تلخيص مختصر المقنع للشيخ عبد الوهاب الفارس شرح الشيخ عثمان الخميس
الصوت
فوائد ( تلخيص مختصر المقنع للشيخ عبد الوهاب الفارس شرح الشيخ عثمان الخميس )
20 فائدة1646 - مَن هم الذين غسّلوا النبي ﷺ؟ - عثمان الخميس
ولما توفي النبي صلى الله عليه وسلم تكفل بتغسيله علي بن أبي طالب والعباس بن عبد المطلب والفضل بن العباس وأسامة بن زيد وشقران مولى النبي صلى الله عليه وسلم وقيل معهم الزبير والعوام
فهؤلاء قاموا بتغسيل النبي صلى الله عليه وسلم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1647 - هل يجوز تغسيل الميت أمام الناس؟ - عثمان الخميس
قال وستره عن العيون يعني لا يغسل أمام الناس يعني كلهم لا الأصل ستر بهذا لماذا؟
لأنه قد تظهر أشياء وقت تغسيل الميت قد تسقط الخرقة قد تمكن كشف عورته أشياء يعني ما في داعي ليست قضية قضية يعني منظر الناس تأتي وتنظر إلى تغسيل الأموات فالقضة أنه يستر عن العيون يستر
عن العيون
تحميل الصوت
تم الاستماع
1648 - الذين يُشرع لهم حضور غسل الميت - عثمان الخميس
ويكره لغير معين حضورهم يعني الأصل الذي يحضر تغسيل الميت المغسل ومساعده ويعني القريبون جداً من الميت فقط وليس لكل باب مفتوح مشرع لكل يدخل وينظر ليس كذلك الأمر
تحميل الصوت
تم الاستماع
1649 - هل يكفي لبس القفّاز عند غسل فرج الميت؟ - عثمان الخميس
ويعد له خرقتين يلف بأحداهما يده فينجيه بها المغسل يلف على يديه خرقة إذا أراد أن يغسل فرج الميت ولا يكفي أن يلبس قفازاً لأن القفاز يعني يستطيع أن يتلمس عورته ويشعر بها لكن خرقة لا
يستطيع أن يتلمس لا يشعر بالعورة عم القفاز لا يشعر بالعورة فلذلك يلف خرقة وليس قفازاً
ثم يضع يده على مكان عورته ينظف عورته يغسلها سواء كان الدبر أو القبل بهذه الخرقة التي يلفها على طال فينجيه بها أي يغسل فرجيه بهذه الخرقة ينظفه بها
تحميل الصوت
تم الاستماع
1650 - وجوب غسل نجاسة الميت - عثمان الخميس
ويغسل ما به من نجاسة وجوبا لأن أثناء الضغط على البطنة قد تخرج النجاسات فينظفه ينظف دبره وقبله من هذه النجاسات
تحميل الصوت
تم الاستماع
1651 - حكم الصلاة على الميت - عثمان الخميس
بسم الله الرحمن الرحيم يقول فصل في الصلاة على الميت قال هي فرض كفاية الصلاة على الميت لابد منها ولكن لو صلىها واحد أو واحدة رجل أو امرأة حر أو عبد سقطت الصلاة عن الباقين لكن لابد
أن تقام صلاة الجنازة على الميت والمقصود بالميت الميت المسلم كما سيأتي قال بمكلف إذا كان غير مكلف فإنه لا تسقط الصلاة والمكلف هو العاقل البالغ دائما المكلف هو العاقل البالغ فإن كان
صغيرا غير بالغ أو كان مجنونا وصلى على الميت وحده لابد أن تعاد هذه الصلاة ويصلي عليه مكلف مسلم طيب قال وتسن جماعة هذا الأصل لقول النبي صلى الله عليه وسلم من صلى عليه ما من مسلم يصلي
عليه أربعون إلا شفعهم الله به وفي رواية صلي عليه مئة يشهدون أن لا إله إلا الله إلا شفعهم الله به وقال وأن لا تنقص الصفوف عن ثلاثة ورد فيه حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ما من ميت
يموت يصلي عليه ثلاثة صفوف إلا غفر الله له لكن الحديث فيه كلام لأهل العلم والظاهر الله عنه لا يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم وإنما هو من قول الصحابي رضي الله عنه مالك بن هبيرة هو
الذي قال هذا لعله سمعه من النبي صلى الله عليه وسلم لكن الشاهد أنه لم يثبت مرفوعا ولذا قال به أهل العلم من هذا الباب من باب أنه قال هو صحابي وبعضهم يرويه مرفوعا عن النبي صلى الله
عليه وسلم ولذلك يسن تكثير الصفوف حتى لو كانوا سبعة يصليهم ثلاث صفوف وإذا يخطئ البعض مثلا يصليهم صف طويل واحد لا كثروا الصفوف كثروا الصفوف حتى قال الأهل العلم لو كانوا خمسة يصلي
يعني اثنان وثلاثة لو كانوا ستة اثنان اثنان واثنان يعني الأفضل ثلاثة صفوف أو أن يصلوا على الميت قال والأولى وصيه العدل وقد تقدم الكلام على هذا وأنه اختلف أهل الوصي أو الوالي من هو
الذي يقدم أو الولي يعني ثلاثة الآن عندنا عندنا الوصي وهو الذي يوصي الميت أن يصلي عليه فلان يقول يصلي علي فلان أو الولي وهو أقرب الناس إليه من أقربائه من الذكر أو الوالي وهو الأمير
أي هؤلاء يقدم على خلاف المؤلف اختار أن يقدم الوصي أن يقدم الوصي فإن لم يكن ثم توصي فالولي أو الوالي وإن كان الولي فإنه يقدم الأقرب بحسب العصبات كما قلنا أبوة بنوة أخوة عمومة يعني
الأب فالجد الأبن فابن الأبن الأخ الشقيق الأخ لأب الأبن الأخ الشقيق ابن الأخ لأب العم الشقيق العم لأب ابن العم الشقيق ابن العم لأب هكذا ترتيب العصبات عندما يصلون على الميت نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1652 - صلاة غير المكلف وحده على الميت - عثمان الخميس
قال بمكلف إذا كان غير مكلف فإنه لا تسقط الصلاة والمكلف هو العاقل البالغ دائما المكلف هو العاقل البالغ فإن كان صغيرا غير بالغ أو كان مجنونا وصلى على الميت وحده لابد أن تعاد هذه
الصلاة ويصلي عليه مكلف مسلم طيب
تحميل الصوت
تم الاستماع
1653 - هل تُصلّى صلاة الجنازة جماعة؟ - عثمان الخميس
قال وتسن جماعة هذا الأصل لقول النبي صلى الله عليه وسلم من صلى عليه ما من مسلم يموت صلى عليه أربعون إلا شفعهم الله به وفي رواية صلى عليه مئة يشهدون أن لا إله إلا الله إلا شفعهم الله
به قال وأن لا تنقص الصفوف عن ثلاثة ورد فيه حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ما من ميت يموت يصلي عليه ثلاثة صفوف إلا غفر الله له لكن الحديث فيه كلام لأهل العلم والظاهر الله عنه لا
يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ما هو من قول الصحابي رضي الله عنه مالك بن هبيرة هو الذي قال هذا لعله سمعه من النبي صلى الله عليه وسلم لكن الشاهد أنه لم يثبت مرفوعا ولذا قال به أهل
العلم من هذا الباب من باب أنه قال هو صحابي وبعضهم يرويه مرفوعا عن النبي صلى الله عليه وسلم ولذلك يسن تكثير الصفوف حتى لو كانوا سبعة يسنون ثلاث صفوف لا كثروا الصفوف حتى قال أهل
العلم لو كانوا خمسة يصلي يعني اثنان وثلاثة لو كانوا ستة اثنان واثنان واثنان يعني الأفضل ثلاثة صفوف أن يصلى على الميت
تحميل الصوت
تم الاستماع
1654 - الأولى في إمامة الصلاة على الميت - عثمان الخميس
قال والأولى وصيه العدل وقد تقدم الكلام على هذا وأنه اختلف هل الوصي أو الوالي من هو الذي يقدم أو الولي يعني ثلاثة الآن عندنا عندنا الوصي وهو الذي يوصي الميت أن يصلي عليه فلان يقول
يصلي علي فلان أو الولي وهو أقرب الناس إليه من أقربائه من الذكور أو الوالي وهو الأمير أي هؤلاء يقدم على خلاف المؤلف اختار أن يقدم الوصي أن يقدم الوصي فإن لم يكن ثم توصي فالولي أو
الوالي وإن كان الولي فإنه يقدم الأقرب بحسب العصبات كما قلنا أبوة بنوة أخوة عمومة يعني الأب فالجد الأبن فابن الأبن الأخ الشقيق الأخ لأب الأبن الأخ الشقيق ابن الأخ لأب العم الشقيق
العم لأب ابن العم الشقيق ابن العم لأب هكذا ترتيب العصبات عندما يصلون على الميت نعم ترجمة نانسي قنقر
تحميل الصوت
تم الاستماع
1655 - تكثير الصفوف في صلاة الجنازة - عثمان الخميس
قال وأن لا تنقص الصفوف عن ثلاثة ورد فيه حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ما من ميت يموت يصلي عليه ثلاثة صفوف إلا غفر الله له لكن الحديث فيه كلام لأهل العلم والظاهر الله عنه لا يثبت
عن النبي صلى الله عليه وسلم وإنما هو من قول الصحابي رضي الله عنه مالك بن هبيرة هو الذي قال هذا لعله سمعه من النبي صلى الله عليه وسلم لكن الشاهد أنه لم يثبت مرفوعا من هذا الباب من
باب أنه قال هو صحابي وبعضهم يرويه مرفوعا عن النبي صلى الله عليه وسلم ولذلك يسن تكثير الصفوف حتى لو كانوا سبعة يصليهم ثلاث صفوف وإذا يخطئ البعض يصليهم صف طويل واحد لا كثروا الصفوف
حتى قال الظالمين لو كانوا خمسة يصلي يعني اثنان وثلاثة لو كانوا ستة اثنان واثنان يعني الأفضل ثلاثة صفوف أن يصلوا على الميت
تحميل الصوت
تم الاستماع
1656 - ترتيب الأولى من العصبات في الصلاة على الميت - عثمان الخميس
وإن كان الولي فإنه يقدم الأقرب بحسب العصبات كما قلنا أبوة بنوة أخوة عمومة يعني الأب فالجد الإبن فابن الإبن الأخ الشقيق الأخ لأب الأبن الأخ الشقيق ابن الأخ لأب العم الشقيق العم لأب
ابن العم الشقيق ابن العم لأب هكذا ترتيب العصبات عندما يصلون على الميت نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1657 - شروط صلاة الجنازة - عثمان الخميس
هو باختصار شروط صلاة الجنازة هي شروط صلاة الفريضة يعني ماذا يشترط للفريضة؟
يشترط للجنازة ماذا يشترط للفريضة؟
النية لا بد من النية ولا بد من التكليف هنا التكليف لأنها صلاة على ميت هنا هذه زائدة هذه الفريضة لا يشترط للتكليف خاصة بالنسبة للصبي المميز تصح صلاته الصبي المميز تصح صلاته لكن لا
يصح هنا أن يصلي الصبي المميز على ميت ولا يصلي عليه غيره لأنه في حقه نافلة في حقه نافلة قالوا ستر العورة ستر العورة شرط في صحة صلاة الفريضة اعتبر صلاة الظهر مثلا صلاة الظهر لا بد من
ستر العورة صلاة الجنازة لا بد من ستر العورة اجتناب النجاسة لا بد من اجتناب طهارة المكان والملبس والبدن كذلك الأمر بالنسبة لصلاة الجنازة طهارة المكان والملبس والبدن هذه خاصة بصلاة
الجنازة هذه لا تشترط في صلاة الفريضة لكن في صلاة الجنازة لا بد من حضور الجنازة يعني ما يصير نحن هنا في هذا المسجد نصلي على جنازة في المقبرة مثلا نقول نحن الآن نصلي عليه وهو هناك ما
يصير لا بد الجنازة حاضرة لا بد نكون نصلي عند الجنازة وليس في مكان بعيد عن الجنازة قال استقبال القبلة طبعا قوله حضوره إن كان في البلد سيئة الكلام عليه صلاة على الغائب سيئة الكلام
عليه إن شاء الله استقبال القبلة شرط لصلاة الظهر إذن شرطه لصلاة الجنازة كذلك استقباله القبلة إسلام المصلي والمصلى عليه أما إسلام المصلي فهذا شرط لقبول الصلاة الظهر لكن المصلى عليه
هذا خاصة بصلاة الجنازة لا بد أن يكون المصلى عليه مسلما لأن الكافر لا يصلى عليه لا تجد الصلاة على الكافر إذا مات على كفره فإنه لا يصلى عليه قال طهارة المصلي والمصلى عليه أما طهارة
المصلي وهو الوضوء أو الغسل طهارة من الحدث الأصغر والأكبر فهذا في صلاة الظهر شرط شرط كذلك بالنسبة للميت لا بد أن يغسل أو يوضأ لا بد أن يغسل أو يوضأ إذا كان يعني لو مر بنا لما تكلم
عن تغسيل الميت قلنا يغسل ثم يصلى عليه لو فرضنا بعد ما غسل أخرج منه شيء قلنا يغسل ثانية ولا لا كم؟
إلى سبع مرات صحيح؟
قلنا يغسل إلى سبع مرات لو استمر بطنه يخرج شيئا ما زال قلنا ماذا نفعل به؟
نوضئه ولا لا؟
نوضئه ونصلي عليه لا بد أن يكون طاهر لو قدر أنه وضينا وبالنفس الوقت ما زال يأكل أو انتهى الماء الذي عنده نيممه ييمم لو فرضنا استمر خلاص هذا سيسقط هنا مثل في صلاة فاقد الطهورين فهنا
يسقط موضوع طهارة المصلة عليه اللي هو الميت نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1658 - هل يشترط حضور الجنازة للصلاة عليها؟ - عثمان الخميس
قال حضوره إن كان بالبلد هذه خاصة بصلاة الجنازة هذه لا تشترط في صلاة الفريضة لكن في صلاة الجنازة لا بد من حضور الجنازة يعني ما يصير نحن هنا في هذا المسجد نصلي على جنازة في المقبرة
مثلا نقول نحن الآن نصلي عليه وهو هناك ما يصير لا بد الجنازة حاضرة لا بد نكون نصلي عند الجنازة وليس في مكان بعيد عن الجنازة قال استقبال القبلة طبعا قوله حضوره إن كان في البلد سيأتي
الكلام عليه فالقضية إذا كان غائباً اللي صلت على الغائب سيأتي الكلام عليه إن شاء الله تعالى
تحميل الصوت
تم الاستماع
1659 - هل يُصلّى على الكافر إذا مات؟ - عثمان الخميس
إسلام المصلي والمصلى عليه أما إسلام المصلي فهذا شرط لقبول الصلاة الظهر لكن المصلى عليه هذا خاصة بصلاة الجنازة لا بد أن يكون المصلى عليه مسلماً لأن الكافر لا يصلى عليه لا تجد الصلاة
على الكافر إذا مات على كفره فإنه لا يصلى عليه
تحميل الصوت
تم الاستماع
1660 - هل تُشترط طهارة الميت للصلاة عليه؟ - عثمان الخميس
قال طهارة المصلي والمصلى عليه أما طهارة المصلي اللي هو الوضوء أو الغسل طهارة من الحديث الأصغر والأكبر فهذا في صلاة الظهر شرط شرط كذلك بالنسبة للميت لابد أن يغسل أو يوضأ لابد أن
يغسل أو يوضأ إذا كان يعني لو مر بنا لما تكلم عن تغسيل الميت قلنا يغسل ثم يصلى عليه لو فرضنا بعد ما غسل أخرج منه شيء قلنا يغسل ثانية ولا لا؟
إلى كم؟
إلى سبع مرات صحيح؟
قلنا يغسل إلى سبع مرات لو استمر بطنه يخرج شيئا ما زال قلنا ماذا نفعل به؟
نوضئه ولا لا؟
نوضئه ونصليه لابد أن يكون طاهر لابد أن يكون طاهر لو قدر أنه وضينا وبالنفس الوقت ما زال يأخذ أو انتهى الماء الذي عنده نيممه ييمم لو فرضنا استمر خلاص هذا سيسقط هنا مثل في صلاة فاقد
الطهورين فهنا يسقط موضوع طهارة المصلة عليه اللي هو الميت نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1661 - هل القيام ركن في صلاة الجنازة؟ - عثمان الخميس
أركانها سبعة الأول القيام في فرضها لقادر نعم أركان الصلاة على الميت أولا القيام قال في فرضها لقادر اشترط القيام في الفرض لقادر خلونا نبدأ بالأخير لقادر معناها غير القادر ليس عليه
شيء يجب أن يصلي وهو جالس مثل صلاة الفريضة صلاة الفريضة ماذا يقول النبي صلى الله عليه وسلم صلي قائما فإن لم تستطع فقاعدا فإن لم تستطع فعل جنب إذن القادر يشترط من أركان صلاة القيام
لو صلى وهو جالس ما في شيء قالوا ما تصح ما تصح صلاة الجنازة طبعا الصلاة صحيحة لكن له هو ما تصح إذا صلى غيره صحة صلاة لأنه فرض كفاية في النهاية لكن القض المصلي نفسه لا بد أن يقف إلا
إذا كان عاجزا عن القيام إذن هذا المسفة إيش القيام لقادر قال في فرضها يعني في فرضها أنت أحيانا تصلي الصلاة على الجنازة فرضا وأحيانا تصليها نافلة أحيانا تصليها فرضا وأحيانا تصليها
نافلة متى تكون فرضا إذا جيت وصليت مع المسلمين فرض صلاة الجنازة اللي هي فرض الكفاية بالنسبة لك فرض تكبر لا بد أن تكون قائما لو قدر لك أنك أعدت الصلاة على الجنازة يعني صليت على
الجنازة بعد ما انتهيت من الصلاة قامت جماعة ثانية تصلي على الجنازة فقمت أنت صليت معهم فالصلاة الثانية التي لك إيش نافلة لأنك ماذا صليت أنت صليت على الجنازة فأنت الآن تتنفل أنت الآن
تتنفل فيقالوا هنا في حقك نافلة فإذا تصلي وانت جالس مثل نافلة الصلاة نافلة الصلاة سنة المغرب سنة الظهر تحية المسجد الوتر سنة الوضوء أي نافلة يجوز صلي وانت جالس بدون عذر يجوز كذلك
هنا يجوز تصلي بدون عذر يجلس إذا كانت نافلة إذا كانت نافلة كنت صليت على الجنازة وصليت عليها مرة ثانية وإن كان لا يستحب أن الإنسان يعيد الصلاة على الجنازة لكن لو صار هذا الأمر يعني
النبي صلى الله عليه وسلم فقد امرأة تقوم المسجد وقيل رجلا فقده أو فقدها النبي صلى الله عليه وسلم فلما سأل عنها قالوا ماتت قال ما أعلمتموني قال دفناها ولم نخبرك يعني أمر سهل يعني من
عامة الناس يعني فقال النبي صلى الله عليه وسلم دلوني على قبرها من الذي دله على قبرها الذين صلىوا عليها فذهبوا مع النبي صلى الله عليه وسلم فصفهم خلفه وصلى عليها بالنسبة للنبي صلى
الله عليه وسلم هي فرضه لأنه ما صلى عليها لكن بالنسبة لهم هم صلىوا عليها لكن صلىوا مرة ثانية مع النبي صلى الله عليه وسلم فهي في حقهم نافلة نعم إذن القيام ركن لا بد منه في صلاة
الجنازة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1662 - عدد تكبيرات صلاة الجنازة - عثمان الخميس
الثاني التكبيرات الأربعة نعم لا تصح ثلاثة الجنازة في أقل من أربع تكبيرات لا تصح بأقل من أربع تكبيرات تكبيرة الأولى ثم تكبيرة الثانية ثم تكبيرة الثالث ثم تكبيرة الرابعة لو كبر ثلاث
تكبيرات وسلم لا تصح لو كبر تكبيرتين من باب أول أنها لا تصح إذن لا أقل من أربع تكبيرات أما الأكثر فسيأتي الكلام عليه لكن الشاهدة من هذا الآن أقل شيء كم؟
تكبيرات لصلاة الجنازة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1663 - قراءة الفاتحة ركن في صلاة الجنازة - عثمان الخميس
الثالث قراءة الفاتحة نعم قراءة الفاتحة ركن في صلاة الجنازة لو الإنسان ما قرأ الفاتحة ما تصح صلاة الجنازة لا بد أن يقرأ الفاتحة لأن الأصل فيها أنها صلاة تحريمها التكبير وتحليلها
التسليم فقراءة الفاتحة ركن في صلاة الجنازة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1664 - الصلاة على النبي ﷺ ركن في صلاة الجنازة - عثمان الخميس
الرابع الصلاة على محمد صلى الله عليه وسلم نعم الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم أيضا ركن في صلاة الجنازة وسيأتينا متى يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم لكن الشاهدة من هذا أن
الصلاة على النبي ركن كما أنها ركن أيضا عند الحنابلة في صلاة الفريضة في التشاهد الأخير الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم كذلك في صلاة الجنازة قولك صلى الله على محمد أو اللهم صلي
وسلم على محمد أو اللهم صلي على محمد وآل محمد في صلاة الإبراهيمية هذه أو هذه أو هذه المهم تصلي على النبي صلى الله عليه وسلم هذا ركن في صلاة الجنازة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1665 - من أركان صلاة الجنازة الدعاء للميت - عثمان الخميس
الخامس الدعاء للميت هذا هو الأصل الذي من أجله أقيم الصلاة للجنازة ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم لما أخبر عن رجل ما قال إذا صليت مع الميت فأخلص له الدعاء لأن هذا هو المقصود من صلاة
الجنازة وهو الدعاء للميت إذن هذا الركن الخامس نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 1641-1660 من 4979 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
المعروض حاليًا
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3160-3141
من
3180-3161
من
3200-3181
من
3220-3201
من
3240-3221
من
3260-3241
من
3280-3261
من
3300-3281
من
3320-3301
من
3340-3321
من
3360-3341
من
3380-3361
من
3400-3381
من
3420-3401
من
3440-3421
من
3460-3441
من
3480-3461
من
3500-3481
من
3520-3501
من
3540-3521
من
3560-3541
من
3580-3561
من
3600-3581
من
3620-3601
من
3640-3621
من
3660-3641
من
3680-3661
من
3700-3681
من
3720-3701
من
3740-3721
من
3760-3741
من
3780-3761
من
3800-3781
من
3820-3801
من
3840-3821
من
3860-3841
من
3880-3861
من
3900-3881
من
3920-3901
من
3940-3921
من
3960-3941
من
3980-3961
من
4000-3981
من
4020-4001
من
4040-4021
من
4060-4041
من
4080-4061
من
4100-4081
من
4120-4101
من
4140-4121
من
4160-4141
من
4180-4161
من
4200-4181
من
4220-4201
من
4240-4221
من
4260-4241
من
4280-4261
من
4300-4281
من
4320-4301
من
4340-4321
من
4360-4341
من
4380-4361
من
4400-4381
من
4420-4401
من
4440-4421
من
4460-4441
من
4480-4461
من
4500-4481
من
4520-4501
من
4540-4521
من
4560-4541
من
4580-4561
من
4600-4581
من
4620-4601
من
4640-4621
من
4660-4641
من
4680-4661
من
4700-4681
من
4720-4701
من
4740-4721
من
4760-4741
من
4780-4761
من
4800-4781
من
4820-4801
من
4840-4821
من
4860-4841
من
4880-4861
من
4900-4881
من
4920-4901
من
4940-4921
من
4960-4941
من
4979-4961
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.