تلخيص مختصر المقنع للشيخ عبد الوهاب الفارس شرح الشيخ عثمان الخميس
الصوت
فوائد ( تلخيص مختصر المقنع للشيخ عبد الوهاب الفارس شرح الشيخ عثمان الخميس )
20 فائدة2270 - مَن عليه صوم شهرين متتابعين وأفطر يوماً هل ينقطع التتابع؟ - عثمان الخميس
نعم شلون مرة ثانية؟
أيوة أيوة بس مو تقول فطر تقول فطر هو مش أنت خليها بعيدة فيه من كان عليه الصوم شهرين متتابعين فأفطر هل ينقطع التتابع؟
نعم ينقطع التتابع إلا إذا أفطر لعذر سفر مرض أو حيض أو نفاس بالنسبة للمرأة أما إذا أفطر بغير عذر ملة من الصوم معزوم على غده اشتهى الطعام مثلا كل هذا يعيد التتابع من جديد يعيد
التتابع يبدأ من الصفر والذي صامه يعتبر نافلة والذي صامه يعتبر نافلة ويعيد من جديد شهرين متتابعين شهرين متتابعين نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
2271 - ذبح خروف واحد عقيقة عن الولد خارج البلد - عثمان الخميس
يقول هل يجوز أن يذبح العقيقة خارج البلاد توكيل إحدى لجان للذبح والإطعام وهل يجزء خروف للولد أم ألتزم اثنين الصحيح أنه تصح العقيقة لو كانت خارج البلد وتكفي واحدة عن الذكر والأفضل
اثنتين والأفضل أن يذبحها داخل البلد وأن يأكل منها وأن يقسمها أثلاثا ثلث يأكله وثلث يهديه وثلث يتصدق به شكرا
تحميل الصوت
تم الاستماع
2272 - هل يأثم الأبناء إذا كانوا لا يرون أمهم إلا مرة في الأسبوع؟ - عثمان الخميس
أنا أم والبيت كبير والأولاد والبنات يذهبون لعملهم يخرجون من البيت ولا أراهم لمدة أسبوع لمشاغلهم وكذلك عدم اهتمامهم فهل يأثمون؟
نعم ما يجوز أن يقطع أمهم بغير عذر هكذا خاصة إذا كان هذا يؤذيها ويزعجها فعلى الأولاد أن يتقوا الله تبارك وتوفي آبائهم وأمهاتهم بحيث أنهم لا يرونهم إلا بالأسبوع مرة أو بالشهر مرة هذا
من العقوق إن لم يكن هناك سبب أما إذا كان هناك سبب فهو معذور أما بدون سبب لا ما يصلح هذا أبدا
تحميل الصوت
تم الاستماع
2273 - هل كان قيام الليل واجباً على الرسول ﷺ؟ - عثمان الخميس
إذا كان قيام الليل واجباً في حق الرسول صلى الله عليه وسلم فكيف ذكرت الآية ومن الليف تهجد به نافلة لك اختلف أهل العلم هل القيام بالنسبة للرسول صلى الله عليه وسلم واجب أو مستحب
والأظهر والعلم عند الله أنه واجب في حق النبي صلى الله عليه وسلم وهنا لا يقصد بالنافلة المستحب ولكن مقصود بالنافلة هي زيادة الأجر والله أعلم
تحميل الصوت
تم الاستماع
2274 - إذا مات الزوج قبل الدخول هل تعتد زوجته؟ - عثمان الخميس
إذا مات الزوج قبل ليلة الدخلة وقد كتب الكتاب هل تعتد؟
نعم إذا مات الزوج بعد العقد مباشرة تعتد المرأة وترث إذا مات بعد العقد تعتد وترث حتى لو لم يرها حتى لو لم يرها فإنها تعتد وترث عدة الوفاة لكن الطلاق لا تعتد الطلاق لا تعتد إلا إذا
دخل أما الوفاة فتعتد بمجرد العقد وترث وهو كذلك يرثها ماتت بعد العقب وقبل الدخول
تحميل الصوت
تم الاستماع
2275 - نظر الزوج إلى النساء بعد كبر زوجته وإهمالها - عثمان الخميس
عندما تكبر المرأة بالسن يبدأ الزوج بإهمالها والنظر إلى النساء أليس هذا من كفران العشير؟
لا يجوز النظر للنساء لا يجوز الرجل إذا كبرت زوجته أن ينظر إلى النساء النظر المحرم له أن يتزوج هذا شأنه لكن النظر الحرام حرام سواء كبرت صغرت ما لها شغل النظر حرام ومغازلة النساء
حرام ما فيها كبير وصغير طالما أنه بالف مكلف ويعاقب على هذا عند الله تبارك وتعالى ولكن إذا شعر الرجل أن المرأة كبرت مثلا وهو يحتاج إلى أن يجامع أو كذا أو يحتاج إلى أولاده أو كذا لا
مع أن يتزوج لكن لا يجوز له أن يذهب إلى الحرام
تحميل الصوت
تم الاستماع
2276 - نصيحة للزوج والزوجة في الصبرعلى بعضهما - عثمان الخميس
النصيحة للزوج والزوجة على الصبر على بعضهما نعم الله تبارك وتعالى يقول وَلَا تَنْسَوْا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ يعني يجب على الزوجة تتق الله في زوجتي والزوجة تتق الله في زوجها يعني ما
يصلح أبدا أن تنسى العشرة وأن ينسى العشرة يعني تذكر الأيام الجميلة قضاها معها كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يفرق مؤمن مؤمنة إن كره منها خلقا رضي منها آخر نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
2277 - الجمع بين حديث “من لم يستطع فعليه بالصوم” وحديث “أن الله في عون الناكح يريد العفاف”؟
كيفية الجمع بين حديث من استطاع منكم الباء فليتزوج ومن لم يستطف عليه بالصوم وبين أن الله في عون ثلاثة منهم الناكح يريد العفاف نعم يعني الله في عونه سبحانه وتعالى لكن من الآن إلى أن
تتيسر أمور الزواج فيصوم يصوم إلى أن تتيسر أمور الزواج
تحميل الصوت
تم الاستماع
2278 - الفرق بين الصدقة والوقف والصدقة الجارية - عثمان الخميس
ما الفرق بين الصدقة والصدقة الجارية والوقف لأن الوقف مشابه للصدقة الجارية هذا هو المشهور أن الصدقة الجارية هي الوقف بحيث يستمر أجرها أما الصدقة غير الجارية صدقة العامة هذه التي
نعرف
تحميل الصوت
تم الاستماع
2279 - هل يقع الطلاق بالنيّة؟ - عثمان الخميس
هل يقع الطلاق بالنية يعني في قلبه أنه سوف يطلق زوجته وإن لم يتلفظ لا لا يقع لا يقع الطلاق بالنية وإنما يقع الطلاق بالتلفظ به إذا لم يتلفظ لا يقع الطلاق ينجرد أنه ينوي أن يطلق لأنه
قد يغير نيته
تحميل الصوت
تم الاستماع
2280 - هل من حق المرأة أن يكون لها بيت مستقل؟ - عثمان الخميس
حكم المرأة التي لا تحب أن تسكن في بيت أهل زوجها والزوج يرفض على الرغم من أنه قادر على دفع الإيجار في الخارج من حق المرأة أن يكون لها بيت مستقل والمقصود بالبيت المستقل يعني لها مدخل
خاص ومخرج خاص هذا هو المستقل لو كانت شقة في بيت أهل زوجها تكون في شقة في بيت أهل زوجها لا بأس هنا هذا يعتبر بيتاً مستقلاً أو شقة في عمارة أو شقة في بيت لكن بحيث أن تكون غرفة أو
غرفتين في بيت زوجها مدخلها صعب وتخرجها صعب لا تخرج الصالة إلا تلبسها لا من حقها أن يوفر لها سكناً خاصاً بها سكناً خاصاً هذا من حق المرأة على زوجها وإن صبرت حتى يتيسر هذا أفضل لكن
من حقها أن يكون لها سكن مستقل
تحميل الصوت
تم الاستماع
2281 - هل تجب الزكاة في مال الأيتام؟ - عثمان الخميس
هل تجب الزكاة في مال الأيتام؟
نعم إذا بلغ نصابا وجبت فيه الزكاة المال إذا بلغ نصابا وجبت فيه الزكاة
تحميل الصوت
تم الاستماع
2282 - دخول الكافر إلى المسجد للتصليح أو التنظيف - عثمان الخميس
حكم دخول كافر للمسجد لتصليح أو التنظيف أو كذا هذه المسألة مبنية على قول الله تبارك وتعالى إنما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا فمن قال ذكر المسجد الحرام كمثال
وباقي المساجد تكون مثله أي لا يدخلها المشركون فيكون نص شاملا لكل مسجد فلا يجوز لغير المسمى يدخل المسجد وإذا قلنا لا هذا خاص بالمسجد الحرام لأنه جاء النص المسجد الحرام فبالتالي يجوز
دخول الكافر لغير المسجد الحرام وهذا الثاني أظهر لأن النبي صلى الله عليه وسلم في السنة التاسعة أمسك ثمام بن أثال وهم بني حنيفة وكان كافرا وربط في المسجد فأدخله النبي والمسجد وهو
كافر وكانت الوفود تأتي للنبي صلى الله عليه وسلم منهم من يأتي ويسلم ومنهم من يأتي ويأخذ ويعاهد ومنهم من يأتي ويسأل ليس كلهم كانوا يسلمون ومع هذا كان يستقبلهم في المسجد صلى الله عليه
وسلم فالأظهر والعلم عند الله تبارك وتعالى أنه يجوز دخول الكافر إلى المسجد لكن لا يجوز أن يكون الكافر عاملا في المسجد لا يجوز أن يكون الكافر عاملا في المسجد لأنه ينظف المصاحف
ويمسكها بيده وهذا لا يجوز الكافر أن يمس المصحف فلا يجوز أن يكون عاملا في المسجد أو يسمع درسا أو يسأل أو يشرب ماءا أو ما شابه ذلك يصلح شيئا في المسجد لا بأس بذلك لكن لا يجوز أن يكون
عاملا في المسجد حيث لا يمس المصاحف ولا يجوز أن يمكن من الإفساد في المسجد أو غير ذلك
تحميل الصوت
تم الاستماع
2283 - مَن مات قبل دخول وقت الزكاة بشهر هل يُزكّى عنه؟ - عثمان الخميس
من مات قبل دخول وقت الزكاة بشهر هل يجب أن يزكى عنه؟
لا خلاص إذا ما حال الحول على المال مات قبل أن يحول عليه الحول انتقل المال هنا إلى الورثة وكل وارث الآن يبدأ عام جديد من استلامه الورث أو من موت مورثه يبدأ عامه هو فانقطع العام الذي
كان ينتظر للميت والله أعلم وصلى الله عليه وسلم ورحمة الله
تحميل الصوت
تم الاستماع
2284 - هل التحميلة في الدبر تفسد الصوم؟ - عثمان الخميس
وكذلك الدبر وقد ذكرناه قبل قليل أنه لو احتقنا بالدبر أو أخذ حبة مثلاً أو شمونها اللي في الدبر ياخذونها تحميلة مثلاً في الدبر أو غيره الصحيح أنه لا يفطر لأنها ليست بطعام ولا بمعنى
الطعام ولا تصل إلى المعدة أصلاً
تحميل الصوت
تم الاستماع
2285 - صائم أكل فطور وغداء و أكمل صيامه - عثمان الخميس
يعني حدثني أحدهم يقول صمت ذاك اليوم يقول سبحانه رحت الدوام ولحطي الريوق أكلت معهم يقول فلما تريقنا وخلصنا وشبعت وهذا تذكرت أوف صايم أنا يقول رجعت البيت ولا دب غدا يقول تغديت وشبعت
وهذا وانا صايم اليوم باش بقى صومه صحيح غدا وريوق يعني صومه صحيح على دمتك نعم صومه صحيح صومه صحيح لأنه يدخل في الناس يدخل في الناس فصومه صحيح إذا أكل أو شرب بغض النظر أكل أو شرب
كثيرا أو قليلا صومه صحيح سواء كان هذا الصوم كما قلنا فريضة قضاء نذر كفارة نافلة سواء طالما أنه كان ناسيا
تحميل الصوت
تم الاستماع
2286 - هدد زوجته الصائمة بالطلاق - عثمان الخميس
إنزل لو مكره لك السؤال طيب مكره قال لها زوجها تأكلين أو أطلقكي فأكلت هل يقال أنها مكرهة؟
ما أسمع غير مكرهة؟
يعني ما تطيعه؟
لو أكلت ألو أكلت هاي المعصية ما أحتاج بها صومها صحيح؟
صحيح؟
صح صومها صحيح لو أكلت؟
لا ما يصح صومها هذا ليس إكراها هذا ليس إكراها إن هددها بالطلاق لا تطيعه لا طاعة لمخلوقه معصية؟
الخالق فإن أفطرت خوفا على طلاقها فسد صومها وتقضي هذا اليوم لكن لا يقال صومها صحيح لكن لو هدد بالضرب أو القتل أو غير ذلك هنا يقال إنه مكره يعني هذا في إكراه لكن ليس إكراها يجيز لها
إكمال الصوم هذا المقصود نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
2287 - حكم قضاء الصوم - عثمان الخميس
قضاء الصوم واجب لأن الصوم ركن من أركان الإسلام صوم رمضان ركن من أركان الإسلام ركن متكرر في كل سنة مرة وصومه واجب على كل مسلم عاقل بالغ قادر والصوم طبعا مكلف الصوم الأصل فيها أنه
إذا أفطر الإنسان سواء بعذر أو بغير عذر يقضي هذا اليوم وأما الحديث المشهور عند الناس ومن أفطر يوما من رمضان لم يقضيه ولو صامت دهرة كله فهذا حديث باطل لا يثبت عن النبي صلى الله عليه
وسلم والصحيح أن من أفطر يوما في رمضان سواء كان بعذر أو بغير عذر فإنه يقضيه إذا استطاع ذلك هذا هو الأصل يقضى هذا اليوم بل الصحيح أيضا أن الذي يفطر في الجماع في جماع أهله في نهار
رمضان فإنه أيضا يقضيه قد جاءت الزيادة عند أبي داود وأمره أن يقضيه اليوم الذي أفطره بالجماع مع أنه يصوم بدله شهرين متتابعين إذا عجز عن عدق الرقبة فكذلك يقضي هذا اليوم
تحميل الصوت
تم الاستماع
2288 - حديث باطل مشهور عن قضاء الصوم - عثمان الخميس
الصوم الأصل فيه أنه إذا أفطر الإنسان سواء بعذر أو بغير عذر يقضي هذا اليوم وأما الحديث المشهور عند الناس ومن أفطر يوماً من رمضان لم يقضيه ولو صامت دهرة كله فهذا حديث باطل لا يثبت عن
النبي صلى الله عليه وسلم والصحيح أن من أفطر يوماً في رمضان سواء كان بعذر أو بغير عذر فإنه يقضيه إذا استطاع ذلك هذا هو الأصل يقضى هذا اليوم أن الذي يفطر في الجماع في جماع أهله في
نهار رمضان فإنه أيضاً يقضيه قد جاءت الزيادة عند أبي داود وأمره أن يقضيه أي هذا اليوم الذي أفطره بالجماع مع أنه يصوم بدله شهرين متتابعين إذا عجز عن عدق الرقبة فكذلك يقضي هذا اليوم
تحميل الصوت
تم الاستماع
2289 - هل يشترط قضاء رمضان فوراً وهل يشترط التتابع في القضاء؟ - عثمان الخميس
قال يجب على من أفطر يوم من رمضان فأكثر قضاؤه ويسن فورا مع التتابع يعني الأفضل أن يصوم مباشرة بعد يوم العيد يقضي مباشرة يوم ثاني من شوال يبدأ بالقضاء هذا الأفضل وأن يكون القضاء
متتابعا أفطر خمسة أيام يصوم خمسة أيام متتابعة ثاني من شوال الثالث الرابع الخامس السابع مباشرة بعد انتهاء يوم العيد ومتتابعا هذا الأفضل وإذا قال يسن أن يكون متتابعا على الفور يقول
إلا إذا بقي من شعبان بقدر ما عليه من الأيام فيجب التتابع هذا الثاني رجب شعبان الآن يدخل عليه رمضان باقي خمسة أيام آخر خمسة أيام من شعبان يعني خلنا نقول 24 من شعبان شعبان احتمال 29
احتمال 30 بقي يقينا خمسة أيام واحتمال تكون ستة أيام من شعبان هنا نقول ليجب الآن ويجب التتابع يجب الآن ويجب التتابع لأن سيدخل عليه رمضان وهو ما أتم الصوم ففي هذه الحالة إذا لم يبقى
عليه إلا أيام بقدر الأيام التي أفطر فيها فهنا يجب عليه الصوم في هذه الأيام نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 2261-2280 من 4979 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
المعروض حاليًا
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3160-3141
من
3180-3161
من
3200-3181
من
3220-3201
من
3240-3221
من
3260-3241
من
3280-3261
من
3300-3281
من
3320-3301
من
3340-3321
من
3360-3341
من
3380-3361
من
3400-3381
من
3420-3401
من
3440-3421
من
3460-3441
من
3480-3461
من
3500-3481
من
3520-3501
من
3540-3521
من
3560-3541
من
3580-3561
من
3600-3581
من
3620-3601
من
3640-3621
من
3660-3641
من
3680-3661
من
3700-3681
من
3720-3701
من
3740-3721
من
3760-3741
من
3780-3761
من
3800-3781
من
3820-3801
من
3840-3821
من
3860-3841
من
3880-3861
من
3900-3881
من
3920-3901
من
3940-3921
من
3960-3941
من
3980-3961
من
4000-3981
من
4020-4001
من
4040-4021
من
4060-4041
من
4080-4061
من
4100-4081
من
4120-4101
من
4140-4121
من
4160-4141
من
4180-4161
من
4200-4181
من
4220-4201
من
4240-4221
من
4260-4241
من
4280-4261
من
4300-4281
من
4320-4301
من
4340-4321
من
4360-4341
من
4380-4361
من
4400-4381
من
4420-4401
من
4440-4421
من
4460-4441
من
4480-4461
من
4500-4481
من
4520-4501
من
4540-4521
من
4560-4541
من
4580-4561
من
4600-4581
من
4620-4601
من
4640-4621
من
4660-4641
من
4680-4661
من
4700-4681
من
4720-4701
من
4740-4721
من
4760-4741
من
4780-4761
من
4800-4781
من
4820-4801
من
4840-4821
من
4860-4841
من
4880-4861
من
4900-4881
من
4920-4901
من
4940-4921
من
4960-4941
من
4979-4961
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.