تلخيص مختصر المقنع للشيخ عبد الوهاب الفارس شرح الشيخ عثمان الخميس
الصوت
فوائد ( تلخيص مختصر المقنع للشيخ عبد الوهاب الفارس شرح الشيخ عثمان الخميس )
20 فائدة403 - هل القيام بأعمال المنزل بدلاً عن الأم يعتبر من البر؟ - عثمان الخميس
هل القيام بأعمال المنزل بدل عن الأم يعتبر من البر مثل التنظيف والطبخ والاهتمام بإخوان صغير طبعا طالما أنه يسعد أمك يفرحها هذا الأمر فهذا من البر والله أعلم وصلى الله عليه وسلم
تحميل الصوت
تم الاستماع
404 - هل التيمم على الجبيرة يجري عليه أحكام التيمم؟ - عثمان الخميس
يقول هل من يتيمم عن الجبيرة تجري عليها أحكام التيمم مثل دخول وقت الصلاة وانتغضه بخروج الوقت نعم كذلك على المذهب نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
405 - الفرق بين النظر والبصر في قوله تعالى ( وتراهم ينظرون إليك وهم لا يبصرون ) - عثمان الخميس
ما الفرق بين النظر في البصر في قول تعالى ترى هم ينظرون إليك وهم لا يبصرون يعني لم ينتفعوا بنظرهم هذا يعني هذا النظر لم ينتفعوا به فوجوده صار كعدمه نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
406 - حكم تأجير المؤجّر - عثمان الخميس
حكم تأجير المؤجر مثل الاستبلات والجواخير الموزع من الحكومة بصفة الاستئجار لا هي مو صفة الحكومة ما أجرت عليك حكومة أعطتك تنتفع به ومنعتك من تأجيري هذا غير لكن تأجير المؤجر أنك تأجر
شقة وتروح تأجرها لغيرك أو تؤجر محلا ثم تؤجره لغيرك هذا الاستبلات وهذا ما هي مستأجرة هذه حق انتفاع ما هي مستأجرة لكن التأجير المؤجر هو أن تستأجر شقة ثم تؤجرها لغيرك هذا جائز بشرط أن
لا يقع ضرر على صاحب الملك يعني مثلا لو كان هو مؤجر مثلا في مثلا عمارة المحلات اللي تحت كلها محلات ذهب مثلا طيب واحد جسى أجر حاله حالهم وبعدين حوله بنشرتي مثلا تصلح السيارات بين
محلات الذهب هذا يقع ضرر على أصحاب المحلات وعلى صاحب العمارة يمكن يطلعون لأن هذا فيه ضرر تأجير المؤجر أو قع ضررا على صاحب الملك فهذا لا يجوز أما إذا لم يقع ضررا فلا مانع من تأجير
المؤجر
تحميل الصوت
تم الاستماع
407 - حليب الحمار في كريمات التجميل - عثمان الخميس
حكم شراء المنتجات الحمار واستخدامه لجسم من شامبو كريم ايه هذه الان يعني الاسف يعني هبت فيها الناس خاصة النساء يعني في قضية ان حليب الحمار ان زين حق الشعر وزين حق كريم حق الوجه وشذي
حق الجسم يلعبون عليهم كذب على قول جماهير اهل العلم ان الحمار نجس وحليبه نجس فلا يجوز يعني استخدام حليب الحمار للوجه والجسم والشعب نجس لا يستخدم على قول جماهير اهل العلم انه نجس ثم
كذلك سألنا اطباء عن هذه المسألة قالوا كذب هذا واحد قاعد يبيع يعني يضحك على الناس ما فيه ابحاث علمية تقولها الكلام هذا ان حليب الحمار احسن من غيره بس الناس للاسف جهد تلقى واحد قال
والله حطيته 100% كل الناس راحوا خاصة النساء لا الابتعاد عن هذا لا يجوز استخدام حليب الحمار في الدهون والكريمات وغير ذلك لنجاسته عند جماهير اهل العلم والله اعلم
تحميل الصوت
تم الاستماع
408 - قول أذكار الصلاة بعد صلاة السُنَّة - عثمان الخميس
حكم قول أذكار الصلاة بعد صلاة السنة جائز لكن خلاف السنة السنة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول الأذكار ثم يصلي السنة بل كان يصلي السنة في البيت صلى الله عليه وسلم قال خير صلاة
المرء في بيته إلا المكتوبة فكان النبي صلى الله عليه وسلم بعد صلاة الفريضة كان يذكر الله الذكر المشروع ثم إذا كان يذهب إلى بيته يصلي النافلة أو الراتبة صلى الله عليه وسلم على
الأذكار
تحميل الصوت
تم الاستماع
409 - أخي مُدمن مخدرات هل أبلغ عليه؟ - عثمان الخميس
يقول أخي مدمن مخدرات ولا يصلي وعنده أشياء كثيرة هل يمكن أن يبلغ عليه بسبب أذيتي لنا؟
نعم تبلغ عليه ليأخذونه العلاج يأخذونه يعالجونه ويكف شر عنكم لا مانع من هذا
تحميل الصوت
تم الاستماع
410 - لبس الملابس القصيرة في الغرفة لوحدي - عثمان الخميس
هل يجوز لبس ملابس قصيرة في غرفتي ولوحدي نعم يجوز لكن كما مر علينا من فعل أبي الدرداء رضي الله عنه أنه كان إذا اغتسل لا يقف حتى يأخذ ملابسه ويكون في مكان مظلم أيضاً يا حياء من الله
حياء من الله لكن إن شاء الله جائز لكن
تحميل الصوت
تم الاستماع
411 - لبس سماعة الرأس في الإحرام للحج - عثمان الخميس
هل يجوز لبس سماعة الرأس وأنا محرم للحج؟
ولا تعتبر غطاء على الرأس؟
لا ليست غطاء على الرأس يجوز
تحميل الصوت
تم الاستماع
412 - العنصريّة ضد السوريين في تركيا - عثمان الخميس
يقول نحن السوريون في تركيا نتعرض للعنصرية هل يجوز السفر إلى تركيا؟
كيف؟
لكن يجوز يجوز السفر إلى تركيا لكن السؤال هل يجب أو لا شيء؟
لا ما يجب لكن يجوز يكتب السفر إلى تركيا من تركيا يجوز السفر إذا كان إنسان يؤذى في رزقه وكذا يجوز له ذلك والله المستعن
تحميل الصوت
تم الاستماع
413 - دعوى أن محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تكفيري ومجسم - عثمان الخميس
أو يقول الآن سؤاله يقول هناك من يدعي أن محمد عبدالوهاب رحمه الله تعالى تكفيري وأنه مجسم يعني هذه الدعاوة كثيرة جدا عليه وعلى غيره رحمه الله تعالى وهذه يقال فيها يعني أثبتوا ما قلتم
فقط قل هاتوا برهانكم كنتم صادقين وكتبه موجودة الحمد لله له كذب كثيرة شيخ محمد عبدالوهاب كلها تنفي هذا الأمر لا يقول بالتجسيم ولا يقول بالتكفير رحمه الله تبارك وتعالى لو كل إنسان
تكلم في أحد قبل قوله لا أدعى قوم يعني دماء قوم وأموالهم ولكن البينة على المدعي كما قال النبي صلى الله عليه وسلم البينة على المدعي نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
414 - نعمة التيمم - عثمان الخميس
التيمم خصيصة لهذه الأمة كما بيّن النبي صلى الله عليه وسلم قال فضلت على الأنبياء بخمس ومنها جعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً فأيما رجل من أمة أدركته الصلاة فعنده طهوره ومسجده وهذه نعمة
عظيمة جداً من الله تبارك وتعالى وكما قال الله تبارك وتعالى يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وإيديكم من المرافق إلى أن قال فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيداً طيباً
فامسحوا بوجوهكم وإيديكم منه فالتيمم نعمة عظيمة من الله تبارك وتعالى
تحميل الصوت
تم الاستماع
415 - تعريف التيمم لغة وشرعاً - عثمان الخميس
والتيمم هو القصد تقول يممت وجهي أي قصدت ويممت الحجة قصدت الحجة يممت بلاد الفلانية أي قصدت البلاد الفلانية لكنه شرعا استعمال أو قصد إلى تراب طهور لرفع حدث أو استباحة عبادة وهناك
شروط أخرى يضيفها البعض خاصة عند الحنابلة وسيأتي إن شاء الله شروط صحة التيممم
تحميل الصوت
تم الاستماع
416 - هل تصح الصلاة بدون تيمم لمن فقد الماء؟ - عثمان الخميس
وهو واجب لأنه بدلاً عن الماء أو مبيح للصلاة فلا تصح الصلاة بدون تيمم لمن فقد الماء واستطاع أن يتيمم ثم إذا عجز عن الماء وعجز عن التيمم فهذا ما يسميه أهل العلم بفاقد الطهورين فاقد
الطهورين لاحظنا الآن تكلمنا عن واجد الطهور الأول أو الطهارة الأولى وهي الوضوء فمن عجز عن الوضوء انتقل إلى التيمم نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
417 - هل يصح التيمم بدون نيّة؟ - عثمان الخميس
الأول النية الثاني الإسلام الثالث العقل الرابع التمييز الخامس الاستنجاء أو الاستجمار هذه الشروط كلها ذكرت في شروط الوضوء هذه الشروط الخمسة كلها ذكرت في شروط صحة الوضوء النية إذ لو
تيمم بدون نية كأن يقول له إنسان أنا لا أحسن أنا تيمم علمني فيقول افعل هكذا ثم قال أنا تيممت لا ما تيمم لا بد أن تكون هناك نية للتامم
تحميل الصوت
تم الاستماع
418 - هل يصح التيمم من الكافر؟ - عثمان الخميس
الإسلام كما أن الوضوء لا يصح من الكافر كذلك التيمم لا يصح من الكافر فلو قدر أن كافراً تيمم ثم بعد ذلك قال أشهد أن لا إله إلا الله واشهد أنه محمد رسول الله قال الآن أريد أن أصلي
لأنني تيمم تقول لا تيممت حال كفرك لابد أن تتيمم مرة ثانية حال إسلامك فلا يصح التيمم من كافر طبعاً إذا لم يجد الماء هذا الكلام
تحميل الصوت
تم الاستماع
419 - التيمم من غير المُميّز - عثمان الخميس
العقل لأن المجنون غير مكلف وبالتالي لا نية له لا نية له وكذلك غير المميز والمميز هو الطفل الذي يفهم الصبي الصغير الذي يفهم يقال له مميز يعني أبو ست سنوات أبو ما صاعد سبع سنوات
يسمونه مميز يفهم يقول يفهم الكلام ويرد الجواب هذا المميز أما أصغر من ذلك أبو خمس سنين أربع سنين هذا غير مميز ولكن لو تيمم لا يحسب له التيمم له الوضوء لأنه لا نية له نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
420 - متى يكون الاستنجاء والاستجمار شرطاً لصحة التيمم؟ - عثمان الخميس
قال والاستنجاء والاستجمار هذا إذا احتاج إليه إذا قضى حاجة أما إذا لم يقضي حاجته انتقض وضوءه بنوم أو انتقض وضوءه بلمس امرأة أجنبية على خلاف هذا المسألة أو بأكل لحم جزور أو بريح أو
بصوت أي شيء ما يحتاج يروح الحمام ما يحتاج يستنجي يستنجي ويستجمر إذا بال أو تغوط الاستنجاء والاستجمار إذا كان هناك شيء خارج من السبيل كبول أو غائض نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
421 - هل يصح التيمم قبل دخول وقت الصلاة؟ - عثمان الخميس
الشرط السادس دخول وقت الصلاة فلا يصح التيمم لصلاة قبل وقتها ولا لنافلة وقت نهي إلا ركعتين طواف نعم دخول وقت الصلاة لأن الأصل بالتيمم أنه بدل عن الماء فقالوا أنه لا يصح أن يتيمم حتى
يدخل وقته الصلاة ويقال أنه فاقد للماء لأنه إلى الآن ما يجب عليه الوضوء فلا يقال له فاقد للماء إلا عندما يريد أن يستعمل الماء قال إن التيمم بدل عن الماء لا يشترط دخول الوقت لا يشترط
دخول الوقت لكن على المذهب يشترطون دخول وقت الصلاة فلا يصح أن يتيمم الآن لصلاة العشاء يقول أنا فاقد لأنه يقول انتظر حتى يدخل وقته صلاة العشاء ولا تجد الماء تيمم بعد ذلك قال يستثنى
من ذلك ركعتين الطواف لأن ركعتين الطواف تصليان حتى في أوقات النهي ركعتين الطواف تصليان لو طاف الإنسان بعد العصر لو طاف بعد الفجر فإنه يصلي ركعتين الطواف أما عموم النفل المطلق فإنه
لا يستحب يمنع منه الإنسان في وقت الكراهة وتأتينا أوقات الكراهة إن شاء الله تعالى باختصار هي من بعد الفجر إلى ارتفاع الشمس قيد الرمح وقبل الزوال بربع ساعة أو ثلاث ساعة اللي عنده كون
الشمس في كبد السماء وبعد العصر حتى تغرب الشمس أنه نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
422 - هل تصح ركعتا الطواف في وقت النهي؟ - عثمان الخميس
يستثنى من ذلك ركعتاء الطواف لأن ركعتين الطواف تصليان حتى في أوقات النهي ركعتاء الطواف تصليان لو طاف الإنسان بعد العصر لو طاف بعد الفجر فإنه يصلي ركعتين الطواف أما عموم النفل المطلق
فإنه لا يستحب يمنع منه الإنسان في وقت الكراهة وتأتينا أوقات الكراهة إن شاء الله تعالى باختصار هي من بعد الفجر إلى ارتفاع الشمس قيد الرمح وقبل الزوال بربع ساعة أو ثلث ساعة لو عنده
كون الشمس في كبد السماء وبعد العصر حتى تغرب الشمس هذه أوقات النهي نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 401-420 من 4979 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
المعروض حاليًا
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3160-3141
من
3180-3161
من
3200-3181
من
3220-3201
من
3240-3221
من
3260-3241
من
3280-3261
من
3300-3281
من
3320-3301
من
3340-3321
من
3360-3341
من
3380-3361
من
3400-3381
من
3420-3401
من
3440-3421
من
3460-3441
من
3480-3461
من
3500-3481
من
3520-3501
من
3540-3521
من
3560-3541
من
3580-3561
من
3600-3581
من
3620-3601
من
3640-3621
من
3660-3641
من
3680-3661
من
3700-3681
من
3720-3701
من
3740-3721
من
3760-3741
من
3780-3761
من
3800-3781
من
3820-3801
من
3840-3821
من
3860-3841
من
3880-3861
من
3900-3881
من
3920-3901
من
3940-3921
من
3960-3941
من
3980-3961
من
4000-3981
من
4020-4001
من
4040-4021
من
4060-4041
من
4080-4061
من
4100-4081
من
4120-4101
من
4140-4121
من
4160-4141
من
4180-4161
من
4200-4181
من
4220-4201
من
4240-4221
من
4260-4241
من
4280-4261
من
4300-4281
من
4320-4301
من
4340-4321
من
4360-4341
من
4380-4361
من
4400-4381
من
4420-4401
من
4440-4421
من
4460-4441
من
4480-4461
من
4500-4481
من
4520-4501
من
4540-4521
من
4560-4541
من
4580-4561
من
4600-4581
من
4620-4601
من
4640-4621
من
4660-4641
من
4680-4661
من
4700-4681
من
4720-4701
من
4740-4721
من
4760-4741
من
4780-4761
من
4800-4781
من
4820-4801
من
4840-4821
من
4860-4841
من
4880-4861
من
4900-4881
من
4920-4901
من
4940-4921
من
4960-4941
من
4979-4961
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.