1215 - الأشياء التي يتحملها الإمام عن المأموم - عثمان الخميس

أحسن الله إليك قال المؤلف رحمه الله الأشياء التي يتحملها الإمام عن المأموم ثمانية قراءة الفاتحة نعم هذه أشياء يتحملها الإمام عن المأموم أول هو قراءة الفاتحة الفاتحة كما هو معلوم ركم من أركان الصلاة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب أو بأم القرآن فاتحة ركم الإمام هل يتحمله عن المأموم أو لا يتحملها على مذهب أحمد يتحملها الإمام عن المأموم في السرية والجهرية لقول النبي صلى الله عليه وسلم من كان له إمام فقراءة الإمام له قراءة فأنت سواء صليت صلاة سرية أو صلاة جهرية الإمام يتحمل عنك الفاتحة ودليل من كان له إمام فقراءة الإمام قراءة له ودليل أنه إذا جئت المسجد متأخرا والإمام يعني انتهى من الفاتحة وركع خاصة في الثالثة أو الرابعة جئت والإمام راكع هنا تركع وتعد لك ركع قالوا طيب ما قرأت الفاتحة ويركن قال تحملها عنك الإمام تحملها عنك الإمام فعلى مذهب أحمد أن الإمام يتحمل عن المأموم قراءة الفاتحة سواء في السرية أو في الجهرية والقول الثاني في مذهب أحمد يتحملها في الجهرية فقط في الجهرية فقط أما في السرية يجب على المأموم أن يقرأ وهذا قول أكثر أهل العلم في السرية مذهب مالك قولان أيضا كمذهب أحمد والشافع هو الوحيد الذي يرى أن الإمام لا يتحمل عن المأموم الفاتحة ولا في السرية ولا في الجهرية لكن على كل حال نحن الآن ندرس مذهب أحمد رحمه الله تعالى والمشهور في مذهب أحمد أن الإمام يتحمل عن المأموم السرية والجهرية نعم الثاني سجود السهو إذا دخل معه في الركعة الأولى نعم إذا دخلت مع الإمام من أول الصلاة في الركعة الأولى يعني أدركت الركعة الأولى فلو سهيت أنت في صلاتك يتحمل عنك الإمام ذلك نعم الثالث سجود التلاوة إذا أتى إذا أتى بها المأموم نعم لو قدر أنك مأموم في صلاة سرية مثلا الظهر أو العصر في الركعة الأولى أو الركعة الثانية أنك تقرأ الفاتحة تقرأ السورة أفرض قرأت سورة فيها سجد التلاوة ما تسجد للتلاوة لأنك مأموم ما تسجد للتلاوة يتحمل عنك هذا السجود نعم الرابع السترة السترة كذلك ورد سترة الإمام سترة لمن؟ خلفه هذه قاعدة وليست حديثا ورويت حديثا لكنه ضعيف جدا سترة الإمام سترة لمن؟ خلفه هذه قاعدة عند أهل العلم وليست حديثا كثير من الناس يرويها كحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم لكن هي قاعدة عند أهل العلم أن يضع له سترة في الصلاة ولكن تكفيهم كلهم سترة الإمام نعم الخامس دعاء القنوت القنوت اللي هو الدعاء من السن إنسان يدعو دعاء القنوت في الوتر أنه يقول أو في حتى صلوات يعني اللي فيها النوازل قنوت النوازل الإمام لما يدعو مثلا في القنوت الوتر اللهم هدينا في هديتك أنت ما تدعو فلسطين قل آمين صحيح؟ يتحمل عنك الدعاء فكأنك دعيت كأنك دعوت والإمام يتحمل عنك هذا الدعاء هو الذي دعى فيتحمل عنك هذا الدعاء بقولك آمين نعم السادس التشهد الأول إذا سبق المأموم بركعة في رباعية إذا سبيق سبيق؟ نعم السادس التشهد الأول إذا سبق المأموم بركعة في رباعية نعم التشهد الأول يتحمله عنك الإمام كذلك إذا فاتتك ركعة أو أكثر يتحمل عنك الإمام سجود جلوس التشهد الأول لأنك إذا جيت في الركعة الثانية طافتك الركعة الأولى وجيت اليوم في الركعة الثانية فأنت تعتبرها الأولى لك وهي بالنسبة للإمام الثانية الآن بدأت معه هو في الثانية وأنت في الأولى فسيجلس التشهد أنت تجلس معه لكن ما عندك تشهد أنت الآن ركعة الأولى ثم يقوم للثالثة وأنت تقوم معه للثانية الآن إذا خلص الثلاثة سيقف سيجلس ولا يقف سيقف إذا كانت العصر أو الظهر أو العشاء سيقف أنت عندك تشهد أول ما تشهد تشهد الأول تقوم معه يتحمل عنك يتحمل عنك التشهد الأول إذا سبقت بركعة نعم الشرط السابع سجود التلاوة في الصلاة السرية إذا قرأ الإمام سرا قلت الشرط الشرط قلت الأشياء نعم الشيء السابع أسأل الله إليك الأمر السابع الشيء السابع الشيء السابع على طول السابع سجود التلاوة في الصلاة السرية إذا قرأ الإمام سرا نعم سجود التلاوة في الصلاة السرية أيضا يتحمل عنك الإمام إذا هو قرأ سجد التلاوة وما سجد ما تسجد معه نعم الثامن قول سمع الله لمن حمده وقول ملء السماء وملء الأرض نعم يعني النبي صلى الله عليه وسلم يقول إنما جعي الإمام لأتم به فإذا كبر فكبروا فاركعوا وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا لك الحمد طيب إذا كنت إماما تقول سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد وإذا كنت مفردا تقول أيضا سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد إذا كنت مأموما ما تقول سمع الله لمن حمده مباشرة تقول ربنا لك الحمد ربنا لك الحمد مباشرة فهنا ما قلت سمع الله لمن حمده يتحمله عنك الإمام يتحمله عنك الإمام قال يكفيك يكفيك ما قولت الإمام سمع الله لمن حمده أنت تقول مباشرة ربنا لك الحمد أما من السماء إلى الأرض فالصحيح أنك تقولها إذا كان هناك وقت نعم أحسن الله إليك قال المؤلف رحمه الله يسن للمأموم أن يستفتح ويتعوذ في الجهرية كالسرية ويقرأ الفاتحة وسورة حيث شرعت السورة في سكتات إمامه نعم المأموم وإن كان يعني تكفيه قراءة الإمام إلا إنه يستحب له أن يستعيد لأنه يمديك تستعيد وتبسمل قبل أن يعني يشرع الإمام بالقراءة تقول أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم أو حتى أعوذ بالله من الشيطان الرجيم وحداتك فيه المهم أن تستعيد حتى لو كانت الصلاة سرية أو جهرية فإنك تستعيد طيب وتستفتح أيضا دعاء الاستفتاح أيضا تقوله فالإمام لا يتحمل عنك دعاء الاستفتاح تقول أنت دعاء الاستفتاح ولا يتحمل عنك الاستعادة تستعيد بالله من الشيطان الرجيم عندك فترة لأن الإمام أيضا مثلك أيضا سيقول دعاء الاستفتاح وأيضا سيستعيد بالله إذا شرع بالقراءة تسكت وتستمع لقراءته قال ويقرأ الفاتحة وسورة حيث شرعت السورة في سكتات إمامه ولا يخلو الأمر إما أن تصلي خلف الإمام سرية أو جهرية إما أن تصلي خلفه سرية أو جهرية إذا كانت سرية طبيعي أنت بتقرأ الفاتحة وتقرأ ما يسر الله لك إلى أن يركع الإمام سواء كانت الركعة الأولى أو الثانية أو الثالثة أو الرابعة يحيانا حتى في الثالثة والرابعة تكون قراءة الفاتحة والإمام إلى الآن ما ركع اقرأ قل هو الله وحد اقرأ الزلزلة اقرأ البقرة كيفك المهم اقرأ طيب طالما أن الإمام لم يركع بعد ترك تقرأ وكذلك في السرية إذا كبر الإمام اقرأ فاتحة وقرأ سورة بعدها إلى أن يركع الإمام إذا كانت جهرية يقول اقرأ في سكتاته اقرأ في سكتات الأوقات التي يسكت فيها الإمام أنت تقرأ في هذه السكتات تستثمر هذا الوقت الذي يسكت فيه الإمام فتقرأ فيه أنت نعم