تلخيص مختصر المقنع للشيخ عبد الوهاب الفارس شرح الشيخ عثمان الخميس
الصوت
فوائد ( تلخيص مختصر المقنع للشيخ عبد الوهاب الفارس شرح الشيخ عثمان الخميس )
20 فائدة1686- شركة إسرائيلية تروج للعلاج من تربة البحر الميت - عثمان الخميس
هناك شركات تروج لفائدة مياه البحر الميت للبشرة مع العلم أنه مكان دفن فيه قوم لوط فهل أماكن عذاب نجد فيها علاج أنا لا أعلم أنه ثبت أن البحر الميت هو الذي يعني عذب فيه قوم لوط عليه
السلام لكن هذا مشهور عند البعض أن هذا المكان هو الذي يعني عذب فيه قوم لوط لكن لم يثبت هذا يقينا أن قوم لوط هناك كانوا وأنهم عذبوا في هذا المكان والأصل سلامة الأصل عاد يبقى الطبيب
هذا يعني كلامه صح ولا غير صح هذا تسأل فيه الأطباء لكن قوم لوط لم يثبت أنهم يعني البحر الميت هو الذي عذب فيه قوم لوط أو شيء ما أعلم أنه ثابت في هذا الأمر أبدا
تحميل الصوت
تم الاستماع
1687 - رفع الصوت بالذكر والدعاء عند حمل الجنازة - عثمان الخميس
قال ورفعوا الصوت معها يعني يكره رفعوا الصوت ولو بالذكر والقرآن بعض الناس وهو يحمل جنازة يكبرون الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله الله لا إله لا هو الحكيم ما يجوز هذا طبعا المذهب
يكره لأنها بدعة هذه بدعة الأصل الهدوء والسكينة أثناء حمل الجنازة أما رفعوا الصوت بالذكر وهذا أو ينزلونها ثم يرفعونها هذا كله من البدع التي ما أنزل الله بها من سلطان لا فعلها النبي
ولا فعلها الصحابة رضي الله عنهم فالنبي صلى الله عليه وسلم كان مع الصحابة يأخذون الجنازة ويدفنونها بهدوء لا في ذكر رفع الصوت كل إنسان يذكر الله بينه وبين نفسه هذا طبيعي جدا لا يزال
لسانك رطبا بذكر الله وهذا أمر طبيعي لكن رفع الصوت من باب أنه سنة لا هذا بدعة رفع الصوت أثناء حمل الجنازة وأثناء دفنها
تحميل الصوت
تم الاستماع
1688 - الحرص على حضور صلاة الجنازة - عثمان الخميس
أحب أن أنبه على أمر وهو الآن نحن أخذنا حكم الصلاة على الجنازة يعني ينبغي طالب العلم كما يتعلم العلم يعملوا بالعلم يعني احرصوا الله يبارك فيكم على حضور الجنازة حضور صلاة الجنازة
والآن الأمور ميسرة لله الحمد والمنة الآن يعني عندنا المقبرة تذهب تصلي وترجع يعني إذا كان وقتك ضيقا مثلا لا تستطيع أن تبقى إلى الدفن أو إلى العزاء لا تحضر العزاء ولا تحضر الدفن احضر
الصلاة وهي بعد الصلاة مباشرة تصلي العصر وتحضر الجنازة والحمد لله وإذا كانت بعد العشاء تصلي العشاء وتحضر الجنازة وإذا كانت في الصباح تحضر الجنازة وتخرج ولك قيراط في كل جنازة تصلي
عليها من صلى على جنازة فلو قيراط فقيل ما القيراط قال مثل جبل أحد فنحن نفوت على أنفسنا خيرا كثيرا وهذا عام للرجال والنساء الرجال والنساء يصلون على الجنازة فنحرص على أن نصلي تجعل لك
يوما في الأسبوع وليس بشرط أن هذا اليوم مثلا الجمعة أو الخميس أي يوم تفضي أو عندك المعلومات كم جنازة اليوم إذا في جنائز خمس سبع مثل تسع أكثر أقل احرص أنك تذهب تصلي على الجنازة وترجع
البيت إذا أحببت أن تجلس حتى تدفن فقيراطان على كل جنازة فتصور أنت عندما تذهب إلى المقبرة
ثم تحضر دفنهم تخرج بأربع عشرة قيراطا أو أربعة عشرة قيراطا شوف كل قيراط مثل جبل أحد تصور كل أسبوع تأخذ لك كم قيراط أجر عظيم نفوته على أنفسنا فأحرص وبارك الله فيكم على أن تحضروا
الجنازة على الأقل تصلي وتمشي أقل شيء أقل شيء لو يوم بالأسبوع أو يومين بالأسبوع أو يوم بالشهر فلا ينبغي المسلم أنه ما يحضر إلا جنازة واحد يعرفها أو ما يحضر إلا لقريب ما ينبغي هذا
هذا غير طبعا نية نفع الميت عندما تدعو له لعل الله يشفعك فيه ويقبل دعاءك ويغفر له سبحانه وتعالى فأحرص وبارك الله فيكم ونقف هنا والله أعلى وأعلم صلى الله عليه وسلم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1689 - رفع اليدين في تكبيرات صلاة الجنازة - عثمان الخميس
أن ننبه نصات الجنازة التكبيرات يكون معها رفع اليدين يكون رفع اليدين مع التكبيرات لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم الرفع ولا عدم الرفع ما نقل أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يرفع
أو أنه لم يكن يرفع ولكن جاء عن ابن عباس وابن عمر رضي الله عنهما أنهما كان يرفعان فالاقتداء بهما مطلوب فالأفضل إنسان يرفع يديه مع كل تكبيرة لكن لو ما رفع يديه الأمر في الساعة إن شاء
الله تعالى
تحميل الصوت
تم الاستماع
1690 - رفع اليدين عند الدعاء للميت بعد دفنه - عثمان الخميس
يقول رفع اليدين بالمقبرة بعد الدفن هل صحيح؟
إيش دخل رفع اليدين بعد الدفن؟
لعله يقصد الدعاء أثناء الدعاء للميت بعد الدفن؟
نعم الدعاء يسن فيه رفع اليدين أي دعاء الأصل فيه رفع اليدين كما قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا سألتم الله فاسألوه ببطون أكفكم ولا تسأله بظهورها ويقول إن الله حي ستير يستحي إذا رفع
العبد إليه يديه وذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر رفع يديه إلى السماء يا رب يا رب وإذا نقل شخصا تعمل إجمع على أنه يستحب رفع اليدين في الدعاء فكذلك هناك في المقبرة إذا إنسان دعا للميت
بعد دفنه اللي هو السؤال الله له التثبيت الله مثبته عند السؤال ويدعو له يرفع يديه لا بس وإن ما رفع يديه ما في بس أيضا لكن رفع اليدين سنة في الدعاء مطلقا إلا ما لم يثبت سجود كيف ترفع
يديك وأنت ساجد أو الدعاء بدأ تشهد أو الدعاء بين السجدتين هذا لم يثبت عن النبي رفع اليدين فيه أما الأصل هو رفع اليدين في الدعاء واختلف أهل العلمي في الدعاء الإمامي يوم الجمعة هل
ترفع الأيدي عندما يدعو الإمام هو دعاء الإمام لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو في كل جمعة صلى الله عليه وسلم لكن لو دعا الإمام هل يسن رفع اليدين جاء عن الصحابة أنهم
رفعوا أيديهم وجاء عن بعض الصحابة إنكار ذلك فالأمر في هذا واسع إن شاء الله تعالى
تحميل الصوت
تم الاستماع
1691 - رفع اليدين عند دعاء الإمام يوم الجمعة - عثمان الخميس
واختلف أهل العلم في دعاء الإمام يوم الجمعة هل ترفع الأيدي عندما يدعو الإمام؟
هو دعاء الإمام لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو في كل جمعة صلى الله عليه وسلم لكن لو دعا الإمام هل يسرف على اليدين؟
جاء عن الصحابة أنهم رفعوا أيديهم وجاء عن بعض الصحابة إنكار ذلك فالأمر في هذا باسع إن شاء الله تعالى
تحميل الصوت
تم الاستماع
1692 - مدة الجلوس في المقبرة بعد الانتهاء من الدفن - عثمان الخميس
بعد الانتهاء من الدفن ما المدة؟
مدة الانتظار إذا انتظر أبناء الميت نص ساعة هل يصح ذلك؟
يعني ما في وقت محدد كم يجلس الإنسان عند القبر يدعو للميت الأمر فيه ساعة عمر بن العاص رضي الله عنه أوصى ابنه عبد الله ومن معه قال إذا أنا مت وحملتني القبر وكذا فاجلسوا عند قبري بقدر
نحر جزور وتوزيع لحمها أستأنس بكم يقول فأنت الآن عندما تتكلم عن ذبح جزور بعير يذبح ويصلخ ويقطع لحمه كم يأخذ؟
ها نجرب كم يأخذ من الوقت؟
ذبح بعير وتوزيع لحمه تقطيعه ساعة؟
إيه علي بي ممكن ساعة كثير ساعة المهم أن شهد لا إله إلا الله عمر بن العاص قال لهم بقدر ذبح جزور وتوزيع لحمها إذا أراد الإبن أو الزوج أو الأخ أو الأب أو الصديق أو التلميذ أن يبقى عند
القبر مثلا يدعو لهذا الميت مثلا لا بأس هو لو جلس نصف ساعة ما فيه مشكلة إن شاء الله
تحميل الصوت
تم الاستماع
1693 - كويتي عنده بيت في تركيا هل يجمع إذا سافر إليها؟ - عثمان الخميس
يقول أنا كويتي وعندي بيت في تركيا هل إذا سافرت تركيا مدة أسبوع ليلحق في الجمع والقصر إذا كان هذا البيت فيه زوجة يعني ثانية زوجة هناك من تركيا أو من أي جنسية أخرى المهم أن لك زوجة
هناك وأسرة لا تقصر ولا تجمع أما إذا كان بس بيت يعني جدران وفرش ومطبخ وهذا تجمع وتقصر ما عليك شيء شرطها
تحميل الصوت
تم الاستماع
1694 - ذبح ذبيحة عن الميت كل سنة - عثمان الخميس
لا يجوز هذه بدعة أن تذبح كل سنة عن الميت دبيحة يقول هذه عن فلان الميت هذه من البدعة يوزعونها بس أن لا تشاركهم في الأكل حتى لا تشجعهم على هذا أنكر عليهم أنه لا يجوز هذا الفعل
تحميل الصوت
تم الاستماع
1695 - هل يحتاج المصلي إلى سترة في صلاة الجنازة؟ - عثمان الخميس
لا ما تحتاج سترة تقصدك سترة يعني لا ما تحتاج سترة صارت الدينازة ما تحتاج إلى سترة
تحميل الصوت
تم الاستماع
1696 - كيف تصلي النساء على الجنازة مع الرجال؟ - عثمان الخميس
الرجال أولا ثم النساء يكون وسطها عند رأس الرجل تحرك الرجل أقرب الإمام ثم الأطفال ثم النساء
تحميل الصوت
تم الاستماع
1697 - التصدق بذبيحة عن الميت - عثمان الخميس
يجوز بس بدون ذبح يعني لا يتقصد الذبح يعني الصدق على الميت طيبة جداً بس لا تخصصها بالأكل الثاني الأكل هذا بيعطيها منو؟
إذا فقراء ومساكن لا بس لكن يذبح حق عيال عمّة وهذا لا إذا حق فقارة وما في مشكلة إن شاء الله
تحميل الصوت
تم الاستماع
1698 - توفيت أم مشركة تحمل جنيناً لأب مسلم فأين تدفن؟ - عثمان الخميس
يقول أم مشركة ماتت في جوفها طفل زاد عن أربعة أشهر لأب مسلم فأين تدفن الأم في مقابل المسلمين أم الكفار أولا إذا كانت الأم مشركة ينفسخ العقد أصلا بينه وبين زوجها لا يجوز المسلم أن
يتزوج مشركة الله تبارك وتقوه ولا تنكح المشركات حتى يؤمن ولا أمت مؤمنة خير من مشركة ولو أعجبتكم فما يجوز المسلم أن ينكح مشركة أما إذا كان يقصد كتابية يعني يهودية أو نصرانية فماتت
فبعض هذه العلم قال تدفن مع المسلمين رعاية للطفل لأن الطفل يتبع أفضل أبويه وهو المسلم منهما فبعضهم قال تدفن في مقابل المسلمين وبعضهم قال تدفن في مقابل الكفار والجنين تبع لها
تحميل الصوت
تم الاستماع
1699 - لم تُقبل للحج في الحملة فحجت كإدارية في الحملة هل عليها شيء؟ - عثمان الخميس
لم يتبقى بولي بالحج هذه السنة وقمت بالحج كإدارية في الحملة بعد موافقة تم هم علي فهل علي دم أو هدي تم رمي الجمرة الأولى بعد الساعة الثانية عشر وذلك تأخر الحملة في الدخول فهل علي دم
لا في الأمرين جميعا ما في دم إن شاء الله ونسأل الله يتقبل
تحميل الصوت
تم الاستماع
1700 - توفي صديقه الملحد فهل يمنع الناس من الصلاة عليه؟ - عثمان الخميس
إذا توفي رجل لعائلة مسلمة ولكن كان ملحدا ظاهر ولا يعلم إلحاده إلا صديق له فهل يفضح ويمنع الصلاة عليه أم يسكت عنه يصلي عليه الناس ويغسل ويورث ويدفن مع المسلمين يعني إذا كان ملحدا
يقينا فالأصل هؤلاء المرتدين أو كانت تقام عليهم الحجة ويستتاب ثلاثة أيام ويحكم عليه بالردة أما غير هذا بس هذا يقول أنه ملحد ولم يحكم عليه القاضي بالردة فالأصل أنه يبقى على عام عامة
المسلمين ما لم يحكم عليه بالردة والله أعلم لكن هو نفسه الذي يعرف هو لا يصلي عليه هو لا يصلي عليه
تحميل الصوت
تم الاستماع
1701 - يعق والديه بحجة أنهم لم يحسنوا إليه وهو صغير - عثمان الخميس
نرى كثيرا من الأبناء الهاجرين لوالديهم وعندما يقول إنه ليس عقوق بل أمي لم تحسن إلي وأنا صغير فإني لا أريد أن أحسن إليها هذا ما يجوز هذا ما يجوز يعني أخطاء الآخرين لا تبرر أخطائك
أخطاء الآخر كون الآخر أخطأ لا يعني أنك تخطأ أو يجوز لك أن تخطأ في حقه لأنه أخطأ في حقك هذا غير صحيح أبدا فكما يقول بعضهم السارق من السارق كالوارث عن أبيه أنا يسير أسرق ليس صحيح هي
عقتني إذا أنا يجوز أن أعقها لا أنت شيء وهي شيء إذا عقتك عليها إثمها وإذا أنت عقت أيضا عليك إثمك كل شيء معلق بك راحة يعني كل إنسان مسؤول عن عمله هو ولا تجد وزرته بزرة أخرى
تحميل الصوت
تم الاستماع
1702 - هل الطالب المبتعث يقصر ويجمع؟ - عثمان الخميس
اختلف كثير من العلماء في حكم صلاة الطال المبتعث هل يجمع ويقصر أو لا وهناك من يفتر بالجمع أنا لا أعلم كثير من العلماء اختلفوا كذا في هذا المثل لكن على كل حال الأصل والعلم عند الله
أنه مقيم الطال المبتعث الذي يقيم أربع سنوات هذا يعامل معاملة المقيم كالسفير والمكاتب الصحية العسكرية المكاتب بعد شنو غير الصحية العسكرية الاقتصادية التجارية وكذا هؤلاء مقيمون الأصل
أنهم يعاملون معاملة المقيمين وكذلك الطلاب الذين يدرسون هؤلاء مقيمون وإذلك لا يقصر ولا يجمع أبدا يعامل معاملة المقيم والعلم عند الله تبارك وتعالى
تحميل الصوت
تم الاستماع
1703 - يوسوس له الشيطان بعدم الشفاء من مرضه - عثمان الخميس
يقول سوف أذهب إلى رحلة علاج في الخارج يقول أني لن أتعالج فماذا أفعل؟
إيش ترى الشيطان لن تتعالج؟
الذي يدري هو الله تبارك الله قل لا يعلم من في السماوات للأرض الغيبة إلا الله سبحانه وتعالى الله وحده هو الذي يعلم الغيب فلا يجزلك تصديق الشيطان هذا الشيطان يعني يقول لك هذا الكلام
لا تتوقع على الله عالج ولعل الله تبارك أن يشفيك ويسأل الله لك الشفاء
تحميل الصوت
تم الاستماع
1704 - في أي مكان عُذِّب قوم لوط؟ - عثمان الخميس
هناك شركات تروج لفائدة مياه البحر الميت للبشرة مع العلم أنه مكان دفن فيه قوم لوط فهل أماكن عذاب نجد فيها علاج أنا لا أعلم أنه ثبت أن البحر الميت هو الذي يعني عذب فيه قوم لوط عليه
السلام لكن هذا مشهور عند البعض أن هذا المكان هو الذي يعني عذب فيه قوم لوط لكن لم يثبت هذا يقينا أن قوم لوط هناك كانوا وأنهم عذبوا في هذا المكان والأصل سلامة الأصل عاد يبقى الطبيب
هذا يعني كلامه صح ولا غير صح هذا تسأل فيه الأطباء لكن قوم لوط لم يثبت أنهم يعني البحر الميت هو الذي عذب فيه قوم لوط أو شيء ما أعلم أنه ثابت في هذا الأمر أبدا
تحميل الصوت
تم الاستماع
1705 - هل يُصلى على تارك الصلاة إذا مات؟ - عثمان الخميس
من توفي لأبوه المسلمين وهو بالغ لكن كان لا يصلي نهائياً تساهلاً وليس إن كان فهل يصلى عليه ويورث هذا على خلاف بين أهل العلم هل تارك الصلاة تكاسلاً كافر أو مسلم هذا خلافية بين أهل
العلم وأكثر أهل العلم إذا كان تارك الصلاة تكاسلاً فإنه لا يخرج من الملة ولكن يكون مرتكباً لكبيرة عظيمة وهي ترك الصلاة وبعض أهل العلم ذهبين أنه كافر وبالتالي لا يورث ولا يصلى عليه
ولا ينتج مقابر المسلمين وأكثر أهل العلم يرون أنه فاسق فاجر وليس بكافر وبالتالي يورث ويغسل ويصلى عليه والله أعلم
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 1681-1700 من 4979 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
المعروض حاليًا
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3160-3141
من
3180-3161
من
3200-3181
من
3220-3201
من
3240-3221
من
3260-3241
من
3280-3261
من
3300-3281
من
3320-3301
من
3340-3321
من
3360-3341
من
3380-3361
من
3400-3381
من
3420-3401
من
3440-3421
من
3460-3441
من
3480-3461
من
3500-3481
من
3520-3501
من
3540-3521
من
3560-3541
من
3580-3561
من
3600-3581
من
3620-3601
من
3640-3621
من
3660-3641
من
3680-3661
من
3700-3681
من
3720-3701
من
3740-3721
من
3760-3741
من
3780-3761
من
3800-3781
من
3820-3801
من
3840-3821
من
3860-3841
من
3880-3861
من
3900-3881
من
3920-3901
من
3940-3921
من
3960-3941
من
3980-3961
من
4000-3981
من
4020-4001
من
4040-4021
من
4060-4041
من
4080-4061
من
4100-4081
من
4120-4101
من
4140-4121
من
4160-4141
من
4180-4161
من
4200-4181
من
4220-4201
من
4240-4221
من
4260-4241
من
4280-4261
من
4300-4281
من
4320-4301
من
4340-4321
من
4360-4341
من
4380-4361
من
4400-4381
من
4420-4401
من
4440-4421
من
4460-4441
من
4480-4461
من
4500-4481
من
4520-4501
من
4540-4521
من
4560-4541
من
4580-4561
من
4600-4581
من
4620-4601
من
4640-4621
من
4660-4641
من
4680-4661
من
4700-4681
من
4720-4701
من
4740-4721
من
4760-4741
من
4780-4761
من
4800-4781
من
4820-4801
من
4840-4821
من
4860-4841
من
4880-4861
من
4900-4881
من
4920-4901
من
4940-4921
من
4960-4941
من
4979-4961
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.