تلخيص مختصر المقنع للشيخ عبد الوهاب الفارس شرح الشيخ عثمان الخميس
الصوت
فوائد ( تلخيص مختصر المقنع للشيخ عبد الوهاب الفارس شرح الشيخ عثمان الخميس )
20 فائدة
4258 - مِن شروط الشفعة طلبها على الفور ساعة علمه - عثمان الخميس
الرابع طلب الشفعة على الفور ساعة يعلم فإن أخر الطلب سقطت شفعته إذا كان لغير عذر لأن إذا يريد لازم حزتها أول ما يعلم إذا علم لازم يطالب بالشفعة إما أن يطالب بها مباشرة يذهب إلى صاحب
الملك اللي هو سالم صاحبه أو يذهب إلى القاضي يقول أنا أحق بهذا منه أو يشهد شهوداً أنا طرد طالبت من أول يوم أو يرسل رسالة المهم أنه يؤكد طلبه لها أما إنه يسكت وبعدين فكر عقب سنة أو
شهر أو أكثر أو كذا جاء قال تذكر اللي بعتها أبرد أخذها بالشفعة لا ليس له ذلك وإنما لابد أن تكون في حزتها في وقتها الشفعة طلب الشفعة لابد أن تكون في وقتها إلا إذا كان لعذر شون عذر؟
راح يدرس برة مثلاً وعنده مزرعة شريك مع صاحبه بعد ما خلت دراسة بعد سنتين ثلاث رجع ولا جاي وجه ثاني قال من أنت؟
قال شريت أنا مزرعة قال من من؟
قال من فلان زميلك شريكك قال لا أنا أولى فهنا له الحق لماذا؟
لم يعلم لو بعد سنتين لو بعد سنتين لو بعد ثلاث ليش؟
لأنه لم يعلم هنا فإذا علم لازمه أن يطالب فيها على الفور فإذا تأخر بغير عذر فإنه ليس له الحق أن يطالب إن تأخر لعذر كان في المستشفى كان مسافراً لم يعلم أو حتى إذا مسافر وعلم يبلغ
يقول ترى أنا أبيها مثلاً أما سكة أو هذا المهم في على كل حال طالب بالشفعة على الفور فإن تأخر لغير إن تأخر لعذر فلا مانع وإن تأخر بدون عذر فإنه يسقط حقه عند ذلك نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
4259 - مِن شروط الشفعة أن يأخذ جميع المبيع - عثمان الخميس
الخامس أن يأخذ جميع المبيع فإن طلب بعضه سقطت شفعته نعم يعني مثلاً قلنا خمسين ألف هو لا خمسة وعشرين واللي صاحبي خمسة وعشرين جاء قال له سوف أنا بأخذ عشر من الخمسة وعشرين طيب خلاص
أبطل البيع وأنا أخذ عشر من الخمسة وعشرين أنا ما أقدر على الخمسة وعشرين كله لا ليس له ذلك يا أنه يأخذ كله يا أنه يخلي كله طيب أما أنه يقول لا أنا أريد بعضه ليس له الحق في ذلك نحن
نتكلم ليس له الحق إذا لم يرضى الثاني أما إذا دفع نفس الثمن غصباً على الثاني اللي باع أنه يرجع للقاضي يرجع غصباً عليه لكن حيننا نتكلم عن هو الآن يستطيع أن يأخذها لكن لا يريد أن
يأخذها كلها إما أنه لا يريدها كلها أو أنه لا يملك المال ليدفعه فأنه ليس له شفعة هنا يعني يجب على أن يأخذها كلها من صاحبه إلا إذا صار فيه اتفاق هذا موضوع ثاني هذا اتفاق الآن نتكلم
يأخذها غصب ليس يقول لا أأخذ منها عشرة آلاف غصب لا تأخذ الخمسة وعشرين أو تترك الخمسة وعشرين إنعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
4260 - مِن شروط الشفعة سبق ملك الشفيع لرقبة العقار على زمن البيع - عثمان الخميس
السادس سبق ملك الشفيع لرقبة العقار على زمن البيع فلا شفعة لأحد اثنين اشتريا عقارا معا نعم سبق ملك الشفيع لرقبة العقار على زمن البيع فلا شفعة لأحد اثنين اشتريا عقارا معا هذا الخلاف
فيه هذا وهو أنه لا بد أن يكون اشتريا معا الصحيح أنه لا يشترى ذلك طالما أنه شريك فهو شفيع وله الحق أن يأخذ نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
4261 - مِن شروط الشفعة إمكان أداء الثمن - عثمان الخميس
السابع إن كانوا أداء الثمن فإن عجز عنه أو عن بعضه بطلت شفعته و ينتظر ثلاثة أيام حتى يجمع المبلغ كله لكن ليس له الحق أن يفسد البيع على المشتري و يقول أنا أخذه لكن بالأقصاد أو على
دفعتين أو على كذا إذا كان على دفعتين خلال ثلاثة أيام ما في مشكلة أما أنه يعني يضر بالشريك الأول بحجة أن أنا شفيع و أن أخذه بالشفعة و هذا من حقي لا ليس من حقه لأن صحيح له الحق حتى
لا يقع الضرر عليه لكن لا يوقع هو الضرر على صاحبه بحجة أن أنا أخذها بالشفعة فأنت تنتظر و ما يهم لا غير صحيح هذا الكلام إذن إذا أراد أن يأخذها من صاحبها عليه أن يعني يدفع المبلغ كله
إلا إذا رضي هذا موضوع ثاني تراضي غير ما تكلم عن تراضي تكلم عن يأخذها انتزاعا انتزاع يعني غصب بحكم القاضي فالقاضي لا يحكم له بذلك إذا قال أنا أخذها عندي الآن عشرة و خمستعش ألف بعد
شهرين لا ليس له ذلك كل شهر أعطيك ألفين ما ليس له ذلك قاضي يقول له لا تأخذها ولا تخليها أو تتوترها ليس لك الحق أن تدخل بهذه الطريقة هنا مسألة قد يفعل للبعض حيلة يتحايل للبعض كيف
يعني ما يبيعها لصاحبه يبيعها اللي يقول لنا خلونا على ثلاثة خالد و سالم و يوسف خالد ما يبيع على سالم أو سالم عفوا اللي يبيع يعني ما يبيع على خالد يبيع على يوسف قال إيه بس ياخذها
بالشفعة خالد بعدين قال لا شوف أنا بعرضها عليك هي قيمتها عشرين 22 23 عليك بخمسين ألف ما يقدر ياخذها بخمسين ألف مئة ألف ما يقدر ياخذها بمئة ألف طيب بعدين بعدين تعطيني المئة ألف بعدين
من تحت إلى تحت ترجع لي المبلغ 72 أو 76 أو لكده ترجعهم لي و خلص يعني حيلة تسوون إيش حيلة هذا محرم هذا محرم تحايل في مثل هذه الأمور محرم تحايل في مثل هذه الأمور محرم تحايل في مثل هذه
الأمور
تحميل الصوت
تم الاستماع
4262 - حكم التحايل للتخلص من الشفعة - عثمان الخميس
قد يفعل للبعض حيلة يتحايل للبعض كيف؟
يعني ما يبيعها لصاحبه يبيعها اللي قلنا خلونا على ثلاثة خالد و سالم و يوسف خالد ما يبيع على سالم أو سالم عفوا اللي يبيع يا ما يبيع على خالد يبيع على يوسف قال ايه بس ياخذها بالشفعة
خالد بعدين قال لا شوف انا بعرضها عليك هي قيمتها عشرين اتنين و عشرين ثلاثة و عشرين بيع عليك بخمسين الف ما يقدر ياخذها بخمسين الف مئة الف
طيب بعدين؟
بعدين تعطيني المئة الف بعدين من تحت إلى تحت ترجع لي المبلغ اتنين و سبعين ولا ستة و سبعين ولا كده ترجعهم لي و خلاص يعني حيلة تسوون ايش؟
حيلة هذا محرم هذا محرم تحايل في مثل هذه الامور محرم لا يجوز له ان تعال بهذه الطريقة انه يرفع السعر فسعسا يضر بشريكه وهو لا يريد ان ياخذها بالشفعة ما يحب يكرهها اللي يكون البيع و
الشراء شيء ثاني فما يجوز الغش هنا او الكذب او التزوير او التحايل بحجة انني اريد ان اعطيها ليوسف اللي هو الطرف الثالث الجديد لا يعطيها بنفس السعر واحد يقول زين سووا حيلة و قال
قيمتها بالسوق ثلاثة وعشرين قال انا ببيعها باربعين تشتري؟
قال لا ما تسوى اربعين السوق ما تسوى اربعين قال والله في شرائي ايه باربعين؟
انت بياخذها انت باربعين و يد انه مو سعرها اربعين قال لا والله ما بيها سواء شعر خالد بيعني الحيلة او لم يشعر لك ما يملكه شيئا فيروح يعطيه هي باربعين و يسلونه يكتبون العقد اربعين الف
و كذا و تم البيع و خلصنا و يحول لتحويل داخلي او يعطيه كاش او كذا بقية المبلغ سبعة و عشرين او سبعة عشر او كذا اللي هي اللي ياخذها بغير حق طبعا هنا هذه حيلة هذا حسابه على الله تبارك
و تعالى مثل لو واحد بينه و بين واحد مشكلة و جاب شهود زور القاضي بش يقضي فيه؟
اللي شوفه كما قال النبي صلى الله عليه و سلم انكم تحتكمون اليه و لعل بعضكم يكون الحن بحجته من بعض فاقضي له فمن حكمت له بحق اخيه فإنما هي جمرة من النار فليأخذها او ليدعها فهذا الذي
عمل هذا الفعل و غش و قال باربعين جدام القاضي و القاضي قال حق خالد اللي هو الشريك الاخر قال تاخذها باربعين قال لا بس هذا مو سعرها قال كيف هو الرجل يبيع و جاي شرية باربعين تاخذها
بالشفعة باربعين قال لا ما اقدر اخذها باربعين بس هذا غش هذول ربع قال ما ليشغل القاضي قل عندي سلمة اربعين و العقب مكتوف فيه اربعين كون بينه و بينه يعطيه سبعة عشر او يرجع له مبلغ معين
او شي حسابه عند الله تبارك الله اما عندي انا انا احكم بالظهر فالقضاة لا يستطيع ان يعلم ما في قلوب الناس و نواياهم فهذا بينه و بين الله تبارك الله لكن الشهاد انه محرم الحيلة محرمة
لكن هنا ليس للشريك ان يقول لا بينهم ومتفاق وكذا وهذا ليس له ذلك نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
4263 - تصرّف المشتري بعد طلب الشفعة باطل وقبله صحيح - عثمان الخميس
وتصرف المشتري بعد طلب الشفيع الشفعة باطل وقبله صحيح نعم تصرف المشتري بعد طلب الشفيع الشفعة باطل وقبله صحيح يعني أنا الآن خلوا نعنس الأمثلة ستتضح الصورة سالم وخالد ويوسف الآن سالم
باع نصيبه ليوسف يوسف الآن جاء خالد الطرف الثاني الشريك قال أنا أطلب الشفعة يقام يوسف الذي اشترى الآن تصدق بها واضح لها؟
قال صارت صدقة أوهبتها لزوجتي أوهبتها لأبنائي مبيع كذا هذا التصرف يجوز أو ما يجوز؟
إذا كان قبل طلب الشفعة مثل ما قلنا هذا اللي راح يدرس بره مثلاً جاء عقب سنتين قال أنا أباعت المزرعة أباعت علمي على يوسف راح يقول أنت اشترى قال لي بس أنا المزرعة أهبتها حق إخواني
أوهبتها حق زوجي مبيع وكذا كذا يبطل كل هذا يبطل يبطله الشريك الثاني اللي هو خالد يبطل يقول أنا لي بالشفعة خذ رجع رجع كل شيء رجع واضح لها لا؟
لأن ما بني على باطل فهو باطل يرجع كل شيء طيب لكن بعد الشفعة يعني خالد وهو بأمريكا مثلاً يدرس أو بمصر أو بالجزائد أيدي أغض النظر أي كان وهو يدرس قال له ترى باع نصيبة فلان قال بلغوه
ترى أنا أبيه النصيبة هذا بكم باع قاله بعشرين قال أنا باخذها بعشرين قالوا حق الشاري الجديد اللي هو يوسف قال ترى الشفيع يبي قال لي خير إن شاء الله هم راح تصرف فيها قل يحرم عليه هنا
يحرم عليه ليش؟
لأنه يدري أن الشفيع يبيها فتصرف به هنا يحرم لكن قبل أن يعلم ما يحرم لكن أيضاً يبطل إذا طلب الشفيع إبطاله نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
4264 - يلزم الشفيع أن يدفع للمشتري الثمن الذي وقع عليه العقد - عثمان الخميس
ويلزم الشفيع أن يدفع للمشتري ثمن الذي وقع عليه العقد نفس العقد الذي وقع بين سالم ويوسف يدفعه خالد إذا أراد الشراء أو يعني يشتريها بدله نعم فإن كان مثليا فيدفع مثله أو متقوما فقيمته
نعم إذا كان مثليا يعني مثل الثمن أو متقوما مثله يعني بتماما أو متقوما قيمته بقيمته نعم إذا جهل الثمن ولا حيث سقطت الشفعة الآن تم باعها والله ويه من زمان هذا تم من زمان ومات هذا
ومات هذا وما ندري كم باعها سقطت الشفعة هنا نعم الطرف الثالث الجديد الذي جاء يحلف وإذا مات خلص ما فيه أي مشكلة إن شاء الله طيب لو انتبهوا الآن قلنا سالم وخالد صح ولا لا سالم باع طيب
باع نصيبه متى باع نصيبه لما سمع إن خالد مات إن خالدين مات توفي خالد صاحبه لما توفي خالد قال باع الله ما ألقى مثل خالد وراح باع نصيبه إذن ليوسف طرده ورثة خالد لهم الحق هنا يدخلون
بالشفعة لأن يأخذون مكانهم والدهم الورثة أيضا لهم الحق أن يتدخل نقول نأخذ نصيب سالم بالشفعة التي كانت حقا لوالدينا فيدخلون في الشفعة هنا ويأخذون النصيب نقف هنا والله على واعلم صلى
الله عليه وسلم
تحميل الصوت
تم الاستماع
4265 - هل يجوز أن يكون الشريك امرأة أجنبية؟ - عثمان الخميس
هل يجوز الشريك امرأة اجنبية؟
انا ولا اقراها امرأة جنية ما ادري الخط شوي اي مافي بس الشريك رجل امرأة مافي مشكلة مافي اي معنى
تحميل الصوت
تم الاستماع
4266 - هل تثبت الشفعة بين الجيران؟ - عثمان الخميس
و هذا قلنا مذهب أحمد لا لأنه صرفت الطرق الآن بيت منفصل لكن لو أرض مشتركين فيها ليه الحق؟
و هذا هناك بعض أهلم يرى النعم تدخل الشفعة في هذا إذا كان على الأقل فيه مشترك بينهم فيه شيء مشترك بين هالبيتين يعني مثل ما يمر في البيتين مثل نهر أو شيء أو كذا نعم أما إذا كان لا
بيت منفصل بيت منفصل أكثر أهلم لا لا ما ذاك شفعة هنا
تحميل الصوت
تم الاستماع
4267 - هل يحق للشريك المسافر المطالبة بالشفعة عند عودته؟ - عثمان الخميس
طبعاً قلنا ليجرس برا و هذا و هذا لكن يكون ما علم لكن إذا علم وهو هناك على الأقل يبلغ أحد يقول بلغوه أنان أبيها بالشفعة لكن إذا ما علم أول ما رجع عقب سنة سنتين أقل أكثر رجع ولا
بايعين و كذا له الحق نعم ياخذ بالسعر الأولي ياخذ بالسعر الأولي نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
4268 - ما الحكم إذا ثبت على البائع أنه احتال ليتخلص من الشفعة؟ - عثمان الخميس
لو ثبتت الحيلة لو ثبت أنه في حيلة أنه الآن ما ندري في حيلة ولا لا لكن بعد سنة جاء واعترف واحد منهم حاشة تنيب الضمير وجاء قال ترى والله الصراحة يعني أنا ما أقدر أنعم بالليل لأن
تذكرون المزرعة التي كانت باعة 28 بس سويناها 40 عشان ما ياخذها فلان يبطل البيع مزاد يجيبون العدول اللي يعرفون هذا ويقولون كم تسوي يقضى بمثلها مثلها كم أسعار المزارع هنا كم سعر المتر
يقضي القاضي على هذا الأساس
تحميل الصوت
تم الاستماع
4269 - حكم إسقاط الجنين في الشهر الخامس بعد اكتشاف تشوهات فيه - عثمان الخميس
زوجتي كانت حاملاً في الشهر الخامس من الحمل اكتشفنا وجود تشوه في الرأس رأس الجنين لا يوجد فيه دماغ فقال لنا طيب الجنين ميت حتماً لأنه لا يوجد دماغ ولا أعصاب فطرحت حالتنا على أكثر من
عشر أطباء متخصصين في أجمعهم على تنزيل الجنين علماً بأن زوجتي عانت من ضغط الحمل وكان يؤثر على صحته فقررنا أن ننزل الجنين عن طريق ولادة طبيعية وليس إجهاضاً وبعد ولادة الدقاء توقفت
توفيت كان النبض ضعيف جداً وتم تسميته والصلاة عليه ودفنه ما حكم ذلك والله يعني الأصل الأصل إذا ما كان فيه ضرر على الأم إذا لم يكن ثم تضرر على الأم لا لا يجوز قتله إذا يعني نفخت فيه
الروح وبعد شهر رب بالاتفاق تنفخ فيه الروح فلا يجوز تنزيله إلا في حالة واحدة وهو ضرر على الأم ضرر يعني وفاة على الأم مجرد أنه يعيش معاق أو أنه مشوه أو أنه كذا قد يكون هذا سبب دخولك
الجنة لما ترعاه وتقوم به وتنبيه وكذا يكون دخولك الجنة بسببها هذا قتل نفس فإذا كان هناك ضرر على الأم فإنه ممكن الأم تموت يا الجنين يا الأم فهنا نعم يجوز وقرر الأطباء أنها لا يمكن
إنقاذ الأم إلا بقتل هذا الجنين الذي هو مشوه أصلاً وليس له دماغ وليس له كذا وكذا فهنا نعم لا بأس أطباء يعني أقل شيء اثنين من مسلمين عدول أما إذا كان مجرد والله بس التشوه في الجنين
وكذا لا يجوز لا يجوز هذا
تحميل الصوت
تم الاستماع
4270 - ما حكم ترك البسملة في أول السور؟ - عثمان الخميس
يقول عندما أقرأ القرآن مع شيخي إذا بدأت من أول السورة لا أبدأ بالبسملة هل فعل صحيح؟
لا غلط الصحيح أن تبدأ بالبسملة إذا بدأت من أول السورة الكلام بين أهل العلم إذا بدأت من أمتصف السورة مثلاً هل تبدأ بالبسملة أو لا؟
والبعض يرى أنها تبدأ بالبسملة لكن إذا بدأت من أول السورة الصحيح أن البسملة آية مستقلة في بداية كل سورة ما عدا براءة ليس فيها بسملة والفاتحة مختلفة في البسملة هي جزء من الفاتحة أو
آية مستقلة السورة
تحميل الصوت
تم الاستماع
4271 - صيغة نطق الشهادتين للكافر إذا أسلم - عثمان الخميس
هل الكافر الذي يريد أن ينطق الشهادتين يقول أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمد رسول الله أم يقول أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمد عبده ورسوله سواء هذه وهذه رسول الله وعبده
ورسوله جاهز
تحميل الصوت
تم الاستماع
4272 - هل يوجد شفعة إذا انتقل المال إلى الورثة؟ - عثمان الخميس
لا هو نقول مختصة بالبيع يعني إذا مات رجل شريك اللي هم سالم و خالد مات سالم جاء بدله من؟
ورثته هذا يقول لا أنا أخذها من الورثة بالشفعة لا ما ياخذها من الشفعة لأنه مو بيع هذا انتقل المال بالوراثة و ليس بالبيع وضحت؟
ايه
تحميل الصوت
تم الاستماع
4273 - كيف أكون بَارَّاً بأمي؟ - عثمان الخميس
كيف أكون باراً بأمي؟
أشعر أني مقصر كونك تشعر أنك مقصر هذه علامة جيدة فالإنسان لا بد أن يشعر دائماً بالتقصير في حق ربه في حق والديه لا بد أن يشعر بالتقصير كونك تشعر بالتقصير هذه علامة
طيبة ولكن كيف تعرف أنك بار أو غير بار؟
اسأل اللي حولك أخوانك أبوك أباك أمك نفسها اسألهم قصركم شيء مقصر بشيء كذا لا تفكر بعد هل قصرت أو كذا أو هذا فهذه علامة جيدة إن شاء الله تشعر أنك بار وتشعر أنك مقصر هذا شيء جيد إن
شاء الله بس أهم شيء لا يكون برك بأمك على حساب دينك هذا أهم شيء لا يكون على حساب ربك سبحانه وتعالى لأن حق الرب مقدم على حق الأم حق الرب مقدم لذلك لو كان الإنسان يصلي فريضة ونادته
أمه لا يجوزه أن يقطع الفريضة لكن لو كان يصلي نافلة ونادته أمه يقطع النافلة لماذا؟
لأن حق الأم واجب والنافلة مستحبة بينما الفريضة واجبة ومقدمة لحق الأم وهكذا
تحميل الصوت
تم الاستماع
4274 - هل يحق لوالدها الذي تركها وأمها وهي صغيرة أن يعترض على دراستها في الجامعة؟ - عثمان الخميس
هذه تقول انفصلت أمي عن أبي عندما كان عمري 11 سنة وهي من ربتني وصرفت علي ثم فجأة ظهر والدي وقرر أن يرفض دخولي للجامعة بحجة أنها في منطقة بعيدة ورفض تخصصي لأنه لم يعجبه ولكني دخلت
تخصص موافقة أمي وأخوالي فقام بالتبرؤ مني فهل يحق له ذلك؟
لا لا يحق له ذلك إذا كان أهملك كل هذه السنين ولا يدري عنك ولم يراك ولم كذا أما إذا كان بارا بك أيضا ومعتنيا بك ويصرف عليك وكذا ورأى أن هذا خطأ يطاع الوالد هنا أما إذا كان الوالد لا
يدري عنك ولا صبت ولا كذا فقط عقب ما كبرت وتذكرت ولم تدخل لا ليس له ذلك خاصة أنه لم تفعل شيء غلط وأخوالك راضين وأمك راضية والتخصص ليس بممنوع ولا هناك خوف عليك ولا كذا لا يوجد بأس إن
شاء الله
تحميل الصوت
تم الاستماع
4275 - هل تصح الصلاة بدون حضور القلب؟ - عثمان الخميس
هل تصح الصلاة بدون حضور القلب؟
تصح لكنها يعني القضية في الأجر الأجر قليل يعني وذاك يقول ابن القيم رحمه الله تعالى يصل الرجل بجانب الرجل ما بين صلاتيهما كما بين السماء والأرض والاختلاف في حضور القلب وحضور القلب
والخشوع هذا ليس من أركان الصلاة ولكن من واجباتها من واجبات الصلاة فينقص الأجر عدم الخشوع وعدم حضور القلب ينقص الأجر لكن لا تعاد الصلاة مثلا بدون خشوع طول الصلاة تفكر بأشياء بدنيا
بربعة بهلب بسفر تب كذا وكذا ما يعيد الصلاة بس الله يرحم حالها يعني ما لها أجر في هذه الصلاة وذاك يقول النبي صلى الله عليه وسلم يصل الرجل ليس له من صلاته إلا نصفها ويصل الرجل وليس
له من صلاته إلا ثلثها ويصل الرجل وليس له من صلاته إلا ربعها إلا خمسها سدسها سبعها ثمانها تسعها عشرها فقال ابن عباس ليس لك من صلاتك إلا ما عقلت هذا من حيث الأجر أما الإجزاء مجزئة
ماحتاج تعيدها ولا يصح أن تعيدها أصلا تعيدها لكن عوض بالنوافل عوض بالنوافل عن إهمالك في هذه الصلاة
تحميل الصوت
تم الاستماع
4276 - هل يحاسب الله تعالى المعاقين وأهل الفترة؟ - عثمان الخميس
هل المعاقون مثل متلازمة الداون وغيرها من أهل الفترة وكيف حسابهم؟
شوف كيف حسابهم أول شيء لابد أن تثق ثقة تامة أن الله أرحم بهم منك سبحانه وتعالى لا تظن أن الله سيظلمهم سبحانه وتعالى لأنه سواء هؤلاء أو أهل الفترة الذين يعني في فترة ما بين الرسل أو
الذي جاءه الإسلام وهو خرف أو الذي يموت وهو صغير قبل الحنث فلا تهتم ما أنت ملزوم أنك تحكم عليهم لكن أنت ملزوم أن تثق بأن الله لن يظلمهم سبحانه وتعالى وأن الله جل وعلا أرحم بهم منك
سبحانه وتعالى ولن يضيع حق أحد منهم أطمئن أطمئن
تحميل الصوت
تم الاستماع
4277 - حلف عليها زوجها بالطلاق ألا تأخذَ هدايا من الضيوفِ وألا تأخذَ حقها مِن الميراث - عثمان الخميس
زوجي أبلغني إذا استقبلتي هدايا من الضيف حلف عليها بالطلاق و كذلك حلف عليها بالطلاق إذا أخذت الورث بعد أبي وأمي لا لا هذا يعني أنا ما أدعو عن صحة الكلام إن كان القضية الأولى أن لا
تأخذين هدايا من الضيف بحيث أنه قد يخشى أن الضيف هذا يتمادى و يكلمها و يضحك معها أو كذا و هذا حق الزوج لكن يقول إذا أخذت الورث بعد وفاة أمي وأبي لا لا هذا حق شرعي ليس له أن يمنعها
من الورث و انطلقها عليها بالعافية تفتك منها هذا ما هو عقل إذا كان يقول مثل هذا الكلام
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 4161-4180 من 4979 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3160-3141
من
3180-3161
من
3200-3181
من
3220-3201
من
3240-3221
من
3260-3241
من
3280-3261
من
3300-3281
من
3320-3301
من
3340-3321
من
3360-3341
من
3380-3361
من
3400-3381
من
3420-3401
من
3440-3421
من
3460-3441
من
3480-3461
من
3500-3481
من
3520-3501
من
3540-3521
من
3560-3541
من
3580-3561
من
3600-3581
من
3620-3601
من
3640-3621
من
3660-3641
من
3680-3661
من
3700-3681
من
3720-3701
من
3740-3721
من
3760-3741
من
3780-3761
من
3800-3781
من
3820-3801
من
3840-3821
من
3860-3841
من
3880-3861
من
3900-3881
من
3920-3901
من
3940-3921
من
3960-3941
من
3980-3961
من
4000-3981
من
4020-4001
من
4040-4021
من
4060-4041
من
4080-4061
من
4100-4081
من
4120-4101
من
4140-4121
من
4160-4141
من
4180-4161
المعروض حاليًا
من
4200-4181
من
4220-4201
من
4240-4221
من
4260-4241
من
4280-4261
من
4300-4281
من
4320-4301
من
4340-4321
من
4360-4341
من
4380-4361
من
4400-4381
من
4420-4401
من
4440-4421
من
4460-4441
من
4480-4461
من
4500-4481
من
4520-4501
من
4540-4521
من
4560-4541
من
4580-4561
من
4600-4581
من
4620-4601
من
4640-4621
من
4660-4641
من
4680-4661
من
4700-4681
من
4720-4701
من
4740-4721
من
4760-4741
من
4780-4761
من
4800-4781
من
4820-4801
من
4840-4821
من
4860-4841
من
4880-4861
من
4900-4881
من
4920-4901
من
4940-4921
من
4960-4941
من
4979-4961
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.