1206 - أحوال المأموم مع الإمام - عثمان الخميس

يعني الحال المأموم مع الإمام على أربعة أنواع إما أن يسبقه وإما أن يوافقه وإما أن يتابعه وإما أن يتأخر عنه يعني هذه أحوال المأموم مع الإمام مسابقة موافقة متابعة تأخير هذه أحوال المأموم مع الإمام أما المسابقة يكبر قبل الإمام يركع قبل الإمام يسجد قبل الإمام عجل لا يجد أن يسبق الإمام قبل النبي صلى الله عليه وسلم إنما جعل الإمام ليؤتم به فإذا كبر فكبروا وإذا ركع فاركعوا وإذا رفع فارفعوا وإذا سجد فسجدوا وفي رواية خارج الصحيحين ولا تكبروا حتى يكبر ولا تركعوا حتى يركع ولا ترفعوا حتى يرفعوا لما صار إماما وما صار هذا مأموما أفعال المأموم تأتي بعد أفعال الإمام فالمسابقة لا تجوز مسابقة المأموم لا تجوز بالأفعال لا بد أن تكون أفعاله بعد الإمام لا يسبقه طيب لو سبقه له حالتان إذا سبقه متعمداً بطلت صلاته سبقه متعمداً بطلت صلاته أما إذا سبقه وهماً سرحاناً يعني أحياناً المأموم قاعد يصلي خلف الإمام مغمب ممكن غمض؟ سويتها؟ ما غمضت ولا مرة؟ طيب لو غمض وجاء واحد متأخر مثلاً بعض الناس متأخر الله أكبر كبر بصوت مرتفع يظن إيش؟ يظن هذا تكبير الإمام فركع الأخ لوحده ثم انتبه إنه لا محد راكع وإنه التكبير هذا ليس من الإمام هذا هنا سبق الإمام لكنه إيش؟ سرحاناً ليس متعمداً طيب ماذا يفعل؟ قبل ما يرفع الإمام ركع صجة الحين لأنه حزت ركوعه فركع الإمام خلاص ركعت بعد شو سأفعل؟ إذا قال ركعت بعد شو سأفعل؟ بطلت صلاته طيب شو الحل؟ يرفع وبعدين يركع مرة ثانية حتى تكون ركعته بعد الإمام لا بد أن يرفع ثم يركع مرة ثانية حتى يكون ركوعه بعد الإمام إذن لا تجب المسابقة في الأفعال لأن أركان الصلاة أقوال وأفعال مر بنا أن أركان الصلاة أقوال وأفعال الأقوال أربع والأفعال يعني مختلف فيها لكن عنا كل حل مشهور أنها 12 ركناً أركان الأقوال أربعة تكبيرة الأحرام قراءة الفاتحة قراءة التشهد والتسليم هذه الأقوال قراءة الفاتحة والتشهد يمكن أن تقرأ قبل الإمام لا مشكلة لو قرأت الفاتحة قبل الإمام لا يضر لأنها غير مرتوطة بالإمام كذلك لو قرأت التشهد قبل الإمام لا يضر أفضل إنك لا تسمع الإمام بالتشهد تسيح شوي بدأ التحيات أنت وين وصلت اللهم صلي على محمد آل محمد ما يضر ما يضر كذلك لو قرأت الفاتحة قبله ما يضر لكن لا تكبر للأحرام قبله ولا تسلم قبله الأحرام والتسليم أمر آخر لكن الفاتحة والتشهد وإن كان ركنين إلا إنه لو سبق المأموم الإمام في قراءة الفاتحة وفي التشهد فهذا لا يضر إذن هذه المسابقة المسابقة الثانية وهي الموافقة أن يوافق المأموم الإمام يكبر معه يركع معه يسجد معه يرفع معه مع حركة الإمام بالضبط فهنا إذا وافق الإمام يكره ولا تبطل الصلاة إلا في تكبيرة الأحرام تكبيرة الأحرام لازم عقبه لازم بعده لا يصلح معه إذن تكبيرة الأحرام لا يجوز قبله ولا يجوز معه لأن إذا كبر معه ما صار مؤتما به ما صار مؤتما به يكبر الأحرام معه لكن من عجلته يركع مع الإمام يرفع مع الإمام يسجد مع الإمام والأصل إنه يتابع الإمام لكن هذا في عجلة فيبادر مع الإمام هذا يكره وصلاته صحيحة وهذه تسمى الموافقة حتى التسليم لو سلم مع الإمام أيضا صلاته صحيحة الحالة الثالثة المتابعة يكبر بعد الإمام مباشرة يركع بعد الإمام مباشرة ما يتأخر عنه هذه هي السنة هذه هي السنة أن يتابع الإمام أن يتابع الإمام هذه هي السنة متى ينتهي الإمام من الركوع يركع أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال ما كان أحد منا يثني ظهره حتى تمس جبهة الرسول صلى الله عليه وسلم من الأرض مجرد ثني الظهر ما يثني ظهره حتى تمس جبهة الرسول صلى الله عليه وسلم من الأرض أنا أذكر صليت خلف إمام مسكين كان كبير توفي الله يرحمه كان كبيرا في السنو حركته ثقيلة وعلى ما ينزل وعلى ما ينزل أنا أذكر كان صلي خلفه الصف الأول صف الأول تقريبا ثلاثة أربعة مساجدين والإمام لا يحصل مسكين يعني على راحته وهم سجدوا الناس خلصوا هذا غلط أنت تعرف الإمام حركته لا تتحرك لين يحوش الأرض لما تمس جبهته الأرض بدأت تتحرك واحد يقول طيب هذا على ما بدأ تحرك له رفعه هنا ينبه الإمام قال له انتبه الناس اللي وراك لا تستعجل إذا سجدت أعطي السجودة حقه حتى يسجد الناس خلفك وهكذا إذن هذه تسمى المتابعة والمتابعة هي السنة هي سنة النبي صلى الله عليه وسلم الحالة الرابعة هي التأخير أن يتأخر عن إمامه بعض الناس يحب يتأخر خاصة في السجدة الأخيرة يقول أبدعو أبا استمر أدعو يمكن أنت تكون خلطت نصف التشاهد وإلى الحين ساجد بعضهم في الركوع الإمام يقول يكون ركع بيرفع الإمام هو يلا توا يركع حيانا بعد حتى يمكن يكون إمام رفعه بعد لحين ما ركع يتأخر عن الإمام وكذلك التأخر لا يجوز الأصل المتابعة إذا كبر فكبروا إذا ركع فاركعوا إذا رفع فارفعوا لا يتأخر عنه وذاك يقول إن تأخر عنه في مقدار ركنين بطلة الركعة إذا تأخر عن مقدار ركنين بطلة الركعة يعني يقرأ الفاتحة ركع الإمام وهذا بعده ما ركع رفع الإمام قال سمع الله لمن حمده إذن الركن الأول أيش؟ الركوع هو تأخر عنه رفع الإمام هذا دخل في الركن الثاني وهذا لين الحين؟ واقف يقول تبطل الركعة يعني إذا سلم اليوم يأتي بركعة جديدة لأن هذه الركعة التي كان فيها مع الإمام بطلت لأن تعداه الإمام بركنين هو ما تحرك ما تحرك من مكانه فهنا إذا سبقك الإمام بركنين فإنك تأتي بركعة بذل هذه الركعة التي صليتها مع الإمام أما إذا فاتك بركن تدركه تتبعه حتى لو تأخرت لكن غلط اللي سويته يعني تأخرك غلط القصد أن الإنسان لا يتأخر عن إمامه إذن لا يسابق لا يوافق لا يتأخر ماذا يفعل؟ يتابع هذه السنة