تلخيص مختصر المقنع للشيخ عبد الوهاب الفارس شرح الشيخ عثمان الخميس
الصوت
فوائد ( تلخيص مختصر المقنع للشيخ عبد الوهاب الفارس شرح الشيخ عثمان الخميس )
20 فائدة2491 - فائدة الاشتراط في الحج - عثمان الخميس
ما فائدة الاشتراط؟
فائدة الاشتراط لو أن اثنين سافرا للحج أحدهم اشترط والثاني لم يشترط وكلاهما منع من الحج إما أنه يعني تعطلت فيهم السيارة مثلاً وإما منع من الدخول لحاجز أمني مثلاً منعهم أو امرأتان
حاضتاً امتنعتاً يعني أو النفاس مثلاً خاصة حاضت في عمرة مثلاً ثلاثة أيام رايحين بدأ الحيض ما في مجال يعني أي شيء أنا أذكر واحد يعني حدثني يقول حرمت من المدينة لبيك اللهم عمرك
وانطلقنا إلى مكة بعدين فتحت عيني ولانا بالرياض شون بالرياض يقول صار لي حادث فقدت الوعي وخذوني للمستشفى ومن المستشفى لي مستشفى بعدين سافروني لرياض ما وعيت لانا بالرياض وين عمرتي وين
حدتي يقول مو صدق شت سأل فيه يقول فهذا حبسه وحابس حادث منعه من إكمالي عمرتي الفرق بين الذي اشترط والذي لم يشترط أن الذي يشترط لو صار له مثل هذا المانع يتحلل وليس عليه شيء من لم
يشترط ومنع إما بحيض أو نفاس أو حادث أو ضيع أو منع أو كذا عليه دم عليه دم وهو يسمى الإحصار فإن أحصرتم فما استيسر من الهدي فعليه هدي فالفرق بين الذي يشترط والذي لا يشترط هو الذي لا
يشترط ويحبس عليه دم هذا الفرق بينهما بعض الناس يقولوا أنا بشترط ما تدري عن أشترط وشأني أشترط والثاني يقول لا أنا ما أشترط لأن النبي ولا مرة اشترط ولا أمر الصحابة أن يشترطوا والذي
كاتب الله بيصير وإذا صار عليه ذيب عليه دم بعد شو سوي بعد هذا هم مع شيء لكن هل هو سنة أو ليس بسنة قد لو قيل سنة لمن كان يخاف امرأة كانت تتوقع أن يأتيها الحيض تحذر أو النفاس تولد أو
رجل رايح بدون إذن مثلا واحتمال يرجعونه أو واحد سيارة نص عمر مثلا واحتمال ما تصل هذه سيارة أي سبب من الأسباب فإذا كان يخشى شيئا فهذا يستحب له أن يشترط إذا كان لا يخشى شيئا فالأظهر
والعلم عند الله أنه لا يستحب له ذاك لكن لو اشترط فلا شيئ عليه
تحميل الصوت
تم الاستماع
2492 - التلبية في الحج - عثمان الخميس
قال ثم يلبي هذا لو جعله المؤلف نقطة سابعة أفضل أنه يلبي إلى أن يصل إلى مكة أو إلى بيوت مكة يلبي والرجل يجهر بالتلبي والمرأة تسر بها إلا إذا كانت مع محارمها أو مع نساء فإنها ترفع
صوتها لكن إذا كانت مع رجال أجانب مثلا باص فيه رجال ونساء أو في الطائرة فيه رجال ونساء لا ترفع صوتها أذان أو كذا فكذلك هنا في التلبية تخفض صوتها المرأة تسمع نفسها أو من جانبها فقط
أما الرجل فيجهر بالتلبية ومن ثم بالعج وإذا جاء في الحج الحج العج والثج ثج الدماء يعني إسالة الدماء في الهدي والعج الذي هو رفع الصوت بالذكر ذكر التلبية طيب يقول ثم يلبي المتمتع
والمعتمر إلى شروعه في الطواف يعني تستمر التلبية لأن عندك أنت الآن من الميقات إلى أن تصل إلى مكة تلبي ثم بعد ذلك إذا أحرمت بالحج من داخل مكة أيضا تلبي إلى أن ترمي جمرة العقبة الكبرى
اللي هو يوم العيد يوم العاشر الناس تلبي تلبي تلبي إلى جاء وقت رمي جمرة العقبة الكبرى لأن فيها التكبير رمي الجمرة يكبر كل جمرة لذلك هنا تنقطع التلبية نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
2493 - هل تجهر المرأة بالتلبية في الحج والعمرة؟ - عثمان الخميس
والرجل يجهر بالتلبية والمرأة تسر بها إلا إذا كانت مع محارمها أو مع نساء فإنها ترفع صوتها لكن إذا كانت مع رجال أجانب مثلا باص فيه رجال ونساء أو في الطائرة فيه رجال ونساء لا ترفع
صوتها إذا كانت المرأة ممنوعة من قراءة بصوت عالي عند الرجل أو الأذان أو كذا فكذلك هنا في التلبية تخفض صوتها المرأة تسمع نفسها أو من جانبها فقط التلبية ومن ثم بالعج وإذاك جاء في
الحديث الحج العج والثج ثج الدماء يعني إسالة الدماء في الهدي والعج الذي هو رفع الصوت بالذكر ذكر التلبية
تحميل الصوت
تم الاستماع
2494 - صفة التلبية التي كان يلبي بها النبي ﷺ - عثمان الخميس
نعم هذه الصفة المشهورة أو هذه الصفة التي كان يلبي بها النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك هذه التي التزمها النبي صلى
الله عليه وسلم لكن ثبت من حديث جابر أن بعض الصحابة كان يقول لبيك وسعديك والخير كله في يديك لبيك لك الملك لبيك لك العظمة طيب والنبي ما ينكر عليهم ولذا قال أهل العلم كله جاز شيء جائز
لأنه فعل النبي صلى الله عليه وسلم وشيء جائز لأنه إقرار النبي صلى الله عليه وسلم سمعهم ولم ينكر عليهم فكل هذه جائزة فلو قلت لبيك ذي الجبروت والملكوت والعظمة لو قلت لبيك اللهم لبيك
لبيك وسعديك والخير كله في يديك لو كبرت لو هللت من المكبر ومن المهلل كل هذا جائز ولكن الأفضل أن تلتزم تلبية النبي صلى الله عليه وسلم التي لم يتركها لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك
لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك
تحميل الصوت
تم الاستماع
2495 - هل أعيد الشوط إذا قامت الصلاة وأنا أطوف؟ - عثمان الخميس
ماذا يكون علي إذا كنت بالطواف وقامت الصلاة هل أعيد الشوط؟
إذا كان الإنسان يطوف وقيمت الصلاة يقطع الطواف ويصلي ويكمل من حيث وقف لكن لو قدر الله سبحانه وتعالى أن يوقف ثم تحرك حركة لا ينمي به الطواف لا يرجع إلى المكان الذي وقف عنده عند
الطواف والأفضل أن يعيد الشوط هذا كله لكن لو ما أعاد الشوط إن شاء الله لا بأس عليه شكرا
تحميل الصوت
تم الاستماع
2496 - حكم مزيل العرق المعطّر قبل الإحرام - عثمان الخميس
حكم مزيل العرق والمعطر قبل الإحرام لا بأس قبل الإحرام خذ راحتك طيب مزيل العرق تعطر كله جائز هذا
تحميل الصوت
تم الاستماع
2497 - هل يُشرع للمُحرم بعمرة أن يلبي إذا دخل الميقات؟ - عثمان الخميس
هل يشرع المحرم للعمرة يلبي إذا دخل الميقات؟
نعم من يقول لبيك اللهم عمرة تشرع له التلبية بل تستحب له التلبية منذ قال لبيك اللهم عمرة خلاص تستحب له التلبية إلى أن يدخل مكة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
2498 - موافقة الأصوات عند التلبية - عثمان الخميس
نعم موافقة التلبية مع بعض لا بأس بها لا بأس بها لو كنت معوناس مثلا في الطائرة أو في السيارة أو في الباص مثلا أو في الغرفة مثلا أو كذا صرتوا تلبون لبيك اللهم صارت الأصوات تقوم مع
بعضها لا بس دون التعمد لا بس لكن ما يحطون عندهم قائد يلا قولوا معاي لبيك اللهم لبيك اللهم لا كل واحد يلبي وحده هناك
تحميل الصوت
تم الاستماع
2499 - ضابط الحابس الذي يتحلل عنده إذا اشترط في الحج والعمرة - عثمان الخميس
شيخنا في إذا واحد اشترى قال إذا حبسني حابس.
شيخ هل هناك ضابط للحابس ولا عادي ما حتى لو كان شيء تافه.
و يدخل فيه.
أي شيء يقول لي إن حبسني حابس هل يشترى لك أن يكون حابس شديد؟
المهم شيء يمنعك.
ما هو أنت هو أنت.
شيء يمنعك لا تستطيع أن تؤدي النسك.
هذا حابس.
أي شيء يمنعك أن تؤدي النسك.
بس أنت شل ببالك يعني.
لا هذا ما يجوز له.
لأن آآ و أتموا الحجة والعمرة إلا قلنا الذي يدخل في النسك ليس له أن يخرج.
يظل محرم.
لو واحد مثلا قال لبيك اللهم عمره.
وصل إلى هناك مثلا إلى الميقات قال لبيك اللهم عمره.
مشى شوي زعل مع ربعه.
قال بأجل عمره بعتمر بعد شهرين.
لا محرم.
حتى لو يرجع البيت محرم.
يظل محرما.
ما ما ينقطع إحرامه.
ما في شيء اسمه غيرت رأيي.
أو لظرف معين غيرت رأيي ما المحرم.
لا ما يصير.
يظل محرما.
لا ينقطع إحرامه.
أين
تحميل الصوت
تم الاستماع
2500 - هل ينقطع الإحرام لظرف معين؟ - عثمان الخميس
لا هذا ما يجوز له لان واتم الحجة و العمرة لا قلنا الذي يدخل في النسك ليس له ان يخرج يظل محرم لو واحد مثلا قال لبيك اللهم عمره وصل الى هناك مثلا الى الميقات قال لبيك اللهم عمره مش
شوي زعل مع ربعه قال بأجل عمره بعتمر بعد شهرين لا محرم حتى لو يرجع البيت محرم يظل محرما ما ينقطع احرامه ما في شي اسمه غيرت رأيي او لظرف معين غيرت رأيي ما المحرم لا ما يصير يظلم
محرمين لا ينقطع إحرامه
تحميل الصوت
تم الاستماع
2501 - هل استخدام سائل الغسيل يعتبر تعطيراً للثوب؟ - عثمان الخميس
نعم ما لشغل لا هذه ليست عطور ليست عطوراً في الغسالة هذه اللي يحطون الصابون هنا يكون الصابون معطر هذا ليست عطيراً للثوب
تحميل الصوت
تم الاستماع
2502 - هل يجوز لبس الإحرام الذي على شكل تنورة؟ - عثمان الخميس
نعم نعم واضح نعم يقول الإحرام الذي يكون كالتنورة يعني هل يجوز لبسه؟
الأصل أنه يأتي إن شاء الله في محظورات الإحرام الأصل للإنسان رداء وإزار فلو تنتظر حتى الدرس القادم أفضل ها؟
طيب
تحميل الصوت
تم الاستماع
2503 - رجل بعد أن أحرم غيّر رأيه فهل ينقطع إحرامه؟ - عثمان الخميس
نعم غير رأيه يظل محرما إلى أن يموت لا إلا إذا كان هناك سبب ما عنده سبب يظل محرما وكل ما فعل شيء عليه محظور محظورة الأحرام وإن تزوج زوجه باطل بعد
تحميل الصوت
تم الاستماع
2504 - هل أصلي ركعتين إذا أحرمت في وقت النهي؟ - عثمان الخميس
نعم لا لا تصلي إذا أحرمت وقت النهي لا تصلي ركعتين
تحميل الصوت
تم الاستماع
2505 - حكم رجل ترك الحج و سافر و عاد يوم عرفة - عثمان الخميس
نعم أدرك ليش؟
كم كان الحج؟
يعني حضر أدرك عرفة يعني ماعليش حجه صحيح طالما أنه أدرك عرفة الحج عرفة يقول النبي صلى الله عليه وسلم طالما أنه أدرك عرفة لكنه أكمل بقية أعمال الحج يعني خاصة الطواف والسعي لأن كما
سيأتينا أن الطواف والسعي ليس لهم وقت محدد يعني النهاية سيأتينا أن آخر وقت للطواف هو وفاتك لو الطوف بعد سبع سنين لو بعد عشر سنين حجك صحيح كذلك السعي لكن إذا فاته ستفوته مزدلفة يفوته
الرمي الرمي من جمعة العقبة الكبرى يوم العيد قد تفوته أيام التشريق ستفوته واجبات الحج صحيح لأن الحج أربعة أركان إذا أدى هذه الأركان حجه صحيح وهي الإحرام والوقوف بعرفة والطواف والسعي
والطواف والسعي ليس لهم حد وهو وقف بعرفة وأحرام إذا أدى الأركان فالحج صحيح على كل حال لكن عاد تشوف عاد يمكن يبي له جاخر غنم هذا كم ترك من الواجبات ثانياً قضية واحد حالة وفاة هذه ما
هي ضرورة يعني مو تقول والله هو طبيب وما في حاجة سوي العملية غيره ورا حاجة نسوي العملية وكذا يعني حالة وفاة ادعو له خلاص الحمد لله أما يرجع من الحج يفوت حالة وفاة غلط هذا الأمر هنا
تحميل الصوت
تم الاستماع
2506 - هل يجوز للشخص أن يحج عن غيره في حجه الأول؟ - عثمان الخميس
نعم لا لا يصلح أن يحج عن غيره طالما أنه لم يحج عن نفسه لا يحج عن غيره إلا من حج عن نفسه والمذهب أحمد أنه لو أن إنسان استأجر آخر وقال أخذ هذا ألف دينار مثلا حج عن والدي الذي لم يحج
وهذا المستأجر لم يحج عن نفسه الحج تقع له وذاك يطالب ألف دينار يرجعها له لكن الحج يقع له للذي لم يحج ولا يقع لمن حج عنه إذا لم يحج عن نفسه
تحميل الصوت
تم الاستماع
2507 - امرأة أخذت قرضاً ربوياً ولا تستطيع سداده فماذا عليها؟ - عثمان الخميس
أمي أخذت قرضاً وهي لا تعلم أنه ربا وأنا لا أستطيع الآن سداد القرض ما حكم ما فعلته أمي على جهل منها تتوب إلى الله يقول امرأة أخذت قرضاً ربوياً وهي لا تعلم أنه ربا وصرفته لا أستطيع
أن أرده يقول ماذا علي عليها التوبة إلى الله تبارك وتعالى نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
2508 - هل التوتر بسبب الاختبارات من ضعف الإيمان؟ - عثمان الخميس
يقول نصيحة للطلاب الذين يشعرون بتوتر شديد بسبب الاختبارات وهل هذا من ضعف الإيمان؟
ليس له شأن في الإيمان ولا ضعف الإيمان ولا قوة الإيمان اختبارات الدنيا هذه لا شأن لها بالإيمان ولا ضعفه ولا زيادته ولكن ما يبغي الإنسان يتوتر يعني هذه نصيحة تربوية وليست نصيحة دينية
أما الإنسان الحمد لله لا يجتهد ويجد لأن التوتر هذا سيضع في التحصيل في الدراسة يحفظ كثيراً لأنه متوتر ولذلك أنصح بعدم التوتر يعني والحمد لله
تحميل الصوت
تم الاستماع
2509 - الرد على السلام بقول “سلام” - عثمان الخميس
إذا قلت لأحد السلام عليكم يرد عليك ويقول السلام هل هذا يجوز؟
يعني إذا قال سلام قلت سلام كما قال إبراهيم عصاته السلام فقالوا سلاما قال سلام قموا منكرون فإذا قال السلام وقلت سلام لا بأس لكن إذا قال هو السلام عليكم الأصل قول الله تبارك وتعالى
وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها
تحميل الصوت
تم الاستماع
2510 - هل يجب إزالة الوشم بعد التوبة؟ - عثمان الخميس
هذا أمر ثاني هذا أمر عند الأطباء لكن القصد أن الوشم لا يجوز محرم فمن وضع الوشم ثم تاب بعد ذلك فعليه أن يزيله إن استطاع فإن لم يستطع إزالته فلا شيء عليه إذا لم يستطع إزالة الوشم فلا
شيء عليه والذي يعرف أنه يزال الوشم يمكن إزالته نعم إلا إذا كان الطبيب نفسه طبيب الثقة قال له أن إزالته تسبب لك شوها ثانيا أو كذا لا يزيله نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 2481-2500 من 4979 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
المعروض حاليًا
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3160-3141
من
3180-3161
من
3200-3181
من
3220-3201
من
3240-3221
من
3260-3241
من
3280-3261
من
3300-3281
من
3320-3301
من
3340-3321
من
3360-3341
من
3380-3361
من
3400-3381
من
3420-3401
من
3440-3421
من
3460-3441
من
3480-3461
من
3500-3481
من
3520-3501
من
3540-3521
من
3560-3541
من
3580-3561
من
3600-3581
من
3620-3601
من
3640-3621
من
3660-3641
من
3680-3661
من
3700-3681
من
3720-3701
من
3740-3721
من
3760-3741
من
3780-3761
من
3800-3781
من
3820-3801
من
3840-3821
من
3860-3841
من
3880-3861
من
3900-3881
من
3920-3901
من
3940-3921
من
3960-3941
من
3980-3961
من
4000-3981
من
4020-4001
من
4040-4021
من
4060-4041
من
4080-4061
من
4100-4081
من
4120-4101
من
4140-4121
من
4160-4141
من
4180-4161
من
4200-4181
من
4220-4201
من
4240-4221
من
4260-4241
من
4280-4261
من
4300-4281
من
4320-4301
من
4340-4321
من
4360-4341
من
4380-4361
من
4400-4381
من
4420-4401
من
4440-4421
من
4460-4441
من
4480-4461
من
4500-4481
من
4520-4501
من
4540-4521
من
4560-4541
من
4580-4561
من
4600-4581
من
4620-4601
من
4640-4621
من
4660-4641
من
4680-4661
من
4700-4681
من
4720-4701
من
4740-4721
من
4760-4741
من
4780-4761
من
4800-4781
من
4820-4801
من
4840-4821
من
4860-4841
من
4880-4861
من
4900-4881
من
4920-4901
من
4940-4921
من
4960-4941
من
4979-4961
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.