2938 - ما لا يُجزئ في الهدي والأضحية - عثمان الخميس

السلام عليك قال المؤلف رحمه الله ما لا تجزئ منهما الأول المريضة منهما يقصد الأضحية والهدي نعم الأول المريضة البين مرضها الثاني العوراء البين عورها الثالث العمياء ولو مع قيام عينيها الرابع العجفاء وهي الهزيلة التي لا مخ فيها الخامس العرجاء السادس الهتماء وهي التي ذهبت ثناياها من أصلها السابع العصماء وهي التي انكسر قلاف قرنها الثامن الخصي المجبوب التاسع العضباء وهي التي ذهب أكثر أذنها أو قرنها هو الثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تجزئ الأضحية إلا العرجاء البين عرجها العوراء البين عورها الهزيلة التي لا تنقي والمريضة صلى الله عليه وسلم فأهل العلم يقيسون عليها غير هذه أربعة عيوب متفق على أنها لا تجزئ العرجاء المريضة الهزيلة مريضة مريضة جدا الهزيلة نحيفة جدا ما فيها لحم أو قلت العوراء والعوراء طيب هذه الأربعة لا تجزئ بنص النبي صلى الله عليه وسلم بعض أهل العلم قاس عليها ما يشبهها أو أكثر منها يعني إذا قال النبي صلى الله عليه وسلم العوراء طيب إذا جاء النبي عمياء عمياء من باب أولى إذا كانت العوراء لا تجزئ اللي عين واحدة رايحة فالذي راحت عيناها من باب أولى أنها لا تجزئ العرجاء لا تجزئ طيب إذا كانت مقطوعة القدم القدم مقطوعة مو بس عرجة موجودة القدم وتعرج زين لا هنا القدم مقطوعة هذه من باب أولى أنها لا تجزئ القدم لأنها أشد من العرجاء وكيف نعرف أنها عرجاء مو العرج اليسير العرجاء بحيث ما يقدر تمشي مع الغنم تسبقها الغنم هي ما تستطيع تمشي هذه عرجاء يجوز تذبحها أكل لحم تقدمه لأهلك لكن ما تصيره ضحية ما تصيره هديا هذا المقصود طيب المريضة المريضة كذلك لا تجزئ وآخرها الهزيلة التي لا تنقي ما فيها لحم أبدا هذه كلها أربع لا تجزئ وقاسوا عليها ما هو أشد منها أيضا البين مرضها العوراء البين عورها لك السؤال عندي شات حولاء يجوز أضحي بها؟ مش عوراء حولاء ما رأيك؟ يجوز حولاء هذا حتى التأسمية بها حولاء طيب يجوز فالحولاء غير العوراء الحولاء غير العوراء طيب قال العمياء ولو مع قيام عينيها العين موجودة بس ما تشوف هذه كأكل لا تجزئ قال العجفاء العجفاء هي التي ليس فيها يعني لا تنقي ليس فيها لحم وعيفة جدا هزيلة جدا طيب العرجاء قلنا إذا كانت العرجاء لا تجزئ فمقطوعة الرجل من بابي أولى مقطوعة الرجلين من بابي أولى وهكذا طيب الهتماء الهتماء التي سقطت أسنانها يعني بقرة ليس لها أسنان ناقة ليس لها أسنان شات ليس لها أسنان أسنان كلها سقطت هذا تسمى الهتماء على المشهور في المدنة لا تجزئ والقول الثاني في رواية أحمد أنها تجزئ واختاره ابن تيمية لأن لا أثر له على اللحم وعلى النبيحة فتجزئ ولو كانت هتماء العصمة الذي انكسر قرنها على المذهب لا تجزئ والقول الثاني أنها تجزئ واختاره شيخنا الخصي المجبوب هناك الخصي غير المجبوب هنا خصي ومجبوب قالوا كذلك لا يجزئ والقول الثاني أنها تجزئ العضبة التي ذهب أكثر أذنها أو قرنها كذلك الصحيح أنها تجزئ إذن نرجع إلى الأربع العيوب العيوب الأربعة العجفاء البين هزلها المريض البين مرضها العوراء البين عورها العرجاء البين عرجها أشد من هذه الأربعة هذا كما جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم لكن لو إنسان اشترى شاتا أو كبشا طيب وقال هذه أضحية أو عقيقة أو هدي سليم مئة بالمئة شوي انكسرت مثله انكسرت القدم يعني انكسرت متى بعد أن عينها هذه تجزئ إن شاء الله تعالى هذه تجزئ لأن بعد أن عينها واشتراها سليمة مئة بالمئة بعد أن عينها صار فيها هذا العين فإنها تجزئ والعلم عند الله تبارك وتعالى ونقف هنا والله أعلى وأعلم وصلى الله عليه وسلم