تلخيص مختصر المقنع للشيخ عبد الوهاب الفارس شرح الشيخ عثمان الخميس
الصوت
فوائد ( تلخيص مختصر المقنع للشيخ عبد الوهاب الفارس شرح الشيخ عثمان الخميس )
20 فائدة
4700 - وتارة تحرم الوصيّة على من له وارث غير زوج وزوجة - عثمان الخميس
قال وتارة تحرم على من له وارث غير زوج وزوجة طلع الزوج والزوجة لماذا أخرج الزوج والزوجة؟
قال أهل العلم الزوج والزوجة أجنبيان الزوج ليسوا من الأقارب أجنبيان يعني الزوج رجل أجنبي بالنسبة للأسرة والزوجة امرأة أجنبية بالنسبة للأسرة فلذلك في الرد هذا سيتم في المورية إن شاء
الله تعالى في الرد يعني إذا فاض المال مثلاً ماتت امرأة يريثها زوجها وأمها الزوج إذا ما عندها عيال شم ياخذ؟
ياخذ النصف ولكم نصف ما ترك أزواجكم إن لم يكن لهن ولد فله النصف الأم كم لها؟
الأم لها الثلث إذا ما في أولاد ولا في هذا تأخذ الثلث الأم هنا فالأم لها الثلث والزوج له النصف بقى شيء ولا ما بقى؟
بقى السجس بقى السجس الأم خذ الثلث والزوج خذ نصف بقى السجس من المال قالوا يرد على الأم الرد نعطيه للأم مرة ثانية مات شخص عن زوجة وبنت زوجة وبنت الزوجة كم لها؟
الثمن ولهن ربع ما تركتوا إن لم يكن لكم ولكن كان لكم ولد فلهن الثمن عند بنته عند زوجة البنت كم لها؟
النصف الزوجة كم لها؟
الثمن نصف وثمن بقى ثلاث أثمان بقى ثلاث أثمان الآن الثمانية عطينا الأم الزوجة عطيناها ثمن بقى سبع أثمان سبع أثمان البنت لها النصف نصف الثمانية كم؟
أربعة بقي ثلاثة أثمان وين تروح ثلاثة أثمان؟
من يأخذها؟
نعطيها براجح؟
يقول له أنت خوش والد خذ؟
لا هذه حقوق وين تروح؟
ترد للبنت ترد للبنت واضح أم لا؟
لأنها وارث من الأقارب الزوجة لا يرد لها شيء لا يرد لها شيء إذن الزوج والزوجة يعتبران إيش؟
أجنبيين الزوج والزوجة أجنبيان عن الأسرة يعتبران أجنبيين على الأسرة أجنبيين عن الأسرة فلذلك يرد على الأقارب ما يرد على الزوج والزوجة يرد على الأبناء على البنات على الأم على الأب لا
يرد على الزوج والزوجة فإذا كان كذلك إذن لو ماتت امرأة عندها زوج فقط يجوز أن توصي بالنصف لماذا؟
لأن ما عندها وارث إلا زوجها وزوجها سيأخذ النصف ولن يتضر لأنه لن يأخذ أكثر من النصف مهما كان طيب إذا النصف الثاني أين سيذهب؟
إذا وصت بالثلث بقصة الاسمين يروح بيئة المال لا نفذ وصيتها شقيق يروح بيئة المال واضح؟
لأنه لا يرد عليه لا يخسر شيه ولا يستفيد شيء الزوج لو مات عنده زوجة وأوصى بالنصف تنفذ الوصية لماذا؟
لأن الزوجة مهما أخذت لن تتعدى الربع لأنه ليس عنده أولاد إذن يجوز أن يوصي حتى بثلاثة أربعة لأنه لا يرد عليها شيء إلا الزوج والزوجة إذن إذا كان في أقارب ورثة من القرابات أم أب جد جدة
أبناء بنات ابن عم بنت عم لا بنت عم ما ترى ابن عم عم ابن ابن يعني هؤلاء الورثة من الأقارب هؤلاء الورثة من الأقارب هؤلاء الذين يشترطوا إذنهم إذا تصدق بأكثر أو أوصى بأكثر من الثلث
الزوج والزوجة لا يشترط إذنهم ولا يستفيدون شيء ولا يخسرون شيء إذا تصدق بأكثر من الثلث واضح إن شاء الله تعالى لأنه لا يرد عليهم شيء فلذلك قال المؤلف هنا إلا الزوج والزوجة غير زوجة
وزوجة بإزالة أنهم لا يتدخلان ولا يمنعان ولا يستأذنان ولا يأخذ رأيهما أبدا وإنما يأخذ رأيه الورثة من الأقارب ولذلك أسباب الميراث ما هي؟
أسباب الميراث نكاح ونسب وولاء يعني لا يرث الإنسان من الإنسان إلا كان بينهما نكاح كالزوجين أو نسب اللي هو القرابة أو الولاء اللي هو اللي اعتق عبدا ثم يرثه هذه ثلاث أسباب الميراث
أبدا الذي يؤخذ إذنه هو النسب الذي بينه وبين المورث نسبا بس هؤلاء فإذا أخرج الزوج والزوجة لأن سببهما النكاح وليس النسب واضح الصورة إن شاء الله تعالى نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
4701 - ما هي أسباب الميراث؟ - عثمان الخميس
نحن أسباب الميراث ما هي؟
أسباب الميراث نكاح ونسب وولاء هذه أسباب الميراث يعني لا يرث الإنسان من الإنسان إلا كان بينهما نكاح كالزوجين أو نسب اللي هو القرابة أو الولاء اللي هو اللي اعتق عبدا ثم يرثه هذه ثلاث
أسباب الميراث أبدا
تحميل الصوت
تم الاستماع
4702 - تسنُّ الوصيّة بالخمس - عثمان الخميس
أحسن الله إليكم وَتُسَنُّوا الْوَصِيَّةُ بِالْخُمُسِ طيب قال وَتُسَنُّوا بِالْخُمُسِ هذا قول الحنابلة يجوز الثلث لكن الأفضل الخمس لأن النبي قال الثلث والثلث كثير قال الثلث والثلث
كثير إذن السنة أن تنزل عن الثلث وذلك ثبت عن أبي بكر رضي الله عنه قال الخمس وهو ما رضي الله لنفسه
إذن يوصي بالخمس أفضل شيء وذلك الآن كثير من الناس يظن أنه من السنة أن يوصي بالثلث لا الثلث أقصى شيء انزل عن الثلث الوصيخ لها بالربع بالخمس بالسدس بالعشر يعني الثلث هذا حدك النهائي
وليس هو المستحب ولكن أبو بكر الصديق وعلي بن أبي طالب رضي الله عنهما ثبت عنهما أنهما قال الخمس لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال الثلث كثير وذهب ابن عباس رضي الله عنهما إلى أنه الربع
أفضل يعني أيضا أقل من الثلث أقل من الثلث ولذا مذهب أحمد الخمس مذهب أحمد أخذ بقول أبي بكر وعلي رضي الله عنهما أن الأفضل أن تكون الوصية بالخمس فما دون وليس الثلث والربع وإنما الخمس
فما دون خمس المال يعني نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
4703 - تصح الوصية بجميع مال مَن لا وارث له - عثمان الخميس
أحسن الله إليكم ومن لا وارث له تصح منه الوصية بجميع ماله نعم لو فرضنا إنسان لا وارث له ما لا وارث ما عنده ورثة ممكن يصير إنسان ما عنده ورثة ممكن إنسان ما عنده ورثة إنسان دخل
الإسلام و أهله كفار والكافر لا يرث المسلم والمسلم لا يرث الكافر فأهله كفار وما تزوج أو تزوج وماتت زوجته يلا طلقها اللي تبونها اللي هم ما عنده عيال فلا عنده عيال ولا عنده زوجة ولا
عنده أم ترث ولا أبي يرث ولا كذا حنا نقول مقطع مشجرة مقطع مشجرة طيب هذا لا وارث له هذا يجوز لو نوصي بماله كله لماذا؟
ما في ضرر على الورثة لأنه ما في ورثة لا يوجد ضرر على الورثة لأنه لا يوجد ورثة يعني بالتالي لو مات فلوسها كلها بتروح بيت المال كله أموالي ستذهب إلى وزارة المالية بدلاً ما يروح وزارة
المالية خليه يوصي خليه ياخذ راحته يوصي بماله كله لماذا؟
لا وارث له فله أن يوصي بماله كله نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
4704 - ما هي الوصيّة المُحرَّمة؟ - عثمان الخميس
أحسن الله إليكم والوصية المحرمة تصح وتوقف على إجازة الورثة نعم الوصية المحرمة التي فوق الثلث أو الوصية لوارث هذه الوصية المحرمة أن يوصي بما زاد عن الثلث أو يوصي لوارث هذه لا تنفذ
إلا إذا أذن الورثة فإذا لم يأذن الورثة لا تنفذ فإن أذن بعضهم نفذت في نصيبه نفذت في نصيبه
تحميل الصوت
تم الاستماع
4705 - ما هي وصيّة الضرار؟ - عثمان الخميس
وقال بعض أهل العلم هناك وصية اسمها وصية الضرار وصية الضرار يعني فيها إضرار فيها إضرار على الغير منها أن يوصي بجميع المال وعنده ورثة هذه وصية الضرار وهذه كما قلنا لا تنفذ لا تنفذ
الثانية أن يوصي بأكثر من الثلث كذلك هذه ضرار ولا تنفذ أيضا إلا بإذن الورثة الثالث أن يوصي لوارث ضرار وكذلك لا تنفذ إلا بإذن الورثة فيه شغلة يذكرها أهل العلم بس ما أدري يعني هل تقع
واقعا ولا لا بس الناس ترى ممكن يحصل منهم كل شيء أن يقر بدين عند موته كذبا بس يبي حرم عياله أو يبي حرم الورثة قال فيه واحد يطالبني فلان فلاني طالبني مبلغ وقدر وكذا زين عشان يحرم
عياله من الميراث مثلا ميراثه خمسين ألف يعني طالبني ربعين ألف كذب ما يطالبني بس ما يبيهم ياخدوا ميراثه حاقد على عياله بشأن الله الله علم شو يسوي فيه عياله طيب فيقر بدين كذبا هذا
أيضا ضرار هذا كله من الضرار يعني الإضرار بالغير من الإضرار بالغير نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
4706 - العبرةُ بكون الموصَى له وارثاً أو غيرَ وارث عند موت المُوصِي - عثمان الخميس
أحسن الله إليكم والعبرة بكون من وصي له بشيء من قبل مريض وارث أو غير وارث عند موت موص نعم هنا يقول يعني الوصية لا تجوز لوارث صحيح أم لا طيب أنا أوصيت لابني مثلا عندي ابن واحد وأوصيت
لأخي عندي ابن واحد وأوصيت إذا ابني موجود أخي يرث إذا الابن موجود الأخ لا يرث واضح أم لا فأنا الآن ابني موجود وهذا وصيت لأخي قلت أوصي لأخي فلان بالثلث أو بربع ما أملك أو بخمس ما
أملك في مشكلة؟
ما في مشكلة قدر الله أن ابني مات قبلي ابني مات قبلي الآن فإذا مات ابني قبلي أخي صاره صار وارثا لأن أخي يرث الآن ودون الابن غير موجود الأخ أيش؟
يرث الأخ لا تنفذ لأنه صار وارث فالعبرة ليس وقت كتابة الوصية وإنما العبرة وقت تنفيذ الوصية العبرة وقت تنفيذ الوصية فأثناء تنفيذ الوصية صار أخي وارثا حتى لو اختلف المبلغ يعني أخي
يعني عندي بنت وابن وأخ وزوجة ابن وبنت وأخ وزوجة طيب زوجتي تأخذ الثمن وبنتي تأخذ الثمن وأخي تأخذ الباقي مع أخيها طيب فأوصيت لأخي بالثلث أوصيت لأخي بالثلث مات ابني في حياتي فلما مات
ابني في حياتي البنت صارت تأخذ أيش؟
النصف وزوجتي تأخذ الثمن وهنا أخي يأخذ الثلث اللي هي الوصية التي أوصيت له بها لو كانت أمي موجودة فبنتي تأخذ النصف وزوجتي تأخذ الثمن وأمي تأخذ السدس نزل عن الثلث أخي يقول لا يبقى أنا
بالوصية ما بالورث الوصية أحسن لي من الورث مو بكيفك أنت الآن صرت أحد الورثة فإذن العبرة ليس وقت كتابة الوصية وإنما وقت تنفيذ الوصية العكس صحيح لو أوصيت لأخي وما عندي عيال تجوز
الوصية لأخي؟
لا وارث ما عندي عيال أخي يريثني ما عندي عيال أوصيت له بالثلث تنفذ الوصية؟
ما تنفذ الوصية لماذا؟
لا وصية لوارث قبل أن أموت رزقني الله بولد ابن ذكر الآن أخي يرث؟
ما يرث ابني يحجبه ما يرث مع وجود الابن تنفذ الوصية له وضحت الآن إذن وقت كتابة الوصية سواء كان وارث أو مو وارث مو مهم المهم بعد موت الموصي إن شوفه هل يمكن أن تنفذ له الوصية أو لا
تنفذ له الوصية؟
واضح؟
أوصيت لي زوجتي زوجتي ترثني؟
ترثني طلقتها قبل ما أموت الوصية تنفذ لها لأنها ليست وارثاً مطلقة واضح أم لا؟
مطلقة ليست بمرض الموت يعني قبل ما أموت بسنة بسنتين صارت مشكلة وطلقتها وكذا الوصية تنفذ لها لماذا؟
ليست وارثاً واضح؟
نعم أو أني وصيت البنت خالتي وبعدين قبل ما أموت تزوجتها صارت وارثاً تنفذ الوصية؟
لا تنفذ الوصية إذن العبرة بتنفيذ الوصية هو وقت موت الموصي وليس وقت كتابة الوصية وقت موت الموصي ننظر هل هذا وارث أو غير وارث؟
هل هذا محجوب أو غير محجوب؟
وهكذا فإذن العبرة بوقت تنفيذ الوصية نعم اللي هو موت الموصي وليس وقت كتابة الوصية نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
4707 - والعبرة بإجازة الورثة للوصيّة أو ردُّها بعد الموت - عثمان الخميس
أحسن الله إليكم والعبرة بإجازة الورثة للوصية أو ردها بعد الموت كذلك إجازة الورثة بعد الموت ليس في الحياة ما اسمك؟
سلطان؟
الآن سلطان الآن ستزعل هذه ها؟
الآن سلطان مثلاً هناك مورث له لا أريد أن أقول الله يخلقك بعد لا خلنا على أبو صالح أبو صالح الوالد متوفي الله يرحمه الوالد متوفي أنا خاف أبوك موجود وتزعل وصيت عشان شيئ قلت موجود ها؟
لا يا غير خلنا على أبو صالح الآن أبو صالح والده توفي رحمه الله تبارك وتعالى لو والده وهو في حياته جمع وليد وخوانة وكذا وكذا قال أنا سأوصي بنصف مالي شو رأيكم؟
قالوا يبا فلوسك كيفك حلالك أوصي بما توصي قال تدرون سأوصي بمالي كله أنتم ما شاء الله طيبين سأوصي بمالي كله قال الله يبا ما عندنا أي مشكلة حلالك يا يبا مو وقت يزعلون والدهم ولا
يغضبون أو شي تتوقع يا عم مات الوالد الله يرحمه يانا ننفذ الوصف قالوا لحظة شو تنفذون؟
أنا مراضي أنت قلت راضي وموقع ما الاعتبار العبرة برضاه بعد موت الموصي بعد موت الموصي نسأله راضي ولا منت راضي؟
أما رضاه أثناء حياة موسى وإن كان مريضاً أو غير مريض أو ما راح يقول حقه بو لا واضح ولا لا؟
ما راح يقول لا لا العبرة برضاه بعد موت الموصي أما في حياة الموصي فإذنه وعدم إذنه لا عبرة به حتى لو وقه حتى لو بصم حتى لو شهد عليه كل قرائبه ما لأي اعتبار الاعتبار متى؟
بعد موت الموصي واضح إن شاء الله تعالى نعيد قراءتها من أولها وارثاً وارثاً أو غير وارث عند موت عند موت الموصي وليس عند كتابة الوصية دعاً والعبرة بإجازة الورثة للوصية أو ردها بعد
الموت كذلك بعد الموت يعني كل هذه الأحكام لا عبرة بها إنما بعد الموت أعطيكم مثال لو يلا بدورنا كلها ناخذ كمية قصص ونرحل عبد الله عبد الله الآن قال عطنا أسماء مصرية كريمة كريمة وقال
كريمة طالق هو مو متزوج توج قال كريمة طالق يقع الطلاق؟
هو متزوج لو قدر أنه بعد عشر سنوات تزوج كريمة هي نفسها اللي قال كريمة طالق هل تطلق؟
لماذا؟
لأن الطلاق وقع قبل العقد لا قيمة لهم كذلك هنا رضاهم قبل العقد فلا قيمة لهم واضح فكما أن الطلاق قبل الزواج لا قيمة له كذلك القبول قبل موت الموصي لا قيمة له له ولا أثر نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
4708 - وقت قبول الموصى له للوصية بعد الموت - عثمان الخميس
أحسن الله إليكم ووقت قبول الموصى له للوصية بعد الموت نعم كذلك الموصى له أنا أوصيت لفلان ممكن يقول لا ممكن يقول نعم أنا أوصيت لفلان مبلغا وقدر يقول لا يبقى ما بي في الحياة أيضا ما
يقبل كلامه أم بعد موت الموصي كل هذه الأشياء معلقة بموت الموصي إذا مات الموصي رد نسألة مرة ثانية ترى أوصى لك بكذا وكذا قبلت تقبل أو لا تقبل إذا قال ما أقبل خلاص إذا قال أقبل عيب
العافية لكن قبوله وعدم قبوله قبل موت الموصي لا قيمة له كل هذه الأشياء لا تعتبر إلا بعد موت الموصي نعم أحسن الله إليكم فإن امتنع بعد الموت عن القبول ومن الرد حكم عليه بالرد وسقط حقه
من الوصية نعم إن امتنع بعد الموت أي بعد موت الموصي الذي أوصى مات إن امتنع بعد موت بعد الموت من القبول ومن الرد حكم عليه بالرد وسقط حقه من الوصية خلاص قال ما أني قابل ولا أني أراد
ولا كذا خلاص يسقط حقه ما قبل يعتبر نعم أحسن الله إليكم وإن قبل الوصية ثم ردها لزمت ولم يصح الرد نعم لكن قال بعد موت الموصي قال قبلت خلاص دخلت في ذمته خلاص دخل المال في يعني نصيبه
بعدين قال لا هو أنت لا خلاص دخل المال لك أنت الآن تصر فيه كما تشاء تصر فيه كما تشاء دخل فيه يعني نصيبك نعم أحسن الله إليكم لأن الموصى به دخل في ملكه بمجرد قبوله للوصية ولو قبل
القبض ولو قبل القبض لأنه مجرد أنه قبل خلاص صار ملكا له هذه الوصية حتى لو لم يقبض إيه نعم ويدخل في ملكه قهرا عليه من حين قبوله هذا دخل في ملكه رغما عنه مهم اختيار مثل الميراث ما
يصير واحد يقول له هاك نصيبك نوقع الماء بيه أنت بتعطيه أحد غيرك كيف بس دخل في ملكك ليس لك الحق أن تقول ما أريد لكن لك الحق أن تتصرف فيه هذا يسمى يدخل في ملكك قهرا نعم أحسن الله
إليكم وما حدث من نماء منفصل بعد الموت وقبل القبول فهو للورثة والنماء المتصل يتبع العين الموصى بها نعم ما حدث من نماء منفصل بعد الموت وقبل القبول فهو للورثة يعني أوصى له بقطيع من
الغنم طبعا دون الثلث خلنا نقول خلاص زين أوصى له بقطيع من الغنم فقالوا لفلان أوصى لك فلان بقطيع من الغنم قال عطوني أسبوعين أفكر عطوني شهر عطوني كذا أفكر في الموت أو أنه ما لقوا عشان
يبلغون بهذا الوصية يقبل أو ما يقبل في هالفترة هذه ولدت الغنم ما ولد الغنم يكون للورثة لأنه إلى الآن لم يقبل إلى الآن لم يقبل فالنماء المنفصل يكون للورثة ولا يدخل ضمن الوصية والنماء
المتصل يتبع العين الموصى كبرت الغنم لا خلاص تروح له لأن هذا غير منفصل فالنماء المنفصل للورثة قبل القبول والنماء المتصل للموصى له ونقف هنا والله أعلى وأعلم صلى الله عليه و سلم
تحميل الصوت
تم الاستماع
4709 - هل يمكن أن أتصدق بأكثر من ثلث مالي؟ - عثمان الخميس
أنت ما حضرت درس الصدقة؟
لا الصدقة تصدق بمالك كله كيفك؟
وذاك النبي صلى الله عليه وسلم سأل هوك ماذا تركتها لأهلك؟
قال تركتهم بالله ورسوله وعمر تصدق بنصف ماله لا باب الصدقة بفتوح تصرف بمالك كما شئت الحين بحال آلك حياتك تصرف فيه كما شئت لكن الوصية اللي هي بعد الموت هذه اللي تكون في الثلث والثلث
كثير في قضية وفي قضية أن من يعني الآن وقلنا الموصى له يعني يقبل أو لا يقبل في أحياناً ما يحتاج إلى قبوله وعدم قبوله يعني إذا أوصى مثلاً للفقراء قال هذه وصية الفقراء وين تجمع
الفقراء عشان تسألهم كلهم يعني راضين ولا منتو راضين؟
أوصى لقبيلة لبني تميم وين تلقط بني تميم حتى تقول كلهم موافقين ولا كلهم غير موافقين؟
وصى مثلاً لبيوت الله مساجد كذلك هذا ما في واحد مسؤول عن المسجد مسجده هذا بيوت الله تبارك وتعالى أوصى لهذا المسجد مثلاً تنفذ الوصية ما يستأذن أهل المسجد مثلاً تبون تنفذون الوصية ولا
ما تبون تنفذونها لأنه ليس مسجدهم هذا بيت الله سبحانه وتعالى واضح أم لا؟
فهذه الأشياء لا يحتاج فيها إلى استئذان من أحد نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
4710 - هل قوله تعالى (كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت...) منسوخ بحديث (لا وصيّة لوارث)؟ - عثمان الخميس
لناسخة ذلك نعم اختلفوا يعني كتبائك إذا ترك أحدكم خيرا للوصية للوالدين والأقربين هنا هل هذه الآية منسوخة بهذا الحديث لا وصية الوارث أكثر أهل العل أن الحديث لا ينسخ القرآن الحديث
أضعف من القرآن كلام الله لا ينسخه قول النبي صلى الله عليه وسلم وهذا هو الصحيح أن السنة لا تنسخ القرآن الكريم ولكن يقول هذه الآية نسخت بقول الله تبارك وتعالى فنسخت الآية بالآية وليس
بالحديث
تحميل الصوت
تم الاستماع
4711 - هل يجوز للأب أن يوصي لابنه المريض مراعاة له؟ - عثمان الخميس
ما يتصرف في ماله يأخذ ماله وكله له وينمى يوصي أحد أبنائه بماله قد يصير المريض هو اللي يوصي عياله يوصون أو أخوانه آه يوصي له أي لا ما يوصي له طالما أنه وارث يأخذ نصيبه من الوصية فقط
من الميراث فقط قدك أنت يعني أحد الأولاد يعني ضعيف عقليا فالأب يراعيه يوصي له لا يبي يراعيه يعطيه في حياته يعطيه في حياته يكتب له شيء كذا ممكن لكن الوصية لا دينا الورثة
تحميل الصوت
تم الاستماع
4712 - هل يجوز للشخص أن يوصي بذهب؟ - عثمان الخميس
أوصى بالذهب المهم وقت وفاته ينظر هل هو يعادل الثلث أو لا يعادل الثلث من ما ترك من جميع عماله ما فهم السؤال سيقول فين سؤال نماء الذهب ما ينمو ما ينمو يزيد سعره لكن لا ينمو الذهب ما
يكبر ولا يصغر ولا يزيد ولا ينقص لكن يزيد سعره هذا ليس نماء
تحميل الصوت
تم الاستماع
4713 - هل يجوز للشخص أن يوصي لابنه الضعيف؟ - عثمان الخميس
نعم نعم نفس السؤال تبي تعطيه عضة في حياتك إذا كان ضعيفا أو كذا لكن وصية تتوقف على أذن الورثة طالما أنه يارث لا وصية لوارث هذا الأصل هذه القاعدة
تحميل الصوت
تم الاستماع
4714 - أقضي نصف يومي في العمل ونصفه الآخر في البيت لرعاية الأطفال فهل أحاسب على هذا الوقت؟
أقضي نصف يومي في العمل ونصف الآخر في البيت لرعاية الأطفال وحاسب على هذا الوقت فنسأل من قيامه عن شعر في مفتنيت لا إذا كان هذا العمل أنت محتاج إليه أو أنت محتاج إليه ما دي لا يسأل
رجل أو امرأة لا بأس إن شاء الله تعالى وتتقين الله أو تتق الله في أولادك
تحميل الصوت
تم الاستماع
4715 - هل كتاب اللغة الإنكليزية يعتبر من كتب العلم؟ - عثمان الخميس
هل كتاب عن اللغة الإنجليزية أو كتب علومية تعتبر من كتب العلم؟
نعم علم ولكنه علم دنيوي علم دنيوي
تحميل الصوت
تم الاستماع
4716 - ما معنى الصدق في الاستغفار؟ - عثمان الخميس
ما معنى الصدق في الاستغفار؟
الصدق في الاستغفار أن الإنسان يستغفر و يستشعر خوفه و ضعفه و حاجته لله تبارك و تعالى هذا الصدق في الاستغفار لا يعني ما يقول استغفر الله استغفر الله و يعد الليتات و يفكر طلعه و يفكر
يستغفر الله لا هذا الصدق في الاستغفار أنه يخرج من القلب الاستغفار يستشعر أنه يستغفر الله تبارك و تعالى
تحميل الصوت
تم الاستماع
4717 - ما حُكمُ من يُنْكِرُ الأحاديثَ الصحيحةَ لأنّها تُخالِفُ مَذهبَه؟ - عثمان الخميس
ما حكم من ينكر الأحاديث الصحيحة فقط لأنه يخالف مذهبه لا يجوز قطعاً لكن إذا كان هو يظن أن أهل العلم الذين يتبعهم أو يقلدهم أو يسعى رأيهم لهم رأي في هذه الأحاديث إما أنها ضعيفة ما
تصح أو إنها لها معنى لا يفهمه أو مخصصة بأحاديث أخرى أو مقيدة بأحاديث أخرى هذا موضوع آخر أما من يقول كل حديث خالف مذهبي فهو مردود هكذا ما يجوزها كبيراً من الكبار والعياذ بالله والله
أعلم صلوات الله عليكم ورحمة الله
تحميل الصوت
تم الاستماع
4718 - مبطلات الوصية - عثمان الخميس
مبطلات الوصية وتبطل الوصية بوجود واحد من خمسة أشياء الأول رجوع الموصي بقول كرجعت في وصيتي أو فعل يدل على الرجوع كأن يبيع ما وصى به أو يهبه نعم الوصية صحيحة وتمت ثم بعد ذلك جاء شيء
يبطلها جاء شيء يبطلها فمن المبطلات هذه الوصية أن الموصي يتراجع لأن الوصية يكتبها الموصية على أن تنفذ بعد موته الوصية تنفذ بعد موت الموصي فمن المبطلات هذه الوصية أن يتراجع الموصي
يقول غيرت رأيي يمسك الورقة ويمزقها يأتي بالشهود لأن شاهدوا على وصيته يقول ألغيت الوصية لا أريد أن أوصي أو أريد أن أوصي بوصية أخرى أو غير ذلك فالمهم تراجع الموصي قد يكون أيضا أوصى
مثلا ببيت لفلان ثم رأى أن يبيع هذا البيت معناها أيش؟
تراجع عن الوصية أو وهبه لآخر فهذا دليل عن أنه تراجع عن وصيته فالشاهد من هذا أن من مبطلات الوصية تراجع الموصي عنها نعم الثاني موت الموصى له قبل الموصي نعم أنا أوصيت لفلان
ثم مات قبل حياتي قبلي لأن أنا أوصيت له أن يستلم بعد موتي هو مات قبلي فموت الموصى له يبطل الوصية
ثم أن أوصي إلى شخص آخر بدل أولاده أو رجل آخر أو ما شابه ذلك نعم الثالث قتل الموصى له الموصي نعم إذا أوصيت لشخص ما قتلني فهذا فيه أنه استعجل يريد الوصية والأصل أنه من استعجل شيء قبل
أوانه عوقب بحرمانه فإذا مات أو قتل الموصى له الموصي فإنه كما أنه لا يرثه كذلك مورثه لا يرث يمنع من الورث من استعجل شيء قبل أوانه عوقب بحرمانه فكذلك الوصية تنبأ بأولى أنه لا يأخذ
هذه الوصية لأنه بادر إلى قتل الموصي نعم الرابع رد الموصى له للوصية ووقت الرد والقبول بعد موت الموصي كذلك لو أوصيت أنت إلى شخص ثم القبول وعدم القبول يكون بعد الموت قلت أوصيت بيتي
لفلان فبعد موت الموصي جاء للموصى له قال له هذا البيت أوصى لك به فلان قال ما أريده رده فإذا رده خلص تبطل الوصية ويرجع إلى الورثة إذا رد الموصى له كذلك يبطل الوصية نعم الخامس تلف
العين الموصى بها المعينة نعم إذا أوصى بهذا البيت لفلان احترق البيت جاءت وصاعقة فانهدب هذا البيت أوصى بمزرعة تلفت هذه المزرعة أوصى بملابس احترقت هذه الملابس ضاعت سرقت المهم أنه تلف
تلف الموصى به فإنه تفسد هذه الوصية وتبطل هذه إذا خمسة أمور في جميعها أو في واحدة منها طبعا تبطل الوصية التي وصى بها الموصي نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
4719 - مِن مبطلات الوصية رجوع الموصِي بقول أو فعل يدلّ على الرجوع - عثمان الخميس
الأول رجوع الموصي بقول كرجعت في وصيتي أو فعل يدل على الرجوع كأن يبيع ما وصى به أو يهبه نعم الوصية صحيحة وتمت ثم بعد ذلك جاء شيء يبطلها جاء شيء يبطلها فمن المبطلات هذه الوصية أن
الموصي يتراجع لأن الوصية اكتبها الموصي على أن تنفذ بعد موته تنفذ بعد موت الموصي فمن المبطلات هذه الوصية أن يتراجع الموصي يقول غيرت رأيي يمسك الورقة ويمزقها يأتي بالشهد لأن شهدوا
على وصيته يقول ألغيت الوصية لا أريد أن أوصي أو أريد أن أوصي بوصية أخرى أو غير ذلك فالمهم تراجع الموصي قد يكون أيضا أوصى مثلا ببيت لفلان ثم رأى أن يبيع هذا البيت بيعه للبيت معناها
أيش؟
تراجع على الوصية أو وهبه لآخر لأنه تراجع عن وصيته فالشاهد من هذا أن من مبطلات الوصية تراجع الموصي عنها نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 4601-4620 من 4979 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3160-3141
من
3180-3161
من
3200-3181
من
3220-3201
من
3240-3221
من
3260-3241
من
3280-3261
من
3300-3281
من
3320-3301
من
3340-3321
من
3360-3341
من
3380-3361
من
3400-3381
من
3420-3401
من
3440-3421
من
3460-3441
من
3480-3461
من
3500-3481
من
3520-3501
من
3540-3521
من
3560-3541
من
3580-3561
من
3600-3581
من
3620-3601
من
3640-3621
من
3660-3641
من
3680-3661
من
3700-3681
من
3720-3701
من
3740-3721
من
3760-3741
من
3780-3761
من
3800-3781
من
3820-3801
من
3840-3821
من
3860-3841
من
3880-3861
من
3900-3881
من
3920-3901
من
3940-3921
من
3960-3941
من
3980-3961
من
4000-3981
من
4020-4001
من
4040-4021
من
4060-4041
من
4080-4061
من
4100-4081
من
4120-4101
من
4140-4121
من
4160-4141
من
4180-4161
من
4200-4181
من
4220-4201
من
4240-4221
من
4260-4241
من
4280-4261
من
4300-4281
من
4320-4301
من
4340-4321
من
4360-4341
من
4380-4361
من
4400-4381
من
4420-4401
من
4440-4421
من
4460-4441
من
4480-4461
من
4500-4481
من
4520-4501
من
4540-4521
من
4560-4541
من
4580-4561
من
4600-4581
من
4620-4601
المعروض حاليًا
من
4640-4621
من
4660-4641
من
4680-4661
من
4700-4681
من
4720-4701
من
4740-4721
من
4760-4741
من
4780-4761
من
4800-4781
من
4820-4801
من
4840-4821
من
4860-4841
من
4880-4861
من
4900-4881
من
4920-4901
من
4940-4921
من
4960-4941
من
4979-4961
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.