تلخيص مختصر المقنع للشيخ عبد الوهاب الفارس شرح الشيخ عثمان الخميس
الصوت
فوائد ( تلخيص مختصر المقنع للشيخ عبد الوهاب الفارس شرح الشيخ عثمان الخميس )
20 فائدة343 - الوضوء بين الجماعين - عثمان الخميس
قال ومعاودة وط أحيان بعض الناس يكون عنده قدرة أن يجامع أهله أكثر من مرة في وقت واحد يقول يسن أن تتوضأ بينهما بين جماع وجماع وإن اغتسلت أفضل لكن إذا مات بتصل لا أقل من الوضوء لا أقل
من الوضوء بين جماع وجماع نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
344 - هل غسل الجمعة واجب أو مستحب؟ - عثمان الخميس
لصلاة جمعة في يومها لذكر حضرها نعم بدأ الآن يتكلم عن الأقسام بعدها يتكلم موجبات الغسل اللي هو الجنابة والحيض والنفاس هاي مستحبات الغسل متى يستحب لك أن تغتسل قال لي صلاتي جمعة وهذه
مسألة خلافية بين أهل العلم هل غسل لصلاة الجمعة واجب أو مستحب وأكثر أهل العلم على أن غسل الجمعة مستحب وهذا هو المذهب أن الغسل لصلاة الجمعة مستحب طبعا مستحب لمن يحضرها أما من لا
يحضرها لا يستحب له يعني مباح لمن لا يحضر الجمعة وإنما الغسل لحضور الجمعة الغسل لحضور الجمعة وإذا قوله هنا لذكر حضرها طيب لو أنثى حضرتها أيضا يستحب لها أن تغتسل قال لي أنه مكان
اجتماع الناس حتى لا تكون هناك رائحة العرق وغير ذلك فيستحب للإنسان أن يتنظف لهذه الصلاة ذكرا كان وأنثى إذا حضرها تكون مريضا أو مسافرا أو عاجزا يعني هناك سبب يبيح له التخلف عن صلاة
الجمعة فإنه لا يستحب له الاغتسال لالاغتسال ليس ليوم الجمعة وإنما الاغتسال لحضور صلاة الجمعة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
345 - الاغتسال بعد المباشرة بتغسيل الميت - عثمان الخميس
لغسل ميت نعم لغسل ميت جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم من غسل ميتا فليغتسل ومن حمله فليتوضى قال فيستحب لمن غسل ميتا ولم يقولوا بالوجوب لأن الحديث ظاهر من غسل ميتا فليغتسل
إنه وجوب لكن الحديث على الصحيح موقوف من كلام أبي هريرة وليس من كلام النبي صلى الله عليه وسلم وإذاك جاء عن ابن عمر أنه قال كنا نغسل الأموات فمننا من يغتسل مننا لا يغتسل والحديث ذكر
جماهير المحدثين كالبخاري والدارا قطني وابن حزم وغيرهم أنه موقوف من كلام أبي هريرة لكن أخطأ بعضهم وجعله من كلام النبي صلى الله عليه وسلم وإنما هو فتوى أبي هريرة هو الذي قال من غسل
ميتا فليغتسل فظن البعض أن هذا من كلام نيفة جعله من كلام النبي صلى الله عليه وسلم وهذا من خطأ الروات وهذا من خطأ الروات فمن غسل ميتا يستحب له أن يغتسل لكن لا يجب عليه والمقصود غسل
ميتا باشر تغسيله يعني مديده ولمسه وكذا أما اللي يمسك الهوز واللي حاضر يطالع لا المقصود الذي باشر تغسيل الميت مسجسده نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
346 - الاغتسال لصلاة العيد - عثمان الخميس
لصلاة عيد في يومه نعم لصلاة عيد يستحب الاقتصاد سواء عيد فطر أو عيد أضحى لحديث علي رضي الله عنه لما سئل عن الغسل قال الغسل يوم الجمعة ويوم عرفة ويوم النحر ويوم الفطر فذكر أربعة
أحوال فيها الغسل الجمعة وعرفة يوم عرفة ويوم الفطر ويوم الأضحى يعني لعيد الأضحى الذهاب لصلاة عيد الأضحى الذهاب لصلاة عيد الفطر يستحب الاغتسال نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
347 - الاغتسال لصلاتي الكسوف والاستسقاء - عثمان الخميس
لصلاة كسوف لصلاة استسقاء نعم قاسوا على صلاة العيد وصلاة الجمعة ويوم عرفة قالوا إذن كل مكان أو كل عبادة فيها تجمع يستحب فيها الاغتسال فاستحبوا الاغتسال في صلاة الكسوف وفي صلاة
الاستسقاء والصحيح أنه لا يستحب الصحيح أنه لا يستحب وهذا هو القول الثاني في المذهب نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
348 - الاغتسال بعد نوبات الصرع والإغماء - عثمان الخميس
لجنون لإغماء نعم الجنون والإغماء متقاربان لأن المقصود بالجنون اللي هو جن فترة ثم أفاق مو مقصود أنه صار مجنون إذن يغتسل لا جن ثم أفاق هو تقريبا شبه الإغماء نوع من الصرع يعني يصيب
الإنسان الصرع مثلا ثم يفيق يقال له اغتسل كذلك الذي يغمى عليه يقال له اغتسل من باب الاستحباب وليس من باب الوجوب لأن النبي صلى الله عليه وسلم في آخر أيامه بأبيه وأمي لما مرضى وسمع
الأذان قال قربوا لي الماء تقول عائشة فقربنا فاغتسل فقام لي صلي عفوا فتوضأ فأراد أن يقوم لي صلي فأغمي عليه صلى الله عليه وسلم فأفاق بعد ذلك قال أصلى الناس قالوا ينتظرونك قال قربوا
لي الماء فاغتسل صلى الله عليه وسلم من إغمائه
ثم قام لينهض ليصلي فأغمي عليه مرة ثانية صلى الله عليه وسلم فلما أفاق قال صلى الناس قال ينتظرونك يا رسول الله قال قربوا لي الماء فاغتسل مرة ثانية صلى الله عليه وسلم فلما أراد أن
يقوم أغمي عليه ثالثة صلى الله عليه وسلم فلما أفاق قال صلى الناس قالهم ينتظرونك قال مرأبك فلليصلي بالناس يعني ما يقدر خلاص ما نقادر والشاهد من هذا أن النبي صلى الله عليه وسلم اغتسل
لما أغمي عليه مرتين مرتين يغمي عليه ومرتين يغتسل لأن من أغمي عليه يسن له أن يغتسل وقاس على الإغماء اللي هو الصرع وما شابه من الجنون نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
349 - هل يجب على المستحاضة الاغتسال لكل صلاة؟ - عثمان الخميس
الاستحاضة لكل صلاة حديث أم حبيبة أنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم أن امرأة واستحاض فأمرها النبي صلى الله عليه وسلم أن تغتسل وتصلي أن تغتسل وتصلي في بعض الروايات أمرها أن تغتسل
لكل صلاة والرواية الصحيحة أمرها أن تغتسل وتصلي فكانت تغتسل لكل صلاة يعني هذا اجتهاد منها أنها كانت تغتسل لكل صلاة لكن لا يجب عليها لا يجب علي أن تغتسل لكل صلاة وإنما يجب علي أن
تغتسل إذا طهرت من حيضها وأما الاستحاضة فلا يجب عليها فيها الغسل نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
350 - الاغتسال للإحرام ولدخول مكة ولدخول حرم مكة - عثمان الخميس
لإحرام نعم للإحرام سنة بالإجماع كما ذكر النووي أنه بالإجماع يستحب الإنسان يغتسل للإحرام نعم لدخول مكة لدخول حرم مكة كذلك دخول مكة يستحب له الاغتسال وكذلك دخول حرم مكة يعني مكة
عندنا مكة وعندنا حرم مكة وعندنا المسجد الحرم عندنا مكة شرفها الله وعندنا حرم مكة وعندنا المسجد الحرام مكة اللي هي المدينة المعروفة حرم مكة اللي هي حدود الحرم يعني عرفة وين الحين
عرفة في أي البلاد لا في أي البلاد في مكة لكن ليست من الحرم مزدلفة في مكة لكنها من الحرم فليست كل مكة حرم ولكن هناك مكة دائرة كبيرة وهناك دائرة أصغر وهي حرم مكة حرم مكة اللي هي حدود
الحرم قد تكلمنا فيه كثيرا هذا طيب حدود الحرم حرم مكة عندنا المسجد الحرام النبي صلى الله عليه وسلم كان يغتسل لدخول مكة كان يغتسل لدخول مكة ولذلك لما أحرم من المدينة صلى الله عليه
وسلم في حجه لما بلغ ذيطوى عنده قريب من مكة اغتسل صلى الله عليه وسلم فقالوا يستحب الاغتسال لدخول مكة أما الدخول لحرم مكة فما أعلم فيه شيء لكن على كل حال هذا هو المذهب نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
351 - الاغتسال لوقوف عرفة - عثمان الخميس
لوقوف بعرفة نعم وقوف عرفة ذكرنا هذا قول علي رضي الله عنه أنه يستحب الاغتسال لما سوء عن الغسل قال الغسل للجمعة والعرفة ويوم الأضحى ويوم الفطر نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
352 - الاغتسال لطواف الزيارة وطواف الوداع ورمي الجمار - عثمان الخميس
لطواف زيارة لطواف وداع نعم أيضا لتجمع الناس فيه لتجمع الناس فيه فاستحبوا أن يكون هناك نفس الشيء مبيت مزدلفة رمي الجمار كل هذه من باب أن هذا مكان فيه تجمع إذن يستحب الاغتسال حتى لا
تؤذي الناس برائحتك فإذن عندنا رمي الجمار مبيت مزدلفة طواف وداع طواف زيارة صلاة استسقاء صلاة كسوف كل هذه لم يرد فيها دليل استحباب الاغتسال فيها وإذا كان أهل العلم على قولين قول أنه
يستحب قياسا على الجمعة وحضورها وكذا والعيد وعرفة وبعض أهل العلم يرنه لكن على كل حال المذهب أنه يغتسل لمثل هذه الأماكن نعم لطواف وداع لمبيت بمزدلفة لرمي الجمار نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
354 - أريد الهجرة إلى بلاد الإسلام لكن والداي رافضين - عثمان الخميس
يقول أريد أن أهاجر إلى بلاد الإسلام ولكن أمي وأبي رافضين وهما كبار في السن فهل أبقى معهما أم أهاجر إذا كنت لا تخشى على دينك في البلاد التي أنت فيها وتستطيع أن تبقى على دينك وتبر
والديك بر والدك إن كان يحتاجاني إليك فتبقى مع والديك ثم بعد ذلك إذا تيسرت الأمور بعد برهما وفاتهما بعد عام طويل إن شاء الله تعالى لك أن تهاجم إن شاء الله تعالى
تحميل الصوت
تم الاستماع
355 - سافرت من أمريكا بعد الفجر و وصلت المغرب ولم يؤذن الظهر - عثمان الخميس
يقول سافرت من أمريكا وصليت الفجر وصلت المغرب ولم يؤدن الظهر استغرق الوقت تقريباً عشرين ساعة ولم أصلي ولا صلاة فاتتني ليس عليك شيء طالما أنك وصلت في اليوم نفسه لأنك تمشي بعكس
الاتجاه فليس عليك شيء إن شاء الله تعالى
تحميل الصوت
تم الاستماع
353 - هل يجوز مسح الرأس إذا كان على جنابة؟ - عثمان الخميس
يقول السائل إذا أنا على جنابة هل يجوز أن أمسح على الرأس بدل أن أقتل الرأس؟
إذا كان يقصد في الوضوء الذي يخفف الجنابة ولا يزيلها نعم يجوز لأن الوضوء فيه المسح وليس الغسل أما إذا قصد أمسح الرأس في غسل الجنابة هذا طبعاً لا يجوز لابد أن يغسل الرأس في الجنابة
تحميل الصوت
تم الاستماع
356 - التبرع بمصاحف المسجد الزائدة لمسجد آخر - عثمان الخميس
كنت مشرفا على بنائه أشرفت على بناء مسجد وتم وضع مصاحف كثيرة في المسجد علما أن العدد كبير وبعضها لا يقرأ منها شيء هل يجب أن تبرع بها إلى مسجد آخر وهو بحاجة إذا كان الذين تبرعوا بهذه
المصاحف أو أوقفوا هذه المصاحف على المسجد موجودين تستأذنهم أنه تحمل هذه المصاحف من هذا المسجد إلى مسجد آخر إذا كانوا غير موجودين لا تعرفهم إن أخذت من مسجد لا تقرأ فيه إلى مسجد تقرأ
فيه
تحميل الصوت
تم الاستماع
357 - تريد رفع قضية على والدها بسبب الزواج - عثمان الخميس
أبي حرمني من الزواج وعذره الأصل مع العلم مناسبين لكل الأنساب والأصول المذاهب هل أكون عاقة إذا رفعت عضل عليه يعني هذا ما يستطيع واحد يجيب عليه إجابة يعني هل معنى هذا أنه لم يتقدم
أحد يعني يوافق نسبه نسبك يعني هل كل الذين تقدموا لا يوافق نسبهم أو تريدنا شخصا معينا وهو الذي رفضه الوالد ما أستطيع أن أتكلم فيها بهذه الطريقة
تحميل الصوت
تم الاستماع
358 - هل يأثم الأب الذي يرفض تزويج بناته؟ - عثمان الخميس
يقول هل يأثم الأب الذي يرفض الزواج لبناته بدون سبب وبدون وجه حق؟
طبعاً طبعاً هو مسؤول عنهن ويرعى مصالحهن ومصالحهن الزواج فلا يجوز لهن يمنعهن من الزواج ولهن الحق أن يرفعن الأمر إلى القضاء
تحميل الصوت
تم الاستماع
359 - حكم استشارة الطبيب النفسي - عثمان الخميس
ما حكم الذهاب واستشارة طيب نفسي لا بأس لا بأس إنسان يذهب إلى طيب نفسي يستشيره في أمر لا بأس إن شاء الله تعالى
تحميل الصوت
تم الاستماع
360 - الطلاق من زوج بخيل جداً - عثمان الخميس
متزوجة من شخص بخيل جداً ماذا أفعل؟
هل يمكن الطلاق منه؟
لا يصف على البيت ولا الأولاد ولا علي يعني قبل الطلاق يمكن الطلب طلب أو يهدد بطلب الطلاق يعني تطلب منه تقول لي فلان أنفق أنت لا تنفق علينا ممكن يتدخل أهلك يكلمه أبوك أخوك فلان لماذا
لا تنفق على زوجتي؟
أنت مسؤول عن النفقة طيب كما قال الله تبارك وتعالى الرجال قوامون عن النساء بما فضل الله بعضهم على بعضهم بما أنفقوا من أموالهم فأنت ملزوم بالنفقة للسكنة والملبس والمطعم فهنا لا بد أن
يتدخل باقي الأسرة تدخلين الأسرة أخوك أبوك جدك أحد يتدخل يأتي ويكلمه في هذا الموضوع فإن أبى وقال هذا الموجود ما عندي إلا هذا نعم لك الحق أن تطلب الطلاق
تحميل الصوت
تم الاستماع
361 - زوجي يشرب الخمر هل يجوز لي الطلاق؟ - عثمان الخميس
هل يجوز لي الطلاق إذا كان زوجي يشرب الخمر ولا يريد نصيحتي؟
وهل يعيث لذلك؟
لا من حقك أن تطلب الطلاق إذا كان يشرب الخمر وما أدي هل يصلي ولا ما يصلي لكن إذا كان يشرب الخمر خاصة إذا كان يشربه بالليل نعم من حقك أن تطلب الطلاق
تحميل الصوت
تم الاستماع
362 - الواجب حفظه من القرآن - عثمان الخميس
أنا سنين حاولت أحفظ ويصعب علي قررت أن ألتزم فقط بجزء عمّه حفظًا وتجويلًا وتفسيرًا فقط لكي لا أتشتت هل في إشكال شرعي؟
لا ما في إشكال شرعي الواجب هو حفظ ما تقوم به الصلاة وهي الفاتحة هذا الواجب غير الفاتحة ما هو واجب فإن حفظت غير الفاتحة فهذا طيب ولك أجر عظيم عند الله تبارك وتعالى ويقال لقارئ
القرآن اقرأ وارتقي ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية تقرأها لكن وجوب لا يجب ونجوز عما نعمة إن شاء الله تعالى
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 341-360 من 4979 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
المعروض حاليًا
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3160-3141
من
3180-3161
من
3200-3181
من
3220-3201
من
3240-3221
من
3260-3241
من
3280-3261
من
3300-3281
من
3320-3301
من
3340-3321
من
3360-3341
من
3380-3361
من
3400-3381
من
3420-3401
من
3440-3421
من
3460-3441
من
3480-3461
من
3500-3481
من
3520-3501
من
3540-3521
من
3560-3541
من
3580-3561
من
3600-3581
من
3620-3601
من
3640-3621
من
3660-3641
من
3680-3661
من
3700-3681
من
3720-3701
من
3740-3721
من
3760-3741
من
3780-3761
من
3800-3781
من
3820-3801
من
3840-3821
من
3860-3841
من
3880-3861
من
3900-3881
من
3920-3901
من
3940-3921
من
3960-3941
من
3980-3961
من
4000-3981
من
4020-4001
من
4040-4021
من
4060-4041
من
4080-4061
من
4100-4081
من
4120-4101
من
4140-4121
من
4160-4141
من
4180-4161
من
4200-4181
من
4220-4201
من
4240-4221
من
4260-4241
من
4280-4261
من
4300-4281
من
4320-4301
من
4340-4321
من
4360-4341
من
4380-4361
من
4400-4381
من
4420-4401
من
4440-4421
من
4460-4441
من
4480-4461
من
4500-4481
من
4520-4501
من
4540-4521
من
4560-4541
من
4580-4561
من
4600-4581
من
4620-4601
من
4640-4621
من
4660-4641
من
4680-4661
من
4700-4681
من
4720-4701
من
4740-4721
من
4760-4741
من
4780-4761
من
4800-4781
من
4820-4801
من
4840-4821
من
4860-4841
من
4880-4861
من
4900-4881
من
4920-4901
من
4940-4921
من
4960-4941
من
4979-4961
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.