1411 - شروط وجوب صلاة الجمعة - عثمان الخميس

شروط وجوبها تسعة الأول الإسلام الثاني العقل الثالث الذكورية الرابع البلوغ الخامس الحرية السادس الاستيقان السابع ألا يكون بينه وبين الجمعة أكثر من فرسخ إذا كان خارج البلد الثامن عدم العذر التاسع ألا يكون مسافرا سفر قصر وتجب على مسافر لا يباح له القصر الأول الإسلام نعم هذه شروط وجوب الجمعة يعني من اجتمعت في هذه الشروط هو الذي تجب عليه الجمعة فإن اختل شرط من هذه الشروط لا تجب الجمعة من اجتمعت في هذه الشروط وجبت عليه ومن لم تجتمع في هذه الشروط اختل شرط من هذه الشروط فلا تجب الجمعة انت شوف نفسك هل تجتمع فيك هذه الشروط أو لا الأول الإسلام إذا لا تجب على غير المسلم وإن كان يحاسب عليها يوم القيامة وما سلككم في سقر أو لم نكن من المصليين ولم نكن نطعم المسكين يحاسبون عليها لكن لا يطالبون بها وإنما يطالبون بالإسلام حتى لو قال أريد أن أصل الجمعة نقول أسلم أولا ادخل في الإسلام في دين الله تبارك وتعالى فأولا المسلم فغير المسلم لا يطالب في الجمعة في هذه الدنيا ثانيا العقل المجنون مرفوع عنه القلم وهو ما يسمى بالمكلف وهو العاقل البالغ والجنون لا تجب عليه الجمعة وإنما تجب الجمعة على العقلاء الثالث الذكورية أن يكون ذكرا النساء لا تجب عليه الجمعة وإنما تجب صلاة الجمعة على الرجال الذكور أما الإناث فلا قال الرابع البلوغ المميز أو غير المميز اللي أصغر من ذلك أيضا لا تجب عليه الجمعة فإذا المميز صلى الجمعة له أجر لكنه لا يأثم إذا لم يأتي الجمعة إذا كان دون البلوغ على البالغ الخامس الحرية الحرية وهو الحر بخلاف العبد والقن يقال له عبد ويقال له قن المملك العبد المملك لا تجب عليه لأنه منشغل بحق سيده فلا تجب عليه الجمعة على خلاف بين أهلك المذهب أحمد أنه لا تجب عليه الجمعة وإنما تجب على الأحرار وفي كل هذا حديث طارق ابن شهاب عن النبي صلى الله عليه وسلم لا تجب الجمعة على مريض ولا صغير ولا عبد ولا مريض لا تجب الجمعة على مريض ولا صغير ولا مسافر ولا عبد هؤلاء لا تجب عليهم الجمعة تسقط الجمعة عن هؤلاء كلهم وإنما تجب الجمعة كما ذكر المؤلف مسلم عاقل بالغ ذكر حر قال الاستيطان المستوطن أما المسافر لا تجب عليه الجمعة وإنما تجب على المستوطن ويفرقون بين المستوطن والمقيم فيقول المستوطن الذي اتخذ هذه البلاد وطنا له أما المقيم في المذهب هو الذي يقيمه يعني فوق أربعة أيام أو أربعة أيام فما دون يسمونه مقيم يسمونه مقيم فيأخذ أحكام المسافر لا تجب عليه الجمعة قال ألا يكون بينه وبين الجمعة أكثر من فرسخ إذا كان خارج البلد أكثر من فرسخ ثلاثة أميال الفرسخ ثلاثة أميال هذا بالنسبة لمن يعني يعيش في البادية وليس في داخل البلد إذا كان بعيدا عن البلد أكثر من فرسخ إذا كان دون فرسخ فما دون تجب عليه الجمعة والفرسخ كما قلنا أكثر من مرة هي قضية تقديرية ليست محسوبة بالصانتي كما يقولون ولكن الفرسخ على كل حال ثلاثة أميال يعني قليل من خمسة كيلو تقريبا هذا هو الذي تجب عليه الجمعة الفرسخ أكثر من خمسة كيلو بينه وبين البلد فإنه لا تجب عليه الجمعة لأن مدى الصوت لا يصل إليه أصلا لا يصل إليه مدى الصوت لأنه يتكلم صوت الأذان والمؤذن يصعد على سطح المسجد ويصيح بالأذان بدون مكبر يوصل صوته خمسة كيلو ما يوصل خمسة كيلو فهذا إذن بعيد يقال له بعيد هذا لا تجب عليه الجمعة قال عدم العذر العذر العذار كثيرة مرت بنا عذار ترك الجماعة هي عذار ترك الجمعة كان يكون مريضا كان يكون يعني عنده مثلا حارس على مكان كان يكون عند مريض يعني المهم العذار التي مرت بنا العذار التي تجيز الجمعة وتجيز ترك الجماعة هي نفسها العذار التي تبيح ترك الجمعة قال إذا كان أقل من هذه المسافة فهذا ليس مسافرا إذا كان مسافرا يعني هذا مسافة فأكثر أربعة برد فأكثر فهذا هو الذي تجب عليه لا تجب عليه الجمعة إذا كان أربعة برد فأكثر إذا كان أقل من هذه المسافة فهذا ليس مسافرا وتجب على مسافر لا يباح له القصر كالمسافر سفر معصية لأن عند المذهب أن المسافر سفر معصية لا يستحل رخص السفر كالفطر والقصر والجمع لا يستحلها لأنه مسافر سفر معصية وإنما السفر الذي يستبيح به الفطر والجمع والقصر هو السفر المباحي يعني إما يكون سفرا واجبا أو مستحبا أو مباحا أما السفر المحرم فلا يباح له في معه القصر نعم