1390 - صفات صلاة الخوف - عثمان الخميس

صفتها تجوز صلاة الخوف على كل صفة صلاها رسول الله صلى الله عليه وسلم والمختار منها أن يجعلهم الإمام طائفتين طائفة تحرس والأخرى تصلي معه ركعة فإذا قام إلى الثانية نوت مفارقته وأتمت صلاتها وذهبت تحرس وجاءت الأخرى فصلت معه الركعة الثانية فإذا جلس للتشهد قامت فأتت بركعة أخرى وينتظرها حتى تتشهد ثم يسلم بها طيب طيب هذه صفة من صفات صلاة الخوف صفة صلاة الخوف ذكر لها ابن حزم أربع عشرة صفة صلاة الخوف وقال الإمام أحمد صح في صلاة الخوف ستة أو سبعة أوجه ستة أو سبعة أوجه من صلاة الخوف تبت عن النبي صلى الله عليه وسلم فالأمر في هذا واسع أنا بيودي لو تقرأ لنا صفة صلاة الخوف من القرآن أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فالتقم طائفة منهم معك وليأخذوا أسلحتهم طيب أنا سأقف عند الآية يقول الله تبارك وتعالى نبيه محمد صلى الله عليه وسلم وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة هذه صلاة الخوف فالتقم طائفة منهم معك وليأخذوا أسلحتهم هذه صلاة الخوف إذا كان العدو في غير جهة القبلة أنا غير متوجه للقبلة صح لنفرض العدو في هذه الجهة إذن هذه جهة القبلة وغير جهة القبلة غير جهة القبلة العدو من هذه الجهة طيب فالعدو إذا كان من هذه الجهة من غير جهة القبلة فهنا الله تبارك وتعالى يقول له فالتقم طائفة منهم معك أي ليس الجيش كله وإنما طائفة ولو فرضنا أنه جيش الجيش أيضا مقسم إلى ميمنة وميسرة مقدمة مؤخرة سراية مجموعات كذا كل مجموعة لوحدها طيب فهؤلاء الذين يصلون في وجه العدو في غير وجه القبلة فكيف يفعلون فيقسمهم الإمام إلى طائفتين طائفة تستقبل العدو والطالعة حتى لا يهجم عليهم بغرة لا يفاجئهم وطائفة تصلي مع الإمام لأن الإمام وين بيوجه واجه القبلة فلو صلوا كلهم مع الإمام وجهة القبلة هكذا والعدو وراهم ماذا يفعل العدو يهجم عليهم ويقضي عليهم فيقول لا مجموعة تواجه العدو ومجموعة تصلي معه الإمام بحيث لو هجم العدو قالوا لو هجم العدو يقطعون صلاتهم ويواجهون العدو معا لكن إذا ما فيه بس أنهم يتحرون العدو ويتجهزون له فطائفة إذن تواجه العدو وطائفة تصلي معه والتقن طائفة منهم معك أي يصلون معك إلى جهة القبلة قالوا وليأخذوا أسلحتهم لأن العدو احتمال شنو يفاجئهم فسلاحهم معهم في الصلاة سلاحهم معهم في الصلاة والتقن طائفة منهم معك وليأخذوا أسلحتهم فإذا سجدوا فإذا سجدوا فليكونوا من ورائكم ولتأتي طائفة أخرى لم يصلوا فليصلوا معك وليأخذوا حذرهم وأسلحتهم طيب إذن الآن صلت المجموعة الأولى مع النبي صلى الله عليه وسلم أو مع الإمام بغض النظر طيب فإذا سجدوا مع الإمام طيب ركعة كاملة ثم بعد ذلك ينصرفون ركعة واحدة يصلون نحن نقول الآن مثلا صلاة خوف وسفر يعني قصر وخوف واضح طيب صلوا مع الإمام ركعنا في الصلاة الظهر مثلا صلوا مع الإمام ركعة واحدة تقصر ركعتين فصلوا مع الإمام ركعة خلصوا يروحون يواجهون العدو المجموعة اللي مواجهة العدو تجي وتصلي مع الإمام نعم فإذا سجدوا فليكونوا من ورائكم ولتأتي طائفة أخرى لم يصلوا فليصلوا معك نعم ولتأتي طائفة أخرى لم يصلوا فليصلوا معك وليأخذوا حذرهم وأسلحتهم نعم إذن طائفة ثانية أيضا عندما تأتي أيضا سلاح يكون معهم تكون حذرة أيضا احتمال أن العدو يواجه يهاجم ودى الذين كفروا ودى الذين كفروا لو تغفلون عن أسلحتكم وأمتعتكم فيميلون عليكم ميلة نعم الكفار يتمنونكم تغفلون عن أسلحتكم فلا تغفلوا عنها أسلاحكم معاكم نعم بس انتهى إذن الآن ذكر صفة الصلاة أو نوع من أنواع الصلاة وهي إذا كان العدو في غير جهة القبلة فمجموعة واجه العدو ومجموعة تصلي مع الإمام الذين صلوا مع الإمام يصلوا معهم ركعة ثم يذهبون قبل العدو ويصلون هناك والركعة التي بقيت لهم والذين كانوا يواجهون العدو يجوم الإمام أيضا يصلون ركعة ثم بعد ذلك يذهبون يصلون ركعة ثانية لوحدهم إذن كل طائفة صلت مع الإمام ركعة واحدة هذه صورة من صورة صلاة القوة صورة ثانية لو كان العدو في جهة القبلة فهنا ماذا يصنعون أيضا يصلون خلف الإمام فإذا ركع الإمام ركعوا كلهم مع الإمام وكلهم رفعوا مع الإمام ثم إذا سجد تسجد المجموعة الأولى المجموعة الثانية لا تسجد تظل واقفة خشية أن العدو يهجم فهم مستقبلون ويطالعون العدو لأن العدوين في القبلة عدو في القبلة فتبقى المجموعة الثانية لا تسجد مع الإمام الركوع كلهم ركعوا لكن استجود لا طيب فيسجدون مع الإمام وهذولوا واقفين لا يسجدون ثم لما يقوم الإمام من ركعة ثانية أيضا يركعون كلهم مع الإمام طيب ثم لما يقول سمع الله من حمده تسجد اللي وره اللي جدا ما يسجدون واضح إن شاء الله تعالى هذه الصورة الثانية من صور صلاة الخوف في صور كثيرة صور صلاة الخوف تكلمنا فيها في دروس الفقه المفصلة أذكر الثالث ثم نتوقف عندها وهي أنه يصلي صلاة كاملة بالمجموعة الأولى ثم ينصرفون ثم يصلي صلاة كاملة في المجموعة الثانية ثم ينصرفون فتكون الإمام بالنسبة له يصلي صلاة إيش؟ مرتين مرة فريضة مرة نافلة بالنسبة له نعم أحسن الله إليك قال المؤلف رحمه الله وإذا اشتد الخوف صلوا رجالا وركبانا إلى القبلة وغيرها يومئون بالركوع والسجود طاقتهم وكذا كل خائف على نفسه يصلي حسب حاله ويفعل كل ما يحتاج إلى فعله من هرب أو غيره نعم أيضا من صور صلاة الخوف أن يصلوا رجالا وركبانا رجالا أرجلهم أفراسهم يعني إذا اشتد الخوف اشتد الخوف كل واحد يصلي لوحده كل واحد يصلي لوحده إذا كان القتال شديدا ولا يمكن التوقف ولا كذا كل يصلي لوحده رجالا وركبانا يعني كبر يستشعر أنه راكع يستشعر أنه ساج لكن إذا اشتد الخوف كثيرا بحيث أنه ما يقدر يخشع في صلاة مشغول بالحرب الحرب قائمة هنا ذهب أكثر العلم لأنه يؤخر الصلاة يؤخر الصلاة إلى أن يتوقف القتال ولذلك في فتح تستر في بلاد فارس لما حصل القتال بدأ القتال في آخر الليل واستمر إلى طلوع الشمس يعني ما صلوا الفجر طلع الشمس ما صلوا الفجر وفتحت تستر لا الحمد لله منه لكن يقول أنس بن مالك والله ركعت الفجر أحب إليه من فتح تستر قال ما صلينا الفجر لعقب ما طلعت إلا بعد ما طلعت الشمس فوالله لو صلينا الفجر في وقتها أحب إليه من فتح تستر لكن أخروه هذا القصد أنه مأخروا صلاة الفجر إلى أن فتحت تستر ولو كانت الصلاة رباعية مثلاً هذا إذا كان خوفه سفر لو كانت رباعية هم هاجمين عين العدو في بلدنا ما في قصر من القصر الخاص في جنوب السفر فيصلي بطائفة ركعتين وبطائفة ركعتين إذا كان ثلاثية المغرب مثلاً يصلي بالطائفة الأولى ركعتين بالطائفة الثانية ركعة أو يصلي بالطائفة الأولى ركعة وبالطائفة الثانية ركعتين كل هذا جاز والأمر في هذا واسع إن شاء الله تبارك وتعالى نقف هنا والله أعلى وأعلم صلى الله وسلم وبركاته