تلخيص مختصر المقنع للشيخ عبد الوهاب الفارس شرح الشيخ عثمان الخميس
الصوت
فوائد ( تلخيص مختصر المقنع للشيخ عبد الوهاب الفارس شرح الشيخ عثمان الخميس )
20 فائدة3440 - صفة المسح على الخمار - عثمان الخميس
ما صفات المس على الخمار؟
المس على الخمار أن يمسح أعلى أن يمسح أعلى كما يمسح الجورب أعلى
تحميل الصوت
تم الاستماع
3441 - هل للمرأة أجر صلاة الجماعة وهل يفوتها الأجر إذا لم تحضر؟ - عثمان الخميس
هل للمرأة أجر صلاة الجماعة مع الإمام؟
نعم لها صلاة الجماعة هل إذا لم تصلي مع الجماعة يفوتها أجر؟
لا لا يفوتها يعني سواء صلاة الجماعة وصلاة منفردة سواء المرأة
تحميل الصوت
تم الاستماع
3442 - هل أعيد الصلاة إذا ركعت مع الإمام ولم أقرأ الفاتحة؟ - عثمان الخميس
كنت أصلي جماعة وأخذني الوسواس والتفكير وركعت مع الإمام أقرأ الفاتحة لأعيد الصلاة إذا كانت صلاة جهرية يعني فالإمام يتحمل عن المأموم أما إذا كانت صلاة سرية أو ركعة سرية الثالثة أو
الرابعة مثلا أو صلاة سرية كالظهر والعصر فتعاد هذه الركعة فقط إذا تذكرت أو تذكر يعني بعد الصلاة المباشرة يعيد ركعة بعد مدة فإنه يعيد الصوت كلها
تحميل الصوت
تم الاستماع
3444 - متى يجوز جمع الصلاة في المطر؟ - عثمان الخميس
الصحيح أن الجمع في المطر لا يجوز إلا مع وجود المطر وأن يكون المطر يبل الثياب يعني يكون كثيراً مزعجاً أما رذاذ أو مطر خفيف أو يتوقع مطر لا يجوز الجمع الأصل أن الصلاة كانت تعلم من
كتاباً موقوتاً
تحميل الصوت
تم الاستماع
3445 - هل يجوز للناس جمع الصلاة إذا غاب الإمام والمؤذن؟ - عثمان الخميس
يقول إذا الإمام كان غائبا على المسجد حتى المؤذن غائب ما في إمام ولا مؤذن هل يجوز للناس أن يجمعوا لا لا يجوز له أن يجمعوا الجمع وهذا إما للإمام أو نائب الإمام من أنابه الإمام مكانه
كي يكون مؤذن أو أحد المصلين إذا أنابه الإمام مكانه له أن يجمع وأدن له بذلك إذا لم يأذن له الإمام ليس له ذلك كذلك المصليات وهذا إذا كان إذا كان سيبقى في المجمع إلى أن يدخل وقت
الصلاة الثانية ويخرج وكذا لا لا يجمعون
تحميل الصوت
تم الاستماع
3446 - هل يجوز للرجل صبغ شعر الذقن؟ - عثمان الخميس
هل يجوز صبغ شعر الذقن بالنسبة للرجل؟
نعم يجوز يبتعد عن السواد
تحميل الصوت
تم الاستماع
3447 - حكم خروج المرأة من البيت وهي تضع الكحل - عثمان الخميس
سمعت زوجتي سمعت فتوى بأنه يجوز تأمل والخروج تكحل يمكن والخروج ننزل بهذه الزينة من العلم اللي لا أرضى بذلك لا ما يجوز الكحل من الزينة إلا إذا غطت وجهها فجائز أما إذا كانت كاشفة
لوجهها وكاشفة لعينيها وتتكحل ما يجوز
تحميل الصوت
تم الاستماع
3448 - هل يصح الوضوء بالماء إذا تغيّر لونه؟ - عثمان الخميس
إذا كان الماء النازل من الصنبور مخلوط باللون الأبيض وأحيانا يكون معه لون أصفر ما حكموه إذا كان طاهرا صح الوضوء به إذا كان هذا الماء طاهرا صح الوضوء به حتى لو تغير لونه
تحميل الصوت
تم الاستماع
3449 - في أي يد تُلبس الساعة؟ - عثمان الخميس
هل صحيح من قول لبس الساعة باليمين خلاف اليهود والنصارى؟
لا غير صحيح الساعة البسها في الإيد اللي تريحك إذا ترتاح تلبسها باليمين تلبسها باليمين ترتاح تلبسها بالشمال تلبسها بالشمال الأمر في ساعة ليس فيه تقليد اليهود ولا للنصارى ألبس الساعة
حيث ترتاح يدك
تحميل الصوت
تم الاستماع
3450 - أقرضتُ شخصًا بالدولار فبأي عملة يرده - عثمان الخميس
أدب سلفته بالدولار ولا بعملة البلد ألفين دولار إذن يسدد لك بالدولار بالدولار أخذ منك ألفين دولار لأن دولار سعره ما تغير يعني تغير شيئاً بسيطاً لا يسدد لك بالدولار لا لا لا يسدد لك
بالعملة التي أخذها إذا لم يتغير سعرها قلت لك لا
تحميل الصوت
تم الاستماع
3451 - هل الأنبياء معصومون؟ - عثمان الخميس
الأنبياء معصومون؟
نعم الأنبياء معصومون صلى الله عليه وسلم وعليه في أمور ثلاثة في التبليغ ومن الكبار ومن الكفر ومن خار والمروءة الكفر والكبار وخار والمروءة معصومون منها وكذا في التبليغ أما الصغائر
اختلف أهل العلم فيها هل معصومون من الصغائر أو لا ونقل الحافظ من حجر إجماع السلف من الصحابة والتابعين أنه تقع منهم الصغار ولا يقرون عليها كما قال الله تعالى وآخذ برأس أخيه يجره إليه
وكذلك عن يونس عليه الصلاة والسلام إذ أبقى إلى الفلك المشحون قالوا إباقه والخرج عن الطاعة فقالوا أيها المتحرم ما أحل الله لك عفى الله عنك لما أذنت لهم وهكذا فصحيح أن بالنسبة لصغائر
الذنوب قد تقع منهم كبشر لكن لا يقرون عليها ويتوبون منها مباشرة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
3452 - هل يعيد الصلوات التي صلاها وهو على جنابة جهلًا في بداية بلوغه ؟ - عثمان الخميس
وقت البلوغ كان عمري 12 سنة وكنت أكون على جنابة والأعلم ما هي الجنابة ولا بوجوب الغسل من الجنابة إلى أن بلغت 17 فهلا علي إعادة الصلوات السنوات الخمس لا ليس عليك الآن شيء وإنما عليك
أن تكثر من الطاعة والصلاة والسلام عليك أن يغفر لنا ولك
تحميل الصوت
تم الاستماع
3453 - حكم تزويج الأب لابنه الذي لا يعمل - عثمان الخميس
ما حكم زواج الابن إذا كان الأب لديه القدرة على أن يزوج ابنه مع الاعتبار أن الابن لم يعمل بعد وما زال يبحث عن عمل إذا كان الأب متكفل بتزويجه جزاه الله خير لكن الأب غير ملزم بهذا أن
الابن يجمع المال ليتزوج فإذا قال له الأب أنا أزوجك من حسابي وأتكفل بالنفق أو كذا لا بأس
تحميل الصوت
تم الاستماع
3454 - هل إذا سامحت شخصاً في القرض أدخل في الآية (من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا...) - عثمان الخميس
أقرضت شخصاً أود أن أحلله بالتنازل هل أكون ممن قال عنهم الله من يقرض الله قرضاً حسناً يضاعف نعم المقصود من الذي يقرض الله قرضاً حسناً المقصود هذا الصدقة المقصود بها الصدقة وأنت إذا
أقرضت ثم تصدقت صارت صدقة وتدخل في هذا إن شاء الله تعالى أنك ممن يعني أقرض الله قرضاً حسناً
تحميل الصوت
تم الاستماع
3455 - تصوير الطاعات ونشرها على مناصات التواصل الاجتماعي - عثمان الخميس
تصوير الطاعات أو العبادات على منصات التواصل الاجتماعي من باب المجاهرة بالطاعات ومزاحمة المعاصي ما فهمت شون يعني تصوير الطاعات على منصات التواصل لحظة الأصل في الطاعات الإنسان يكتمها
قدر ما يستطيع لا يظهرها للناس أنه يصلي شوفون أنا قاعد أصلي يصوم يفطر جدام الناس شغل مباشر أنا ترى صايم اليوم يعني شوفوني أفطر اللي يطلعون يغنون يطلعون لا ما يصلح هذا أبدا لا الأصل
في الطاعات الإنسان يكتمها ولا يظهرها إلا إذا كانت الحاجة لك الصدقة مثلا واحد يعلن في الفقراء من يتصدق يقول أنا هكذا يشجع الناس على الصدقة نعم لا بأس بذلك
تحميل الصوت
تم الاستماع
3456 - إذا سُلِّمَ عَليَّ وأنا أقرأ القرآن فهل أردُّ السلام؟ - عثمان الخميس
إذا رد أحدهم السلام وأنا أقرأ القرآن إذا كان هناك غيرك يرد السلام فرد السلام فرد كفاية فغيرك يرد السلام يكفيك واستمر في قراءتك أما إذا لم يكن أحد غيرك لا أكمل الآية ثم أرد السلام
النبي صلى الله عليه وسلم كان يقضي حاجته فمر رجل فسلم عليه فلم يرد عليه صلى الله عليه وسلم حتى قضى حاجته ثم توضى ثم رد عيسى فتأخير رد السلام لحاجة لا بأس به إن شاء الله تعالى
تحميل الصوت
تم الاستماع
3457 - أقرض صديقه ثم تنازل له عن القرض - عثمان الخميس
أعطيته قرضاً لصديق ولا يستطيع السداد وبعدها تنازلت عن السداد باعتباره هدية جزاك الله خير هذا من يسر عن المعسر وهذا الرجل الذي أخبر عنه النبي صلى الله عليه وسلم إنه قال الله تبارك
وتعالى هل فعلت شيء خيراً في حياتك قال لا إلا أني أنظر المعسر وفي رواية أنظر الموسر وأعفو عن المعسر فقال الله أنا أحق منك بهذا فكل إنسان ينظر للمعسر أو يعفو عنه ويسامح هذا طيب حتى
ذكروا أن قيس بن سعد بن عبادة معروف قيس صحابه جليل والده سعد بن عبادة سيد الخزرج مريضة فكان يتوأل أنه سيد الخزرج بعد أبيه فشاف أنه قل يعني الذين عادوه قليل يعني في مرضه قالوا يأتي
كثير من الناس العيادة فيه قالوا ولمسلفهم كلهم ومستحين مستحين يزورونهم ما سددوا الديون التي له عليهم طيب قالوا والله سألنا يعني محرجون لأن لك عليهم قروض ولم يسددوها لك قال فإني قد
أسقطتها عنهم أسقطت عنهم جميع الديون يقول حتى كانوا يكسرون عتلة الباب يعني من كثرة جاءوا يعودونه رضي الله عنه والله أعلم وبركاته أبينا محمد
تحميل الصوت
تم الاستماع
3458 - هل كتابة القرض مسُتحبة أو واجبة؟ - عثمان الخميس
والأصل في القرض كما قال الله تبارك وتعالى يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه أن يكتب القرض يستحب أن يكتب القرض وذهب بعضهم أنه يجب أن يكتب حتى لا يقع الخصام
بين الناس لأنه قد يقرضه اليوم ألف دينار ثم يأتيه بعد سنة يقول أعطيني الألف يقول لا أنت أعطيتني ثمانمائة ما الذي يثبت الآن أعطاه ثمانمائة أو ألف الذي يثبت الكتابة أو الشهود إما أن
يكون شهود وأما إذا ترك هكذا يعني قد تقع الخصومات بين الناس في قضية الإقراض وبعض أهلم ذهبين إلى وجوب الكتابة والأكثر على استحبابها قول الله تبارك وتعالى يا أيها الذين آمنوا إذا
تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه يقول هذا أمر إرشاد أمر إرشاد حتى لا تقع الخصومات بين الناس
تحميل الصوت
تم الاستماع
3459 - تعريف الرهن في اللغة والشرع - عثمان الخميس
باب الرهن الرهن هو الثبوت شيء نقول ما راهن يعني هادئ ثابت والرهن أيضا الحبس ومنه فلان رهينة أي محبوس والمقصود هنا بالرهن في الشريعة كما ذكر المؤلف توثيقة دين بعين توثيقة دين بعين
أي حبس دين لأجل عين حبس عين عفوا لأجل دين قال يمكن أخذه أو بعضه منها أو من ثمنها يعني هذه العين المحبوسة لأجل توثيقة الدين لأجل توثيقة الدين وذلك أنه إذا كان على فلان دين لفلان
فيقول له ما الذي يثبت سداد هذا الدين لي يقول ماذا تريد قال ارهن عندي بيتك ارهن عندي مزرعتك ارهن عندي مصنعك ارهن عندي جهازك وهكذا يرهن عنده شيئا والأصل أن هذا المرهون يكون أعلى من
الدين أو مثله قد يكون أقل منه إذا رضي قد يكون أقل منه يعني مثلا الدين مثلا خمسون ألفا فيرهن عنده بيتا قيمته ثلاثمائة ألف حيث يضمن إذا ما سدد يستطيع أن يبيع الرهن ويأخذ حقه قد يكون
أحيانا الدين خمسون ألفا والمرهون أيضا قيمته خمسون ألفا ويأخذ حقه منه قد يكون أحيانا الدين خمسون ألفا والمرهون ثلاثين ألفا هذا إذا رضيه إذا رضي المرتهن فإنه لا فأس بذلك إذا رضي بذلك
تحميل الصوت
تم الاستماع
3460 - حكم الرهن - عثمان الخميس
وحكمه طبعا جائز بالإجماع حظرا وسفرا وعن الرهن ما ذكر إلا في السفر في القرآن الكريم يقول الله تبارك وتعالى لما ذكر آية الدين يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بديل أجل مسمى فاكتبوه
وليكتب بينكم كاتب بالعدل إلى آخر الآية ثم قال وإن كنتم على سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فهذا فيه تشريع الرهن تشريع الرهن هذا من حيث الكتاب الكريم فإن النبي صلى الله عليه وسلم
مارسه عمليا اشترى من يهودي طعاما وقال له اليهودي ارهن عندي شيئا حتى أضمن مالي فرهن عنده درعه فهرهن عنده درعه وبعض أهل العلم هذا قول يعني ليس مشتهرا وإنما قال به البعض وهو أنه الرهن
لا يكون إلا في السفر لأن الآية جاءت في السفر وليكتب بينكم كاتبا فرهان مقبوضة ولكن نص أهل العلم أكثرهم على أن ذكر السفر هنا من باب أنه الغالب في الغالب أنه في السفر يرهن عنده شيئا
لكن الصحيح أنه الرهن يكون في السفر يكون في الحضر أيضا نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 3381-3400 من 4979 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3160-3141
من
3180-3161
من
3200-3181
من
3220-3201
من
3240-3221
من
3260-3241
من
3280-3261
من
3300-3281
من
3320-3301
من
3340-3321
من
3360-3341
من
3380-3361
من
3400-3381
المعروض حاليًا
من
3420-3401
من
3440-3421
من
3460-3441
من
3480-3461
من
3500-3481
من
3520-3501
من
3540-3521
من
3560-3541
من
3580-3561
من
3600-3581
من
3620-3601
من
3640-3621
من
3660-3641
من
3680-3661
من
3700-3681
من
3720-3701
من
3740-3721
من
3760-3741
من
3780-3761
من
3800-3781
من
3820-3801
من
3840-3821
من
3860-3841
من
3880-3861
من
3900-3881
من
3920-3901
من
3940-3921
من
3960-3941
من
3980-3961
من
4000-3981
من
4020-4001
من
4040-4021
من
4060-4041
من
4080-4061
من
4100-4081
من
4120-4101
من
4140-4121
من
4160-4141
من
4180-4161
من
4200-4181
من
4220-4201
من
4240-4221
من
4260-4241
من
4280-4261
من
4300-4281
من
4320-4301
من
4340-4321
من
4360-4341
من
4380-4361
من
4400-4381
من
4420-4401
من
4440-4421
من
4460-4441
من
4480-4461
من
4500-4481
من
4520-4501
من
4540-4521
من
4560-4541
من
4580-4561
من
4600-4581
من
4620-4601
من
4640-4621
من
4660-4641
من
4680-4661
من
4700-4681
من
4720-4701
من
4740-4721
من
4760-4741
من
4780-4761
من
4800-4781
من
4820-4801
من
4840-4821
من
4860-4841
من
4880-4861
من
4900-4881
من
4920-4901
من
4940-4921
من
4960-4941
من
4979-4961
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.