تلخيص مختصر المقنع للشيخ عبد الوهاب الفارس شرح الشيخ عثمان الخميس
الصوت
فوائد ( تلخيص مختصر المقنع للشيخ عبد الوهاب الفارس شرح الشيخ عثمان الخميس )
20 فائدة
3623 - الفرق بين المال المستقر والمال غير المستقر - عثمان الخميس
المال يقول أهل العلم نوعان مال مستقر ومال غير مستقر مال مستقر ومال يرقل غير مستقر غير مستقر طيب المال المستقر شنو؟
المال المستقر بعتك أعطيتني المال أخذت البضاعة تم البيع هذا مال إيش؟
مستقر مالي عندي وبضاعتك عندك مال مستقر هذا بيع وشراء أمور طيبة جداً هذا مال إيش؟
مال مستقر المال غير المستقر اللي هو مثل بيع فيه خيار المدة مثلاً أو خيار الشرط أو خيارك هذا مال غير مستقر أقول له مثلاً بيعني هذا الكتاب قال بمئة قلت طيب أحيلك على فلان أقول لك على
فلان أنا أطلبه مئة دينار بعته بالأمس شيء ولم يعطني اذهب أخذ منه المئة واضحة إلى الآن؟
واضحة فذهبت إليه قلت له أعطني مئة دينار التي يطلوك قال ما يطالبني فلان مئة دينار؟
قلت ليش؟
قال لأن البيع بالخيار وأصلاً البضاعة اللي خذيتها منه ما عجبتني بردها له لأن أنا عندي خيار مدة قايل له أعطني يومين أفكر وأنا أصل البيع فليتها وما نشاري منه وقل له البضاعة رجعت له
إذا هذا مال إيش؟
غير مستقر غير مستقر ولا يستطيع أن يلزمه بهذا المال إذا لابد أن يكون المال مستقراً ثابتاً المال غير المستقر لا يمكن أن يحال عليه لأنه مال غير مستقر لحد الآن ما دخل يقيناً في ذمة
المشتري واضح أم لا؟
هذا يسمونه مال غير مستقر مثال ثاني شو اسمك؟
أحمد أحمد تزوج متزوج أحمد؟
يجيب الله خير دي أحمد تزوج ودفع مهراً كم تبي تعطي؟
أي شي؟
يلا خمسة آلاف أحمد دفع مهراً خمسة آلاف دي ممتاز خمسة آلاف هذي في عقد الزواج زين؟
قال ولي المرأة يا أحمد زوجتك موليتي فاطمة على كتاب الله وسنة رسوله وبمهر قدره خمسة آلاف امساكوا بمعروف أو تسريحوا بإحسان تم الزواج؟
قال أحمد قبلت تم الزواج؟
تم الزواج؟
تستحق الخمسة آلاف؟
تستحق الخمسة آلاف بعد نص ساعة بالضبط قاعدة قهوان وهذا تذي فأحمد و هو يشرب كهوة كتل كهوة على عمه و بزوجته كان ذاك سكت رأيك جام أحمد زلطة صارت هوشة بين أحمد و بزوجته أحمد قال فليناها
ما نبيها الزواج واضح لنا بنتك طالك طلقها متى قبل الدخول يقول الله تبارك و إن طلقتموهن من قبل أن تمسوهن و قد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم إلا أن يعفونا و يعفو الذي بيده عمده سنكاه
الآن فاطمة كم تستحق 2500 ما تستحق الخمسة ألا لماذا لأنه طلقها قبل الدخول إذن مهر فاطمة مهر غير مستقر مهر ايش غير مستقر لماذا الاحتمال يطلق لحما دخل فلو طلق قبل الدخل إذن هذا المال
غير مستقر إذن هنا لا يجوز الحوال على هذا المال إذا أقصد أكثر من 2500 واضح ولا لا ليش لأن في احتمال كبير حولت أقول له قالت له فاطمة قال يعني الرجل على مهر فاطمة فاطمة طلقت 2500 أنا
أطالبك 4000 و انت حولتني على فاطمة فاطمة ما عندها 4000 عندها 2500 فهذا حوله على دين ايش غير مستقر دين غير مستقر دين المكاتب الآن المكاتب لما يكاتب سيده يقول له أريد أن أصير حراً
هذه ما هي موجودة الآن لكن يجيب الله خير الجهاد و كذا و يكون في عبيد و كذا فالمهم جاء لي سيدي قال أريد أن أكاتبك قال بكم قال بألف دينار قال تم أحضر لي ألف دينار و أنت حر فهذا صار
عقد مكاتبة بين السيد و بين عبده سلم مئة سلم مئتين سلم ثلاثمئة كم قال بقي 700 طيب فجاء باع و اشترى على هذا الدين السيد اشترى على هذا الدين قال أنا جيتني 700 هذا اشتريت قال استلم من
العبد السبعمية اللي بيعطيني إياها لأنه بيعطيه سبعمية صح ولا لا العبد في أي يوم من الأيام ممكن يجي يقول هونت بضل العبد بس ماني مكاتب أيرت رأيي أبرجع عبد عندك ممكن ممكن إذن هذا الدين
غير غير مستقر إذن الدين المستقر هو الذي لا يتطرق إليه فسخ بتلف ولا غيره هذا الدين مستقر والدين غير المستقر عكسه الذي قد يتطرق إليه التلف وقد يطرق إليه الذهب كله طيب أو النقص فهذا
يسمى دين غير مستقر
تحميل الصوت
تم الاستماع
3624 - مِن شروط الحوالة كون المال المحال عليه يصح السَّلَم فيه - عثمان الخميس
الشرط الرابع كون المال المحال عليه يصح السلم فيه نعم يعني يصح السلم فيه اللي هو يعني التأجيل تأجيل استلامه وكذا يصح السلم فيه يصح إذن الحوالة به الحوالة فيها يعني أربعة أركان
وبعضهم يقول ثلاثة أركان أركان الحوالة محيل محال محال عليه محال به محيل وهو المدين
طيب حنا ما في إلا نرتبها عدل نبي ثلاثة يقومون يلا نريد ثلاثة يلا ثلاثة ثلاثة يأتون هنا متبرعون يلا بسم الله واحدة اثنين يلا وين الثالث يلا بسم الله هلا الثلاثة طيب ممتاز الاسم
أتادة شبيب هشام أتادة وشبيب وهشام واضح نبيع الساعة يلا فضل قتادة أتادة الآن باع الساعة على شبيب بيعها إياها بمئة دينار كم يلا قبلت قبلت أعطى مئة دينار ايه زين الآن مفروض يعطي مئة
دينار شبيب يطالب هشام مئة دينار واضح ولا لا يطالب هشام مئة دينار شو تقول شبيب ايه تقول حق قتادة خذ من هشام وانت تطلع منه خذ الساعة تكون وضحت وضحت الآن إذا الآن شبيب له عنده هشام
مئة دينار واشترى الساعة بمئة دينار
طيب من قتادة فيقول لقتادة استلم المئة من هشام واضحت زين إذا شبيب ماذا فعل لقتادة حوله إذا قتادة شنو محال محال شبيب شنو محيل هو الذي حوله صح ولا لا حوله على من إلى هشام إذا هشام إيش
محال عليه أو محال إليه واضح ولا لا محال إليه طيب الساعة محال به الشيء الذي أحيل وضحت ولا لا إذا محيل محال محال إليه والساعة محال به وضحت الصورة إن شاء الله تعالى عطنا الساعة إذا
هذه تسمى أركان الحوالة أركان الحوالة محيل ومحال ومحال إليه والحوالة نفسها اللي هي المحال به اللي هي الدين أو المادة المباعة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
3625 - أركان الحوالة - عثمان الخميس
الحوالة فيها يعني أربعة أركان وبعضهم يقول ثلاثة أركان أركان الحوالة محيل محال محال عليه محال به محيل وهو المدين أو هو دائم في نفس الوقت طيب حنا ما في إلا نرتبها عدل نبي ثلاثة
يقومون يلا نريد ثلاثة يلا ثلاثة ثلاثة يأتون هنا متبرعون يلا بسم الله واحدة اثنين يلا وين ثالث يلا بسم الله هلا الثلاثة ممتاز الاسم قتادة شبيب هشام قتادة وشبيب وهشام واضح نبيع
الساعة يلا تفضل قتادة قتادة الآن باع الساعة على شبيب بيعها إياها بمئة دينار كم يلا قبلت قبلت عطى مئة دينار ايه زين الآن مفروض يعطي مئة دينار شبيب يطالب هشام مئة دينار واضح ولا لا
يطالب هشام مئة دينار شو تقول شبيب ايه تقول حق قتادة خذ من هشام وانت اطلع منه خذ الساعة تكون واضحة واضحة الآن اذا الآن شبيب له عنده هشام مئة دينار واشترى الساعة بمئة دينار طيب من
قتادة فيقول لقتادة استلم المئة من هشام واضحة زين اذا شبيب ماذا فعل لقتادة حوله اذا قتادة شنو محال محال شبيب شنو محيل هو الذي حوله صح ولا لا حوله على من الى هشام هشام ايش محال عليه
او محال اليه واضح ولا لا محال اليه طيب الساعة محال به الشيء الذي احيل واضحت ولا لا اذا محيل محال محال اليه والساعة محال به واضحت الصورة ان شاء الله تعالى اعطنا الساعة يلا ازاكم
الله خير اذا هذه تسمى اركان الحوالة اركان الحوالة محيل ومحال ومحال اليه والحوالة نفسها اللي هي المحال به اللي هي الدين او المادة المباعة والدين بالاصل نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
3626 - مِن شروط الحوالة رضا المُحيل - عثمان الخميس
الشرط الخامس رضى المحيل للمحتال إن كان المحال عليه مليئة المحتال هو المحال ترى بعضهم يعبر محال بعضهم يقول محتال واضح لا لا يعني حول اللي هو منه قلناه قتادة قتادة كان هو لأنه محتال
مو حلوة طيب إذن قتادة هو المحتال هو المحال واضح طيب قال رضى المحيل للمحتال إن كان المحال عليه مليئة من المحال عليه صح ولا لا طيب الآن الوحيد الذي يشترط رضاه هو الشبيب المحيل الشبيب
هو الذي يشترط رضاه أما قتادة ما لها حق يقول لا لا تحولني أبي منك أنت أنت شريت مني أنت تعطيني لا ما هو لازم لا يقدر يحوله واضح ولا لا إذا ما عطاك تعال أنا أعطيك واضح ولا لا إذن لا
يشترط رضاه المحال وهو قتادة كما قلنا واضح ولو راح قتادة أليس شبيب حوله لك إذن تسلم وضحت الصورة لكن قوله عفواً قوله إن كان المحال عليه مليئاً يعني لو راح قتادة أليس شبيب حوله لك إذن
تسلم واضح ولو راح قتادة أليس شبيب حوله لك إذن تسلم حول قتادة على هشام قتادة راحق هشام قال له هشام شبيب له عندك مئة دينار صحيح؟
قال صحيح قال يقولك سلمنيها قال لا أنا بتسلف منك أنا والله محتاج ما عندي واضح؟
إذن ماكفايدة لابد أن يكون مليئاً يعني يستطيع أن يسدد وسيأتينا تعريف المليء لكن لابد أن يكون المحال عليه أو المحال إليه لابد أن يكون مليئاً وسيأتي تعريف المليء إن شاء الله تعالى نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
3627 - هل تصح الحوالة على مال سَلَم؟ - عثمان الخميس
فلا تصح على مال سلم لا تصح على مال سلم لأن مال السلم نفس مال الزوجة نفس مال المكاتب نحن قلنا الزوجة قبل الدخول ممكن تطلق ممكن يتنصف المهر ممكن يكمل الدين المكاتب ممكن يلغي السلم
نفس الشيء بيع السلم اللي هو بيع السلف أن يأتي إنسان ويسلم شخصا مالا عكس الأقصاد شفتوا بيع الأقصاد بيع الأقصاد كيف هو بيع الأقصاد يعطيك البضاعة والسداد مؤجل صح ولا لا السداد هو
المؤجل السلم عكسه تسلم الفلوس وبعدين تسلم البضاعة يسمى بيع السلف أو بيع السلم وهذا غالباً يصير في المزارع والمصانع وكذا تعطيه حتى يزرع وبعدين يعطيك عقب الحرث عقب الحرث والجني وكذا
يعطيك الثمرة بعد ذلك فهذا يسمونه بيع السلم بيع السلم ممكن في أي لحظة يهون بل أخذ فلوسك بس ماني قادر أشتغل فأيضاً هو غير مستقر بيع السلم يعتبر غير مستقر لذلك لا يجوز على قول المذهب
طبعاً لا تجول حوالته فيه نعم أو رأس مال السلم بعد الفسخ كذلك أو صداق قبل دخول اللي قلناه قبل قليل لأنه يتنصف أو مال كتابه لأنه ممكن يغير رأيه ويرجع عبداً ولا يريد أن يكون حراً
للمحال به
تحميل الصوت
تم الاستماع
3629 - تصحُّ حوالةُ المشتري والبائعَ بثمن المبيع في مدة الخيارين - عثمان الخميس
او المشتري الباع بثمن المبيع في مدة الخيارين صح كذلك بين المشتري والباع اذا كان في مدة خيار بينهما والغى هذه المدة يعني قال له نغير باعه هذا قال له لكن تعطيني مدة خيار ثلاثة ايام
يمكن اغير رأيي في البيع ابا استشير وكذا لكن انت عرضت عرزين وانا اريد ان ابيع وكذا لكن ايضا اريد ان استشير لي ثلاثة ايام بعد ثلاثة ايام تم البيع مدة الخيار يعني مدة الاختيار طيب
خلال هذه الثلاثة ايام ممكن ان يلغي البيع ممكن ممكن ان يستمر في البيع ممكن فهنا بين الباع والمشتري يجوز الحوالة لانهما بيدهما البيع اتمامه وعدم اتمامه نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
3630 - تعريف المليء - عثمان الخميس
نعم المليء ثلاثة أنواع مليء مال مليء فعل مليء قول أو بدن عكسه فقير يعني ما يصير أنا أحيل أقول يجيني واحد يقول لي اشتريت هذا المال اشتريت هذا المال سلمني المال أقول استلم من فلان
أنا أطلبه ألف دينار استلم من فلان فإذا إلى فلان فلان ما عنده فلان ما عنده قال يقول تعال إن شاء الله أصبر الله يسر إن شاء الله إن شاء الله يرزقني لا ما يصلح لأن النبي قيد قال من
أحيل إلى مليء هذا ليس بمليء فمليء المال لابد أن يكون مليء المال حتى تصح الحوالة فإذا كان فقيرا ما تصح الحوالة كان فقيرا لا تصح الحوالة لماذا تضيع فلوسه تضيع فقير خلاص راح راحت فلوس
ما فيه بس ما فيه رجوع فهنا لابد أن يكون مليئا ماليا مليء البدن ما هو مليء البدن هو من يمكن إحضاره إلى مجلس الحكم مثلا اشتريت أنا من سعدون شيئا قلت له بكم تبيع هذا الكتاب قال بألف
قلت اشتريته بألف أنا أحيلك على والدك أنا أطالب أبوك أطالب أباك أبوه هو قلت أنا أطالب أباك ألف دينار خذها من أبيك راح له قال لي أثمان يطالبك ألف دينار وأنا أطالب ألف دينار قال لي
أخذها منك قال راح راح هل يستطيع أن يحاكم أباه لا يستطيع لا يستطيع أن يقاضي أباه لحديث أنت ومالك لأبيك هذا الحديث أن رجلا جاء يشتكي النبي يريد أن يقاضي أباه عند النبي صلى الله عليه
وسلم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم أنت ومالك لأبيك لا تشتكي أباك هذا أبوك واضح أو لا فهنا هذا لا يستطيع إحضار بدنه يعني ما يصير أحيله على والده لأنه قد يعطيه وقد لا يعطيه فإذا
لم يعطيه لا يستطيع أن يشتكي عليه لأن أنا طلعت من المسألة خلاص صارت بينه وبين أبوه أليس شبيب الآن لما حول قتادة على هشام خرج منها ويتفاهمونهم بينهم شو يقولون السوريين يصطفلوا
يصطفلوا بينهم طيب كذلك هنا أنا إذا حولته على أبيه خلاص بينه وبين أبيه أنا خرجت منها ما ليشغل لكن هل يستطيع أن يحاسب والده هل يستطيع أن يطالبه بالقضاء لا يستطيع فهنا لا تصح هذه
الحوالة ليش لأن هذا غير مليء البدن لا يمكن إحضار بدنه إلى القضاء هذا معنى مليء البدن لا يمكن إحضار بدنه إلى القضاء أو يكون أحلته على رئيس عصابة رئيس عصابة وهذه العصابة الحكومة تقدر
عليها القاضي ما يقدر عليهم رح تقول القاضي ما يقدر عليه ما يقدر عليه طيب هنا إذن ضاء حقه ضاء حقه لماذا لأن أحلته على رجل لا يمكنه أن يقاضيه أو أحلته على أمير ظالم أمير ظالم ما يعطي
الناس حقوقهم فأحلته عليه أو أحلته على دبلوماسي دبلوماسي شو يسمونه حصانة عنده حصانة رحت اشتكيت عليه قال له رح اشتكي على بلدة وقصة طويلة ما نستطيع أن نحاكم دبلوماسي هنا فقال لا مشكلة
هذه إذن لا بد أن يكون يمكن إحضار بدنه يمكن إحضاره يسمونه مليء البدن مليء البدن أي يمكن أن يحاسب ممكن أن يحضر إلى مجلس القضاء ويأخذ الحق منه أما إذا كان لا يمكن إحضاره ولا أخذ الحق
منه فهنا هذا غير مليء هنا غير مليء الثالث مليء الفعل أو القول مليء الفعل والقول ما هو مليء الفعل والقول يعني غير مماطل يعني أنا مشكلتي أني أخشى أن هشام يزعل الآن ما تزعل أخذ راحتك
قتادة الآن قال له شبيب اخذ من هشام ذهب إلى هشام يا هشام فلان له عندك مئة دينار شبيب له عندك قال نعم صحيح قال أنا ترى أطالبه قال أبشر غداً غداً ولا مسافر بعد أسبوع جهان غداً مماطل
اصبر علي بعد يومين ومجلس سنوات هذا يسمى مماطل واضح أو جاحد روح ما له شي عندي ما له شي عندي أنا أصلاً زعلان عليه مستحيل أعطيه نعم يطالبني بس أنا ما أعطيه جاحد طيب فهنا كذلك هذا غير
مليء إذا المليء لابد أن يكون ملاءة مالية وملاءة أخلاقية يعني غير مماطل غير جاحد واضح أو لا وملاءة يعني ما في مانع يمنع من مطالبتك فلا يكون أباً للمحال ولا يكون أميراً يعني لا يحضر
إلى مجلس الحكم ولا يكونه دعونا نقول هذا الدبلوماسي نقول لا يمكن يحضر المم لا يمكن يحضر إلى جنس الحكم لا يمكن التقاضي منه فهنا ما تصح هذه الحوالة نعم أعدها الآن تعريف المليء تعريف
المليء هو القادر على الوفاء وليس مماطلاً واحد ويمكن حضوره لمجلس الحكم يمكن حضوره لمجلس الحكم فلا يلزم الإنسان أن يحتال على والده يعني يحول على والده يحتال يعني يحول يحول على والده
فما يقدر يطالب والده بالقضاء نعم ولا يصح أن يحيل رب الدين على أبيه لذلك رب الدين لا يحيل على أبيه على أبي الرجل نعم فما تتوفرت هذه الشروط برئ المحيل من الدين بمجرد الحوالة نعم اللي
هو قتاد شبيب قلنا مجرد نحوله من ذمتي إلى ذمة الآخر هو خلط طلع من الموضوع اتصافونهم حتى لو هذا ما عطاه يروح يشتكي على الثاني ما يشتكي على الأول يشتكي على المحال عليه أو إليه لا
يشتكي على الذي حوله اللي حوله قلنا إيش خلاص طلع منها نعم يعني بعد ذلك هشام جحد الدين أو ماطل أو كذا يتفهم هو يا هشام وإذاك من أصل ما يذهب إلا إلى من يعلم ثقته وعدله نعم وإنما تكون
وكالة نعم إذا ما توفرت هذه الشروط ما تكون حوالة إذا شو تصير وكالة وكلتك أنك تستلم المال من فلان فقط فلا تسمى حوالى في هذه الحال
تحميل الصوت
تم الاستماع
3631 - معنى مليء المال - عثمان الخميس
مليء المال عكسه فقير يعني ما يصير أنا أحيل أقول يجيني واحد يقول لي اشتريت هذا المال اشتريت هذا المال سلمني المال أقول استلم من فلان أنا أطلبه ألف دينار استلم من فلان فيذهب إلى فلان
فلان ما عنده فلان ما عنده قال يقولك تعال إن شاء الله أصبر الله يسر إن شاء الله أسأل الله يرزقني لا ما يصلح لأن النبي قيد قال من أحيل إلى مليء هذا ليس بمليء فمليء المال لا بد أن
يكون مليء المال حتى تصح الحوالة فإذا كان فقيراً ما تصح الحوالة كان فقيراً لا تصح الحوالة لماذا تضيع فلوسه تضيع فقير خلاص راحت راحت فلوس ما فيه بس ما فيه رجوع فهنا لا بد أن يكون
مليئاً مالياً
تحميل الصوت
تم الاستماع
3632 - ما هو مليء البدن؟ - عثمان الخميس
مليء البدن ما هو مليء البدن هو من يمكن إحضاره إلى مجلس الحكم مثلاً اشتريت أنا من سعدون شيئاً قلت له بكم تبيع هذا الكتاب قال بألف قلت اشتريته بألف أنا أحيلك على والدك أنا أطالب أبوك
أطالب أباك أبوه هو قلت أنا أطالب أباك ألف دينار خذها من أبيك راح له قال لي أثمان يطالبك ألف دينار أنا أطالب أبوك ألف دينار قال لي أخذها منك يا راح راح لي هل يستطيع أن يحاكم أباه لا
يستطيع لا يستطيع أن يقاضي أباه لحديث أنت ومالك لأبيك وقالوا قصة هذا الحديث أن رجلاً جاء يشتكي النبي يريد أن يقاضي أباه عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم
أنت ومالك لأبيك لا تشتكي أباك هذا أبوك فهنا هذا لا يستطيع إحضار بدنه أحيله على والده لأنه قد يعطيه وقد لا يعطيه فإذا لم يعطيه لا يستطيع أن يشتكي عليه لأن أنا طلعت من المسألة خلاص
صارت بينه وبين أبوه أليس شبيب الآن لما حول قتادة على هشام خرج منها ويتفاهمونهم بينهم شو يقولون السوريين يصطفلوا يصطفلوا بينهم طيب كذلك هنا أنا إذا حولته على أبيه خلاص بينه وبين
أبيه أنا خرجت منها ما لي شغل لكن هل يستطيع أن يحاسب والده من يطالبه بالقضاء لا يستطيع فهنا لا تصح هذه الحوالة ليش لأن هذا غير مليء البدن لا يمكن إحضار بدنه إلى القضاء هذا معنى مليء
البدن لا يمكن إحضار بدنه إلى القضاء أو يكون أحلته على الرئيس عصابة رئيس عصابة وهذه العصابة الحكومة تقدر عليها القاضي ما يقدر عليهم رح تقول القاضي ما يقدر عليه ما يقدر عليه إذن ضاء
حقه ضاء حقه لماذا أحلته على رجل لا يمكنه أن يقاضيه أو أحلته على أمير ظالم أمير ظالم ما يعطي الناس حقوقهم فأحلته عليه أو أحلته على على قاس بعضهم حلته على دبلوماسي دبلوماسي ما
يسمونهم حصانة عنده حصانة رحت اشتكيت عليه قال له رح اشتكي على بلدة وقصة طويلة ما نستطيع أن نحاكم دبلوماسي هنا فقال لا مشكلة هذه إذن لا بد أن يكون يمكن إحضار بدنه يسمونه مليء البدن
مليء البدن أي يمكن أن يحاسب ممكن أن يحضر إلى مجلس القضاء ويأخذ الحق منه أما إذا كان لا يمكن إحضاره ولا أخذ الحق منه فهنا هذا غير مليء هنا غير مليء
تحميل الصوت
تم الاستماع
3633 - ما هو مليء الفعل والقول؟ - عثمان الخميس
الثالث مليء الفعل أو القول مليء الفعل والقول ما هو مليء الفعل والقول؟
يعني غير مماطل يعني أنا مشكلتي أني أخشى أن هشام يزعل الآن ما تزعل؟
أخذ راحتك قتادة الآن قال له شبيب اخذ من هشام ذهب إلى هشام يا هشام فلان له عندك مئة دينار شبيب له عندك قال نعم صحيح قال أنا ترى أطالبه حولني قال يا بشر غداً غداً ولا مسافر بعد أسبوع
جاء غداً مماطل أصبر علي بعد يومين ومجلس سنوات هذا يسمى مماطل واضح؟
أو جاحد روح ما لشي عندي ما لشي عندي أنا أصلاً زعلان عليه مستحيل أعطيه نعم يطالبني بس أنا ما أعطيه جاحد طيب فهنا كذلك هذا غير مليء
تحميل الصوت
تم الاستماع
3634 - هل يجوز تحويل المُحالِ ليأخذ حقّه من المُحال عليه بعد شهر من موعد السداد؟ - عثمان الخميس
يقول لي استطيع أن أحوله بعد شهر إذا رضي إذا رضي المحال أن يحول بعد شهر رضي ما في مشكلة أما إذا قال لا أنا أريد مالي الآن ليس لك أن تحوله بعد شهر
تحميل الصوت
تم الاستماع
3635 - هل أرجع إلى المُحيل إذا أحالني إلى مماطِل؟ - عثمان الخميس
كيف؟
المهم يرجع إلى المحيل يرجع إلى المحيل يقول هذا مماطل ولم يدفع لي ادفع لي أنت أنت حولتني إلى مماطل إله أن يرجع إليك
تحميل الصوت
تم الاستماع
3636 - هل يجب على الأبِ أن يُسدد الدين عن ولده؟ - عثمان الخميس
هل الدين الذي عليك يوفيه والدك؟
كيف يوفيه والدك؟
هل يجب على والدك؟
لا لا يجب عليه إلا إذا كان هذا الدين الذي عليك كان بسبب تقصيره بالنفقة فيكون أنت استدنت لتأكل وكنت صغيرة لا تعمل مثلا كان يجب عليه أن ينفق عليك فيكون هنا الدين عليه وليس عليك
تحميل الصوت
تم الاستماع
3637 - هل يجوز لأحد الطرفين أن يلغي البيع في فترة الخيار؟ - عثمان الخميس
ما ليس له خيار تم البيع إذا كلاهما يعني له خيار أي واحد منهم يفل البيع متى شاء لكن إذا كان الخيار لواحد ليس للثاني أن يبطل
تحميل الصوت
تم الاستماع
3638 - هل يجوز زيادة إيجار الشقة بعد الشهور الستة الأولى؟ - عثمان الخميس
طيب نقول عقد الشقة سنة كاملة وتكلفتها الشهرية كذا ولكن تزيدها تكلفة 3% بعد الشهور الستة الأولى هل يجوز؟
إذا كنت موافقاً وقعت على عقد يجوز إذا كنت أنت وضعت هذا الشرط يعني نقول هذه الشقة أول ستة أشهر أجارها ثلاثمائة آخر ستة أشهر أجارها ثلاثمائة وخمسين وأنت وافقت ما في مشكلة
تحميل الصوت
تم الاستماع
3639 - حكم الصلاة في مسجد كان سابقًا كنيسة - عثمان الخميس
حكم الصلاة في مسجد كان سابقاً كنيسة لا بأس لا بأس طبعاً نتحول إلى مسجد لا بأس صلى فيه
تحميل الصوت
تم الاستماع
3640 - هل يجوز للمرأة أن تصلي لوحدها في المسجد والإمام يصلي جماعة؟ - عثمان الخميس
أنا امرأة أحياناً أكون في الطريق ويؤذن الأذان فأقف عند مسجد سريعاً ونصلي الصلاة لوحدي وكل إمام يصلي صلاة جماعة فهل يجب أن يصلي وحدي أم صلاة مع الإمام؟
لا صلاة الجماعة لا تجب على المرأة المرأة لا تجب عليه صلاة الجماعة تصلي وحدها ولها أن تصلي مع الإمام هي مخيرة بين هذا وهذا
تحميل الصوت
تم الاستماع
3641 - حكم وضوء من أمذى وتوضأ دون نية الطهارة من المذي - عثمان الخميس
من أمذى ونسي فتوضى دون أن ينوي الطهارة منه لأنه ناسي وصل الصلاة هل يعيد؟
لا طالما أنه نوى الطهارة، مو لازم ينوي يتذكر كل مبطلات الطهارة، يتذكر أنه أكل لحم جزول، يتذكر أنه لمس امرأة بشهوة، يتذكر أنه نزل منه ماذا، مو لازم أنه هو على غير وضوء وتوضى بنية
استباحة الصلاة، خلاص يصلي
تحميل الصوت
تم الاستماع
3642 - هل أحاسب على ذنوبي السابقة إذا حججت؟ - عثمان الخميس
إذا ارتكبت ذنوباً في حياتي سواء من الصغار أو الكبار لضعف مني ومن ثم أنعم الله علي بالحج وحجيت الحمد لله وحاسب يوم القيامة جاء الله لا من تاب تاب الله عليه فأولئك يبدل الله سيئاتهم
حسنات الذي يتوب يبدل الله سيئاته حسنات
تحميل الصوت
تم الاستماع
3643 - هل يجوز جمع العصر مع الجمعة؟ - عثمان الخميس
الجمعة مع العصر إذا كان مسافراً وصليت الجمعة بعد الزوال يجوز أن يجمع مع العصر أما إذا صليت الجمعة ضحى لا يجمع معها العصر إذا صلىها بعد الزوال كما نصليها نحن فيجمع معها العصر يجوز
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 3561-3580 من 4979 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3160-3141
من
3180-3161
من
3200-3181
من
3220-3201
من
3240-3221
من
3260-3241
من
3280-3261
من
3300-3281
من
3320-3301
من
3340-3321
من
3360-3341
من
3380-3361
من
3400-3381
من
3420-3401
من
3440-3421
من
3460-3441
من
3480-3461
من
3500-3481
من
3520-3501
من
3540-3521
من
3560-3541
من
3580-3561
المعروض حاليًا
من
3600-3581
من
3620-3601
من
3640-3621
من
3660-3641
من
3680-3661
من
3700-3681
من
3720-3701
من
3740-3721
من
3760-3741
من
3780-3761
من
3800-3781
من
3820-3801
من
3840-3821
من
3860-3841
من
3880-3861
من
3900-3881
من
3920-3901
من
3940-3921
من
3960-3941
من
3980-3961
من
4000-3981
من
4020-4001
من
4040-4021
من
4060-4041
من
4080-4061
من
4100-4081
من
4120-4101
من
4140-4121
من
4160-4141
من
4180-4161
من
4200-4181
من
4220-4201
من
4240-4221
من
4260-4241
من
4280-4261
من
4300-4281
من
4320-4301
من
4340-4321
من
4360-4341
من
4380-4361
من
4400-4381
من
4420-4401
من
4440-4421
من
4460-4441
من
4480-4461
من
4500-4481
من
4520-4501
من
4540-4521
من
4560-4541
من
4580-4561
من
4600-4581
من
4620-4601
من
4640-4621
من
4660-4641
من
4680-4661
من
4700-4681
من
4720-4701
من
4740-4721
من
4760-4741
من
4780-4761
من
4800-4781
من
4820-4801
من
4840-4821
من
4860-4841
من
4880-4861
من
4900-4881
من
4920-4901
من
4940-4921
من
4960-4941
من
4979-4961
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.