تلخيص مختصر المقنع للشيخ عبد الوهاب الفارس شرح الشيخ عثمان الخميس
الصوت
فوائد ( تلخيص مختصر المقنع للشيخ عبد الوهاب الفارس شرح الشيخ عثمان الخميس )
20 فائدة2592 - هل يجوز للمُحْرِمِ أن يأكل مما يذبحه عن محظورِ إحرامٍ فَعَلَه؟ - عثمان الخميس
أما دم الجبران اللي هو العقوبة إذا صاد مثلاً عليه مثلما النعم إذا فعل محظوراً وذبح دم شاتاً أو كذا لا يجوز له أن يأكل منه لأن هذه عقوبة عليه هذه عقوبة عليه فلا يجوز له أن يأكل منه
إذن الدم دمان إما دم شكران وإما دم جبران الدم جبران وهو الذي يجبر فيه النقص الذي وقع منه في حجه أو عمرته أن يأكل منه بالإجمع أما دم الشكران فيستحب له أن يأكل منه أو يجب فلا يأكل من
هذا ويأكل من ذاك طيب
تحميل الصوت
تم الاستماع
2593 - ماذا على الحاج إذا لم يستطع ذبح الهدي؟ - عثمان الخميس
واحد ذهب إلى الحج متمتعاً قلنا يلزم كذلك قال ما عندي فقير أنا بالكاد دبرت فلوس الحج ما عندي أذبح شات لا أملك ذلك يقول فإن عدمه أو ثمنه يعني ما عنده شات أو ما عنده ثمن يشتري به
الشات صام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع إلى أهلي كما قال الله تبارك وتعالى فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم ثلاثة أيام بدل الدم الواجب عليه سواء كان هذا الدم
دم شكر أو دم جبران فإنه ينتقل عنه إلى صيام عشرة أيام الأفضل أن تكون ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله قال وكون آخر الثلاثة يوم عرف أفضل وتصح أيام التشريق لو قال لك متى أصوم
ثلاثة أيام التي في الحج نقول إذا تقدر قبل يوم عرف ممتاز يوم التروية يوم سبعة يوم ستة يوم خمسة يوم أربعة يوم ثلاثة في الحج مثلاً تصوم هناك قبل أن يأتي يوم العيد طيب تصوم هذه الأيام
الثلاثة وجاء عن ابن عمر وعن عائشة رضي الله عنهما أنهما جوزا الصيام في أيام التشريق مع أن أيام التشريق أيام أكل وشرب كما قال النبي صلى الله عليه وسلم يحرم فيها الصوم وهي الحادي عشر
والثاني عشر والثالث عشر من ذي الحجة يحرم صومها وإنما يستثنى من ذلك المتمتع والقارن إذا لم يجد الهدي يجوز لهم أن يصوم أيام التشريق الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر من ذي الحجة لكن
لا يجوز لأحد أبداً أن يصوم يوم العيد يوم العاشر من ذي الحجة أما الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر من المتمتع الذي لا يجد الهدي فإنه يجوز له أن يصوم هذه الأيام قالوا كذا من أخر
الهدي إن أخر الهدي عن أيام النحر لغير عذر أيام النحر هي يوم العيد والحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر هذه أيام النحر لو واحد ما ذبح تأخر إلا في اليوم الرابع عشر مثلاً نقول فاتت
أيام الحجة الآن طيب يعني ما أذبح لا أذبح نقول تذبح وعليك عقوبة دم ثاني اللي هو تأخير الهدي عن تأخير الهدي لأنه أخرى واجباً الهدي يجب أن يكون في هذه الأيام أن يكون الهدي في هذه
الأيام طيب إذن هذه على الترتيب لو صام قال أنا عندي فلوس وعندي الهدي لكن بصوم عشرة أيام نقول تقع نافلة سنة طيب وعليك هدي وعليك عشرة أيام قلنا على الترتيب وليست على التخيير أن تصوم
إذا ما عندك هدي أما إذا عندك هدي الصوم نافلة يقع وما زلت مطالباً بالهدي لأنها على الترتيب وليست على التخيير نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
2594 - هل يجوز للحاج القارن والمتمتع أن يصوما أيام التشريق؟ - عثمان الخميس
وجاء عن ابن عمر وعن عائشة رضي الله عنهما أنهما جوزا الصيام في أيام التشريق مع أن أيام التشريق أيام أكل وشرب كما قال النبي صلى الله عليه وسلم يحرم فيها الصوم اللي هي الحادي عشر
والثاني عشر والثالث عشر من ذي الحجة يحرم صومها وإنما يستثنى من ذلك المتمتع والقارن إذا لم يجد الهدي يجوز لهم أن يصوم أيام التشريق الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر من ذي الحجة لكن
لا يجوز لأحد أبدا أن يصوم يوم العيد يوم العاشر من ذي الحجة أما الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر لا يجوز إلا للقارن أو المتمتع الذي لا يجد الهدي فإنه يجوز له أن يصوم هذه الأيام
تحميل الصوت
تم الاستماع
2595 - حكم تأخير ذبح الهدي عن يوم العيد وأيام التشريق بلا عذر؟ - عثمان الخميس
قالوا كذا من أخر الهدية إن أخر الهدية عن أيام النحر لغير عذر أيام النحر هي يوم العيد والحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر هذه أيام النحر لو واحد ما ذبح تأخر إلا في اليوم الرابع عشر
مثلا نقول فاتت أيام الحج الآن طيب يعني ما أذبح لا أذبح نقول تذبح وعليك عقوبة دم ثاني اللي هو تأخير الهدي عن تأخير الهدي لأنه أخرى واجبا الهدي يجب أن يكون في هذه الأيام أن يكون
الهدي في هذه الأيام
تحميل الصوت
تم الاستماع
2596 - فدية الفوات والإحصار وترك واجب من واجبات الحج والعمرة؟ - عثمان الخميس
الثاني دم الفوات والإحصار وترك واجب من واجبات الحج والعمرة يجب على من فاته الوقوف بعرفة دم إن لم يشترط طيب طيب ذكر الآن مجموعة قال دم الفوات والإحصار الفوات والإحصار الفوات يعني
فاته يوم عرفة واحد محرم أحرم من ذي الحليفة أو أحرم من الجحفة أو يلملم أو ذات عرق أو من السيل طيب أحرم للحج وراح إما ضيع وإما مرض وإما نام أي سبب من الأسباب المن فاته عرفة لم يدرك
عرفة حتى خرج فجر يوم العيد لأن عرفة وقته كما سيأتي من ظهر يوم التاسع إلى فجر يوم العيد هذا خرج عليه فجر يوم العيد وإلى الآن ما وقف في عرفة فنقول فاته عرفة لأن النبي صلى الله عليه
وسلم يقول الحج عرفة حج عرفة فمن فاته عرفة هذا يسمى فوات يسمى فوات طيب شو يسوي هذا محرم نقول تحلل بعمره وعليك دم يتحلل بعمره وعليه دم دم الفوات يسمى دم الفوات فوات عرفة عليه هذا إذا
لم يكن اشترط إذا كان اشترط عندما أحرم قال لبيك اللهم حجا اللي حيت وحبسنا هذا يسمى اشتراط إذا كان اشترط ما عليه شيء إذا لم يشترط يلزمه دم هذا يسمى الفوات الإحصار كما في قول الله
تبارك وتعوى اتموا الحجة والعمرة لله فمن احصرتم فما استيسر من الهدي الإحصار هو أن يمنع من الوصول إلى عرفة أو الوصول إلى الحرم هذا يسمونه إحصار إحصار شل أنواع الإحصار الأصل في
الإحصار اللي هو الخوف كما احصر النبي في عمرة الحديبية في سنة سادسة من الهجرة خرج إلى العمرة ثم صار الصلح الحديبية بينه وبين المشركين ورجع صلى الله عليه وسلم ما أدى العمر هو محرم
صلى الله عليه وسلم ماذا فعل فنبح الهدي ورجع هذا يسمى إحصار وهذا الإحصار المتفق عليه وهو الإحصار القتال هذا الإحصار المتفق فيه إحصار ثاني اللي هو إحصار المرض إنسان مرض ما قدر يدش
هذا إحصار واحد رايح كما منعت السعودية مثلاً منعته ما عنده إذن حج مثلاً فقالت له ممنوع يا جماعة أنا محرمة محرمة قانون ترجع هذا إحصار مرض إحصار حادث سيارة إحصار طيب هذا كله إحصار
يعني منع وهو وده يروح يبي يروح لكنه منع منعه غيره غير الفوات الفوات فات عليه هنا منعه غيره إذاك يقول كل إحصار فوات وليس كل فوات إحصار هذا إذا أحصر فيقال له تحلل بعمرة وإذبح هدياً
دم واجب هنا على الترتيب وليس على التخير ما عنده صوم عشرة أيام مقابل هذا الدم قال دم الفوات والإحصار وترك واجب من واجبات الحج والعمرة سيأتينا أن الواجبات سبعة واجبات الحج سبعة ما
أخذناها نحن ما أخذناها سبعة أول شيء الإحرام من الميقات الإحرام ما يصير يحرم بعد الميقات يحرم من الميقات أو قبل الميقات لكن لا يحرم أبداً بعد الميقات هذا واجب الواجب الثاني الوقوف
بعرفة إلى الغروب أن يقف بعرفة لو واحد خرج من عرفة قبل الغروب العصر مثلاً خرج من عرفة نقول ترك واجباً كان يجب عليه أن يقف إلى إلى المغرب إلى غروب الشمس الواجب الثالث المبيت في
مزدلفة المبيت هذا واجب الواجب الرابع رمي الجمار سواء كان رمي جمرات العقبة الكبرى رمي جمرات في أيام التشريق هذه كلها رمي الجمار من الواجبات الواجب الخامس المبيت في ميناء ليالي
التشريق يبيت ليلتين ليالي التشريق هذا الواجب الخامس الواجب السادس الحلق أو التقصير حلق الشعر أو تقصيره هذا الواجب السادس الواجب السابع طواف الوداع سبع واجبات لو ترك أي واجب من هذه
الواجبات لزمه دم وليس على التخيل ما يقال للصوم ثلاثة أيام أو أطعم ستة مساكين أو دم لا دم عليه دم لذلك جاء ابن عباس من ترك شيئاً من نسكه فليهرق دماً فمن ترك واجب من الواجبات عليه دم
ما طاف طواف الوداع عليه دم ما رمى الجمار عليه دم خرج من عرفة قبل الغروب عليه دم لم يبت في مزلفة عليه دم لم يحلق رأسه عليه دم وهكذا فهذه الواجبات إذا ترك شيئاً منها فإنه يلزمه دم
طيب قال يجب على طيب واجبات العمرة هذه واجبات الحج شنو واجبات العمرة عمرة واجب واحد فقط وهو حلق الشعر أو تقصيره فقط أما الحج فيه ست واجبات طيب والإحرام من الميقات عفواً والحلق
الشعري أو تقصيره طيب قال يجب على من فاته الوقوف بعرفة دم إن لم يشترض نعم أو ترك واجباً فإن لم يجد صام عشرة أيام ثلاثة في الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله نعم كما هو الحال بالنسبة لمن
ترك واجباً واجبات الحج فإنه إما أن يذبح حجه إذا لم يجد يصوم عشرة أيام نعم والمحصر إذا لم يجد الدم صام عشرة أيام بنية التحلل وحل إن لم يشترط نعم يعني إذا كان اشترط المحصر فإنه لا
شيء عليه لكن إذا لم يشترط فعليه الدم فإن لم يجد فعليه صيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع ويجوز أن يصومها جميعاً إذا رجع
تحميل الصوت
تم الاستماع
2597 - ما معنى الفوات والإحصار؟ - عثمان الخميس
قال دم الفوات والإحصار الفوات والإحصار الفوات يعني فاته يوم عرفة واحد محرم أحرم من ذي الحليفة أو أحرم من الجحفة أو يلملم أو ذات عرق أو من السيل طيب أحرم للحج وراح إما ضيع وإما مرض
وإما نام أي سبب من الأسباب المن فاته عرفة حتى خرج فجر يوم العيد لأن عرفة وقته كما سيأتي من ظهر يوم التاسع إلى فجر يوم العيد هذا خرج عليه فجر يوم العيد وإلى الآن ما وقف في عرفة
فنقول فاته عرفة فاته ومن فاته عرفة فاته الحج لأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول الحج عرفة حج عرفة فمن فاته عرفة هذا يسمى فوات يسمى فوات يقول تحلل بعمرة وعليك دم يتحلل بعمرة وعليه دم
دم الفوات يسمى دم الفوات فوات عرفة عليه هذا إذا لم يكن اشترط إذا كان اشترط عندما أحرم قال لبيك اللهم حجا فإن حبسني حابس ومحللي حيث وحبسني هذا يسمى اشتراط إذا كان اشترط ما عليه شيء
إذا لم يشترط يلزمه دم هذا يسمى الفوات الإحصار كما في قول الله تبارك وتوعه فمن أحصرتم فما استيسر من الهدي الإحصار هو أن يمنع من الوصول إلى عرفة أو الوصول إلى الحرم هذا يسمى إحصار
إحصار ما هي أنواع الإحصار الأصل في الإحصار هو الخوف كما أحصر النبي في عمرة الحديبية النبي صلى الله عليه وسلم في عمرة الحديبية في سنة السادسة من الهجرة خرج إلى العمرة ثم صار الصلح
الحديبية بينه وبين المشركين ورجع صلى الله عليه وسلم ما أدى العمر هو محرم فماذا فعل فنبح الهدي ورجع هذا يسمى إحصار وهذا الإحصار المتفق عليه وهو الإحصار القتال هذا الإحصار المتفق فيه
إحصار ثاني اللي هو إحصار المرض إنسان مرض ما قدر يدش هذا إحصار واحد رايح وأحرمه هذا والحكومة منعته السعودية مثلا منعته ما عنده إذن حج مثلا فقالت له ممنوع يا جماعة أنا محرم قانون
ترجع هذا إحصار مرض إحصار هذا سيارة إحصار طيب هذا كله إحصار يعني منع وهو ود يروح يبي يروح لكنه منع منعه غيره منع غير الفوات الفوات فات عليه هنا منعه غيره وإذاك يقول كله إحصار فوات
وليس كله فوات إحصار فهذا إذا أحصر فيقال له تحلل بعمرة وإذبح هديا دم واجب هنا على الترتيب وليس على التخير ما عنده صوم عشرة أيام مقابل هذا الدم
تحميل الصوت
تم الاستماع
2598 - واجبات الحج والعمرة - عثمان الخميس
سيأتينا أن الواجبات سبعة واجبات الحج سبعة ما خذناها نحن ما خذناها واجبات الحج سبعة أول شيء الإحرام من الميقات الإحرام ما يصير يحرم بعد الميقات يحرم من الميقات أو قبل الميقات لكن لا
يحرم أبداً بعد الميقات هذا واجب الواجب الثاني الوقوف بعرفة إلى الغروب أن يقف بعرفة لو واحد خرج من عرفة قبل الغروب العصر مثلاً خرج من عرفة نقول ترك واجباً كان يجب عليه أن يقف إلى
المغرب إلى غروب الشمس الواجب الثالث المبيت في مزدلفة هذا واجب الواجب الرابع رمي الجمار سواء كان رمي جمرات العقبة الكبرى رمي جمرات في أيام التشريق هذه كلها رمي الجمار من الواجبات
الواجب الخامس المبيت في ميناء ليالي التشريق يبيت ليلتين ليالي التشريق هذا الواجب الخامس الواجب السادس الحلق أو التقصير حلق الشعر أو تقصيره هذا الواجب السادس الواجب السابع طواف
الوداع هذه سبع واجبات لو ترك أي واجب من هذه الواجبات لزمه دم لو ترك أي واجب من هذه الواجبات لزمه دم وليس على التخيل ما يقال لصوم ثلاثة أيام أو أطعم ستة مساكين أو دم لا دم عليه دم
لأنه ترك لذلك جاعن ابن عباس من ترك شيئاً من نسكه فليهرق دماً من نسكه فليهرق دماً فمن ترك واجب من الواجبات عليه دم ما طاف طواف الوداع عليه دم ما رمى الجمار عليه دم اه خرج من عرفة
قبل الغروب عليه دم لم يبت في مزلفة عليه دم لم يحلق رأسه عليه دم وهكذا فهذه الواجبات إذا ترك شيئاً منها فإنه يلزمه دم طيب قال يجب على طيب واجبات العمرة هذه واجبات الحجين واجبات
العمرة عمرة واجب واحد فقط وهو حلق الشعر أو تقصيرهم فقط أما الحج فيه ست واجبات طيب والإحرام من الميقات عفواً الإحرام من الميقات والحلق الشعري أو تقصيرهم طيب
تحميل الصوت
تم الاستماع
2599 - فدية الوطء في الحج - عثمان الخميس
الثالث فدية الوطء يجب على من وطئ في الفرج قبل التحلل الأول بدنه فإن لم يجدها صام عشرة أيام ثلاثة في الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله وكذا تجب الفدية على من باشر دون الفرج أو قبل أو لمس
بشهوة أو كرر النظر فأنزل منية نعم من جامع أهله قبل التحلل الأول يفسد حجه وعليه دم وعليه دم يعني شات لما نقول عليه دم يعني يذبح شاتاً هذا معناه عليه دم من جامع أهله قبل التحلل الأول
يلزمه أن يذبح شات وأيضاً يفسد حجه وكذا تجب الفدية على من باشر دون الفرج أو قبل أو لمس بشهوة أو كرر النظر فأنزل منية كل هذه أيضاً على المذهب أنه تجب عليه شات له دم
تحميل الصوت
تم الاستماع
2600 - الحكمة من عدم تغطية المرأة وجهها وهي محرمة - عثمان الخميس
يقول ما الحكمة من عدم تغطية الوجه بالنسبة للمرة في حال الإحرام الله أعلم ولكن القصد أنه هذه أمور شرعية نهى فيها النبي صلى الله عليه وسلم أن تنتقب المحرمة وأن تلبس القفوازين كما
نهرجوا أن يلبس السراويل والقمص وأن يغطي رأسه لعلها تكون مدى استجابة الناس أو عدم استجابتهم الله أعلم
تحميل الصوت
تم الاستماع
2601 - امرأة قالت لخطيبها “يحرم عليّ جميع الرجال بعدك” - عثمان الخميس
امرأة تسأل تقول إنه خطبها رجل وتقول إنها قالت يحرم علي كل الرجال بعده وبعدها ندمت فماذا عليها هذا الكلام باطل لا يجوز والله تبارك وتعالى قال لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم يا أيها
النبي لماذا تحرم ما أحل الله لك فلا يجوز إنسان يحرم ما أحل الله له سبحانه وتعالى فكلامها هذا باطل لا قيمة له ولا يحرم عليها شيء هي لا تحرم ولا تحل تبارك وتعالى وتكفر تطعم عشرة
مساكين أو تكسوهم أو تعتق رقبة فإن عجزت عن ذلك تصوم ثلاثة أيام
تحميل الصوت
تم الاستماع
2602 - هل أكل الحاج من دم الشكران واجب أو مستحب؟ - عثمان الخميس
يلا مرة ثانية دم الإحرام الشكران قلت يستحب الصحيح أنه يستحب أن تأكل من دم الشكران لا يجب عليك يستحب أن تأكل منه لا يجب عليك يستحب
تحميل الصوت
تم الاستماع
2603 - إذا بلغ الصبيّ في عرفة فهل تجزئ حجته عن حجة الإسلام؟ - عثمان الخميس
نعم يقول أهل العلمي يعني الصبي والعبد إذا بلغ الصبي قبل يوم العيد يعني قبل فجر يوم العيد أو العبد اعتق قبل فجر يوم العيد ووقف في عرفة ولو لحظة تكون حجة الإسلام له نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
2604 - هل على الإمام سجود سهو إذا أخطأ بالقراءة؟ - عثمان الخميس
إذا أخطأ الإمام بالتلاوة هل عليه سجود سهو؟
لا لا لا يلزم سجود سهو لكن يراجع حفظه
تحميل الصوت
تم الاستماع
2605 - هل يجوز إسقاط الدين عن شخص واعتباره زكاة؟ - عثمان الخميس
هل يجوز إذا وقت زكاة مالي أقول له أنه لا يرد لي السلف واعتبره زكاة لا ما يجوز ما يجوز إذا كان لك دين على شخص تقول له أسقطت ديني واعتبره زكاة مالي ما يجوز لأن هذا المال شبه مفقود مو
بالضرورة أنه يعطيك لكن إن يسلمك الدين قلت فضل هذا الدين اللي تعطيه تعطيه هي زكاة كيف لكن أنت ما استلمته بعد وتقول له هذا الدين زكاة لا ترفك نفسك ما يجوز هذا ما يجوز هذا اللي قال له
واعطيرك قل سبيل هذا ما يجوز
تحميل الصوت
تم الاستماع
2606 - هل الاشتراط في الحج مُستحب؟ - عثمان الخميس
نعم يعني مذهب أحمد يستحب أن يشترط الإنسان إنسان يستحب له أن يشترط هذا مذهب أحمد ومر بنا وكثير من أهل العم يرون أنه لا يستحب الاشتراط إلا لمن خاف أن لا يصل كان يكون مريضاً أو كان
حاج يعني بدون إذن ويخشى أن يمنع أو كان يخشى من حرب أو شيء أو كذا فيشترط احتياطاً أما إذا كان لا يخشى شيئاً يقول لا يستحب أن يشترط قالوا لأن النبي صلى الله عليه وسلم أحرم صلى الله
عليه وسلم يوم الحديبية وأحرم في عمرة القضاء وأحرم من الجعرانة بعد حنين وأحرم من ذي الحليفة يوم الحج ولم ينقل عنه أنه اشترط ولا أمر الصحابة أن يشترطوا وإنما أمر ضباعة بنت الزبير لما
كانت مريضة وخشيت على نفسها أن لا تتم الحج فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم اشتري طيب وهذا الأظهر ولكن عن المذهب نعم يستحب أن تشترط
تحميل الصوت
تم الاستماع
2607 - هل يُحاسب العالِم إذا أفتى بالخطأ؟ - عثمان الخميس
هل إذا أفت العلماء فتوى خطأ هل يحاسبون فيه تفصيل إذا كانوا أفتوا بدون علم نعم يحاسبون أما إذا كان يظن أن هذا هو الحق وهو على علم لكنه أخطأ من ذا الذي ما سأقط أو من له الحسن فقط
الكل يصيب ويخطأ وقد اعترف كثير من أهل العلم في أخطاءها ما يضرهم هذا شيء أبدا بل قد أخطأ بعض الصحابة رضي الله عنهم فكونه يخطأ لا بأس بذلك لكن الشاهد من هذا في البحث والطلب وإجابة
المسألة فهنا يؤاخذ وإلا فلا والله أعلم وصلى الله وسلم بارك أبينا محمد
تحميل الصوت
تم الاستماع
2608 - إذا أخطأ المصنع معي بالحساب هل يجب أن أنبهه؟ - عثمان الخميس
يقول أنا أتعامل مع مصنع وأدفع لهم بشكل شهري وهم في كل شهر يخطئون في الحساب وأنا أنبههم فهل أستمن في تنبيههم أو أدفع السعر الذي قالوه لي معنى الخطأ من صالحي أنا؟
ما فهمت شو الخطأ من صالحيه؟
وين الصاحب السؤال؟
يعني أعطاك سعر أقل؟
ليش؟
لا لازم تعطيه يا طبعاً أين أنا؟
تحميل الصوت
تم الاستماع
2609 - أخذ سلفة للذهاب إلى العمرة - عثمان الخميس
هل يصح أن أخذ سلفة من الشركة التي أعمل بها ليعتمر؟
يجوز بشرط أن لا تكون هذه السلفة ربوية إذا لم تكن ربوية فلا مانع
تحميل الصوت
تم الاستماع
2610 - هل الدعاء بعد الصدقة أحرى بالإجابة؟ - عثمان الخميس
هل الدعاء بعد الصدقة يكون أحرى بالإجابة؟
الله أعلم لكن قدموا بين يدي نجواكم صدقة يقول الله تبارك وتعالى أيها الذين آمنوا قدموا بين يدي نجواكم صدقة أشفقت أن تقدموا بين نجواكم صدقات مع أن هذه الآية ذهب أكثر من أنها منسوخة
إلى غير بدل لكن مع هذا لا شك أن الإنسان يعني يقدم بين يدي الدعاء طاعة ومنها الصدقة
تحميل الصوت
تم الاستماع
2611 - التبخّر بأوراق مكتوب فيها اسم الشخص وأمه لإزالة العين والحسد - عثمان الخميس
أشخاص يقومون بكتابة أوراق صغيرة براشيم يكتبون فيها اسم الشخص وأمه ويتبخرون بها أصلاً أنها تزيل العين أو الحسد أنا نصحتهم كثيراً ولم يستمعوا لي قل لي إن الله غفور رحيم لا ما يجوز
هذا هذا من يعني أوراق هذه ما تسمح شيئاً أبداً لا يجوز هذا الأمر الله يعلم ماذا يكتبون في الأوراق أنا ما أعرف ماذا يكتبون يكتبون اسم الشخص وأمه يعني اسم أمه يعني الذي يسأل عن اسم
الأم هؤلاء السحر والمشعوذون هم الذين يسألون عن اسم الأم وغيره فلا يجوز الذهاب لهم
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 2581-2600 من 4979 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
المعروض حاليًا
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3160-3141
من
3180-3161
من
3200-3181
من
3220-3201
من
3240-3221
من
3260-3241
من
3280-3261
من
3300-3281
من
3320-3301
من
3340-3321
من
3360-3341
من
3380-3361
من
3400-3381
من
3420-3401
من
3440-3421
من
3460-3441
من
3480-3461
من
3500-3481
من
3520-3501
من
3540-3521
من
3560-3541
من
3580-3561
من
3600-3581
من
3620-3601
من
3640-3621
من
3660-3641
من
3680-3661
من
3700-3681
من
3720-3701
من
3740-3721
من
3760-3741
من
3780-3761
من
3800-3781
من
3820-3801
من
3840-3821
من
3860-3841
من
3880-3861
من
3900-3881
من
3920-3901
من
3940-3921
من
3960-3941
من
3980-3961
من
4000-3981
من
4020-4001
من
4040-4021
من
4060-4041
من
4080-4061
من
4100-4081
من
4120-4101
من
4140-4121
من
4160-4141
من
4180-4161
من
4200-4181
من
4220-4201
من
4240-4221
من
4260-4241
من
4280-4261
من
4300-4281
من
4320-4301
من
4340-4321
من
4360-4341
من
4380-4361
من
4400-4381
من
4420-4401
من
4440-4421
من
4460-4441
من
4480-4461
من
4500-4481
من
4520-4501
من
4540-4521
من
4560-4541
من
4580-4561
من
4600-4581
من
4620-4601
من
4640-4621
من
4660-4641
من
4680-4661
من
4700-4681
من
4720-4701
من
4740-4721
من
4760-4741
من
4780-4761
من
4800-4781
من
4820-4801
من
4840-4821
من
4860-4841
من
4880-4861
من
4900-4881
من
4920-4901
من
4940-4921
من
4960-4941
من
4979-4961
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.