تلخيص مختصر المقنع للشيخ عبد الوهاب الفارس شرح الشيخ عثمان الخميس
الصوت
فوائد ( تلخيص مختصر المقنع للشيخ عبد الوهاب الفارس شرح الشيخ عثمان الخميس )
20 فائدة1406 - هل آداب طلب العلم مختصة بالعلم الشرعي؟ - عثمان الخميس
هل الأداب التي تذكر في طلب العلم وأبوابها تنطبق على باقي العلوم أو مختصة بالعلم الشرعي؟
لا في كل العلوم هناك أداب ينبغي إنسان يهتم بها لكن العلم الشرعي له أداب خاصة زيادة على غيره
تحميل الصوت
تم الاستماع
1407 - توفي والدي وهو محافظ على الصلاة لكنه يقع في الغيبة كثيراً - عثمان الخميس
توفي والدي وهو شيخ كبير يقارب المئة وكان يكتم من أعماله الصالحة محافظا على الصلوات والسنن ولكنه يقع في الغيبة كثيرا ادعو له ادعو له ان الله يغفر له ويسامحه وتصدق عنه هذا كله ان شاء
الله ينفعه
تحميل الصوت
تم الاستماع
1408 - أرسل مبلغا من المال فوصل مضاعفا ما العمل؟ - عثمان الخميس
حولت مبلغاً من المال عن طريق إحدى الصرافات وهو ألف ومئة دينار ونزل بإحسابي في مصر خمسة وستين ألف زائد خمسة وستين ألف يعني مضاعف وهذا قيل أكثر من عامين وأريد أن أرد المال للصرافة
أمن الموظف بالصرافة لأن الصرافة ممكن خصمت عليه المبلغ لأنه خطأه تثبت هناك اذهب إلى هناك وأسأل يبسكون كل شيء قل أعرف واحد حول كذا سويته فيه إذا قالوا خصمت على الموظف تعطيها الموظف
إذا قالوا خصمت من الشركة تعطيها الشركة يعني تنظر من الذي تأثر في هذا فتقدمه له والله مستعان
تحميل الصوت
تم الاستماع
1409 - هل يجوز الدعاء على المُطلّقة؟ - عثمان الخميس
يقول طليقتي قامت بتزوير وصل أمانة باسمي تريد سجني هل يجوز أن أدعي عليها أدعو عليها الله مستعان يعني هذا من الأخلاق السيئة حقيقي يعني الآن الناس بدأت ترد بها وما في نسوا العشرة التي
بين الزوجين والله تبارك وتعالى ولا تنسوا الفضلة بينكم الله سبحانه يقول ومن آيات خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة يعني سبحان الله ينسون المودة والرحمة
هؤلاء الأزواج الذين يتخصمون وفي عقد القرآن الأصل في عقد القرآن لما يتزوج الرجل المرأة يقول له أبوها امساكم بمعروف أو تسريح بإحسان فيقول الزوج نعم امساكم أو تسريح بإحسان بينما
الواقع الذي نراه من بعض الناس لا يقع هذا الأمر الله مستعان سأل الله الهداية للجميع والله أعلم وصلى الله عليه وسلم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1411 - شروط وجوب صلاة الجمعة - عثمان الخميس
شروط وجوبها تسعة الأول الإسلام الثاني العقل الثالث الذكورية الرابع البلوغ الخامس الحرية السادس الاستيقان السابع ألا يكون بينه وبين الجمعة أكثر من فرسخ إذا كان خارج البلد الثامن عدم
العذر التاسع ألا يكون مسافرا سفر قصر وتجب على مسافر لا يباح له القصر الأول الإسلام نعم هذه شروط وجوب الجمعة يعني من اجتمعت في هذه الشروط هو الذي تجب عليه الجمعة فإن اختل شرط من هذه
الشروط لا تجب الجمعة من اجتمعت في هذه الشروط وجبت عليه ومن لم تجتمع في هذه الشروط اختل شرط من هذه الشروط فلا تجب الجمعة انت شوف نفسك هل تجتمع فيك هذه الشروط أو لا الأول الإسلام إذا
لا تجب على غير المسلم وإن كان يحاسب عليها يوم القيامة وما سلككم في سقر أو لم نكن من المصليين ولم نكن نطعم المسكين يحاسبون عليها لكن لا يطالبون بها وإنما يطالبون بالإسلام حتى لو قال
أريد أن أصل الجمعة نقول أسلم أولا ادخل في الإسلام في دين الله تبارك وتعالى فأولا المسلم فغير المسلم لا يطالب في الجمعة في هذه الدنيا ثانيا العقل المجنون مرفوع عنه القلم وهو ما يسمى
بالمكلف وهو العاقل البالغ والجنون لا تجب عليه الجمعة وإنما تجب الجمعة على العقلاء الثالث الذكورية أن يكون ذكرا النساء لا تجب عليه الجمعة وإنما تجب صلاة الجمعة على الرجال الذكور أما
الإناث فلا قال الرابع البلوغ المميز أو غير المميز اللي أصغر من ذلك أيضا لا تجب عليه الجمعة فإذا المميز صلى الجمعة له أجر لكنه لا يأثم إذا لم يأتي الجمعة إذا كان دون البلوغ على
البالغ الخامس الحرية الحرية وهو الحر بخلاف العبد والقن يقال له عبد ويقال له قن المملك العبد المملك لا تجب عليه لأنه منشغل بحق سيده فلا تجب عليه الجمعة على خلاف بين أهلك المذهب أحمد
أنه لا تجب عليه الجمعة وإنما تجب على الأحرار وفي كل هذا حديث طارق ابن شهاب عن النبي صلى الله عليه وسلم لا تجب الجمعة على مريض ولا صغير ولا عبد ولا مريض لا تجب الجمعة على مريض ولا
صغير ولا مسافر ولا عبد هؤلاء لا تجب عليهم الجمعة تسقط الجمعة عن هؤلاء كلهم وإنما تجب الجمعة كما ذكر المؤلف مسلم عاقل بالغ ذكر حر قال الاستيطان المستوطن أما المسافر لا تجب عليه
الجمعة وإنما تجب على المستوطن ويفرقون بين المستوطن والمقيم فيقول المستوطن الذي اتخذ هذه البلاد وطنا له أما المقيم في المذهب هو الذي يقيمه يعني فوق أربعة أيام أو أربعة أيام فما دون
يسمونه مقيم يسمونه مقيم فيأخذ أحكام المسافر لا تجب عليه الجمعة قال ألا يكون بينه وبين الجمعة أكثر من فرسخ إذا كان خارج البلد أكثر من فرسخ ثلاثة أميال الفرسخ ثلاثة أميال هذا بالنسبة
لمن يعني يعيش في البادية وليس في داخل البلد إذا كان بعيدا عن البلد أكثر من فرسخ إذا كان دون فرسخ فما دون تجب عليه الجمعة والفرسخ كما قلنا أكثر من مرة هي قضية تقديرية ليست محسوبة
بالصانتي كما يقولون ولكن الفرسخ على كل حال ثلاثة أميال يعني قليل من خمسة كيلو تقريبا هذا هو الذي تجب عليه الجمعة الفرسخ أكثر من خمسة كيلو بينه وبين البلد فإنه لا تجب عليه الجمعة
لأن مدى الصوت لا يصل إليه أصلا لا يصل إليه مدى الصوت لأنه يتكلم صوت الأذان والمؤذن يصعد على سطح المسجد ويصيح بالأذان بدون مكبر يوصل صوته خمسة كيلو ما يوصل خمسة كيلو فهذا إذن بعيد
يقال له بعيد هذا لا تجب عليه الجمعة قال عدم العذر العذر العذار كثيرة مرت بنا عذار ترك الجماعة هي عذار ترك الجمعة كان يكون مريضا كان يكون يعني عنده مثلا حارس على مكان كان يكون عند
مريض يعني المهم العذار التي مرت بنا العذار التي تجيز الجمعة وتجيز ترك الجماعة هي نفسها العذار التي تبيح ترك الجمعة قال إذا كان أقل من هذه المسافة فهذا ليس مسافرا إذا كان مسافرا
يعني هذا مسافة فأكثر أربعة برد فأكثر فهذا هو الذي تجب عليه لا تجب عليه الجمعة إذا كان أربعة برد فأكثر إذا كان أقل من هذه المسافة فهذا ليس مسافرا وتجب على مسافر لا يباح له القصر
كالمسافر سفر معصية لأن عند المذهب أن المسافر سفر معصية لا يستحل رخص السفر كالفطر والقصر والجمع لا يستحلها لأنه مسافر سفر معصية وإنما السفر الذي يستبيح به الفطر والجمع والقصر هو
السفر المباحي يعني إما يكون سفرا واجبا أو مستحبا أو مباحا أما السفر المحرم فلا يباح له في معه القصر نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1412 - هل تجب صلاة الجمعة على غير المسلم؟ - عثمان الخميس
الأول الإسلام إذا لا تجب على غير المسلم وإن كان يحاسب عليها يوم القيامة قالوا ما سلككم في سقر قالوا لم نكن المصليين ولم نكن نطعم المسكين فيحاسبون عليها لكن لا يطالبون بها وإنما
يطالبون بالإسلام حتى لو قال أريد أن أصل الجمعة نقول أسلم أولاً ادخل في الإسلام في دين الله تبارك وتعالى فأولاً المسلم فغير المسلم لا يطالب في الجمعة في هذه الدنيا
تحميل الصوت
تم الاستماع
1413 - هل تجب صلاة الجمعة على المجنون؟ - عثمان الخميس
ثانيا العقل المجنون مرفوع عنه القلم وهو ما يسمى بالمكلف وهو العاقل البالغ فالمجنون لا تجب عليه الجمع وإنما تجب الجمع على العقلاء
تحميل الصوت
تم الاستماع
1414 - هل تجب صلاة الجمعة على النساء؟ - عثمان الخميس
الثالث الذكورية أن يكون ذكراً النساء لا تجب عليهن الجمعة وإنما تجب صلاة الجمعة على الرجال الذكور أما الإناث فلا
تحميل الصوت
تم الاستماع
1415 - هل تجب صلاة الجمعة على المميز؟ - عثمان الخميس
قال الرابع البلوغ المميز أو غير المميز اللي أصغر من ذلك أيضا لا تجب عليه الجمعة فإذا المميز صلى الجمعة له أجر لكنه لا يأثم إذا لم يأتي الجمعة إذا كان دون البلوغ وإنما تجب الجمعة
على البالغ
تحميل الصوت
تم الاستماع
1416 - هل صلاة الجمعة واجبة على العبد؟ - عثمان الخميس
الخامس الحرية الحرية وهو الحر بخلاف العبد والقن يقال له عبد ويقال له قن المملوك العبد المملوك لا تجب عليه لأنه منشغل بحق سيده فلا تجب عليه الجمعة على خلاف لكن المذهب أحمد أنه لا
تجب عليه الجمعة وإنما تجب على الأحرار وفي كل هذا حديث طارق بن شهاب عن النبي صلى الله عليه وسلم على مريض ولا صغير ولا عبد ولا مريض لا تجب الجمعة على مريض ولا صغير ولا مسافر ولا عبد
هؤلاء لا تجب عليهم الجمعة تسقط الجمعة عن هؤلاء كلهم وإنما تجب الجمعة كما ذكر المؤلف مسلم عاقل بالغ ذكر حر
تحميل الصوت
تم الاستماع
1417 - هل صلاة الجمعة واجبة على المستوطن؟ - عثمان الخميس
قال الاستيطان المستوطن اللي عيش في البلد أما المسافر لا تجب عليه الجمعة وإنما تجب على المستوطن ويفرقون بين المستوطن والمقيم فيقول المستوطن الذي اتخذ هذه البلاد وطنا له أما المقيم
في المذهب هو الذي يقيمه يعني فوق أربعة أيام أو أربعة أيام فما دون يسمونه مقيم يسمونه مقيم فيأخذ أحكام المسافر لا تجب عليه الجمعة
تحميل الصوت
تم الاستماع
1418 - الفرق بين المستوطن والمقيم - عثمان الخميس
ويفرقون بين المستوطن والمقيم فيقول المستوطن الذي اتخذ هذه البلاد وطنا له أما المقيم في المذهب هو الذي يقيمه يعني فوق أربعة أيام أو أربعة أيام فما دون يسمونه مقيم يسمونه مقيم فيأخذ
أحكام المسافر لا تجب عليه الجمعة
تحميل الصوت
تم الاستماع
1419 - المسافة التي يُعذر عندها من حضور صلاة الجمعة - عثمان الخميس
قال ألا يكون بينه وبين الجمعة أكثر من فرسخ إذا كان خارج البلد مرة بين الفرسخ ثلاثة أميال الفرسخ ثلاثة أميال هذا بالنسبة لمن يعيش في البادية وليس في داخل البلد إذا كان بعيداً عن
البلد أكثر من فرسخ إذا كان دون فرسخ فما دون تجب عليه الجمعة والفرسخ كما قلنا أكثر من مرة هي قضية تقديرية ليست محسوبة بالصانتي كما يقولون ولكن الفرسخ على كل حال ثلاثة أميال هي قريب
من خمسة كيلو تقريباً هذا هو الذي تجب عليه الجمعة أما إذا كان ساكناً بعد الفرسخ أكثر من خمسة كيلو بينه وبين البلد فإنه لا تجب عليه الجمعة لأن مدى الصوت لا يصل إليه أصلاً لا يصل إليه
مدى الصوت لأنه يتكلم صوت الأذان والمؤذن يصعد على سطح المسجد ويصيح بالأذان بدون مكبر يوصل صوته خمسة كيلو؟
لا يوصل صوته خمسة كيلو فهذا إذن بعيد يقال له بعيد فلذلك هذا لا تجب عليه الجمعة
تحميل الصوت
تم الاستماع
1420 - مِنْ أعذار ترك صلاة الجمعة - عثمان الخميس
قال عدم العذر العذر العذار كثيرة مرت بنا عذار ترك الجماعة هي عذار ترك الجمعة كان يكون مريضا كان يكون يعني عنده مثلا حارس على مكان كان يكون عند مريض يعني المهم العذار التي مرت بنا
العذار التي تجيز الجمعة وتجيز ترك الجماعة هي نفسها العذار التي تبيح ترك الجمعة
تحميل الصوت
تم الاستماع
1421 - هل تجب صلاة الجمعة على المسافر؟ - عثمان الخميس
قال ألا يكون مسافراً سفر قصر لأن سفر القصر هو الذي كما بر بنا أربعة برد اللي هي ستة عشر فرسخاً اللي هي قريب من واحد ثمانين كيلو إذا كان أقل من هذه المسافة فهذا ليس مسافراً إذا كان
مسافراً يعني هذا المسافة فأكثر أربعة برد فأكثر فهذا هو الذي تجب عليه لا تجب عليه الجمعة إذا كان أربعة برد فأكثر اللي هي واحد ثمانين كيلو فأكثر لا تجب عليه الجمعة اسمه مسافر
تحميل الصوت
تم الاستماع
1422 - المسافر سفر معصية هل تجب عليه صلاة الجمعة؟ - عثمان الخميس
وتجب على مسافر لا يباح له القصر كالمسافر سفر معصية لأن عند المذهب أن المسافر سفر معصية لا يستحل رخص السفر كالفطر والقصر والجمع لا يستحلها لأنه مسافر سفر معصية وإنما السفر الذي
يستبيح به الفطر والجمع والقصر هو السفر المباحي إما يكون سفراً واجباً أو مستحباً أو مباحاً أما السفر المحرم فلا يباح له في معه القصر نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1423 - متى يبدأ وينتهي وقت صلاة الجمعة؟ - عثمان الخميس
لا بد أن تنتبه لأمور قبل أن تصلي الجمعة ما هو؟
ما هي قال أول دخول الوقت؟
لا بد كل شيء الدين هذا دين منظم هل يجوز أن نصلي العشاء الآن؟
لماذا؟
ما دخل الوقت هل يجوز أن نحج الآن؟
لا ما دخل الوقت طبعاً هنا في أشر الحرم يعني يجوز أن يعقد الحج الآن لكن خلونا عن الحج شوي هل يجوز أن مثلاً الآن يصوم رمضان؟
لا رمضان بعد يبيله واضح الله لا الدين منظم الدين منظم لكن ما يجوز أن مثلاً نقف بعرفات خلنا نقول ما يجوز نقف بعرفات الآن فالقصد أن هذا الدين دين نظام فصلاة الجمعة لها وقت محدد قال
من ارتفاع الشمس قيد رمح إلى انتهاء وقت الظهر يعني نفس وقت صلاة العيد صلاة الجمعة هو وقت صلاة العيد تقريباً في المذهب من ارتفاع الشمس قيد رمح إلى انتهاء وقت الظهر هذا كله وقت صلاة
العيد وهو كذلك وقت صلاة الجمعة يبدأ من ارتفاع الشمس قيد رمح يعني بعد طلوع الشمس بربع ساعة تقريباً أو ثلث ساعة ممكن تصلي الجمعة على مذهب أحمد وذاك كان في السابق في بعض القرى يصلون
الجمعة الضحى ساعة تسع عشر يصلون الجمعة على المذهب الآن قليل أو نادر جداً من يصلي الجمعة في هذا الوقت وصار الأكثر يأخذون فيها مذهب ابن قدامة رحمه الله تعالى وهو أيضاً قول مذهب جمان
مالك وهو أن يخطب الجمعة قبل الزوال لكن لا يصلي إلا بعد الزوال حتى عندنا في الكويسي بعض المساجد الآن تخطب الجمعة قبل الزوال لكن لا تصلي إلا بعد دخول وقت الظهر فتكون الخطبة قبل لكن
تكون الصلاة بعد الزوال لكن مذهب أحمد الخطبة والصلاة ما في مشكلة تصليها تسع الضحى تخطب وتصلي ما في مشكلة أبداً والجمعة عندهم ليست ظهراً هذه مسألة مهمة جداً الجمعة ليست ظهراً ولا بدل
عن الظهر الجمعة ليست ظهراً ولا بدل عن الظهر صلاة خاصة ولها شروطها ولها قواعدها ولها ضوابطها ولها يعني أمورها الخاصة بها بل إن بعد طلبة العلم ذكر أنه يعني تختلف صلاة الجمعة عن صلاة
الظهر لكثر من عشرين وجه فعلى المذهب أن صلاة الجمعة ليست ظهراً لا تعامل مع عمل صلاة الظهر ولذلك من هذه الأمور أنها تصلى في غير وقت صلاة الظهر صلاة الظحى لكن ينتهي وقتها مع انتهاء
وقت صلاة الظهر وهو دخول وقت العصر إذن يبدأ وقت الجمعة بالاتفاق عفواً ينتهي وقت الجمعة بالاتفاق بدخول وقت العصر لكن بدايته اختلاف جمهور العلماء أنه لا يبدأ وقت الجمعة إلا بعد الزوال
مذهب أحمد يبدأ وقت الجمعة مع وقت صلاة العيد يعني مع اتفاق الشمس بيد رمح بعد الشروق بربع ساعة أو ثلث ساعة يبدأ وقت صلاة الجمعة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1424 - هل تجب صلاة الجمعة على أهل البادية؟ - عثمان الخميس
نعم لا تجب الجمعة لأهل البادية أهل البادية الذين يعيشون في الخيام وبيوت الشعر وينتقلون خلف الماء يبحثون عن الماء عن الأرض الطيبة كل أربعة شهر في مكان كل ستة شهر في مكان يترحل لا
تجب عليهم دائما يصلونها ظهرا دائما يصلونها ظهرا لا يصلونها جمعة لأنهم غير مستوطنين بقرية إذا كانوا مستوطنين بقرية خلاص هذا مكان مبنية من أيش هذه القرية قد تكون مبنية من حجارة قد
تكون مبنية من طين قد تكون مبنية من قصب قد تكون مبنية من خيام لكن هذا مكانهم لا يخرجون منه أبدا فهؤلاء مقيمون ويصلون الجمعة أما إذا كانوا يرتحلون بين فترة وأخرى خلف الماء فهؤلاء لا
تجب عليهم الجمعة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1425 - أقل عدد تُقام به صلاة الجمعة - عثمان الخميس
الثالث حضور أربعين رجلا بالإمام ممن تجب عليهم الجمعة صلاتها وخطبتها نعم اشتريتون حضور أربعين وهذه المثلة فيها خلاف بين أهل العلم كم العدد الذي تقام فيه الجمعة من أهل العلم الرأى أن
الجمعة تقام بثلاثة إمام يعني خطيب واثنين يسمعون كافي تقام الجمعة لكن مذهب أحمد لا بد من أربعين لا بد من أربعين كعب بن مالك أو عبد الرحمن بن كعب بن مالك أنه كان يستغفر لزرارة فقال
قيل له لماذا تستغفر له دائما إذا صليت الجمعة أو إذا سمعت هذا الجمعة قال جمع بنا أول جمعة في المدينة قال كم كنتم قال كنا أربعين وهذه مختلفة في صحته لكن الشاهدة من هذا أنه قال كنا
أربعين إذن بنوا عليه أنه أقل عدد تقام فيه الجمعة أن يكون أربعين ممن تجب عليهم الجمعة لكن لو كانوا أربعين مثلا ثلاثين ممن تجب عليهم الجمعة وعشر حريم مثلا أو ثلاثين من رجال وعشر
أطفال صغار أو عشر عبيد لا أربعين ممن تجب عليهم الجمعة لا بد أن يحضر أربعون ممن تجب عليهم الجمعة تقام الجمعة طيب خمس وثلاثين شنو سوي صلونا ظهر إذا أقل من أربعين تصلونا ظهرا أربع
ركات ظهر فالجمعة تستبدل بالظهر لكن الظهر لا تستبدل بالجمعة طيب فالمهم أن يحضرها أربعون ممن تجب عليهم الجمعة أقل من أربعين لا تصلى جمعة وإنما تصلى ظهرا طبعا حضور الصلاة حضور الخطبة
أيضا نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1426 - هل تصح صلاة الجمعة بدون خطبة؟ - عثمان الخميس
الرابع تقدموا خطبتين عليها ما تصلح صلاة الجمعة إلا بخطبتين قبلها لو جاءوا الناس يوم الجمعة ما خطبوا قالوا سنصلي الجمعة ركعتين نقول لا ما يصير تصلونها أربعا الجمعة ما تكون إلا
بخطبتين قبلها تخطب خطبتين ثم تصلي الجمعة أما تصلي الجمعة مباشرة لا تصليها ظهرا لا بد من تقدم الخطبتين على صلاة الجمعة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 1401-1420 من 4979 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
المعروض حاليًا
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3160-3141
من
3180-3161
من
3200-3181
من
3220-3201
من
3240-3221
من
3260-3241
من
3280-3261
من
3300-3281
من
3320-3301
من
3340-3321
من
3360-3341
من
3380-3361
من
3400-3381
من
3420-3401
من
3440-3421
من
3460-3441
من
3480-3461
من
3500-3481
من
3520-3501
من
3540-3521
من
3560-3541
من
3580-3561
من
3600-3581
من
3620-3601
من
3640-3621
من
3660-3641
من
3680-3661
من
3700-3681
من
3720-3701
من
3740-3721
من
3760-3741
من
3780-3761
من
3800-3781
من
3820-3801
من
3840-3821
من
3860-3841
من
3880-3861
من
3900-3881
من
3920-3901
من
3940-3921
من
3960-3941
من
3980-3961
من
4000-3981
من
4020-4001
من
4040-4021
من
4060-4041
من
4080-4061
من
4100-4081
من
4120-4101
من
4140-4121
من
4160-4141
من
4180-4161
من
4200-4181
من
4220-4201
من
4240-4221
من
4260-4241
من
4280-4261
من
4300-4281
من
4320-4301
من
4340-4321
من
4360-4341
من
4380-4361
من
4400-4381
من
4420-4401
من
4440-4421
من
4460-4441
من
4480-4461
من
4500-4481
من
4520-4501
من
4540-4521
من
4560-4541
من
4580-4561
من
4600-4581
من
4620-4601
من
4640-4621
من
4660-4641
من
4680-4661
من
4700-4681
من
4720-4701
من
4740-4721
من
4760-4741
من
4780-4761
من
4800-4781
من
4820-4801
من
4840-4821
من
4860-4841
من
4880-4861
من
4900-4881
من
4920-4901
من
4940-4921
من
4960-4941
من
4979-4961
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.