - عثمان الخميس
هل مزارع السمك عليها زكاة؟
إذا كانت عروض تجارة عليها زكاة إذا ما كانت عروض تجارة ليس عليها زكاة
تحميل الصوت
تم الاستماع
1906 - هل على الزيتون زكاة؟ - عثمان الخميس
عندي مزرعة زيتون أصرف عليها طوال العام وأبيعها تغطي جزء من مصروفها ويتبقى الجزء الأخير ما هي الزكاة الزيتون ليس فيه زكاة إلا إذا كان عروض تجارة إذا كان عروض تجارة ينظر هل بلغ
النصاب أو لا وإذا بلغ النصاب يخرج 2.
5%
تحميل الصوت
تم الاستماع
1907 - أجرى عملية تغيير مسار فهل يتوضأ لكل فرض؟ - عثمان الخميس
أجريت عملية تغيير مسار ووضع لي كيس في البطن السؤال هل أتوضى لكل فرد؟
نعم توضى لكل فرد الحمد لله الأمور سهلة إن شاء الله تعالى
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 1881-1900 من 4979 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
المعروض حاليًا
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3160-3141
من
3180-3161
من
3200-3181
من
3220-3201
من
3240-3221
من
3260-3241
من
3280-3261
من
3300-3281
من
3320-3301
من
3340-3321
من
3360-3341
من
3380-3361
من
3400-3381
من
3420-3401
من
3440-3421
من
3460-3441
من
3480-3461
من
3500-3481
من
3520-3501
من
3540-3521
من
3560-3541
من
3580-3561
من
3600-3581
من
3620-3601
من
3640-3621
من
3660-3641
من
3680-3661
من
3700-3681
من
3720-3701
من
3740-3721
من
3760-3741
من
3780-3761
من
3800-3781
من
3820-3801
من
3840-3821
من
3860-3841
من
3880-3861
من
3900-3881
من
3920-3901
من
3940-3921
من
3960-3941
من
3980-3961
من
4000-3981
من
4020-4001
من
4040-4021
من
4060-4041
من
4080-4061
من
4100-4081
من
4120-4101
من
4140-4121
من
4160-4141
من
4180-4161
من
4200-4181
من
4220-4201
من
4240-4221
من
4260-4241
من
4280-4261
من
4300-4281
من
4320-4301
من
4340-4321
من
4360-4341
من
4380-4361
من
4400-4381
من
4420-4401
من
4440-4421
من
4460-4441
من
4480-4461
من
4500-4481
من
4520-4501
من
4540-4521
من
4560-4541
من
4580-4561
من
4600-4581
من
4620-4601
من
4640-4621
من
4660-4641
من
4680-4661
من
4700-4681
من
4720-4701
من
4740-4721
من
4760-4741
من
4780-4761
من
4800-4781
من
4820-4801
من
4840-4821
من
4860-4841
من
4880-4861
من
4900-4881
من
4920-4901
من
4940-4921
من
4960-4941
من
4979-4961
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.