1651 - حكم الصلاة على الميت - عثمان الخميس

بسم الله الرحمن الرحيم يقول فصل في الصلاة على الميت قال هي فرض كفاية الصلاة على الميت لابد منها ولكن لو صلىها واحد أو واحدة رجل أو امرأة حر أو عبد سقطت الصلاة عن الباقين لكن لابد أن تقام صلاة الجنازة على الميت والمقصود بالميت الميت المسلم كما سيأتي قال بمكلف إذا كان غير مكلف فإنه لا تسقط الصلاة والمكلف هو العاقل البالغ دائما المكلف هو العاقل البالغ فإن كان صغيرا غير بالغ أو كان مجنونا وصلى على الميت وحده لابد أن تعاد هذه الصلاة ويصلي عليه مكلف مسلم طيب قال وتسن جماعة هذا الأصل لقول النبي صلى الله عليه وسلم من صلى عليه ما من مسلم يصلي عليه أربعون إلا شفعهم الله به وفي رواية صلي عليه مئة يشهدون أن لا إله إلا الله إلا شفعهم الله به وقال وأن لا تنقص الصفوف عن ثلاثة ورد فيه حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ما من ميت يموت يصلي عليه ثلاثة صفوف إلا غفر الله له لكن الحديث فيه كلام لأهل العلم والظاهر الله عنه لا يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم وإنما هو من قول الصحابي رضي الله عنه مالك بن هبيرة هو الذي قال هذا لعله سمعه من النبي صلى الله عليه وسلم لكن الشاهد أنه لم يثبت مرفوعا ولذا قال به أهل العلم من هذا الباب من باب أنه قال هو صحابي وبعضهم يرويه مرفوعا عن النبي صلى الله عليه وسلم ولذلك يسن تكثير الصفوف حتى لو كانوا سبعة يصليهم ثلاث صفوف وإذا يخطئ البعض مثلا يصليهم صف طويل واحد لا كثروا الصفوف كثروا الصفوف حتى قال الأهل العلم لو كانوا خمسة يصلي يعني اثنان وثلاثة لو كانوا ستة اثنان اثنان واثنان يعني الأفضل ثلاثة صفوف أو أن يصلوا على الميت قال والأولى وصيه العدل وقد تقدم الكلام على هذا وأنه اختلف أهل الوصي أو الوالي من هو الذي يقدم أو الولي يعني ثلاثة الآن عندنا عندنا الوصي وهو الذي يوصي الميت أن يصلي عليه فلان يقول يصلي علي فلان أو الولي وهو أقرب الناس إليه من أقربائه من الذكر أو الوالي وهو الأمير أي هؤلاء يقدم على خلاف المؤلف اختار أن يقدم الوصي أن يقدم الوصي فإن لم يكن ثم توصي فالولي أو الوالي وإن كان الولي فإنه يقدم الأقرب بحسب العصبات كما قلنا أبوة بنوة أخوة عمومة يعني الأب فالجد الأبن فابن الأبن الأخ الشقيق الأخ لأب الأبن الأخ الشقيق ابن الأخ لأب العم الشقيق العم لأب ابن العم الشقيق ابن العم لأب هكذا ترتيب العصبات عندما يصلون على الميت نعم