شرح كتاب دليل الطالب للشيخ زين الدين الكرمي شرح الشيخ عثمان الخميس
الصوت
فوائد ( شرح كتاب دليل الطالب للشيخ زين الدين الكرمي شرح الشيخ عثمان الخميس )
20 فائدة461- يباح للمرأة الصوم ويقع الطلاق، بعد الطهر وقبل الاغتسال - الشيخ عثمان الخميس - شرح دليل الطالب
قال ولا يباح بعد انقطاعه وقبل غسلها أو تيمومها غير الصوم والطلاق واللبث بوضوء في المسجد إذا انقطع الدم عن المرأة الحائض واجب عليها أن تغتسل واجب عليها أن تغتسل كما قال الله تبارك
وتعالى ولا تقربوهن حتى يطهرن فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله تطهرن يغتسلن أن تغتسل يقول ولا يباح بعد انقطاعه وقبل غسلها أو تيمومها في من لا تجد الماء مثلا للاغتسال غير الصوم
والطلاق يعني لو حائض طهرت انقطع دمها في هذا الوقت مثلا هل يباح أن تصلي لا يباح أن تصلي حتى تغتسل إذن لا تصح صلاة وحتى تغتسل لكن لو أن الحائض طهرت قبيل الفجر طهرت قبيل الفجر وما
اغتسلت ونوت الصوم هل يصح صومها؟
يصح صومها إذن الصوم غير مرتبط بالاغتسال وإنها مرتبط بانقطاع الدم الصوم مرتبط بانقطاع الدم غير مرتبط بالاغتسال أما الصلاة فمرتبطة بالاغتسال كذلك الطلاق لو واحد يريد أن يطلق زوجته
مثلا وهي حائض لا يجوز له أن يطلقها وهي حائض لأن طلاق الحائض طلاق بدعي محرم فهو يريد أن يطلقها فطهرت من حيضها قبل أن تغتسل له أن يطلقها له أن يطلق قبل أن تغتسل من حيضها لأن الممنوع
هو الطلاق وقت الحيض والآن الحيض إيش؟
انقطع ولم تغتسل لا يضر فيقع الطلاق ويعتبر طلاقا سنيا وينطلقها قبل أن تغتسل المهم أنه طلقها بعد أن انقطع دمها
تحميل الصوت
تم الاستماع
462-طهرت من الحيض ولم تغتسل فتتوضأ إن أرادت الجلوس في المسجد - الشيخ عثمان الخميس-شرح دليل الطالب
قال كذلك اللبث بوضوء في المسجد لو أن الحائض لا يجدل أن تلبث في المسجد على المذهب فهنا انقطع دمها ألا لا يقلها حائض لكن تتوضأ لتخفيف الجنابة تتوضأ لتخفيف جنابة الحيض أو دم الحيض
فتجلس في المسجد كالمحدث تجلس في المسجد كالمحدث
تحميل الصوت
تم الاستماع
463- الحالات التي تعرف بها المرأة انقضاء دورتها - الشيخ عثمان الخميس - شرح دليل الطالب
قال وانقطاع الدم بأن تتغير قطنة احتشت بها في زمن الحائض طهر كيف نعرف أو كيف تعرف الحائض أنه انقضت عدتها أو انقطت دورتها كيف تعرف أن الدورة قد انتهت هناك علامات لانتهاء الدورة
العلامة الأولى وأشهرها هي نزول القصة البيضاء وسمينها النساء الطهارة أو البياضة هذه المادة إذا نزلت هي علامة على الطهر تنزل مادة لزجة بيضاء يقال لها القصة البيضاء والبعض يسميها
البياضة والبعض يسميها الطهارة ولكن لا تنزل على جميع النساء بعض النساء تنزل عليه هذه المادة فإذا رأت هذه المادة علمت أنها انقطع حيضها وطهرت منه ولزمها بعد ذلك الاغتسال هذه الحالة
الأولى الحالة الثانية التي تعرف بها المرأة انقطاع حيضها أن ينقطع الدم تماما وهو ما يسمى بالجفاف أن يجف الدم ما ينزل الدم خلص ينتهي الدم طيب كيف تعرف تضع قطنة مكان خروج الدم أو
منديل منديلا أو غير ذلك قماش أبيض المهم تضعه مكان خروج الدم
ثم تنظر فيه فإذا وجدته يعني هذا المنديل أو هذه القطعة بيضاء ليس فيها دم وليس فيها كدرة ولا صفرة فهذا دليل على أن الدم قد انقطع هذه الحالة الثانية الحالة الثالثة بها تعرف المرأة
انقطاع حيضها هو أن يمر عليها خمسة عشر يوم لأن أقصى مدة للحيض خمسة عشر يوم كما مر بنا فإذا مر عليه خمسة عشر يوم وما زال الدم مستمر فنقول لها انقطع حيضك الدم ينزل وإن كان تتحول من
حائض إلى مستحاضة إذن هذه ثلاث حالات انقطاع الدم عنها البعض النساء تكون دورتها منتظمة وبعض النساء دورتها غير منتظمة وهذا إن شاء الله سنتكلم عنه الآن في الكلام على المستحاضة إن شاء
الله جل وعلا
تحميل الصوت
تم الاستماع
464- الصفرة والكدرة وأحوالها مع الحيض - الشيخ عثمان الخميس - شرح دليل الطالب
قال وَتَقْضِي أَلْحَاظُ وَنُفْتَى صَمُّ الصَّلَاةِ طبعاً هناك شيء اسمه الكُدرة هناك شيء اسمه الصفرة هناك شيء اسمه الدم والدم لونه أحمر كما قال النبي صلى الله عليه وسلم فإن كان دم
الحيض فإنه أسود يعرف يعني تعرفه النساء أو أسود يعرف يعني له رائحة كريهة لكن القصد أن النساء يعرفن لون الدم ودم الحيض دم غامج أسود وإذا قال أسود يعرف فهو أحمر لكن أحمر داكن السواد
النساء تعرفون أن هذا دم حيض أو غير دم حيض لكن ليس كل النساء بعض النساء ما تميز وبعض النساء تميز طيب مع دم الحيض أحياناً تكون هناك صفرة وكدرة صفرة يعني مادة لزجة صفرة كدرة مادة
رمادية إذا لا هي حمراء ولا هي بيضاء كدرة أو صفرة الكدرة والصفرة هنا إما أن تكون بعد الطهر وإما أن تكون قبل الحيض وإما أن تكون بعد الحيض قبل الطهر إذا لها كم حالة؟
ثلاث حالة الحالة الأولى الكدرة والصفرة قبل بدء الحيض يعني مرأة مثلاً دورتها منتظمة وتبدأ بعد يومين قبل يومين بدء الدورة بدأت ترى صفرة وكدرة إذا قضت حاجتها وضعت منديلاً أو كذا فرأته
أصفر فيه لون أصفر أو لون كدر وصخ رمادية كذا فهذا اللون وهو الكدرة أو الصفرة قبل الحيض الصحيح نؤل اعتبار به الكدرة والصفرة أثناء الحيض لأنه ليس يعني الآن لو فرضنا المرأة عادتها ستة
أيام لا ينزل الدم خلال الأيام ستة دائماً وإنما ينزل دم ثم ينقطع قليلاً ثم تنزل كدرة صفرة يرجع دم وهكذا فالكدرة والصفرة في زمن الحيض حيض
طيب بعد رؤية الطهر أو انقطاع الدم أو انتهاء المدة أو وضعت المنديل وكان أبيض ثم بعد ذلك غسلت وصلت ثم رأت الكدرة والصفرة لا اعتبار بها فالكدرة والصفرة إذن قبل الحيض لا اعتبار لها بعد
الحيض لا اعتبار لها أثناء الحيض لها اعتبار إذن تعتبر الكدرة والصفرة فقط أثناء الحيض قبل الحيض وبعد الحيض يعني قصدي بعد الطهر من الحيض لا اعتبار بالكدرة والصفرة وإذاك تقولهم عطية
كنا لا نعد الصفرة والكدرة بعد الطهر شيئاً وكان النساء يرسلن إلى عائشة رضي الله عنها أم المؤمنين والدرجة فيها الكرسم يعني الطاسة فيها القطن يرسلنه إلى عائشة فيه كدرة وفيه صفرة يعني
يسألنها الآن نصلي نغتسل انتهى حيضنا أو لا فكانت تقول لا تعجلن حتى ترين القصة البيضاء يعني إذا فيه كدرة فيه صفرة اصبري لا تستعجلي لا تعجلن حتى ترين القصة البيضاء
تحميل الصوت
تم الاستماع
465- الحائض والنفساء تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة - الشيخ عثمان الخميس - شرح دليل الطالب
قال وتقضي الحائض والنفساء الصوم للصلاة الحائض والنفساء إذا طهرت من حيضها أو نفاسها فإنها تقضي الصوم الذي مر عليه وهي حائض أو مر عليه وهي نفساء لكن لا تقضي الصلاة لأن أمر الصلاة
يطول وهذه من رحمة الله تبارك وتعالى أنها فقط تقضي الصوم لا تقضي الصلاة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
466 - ما هي الاستحاضة ؟ - الشيخ عثمان الخميس - شرح دليل الطالب
ومن جاوز دمها خمسة عشر يوما فهي مستحالة تجلس من كل شهر ستا أو سبعا حيث لا تميز ثم تصلي بعد قصر المحل وتعصير وتتوضر في وقت كل صلاة وتنمي بوضوء
طيب الآن جاءنا حكم جديد حكم المستحالة المستحالة هي المرأة التي يستمر معها الدم يستمر معها الدم وهو دم جرح غير دم الحيض اللي هو دم طبيعة هذا جرح داخل الرحم يكون جرح داخل جسم المرأة
ويستمر نزول الدم وبعض النساء قد تستحال سنة كاملة أو أكثر أو أقل ويستمر الدم بالنزول معها
تحميل الصوت
تم الاستماع
467- النساء مع الدورة أربعة أقسام - الشيخ عثمان الخميس - شرح دليل الطالب
هذه المستحاضة كيف تتعامل مع دمية أولا النساء يمكن تقسيمهن إلى أربعة أقسام يمكن تقسيم النساء إلى أربعة أقسام مع الدورة هناك من تكون مميزة ودورتها منتظمة وهناك من النساء من تكون
مميزة ودورتها غير منتظمة وهناك من النساء من تكون غير مميزة ودورتها منتظمة ومن النساء غير مميزة ودورتها غير منتظمة وضحت الأربعة أم لا؟
أم لا أعيد؟
انتبهوا مميزة منتظمة مميزة غير منتظمة ماشي؟
الآن غير مميزة منتظمة غير مميزة غير منتظمة وضحت الآن؟
هذه أربعة أحوال للنساء
تحميل الصوت
تم الاستماع
468- الحالة الأولى - المرأة المميزة المنتظمة دورتها - الشيخ عثمان الخميس - شرح دليل الطالب
مميزة يعني تميز الدم تنظر في الدم تعرف تقول هذا دم حيض هذا ليس دم حيض هذا معنى مميزة تميز بين دم الحيض وغيره لأن دم الحيض أسود وله رائحة نتنة بينما الدماء العادية يكون لونها فاتح
وفي الوقت ذاته ليست لها رائحة كرائحة دم الحيض فهذا الفرق بين دم الحيض وغيره من الدماء وأحيانا أيضا دم الحيض يكون بكثرة بينما الدم الجروح يكون قليلا لكن على كل حال أشهر ما يميز دم
الحيض هو الرائحة واللون الرائحة واللون فالمرأة المميزة التي تميز دم الحيض من غيره من الدماء فتنظر في الدم تقول هذا دم حيض أو تقول هذا ليس دم حيض أنا أعرف دم الحيض من غيره لأنه
يتكرر عليها كل شهر فهي تميز عن غيرها قال لها مميزة المنتظمة هي التي لها دورة منتظمة خمسة أيام كل شهر ستة ستة أيام كل شهر سبعة أيام كل شهر دورة منتظمة تبدأ بالتاريخ الفلاني تنتهي
بالتاريخ الفلاني هذا يقال لها منتظمة يقال دورة منتظمة فالنساء إما مميزة وإما غير مميزة وإما منتظمة أو غير منتظمة غالب النساء الدورة عندهن منتظمة غالب النساء الدورة منتظمة خمسة أيام
في كل شهر ستة أيام في كل شهر سبعة ثمانية بغض النظر عن عدد الأيام لكنها دورة منتظمة هذا غالب النساء طبعا نحن ابتلينا الآن بقضية حبوب منع الحمل واللولب هذه الأمور الجديدة هذه تؤثر
كثيرا لأن حبوب منع الحمل تؤخر الحيط تخليه يمتد كذلك اللولب لأن الدم ينزل بصورة أقل فلذلك تستمر مدة الدم ويصير للطراب كل من تدخل الإنسان سبحان الله لا يترك الأمور على طبيعتها فإن
دورة النساء عادة منتظمة ولا تتجاوز ستة أيام سبعة أيام في غالب النساء فإذا كانت دورة المرأة منتظمة وتميز بين الدم الذي هو دم الحيض وبين الدم الذي هو دم غير دم الحيض فنقول لها إن شئت
عملت بالتمييز وإن شئت عملت بانتظام الدورة تعمل سواء بالتمييز أو بانتظام الدورة خاص عرفت الدورة انتهت طيب هذا الدم قالت له هذا مو حيض أنا أعرف دم الحيض من غيره هذا ليس حيضا كله جائز
بالنسبة لها
تحميل الصوت
تم الاستماع
469- الحالة الثانية- مميزة دورتها وغير منتظمة - الشيخ عثمان الخميس - شرح دليل الطالب
الحالة الثانية أن تكون مميزة غير منتظمة يعني دورتها غير منتظمة مضطربة شهر ستة أيام شهر تسعة أيام شهر أربعة أيام شهر ثمانة أيام يسمونها مضطربة غير منتظمة نقول على التمييز طبعاً إنك
تميزين بين دم الحيض وغيره على التمييز متى ما عرفت أن دم الحيض انتهى وهذا ليس دم حيض تعمل بالتمييز وإن استمر المزول الدم
تحميل الصوت
تم الاستماع
470- الحالة الثالثة - غير مميزة ومنتظمة الدورة - الشيخ عثمان الخميس - شرح دليل الطالب
الحالة الثالثة أن تكون غير مميزة نسألها هذا دم حيض ولا تقول ما أدري زي لونها وريحتها ما أدري ما أدري تقطك على الصخر ما أدري ما أدري ما تميز والله ما أعرف هو دم حيض ولا ما هو دم حيض
ما أدري غير مميزة نقولها طيب دورتك منتظمة تقول ايه أنا كل شهر خمس أيام نقول إذن تعمل بانتظام الدورة تعمل على انتظام الدورة
تحميل الصوت
تم الاستماع
471- الحالة الثالثة- الغير مميزة ودورتها غير منتظمة وحالة الاستحاضة -الشيخ عثمان الخميس- دليل الطالب
إذا كانت غير مميزة وغير منتظمة أولاً هذه حالات نادرة قليلة جداً في النساء أن تكون غير منتظمة وأيضاً غير مميزة وهذه ما يسميها أهل العلم بالمتحيرة سمونها المتحيرة لا دورتها منتظمة
ولا تحسن أن تميز بين دم الحيض وغيره والمشكلة الدم مستمر الدم مستمر معها الدم والحيض الدورة ممكن تتغير ممكن المرأة لأن دورتها سبع أيام بعد شهرين تصبح ثمانة أيام أو تصبح خمسة أيام
ممكن تزيد أو تنقص خاصة كما قلت مع استخدام هذه الوسائل الحديثة بحبوب منع الحمل واللولب وغيرها فممكن تضطرب الدورة لكن نحن نتكلم عن إنسان طبيعي نحن قلنا أقصى مدة للحيض كم؟
خمسة عشر يوم نقول ممكن تغير الدورة خاصة إذا كان حاطة لولب أو حبوب منع الحمل أو كذا قل ممكن تتغير الدورة ممكن تزيد توصل عشر توصل أحد عشر أيام لكن إذا وصلت خمسة عشر يوم خلاص مستحيل
لا استحاضة بعد خمسة عشر يوم على قول جماهير أهل العلم بعد خمسة عشر يوم ما في حظ استحاضة يقينا استحاضة يقينا طيب ماذا أفعل؟
غسلي وصلي ونشوف الشهر القادم إذا جاءت الشهر القادم ورجعت دورتها الطبيعية أمر رجع الطبيعية إذا استمر معها الدم كذلك نقول أنت الآن مستحاضة خلاص بنات عمي لأن هذه أمور وراثية فينظر إلى
بنات عميها كم دورتهم أو أخواتها إذا كانتها أخوات كم أخواتك كم كم يجلسنا بالحيط نقول كلهم سبع أيام خلاص سبع أيام وغسلي ما عندي خوات بنات عمي شوفي كم دورتهم ومثلهم تماما سبع أيام ستة
أيام خمسة أيام حسب وغسلي جتنا واحدة يا خالد قالت أنا مقطوع من شجرة ولا عندي بنات عمي ما عندي الأصبيان ولا واحد فيهم يحيض فالحل يقول النبي صلى الله عليه وسلم تجلس ستا أو سبعا لعامة
النساء لأن عامة النساء ستة أيام أو سبعة أيام فتجلس إما ستة أيام أو سبعة أيام والأمر فيه ساعة هذا بالنسبة للمستحاضة يقول ومن جاوز دمها خمسة عشر يوم فهي مستحاضة فتجلس من كل شهر ستا
أو سبعا حيث لا تمييز
ثم تغتسل وتصوم وتصلي بعد غسل المحل وتعصيبه لأن الدم مستمر معها فتضع حفاظة شيء يمنع نزول الدم حتى لا توسخ الأماكن التي تكون عليها
تحميل الصوت
تم الاستماع
472- هل تتوضأ المستحاضة لكل صلاة؟ والخلاف في ذلك - الشيخ عثمان الخميس - شرح دليل الطالب
قال وتتوضأ في وقت كل صلاة فاطمة بنت حبيش أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت له أنه يعني يستمر علي نزول الدم فأمرها النبي صلى الله عليه وسلم أن تضع خرقة قالت هو أكثر من ذلك قال
تلجمي قالت هو أكثر من ذلك إنما أثج ثجا يعني يخرج الدم بكثرة فأمرها النبي صلى الله عليه وسلم أن تتلجم يعني تضع ما يمنع نزول الدم ثم تحسب حيضتها كبنات آدم ستة أو سبعة أيام وجاء في
بعض طرق الحديث وتوضأ لكل صلاة ولكن هذه الزيانة ضعيفة لا تصح هذه الزيانة ضعيفة مدرجة ظاهر الله العالم من كلام عروة ابن الزبير ولا تصح توضأ لكل صلاة فاختلف أهل العلم في هذه المسألة
فبعض أهل العلم قال تتوضأ لكل صلاة كلما رأى أن تصلي تتوضأ لكل صلاة والشافعي رحمه الله عنده التوضأ لوقت كل صلاة وليس عند أداء الصلاة إنما عند دخول الوقت عفوا عند الحنابل والأحناف
الشافعي عنده التوضأ لكل صلاة مالك يرى أن هذا الدم لا ينقض الوضوء أصلا هذا الدم لا ينقضه ويعتبره كمثل الهواء الذي يخرج من فرج المرأة وسلس البول هذه الدماء غير طبيعية طيب وحكمه سلس
البول عند مالك لا تنقض الوضوء فلا يلزم منها وضوء ولا يلزم منها بلا إرادة الإنسان يعتبر يعاملها معاملة الجروح يعاملها معاملة الجروح الإمام مالك فيرى أنها لا تنقض الوضوء أصلا
فالمستحاضة كلما دخل وقت صار طالما لم ينتقل وضوءها بشيء آخر كالريح والصوت وأكل لحم الجزور وغيرها من نواقض الوضوء لكن فقط هنا دم الحيط أو الاستحاضة هذا الذي يخرج منها فيرى الإمام
مالك وكذا اختيار شيخ نسام تيمية أنه لا ينقض الوضوء أصلا لا ينقض وضوءها وكذا حتى اللي فيه سلس بول إنه ما ينتقل وضوءه لأن هذه أشياء رغما عنه ويعتبر يعاملها معاملة الجروح بس كل ما في
الأمر الجرح يعني في مكان الفرج أو غيره فلذا يرى أنه لا ينتقل الوضوء بذلك رحمه الله تبارك وتعالى
تحميل الصوت
تم الاستماع
473- أحاديث الوضوء لكل صلاة للمستحاضة لا تخلو من علة - الشيخ عثمان الخميس - شرح دليل الطالب
قال وتنوي بوضوئها الاستباحة تنوي بوضوئها الاستباحة يعني تستبيح الصلاة تنوي بوضوئها استباحة الصلاة وإذا قلنا على قول الإمام مالك نوع الصلاة لا ينتقل وضوءها فالأمر واضح في هذه الكلمة
يقول الحافظ بن بن رجب الحمد لله رحمه الله تعالى أحاديث الوضوء لكل صلاة لا تخلو من علة كلها فيها علة ضعيفة لا يثبت فيها شيء وهو أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر فاطمة تتوضأ لكل صلاة
نقول كل الأحاديث الواردة في هذا كلها معلة يعني فيها ضعف لا تثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم
تحميل الصوت
تم الاستماع
474- السلس على مذهب مالك لا شيء عليه ومذهب أحمد يتوضأ لكل صلاة-الشيخ عثمان الخميس- شرح دليل الطالب
نعم نعم وكذا يفعل اللي هو سلس البول أو سلس الريح أو سلس الصوت المهم سلس اللي هو الشهادة تخرج بدون إرادة الإنسان على مذهب مالك لا شيء عليه وعند الحنابل يتوضأ لكل صلاة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
475- عند أحمد يحرم وطء المستحاضة خلافا للجمهور - الشيخ عثمان الخميس - شرح دليل الطالب
وَيَحْرُمُ الْوَطْءُ الْمُسْتَحَاضَةِ وَلَا كَفَّارَةَ نعم قال ويحرم وطء المستحاضة ولا كفارة وهذه كما يقول أهل العلم من مفردات المذهب من مفردات مذهب أحمد اللي هو تحريم وطء
المستحاضة لأن الجمهور يرون أنه لا يحرم وطؤها قال من أي جزلة أن تصلي ما المانع أن يطأها زوجها خاصة إذا قلنا أن بعض النساء تستحض سنوات يعني بعضهن استحيضت سبع سنوات نقول لا يطأها
زوجها بيطلق هذه طيب فهذه من مفردات المذهب يقول أهل العلم والجمهور على أنه يجوز له أن يطأها وإذا هنا قال قال ولا كفارة مع أن في الحائض قال إيش كفارة لمن يطأ الحائض لكن هنا قال لا
كفارة فلعل المنع من جماعها من باب الاحتياط ولذلك لم يرتب عليها كفارة وأما الجمهور فيبيحون وطء الحائض يقول طالبنا أذن لها أن تصلي وهي علاقتها مع ربها تبارك وتعالى فما المانع أن
يأتيها زوجها طالما أن هذا الدم دم جرح وليس دم حيض نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
476 - النفساء لها ثلاث أحوال، ولا يوجد حد لأقل النفاس - الشيخ عثمان الخميس - شرح دليل الطالب
قالوا النفاس لا حد لأقله وأكثره أربعون يوم نعم النفاس لا حد لأقله الدم الذي يخرج من المرأة في وقت النفاس أو قبيل النفاس الحامل إما أن يكون قبل الولادة وإما أن يكون مع الولادة وإما
أن يكون بعد الولادة هذا الدم الذي يخرج من المرأة وقد تلد المرأة بدون دم حالة نادرة لكن تقع ما يطلع منها دم وناشفة تماما ولذا قال المؤلف لا حد لأقله لا حد لأقل أن أولدته ما في دم
خلاص هذه ما هي نفاسة لا تعتبر نفاسة لأنه لم يخرج منها دم نفاس
تحميل الصوت
تم الاستماع
477-لا اعتبار للدم الخارج قبل الولادة عند الجمهور- الشيخ عثمان الخميس - شرح دليل الطالب
إذا خرج الدم قبل الولادة حامل خرج منها دم الحامل كنتم تذكرون الصحيح إنها لا تحيض الحامل لا تحيض طيب هذا الدم الذي خرج قبل الولادة هل يعتبر دم نفاس أو لا يعتبر دم نفاس الجمهور لا
يعتبر دم نفاس لأن عندهم دم النفاس بعد الولادة وليس قبل الولادة طيب شنو الدم هذا قال جرح دم جرح ليس دم نفاس لأن النفاس بعد الولادة وليس قبل الولادة
طيب ما هذا الدم جرح ماذا تفعل تصلي تنظف المكان وتصلي حالة عاملة البول وليس دم نفاس أبدا طالما أنه قبل
تحميل الصوت
تم الاستماع
478- تفصيل الإمام أحمد حول الدم الخارج قبل الولادة - الشيخ عثمان الخميس - شرح دليل الطالب
الإمام أحمد عنده تفصيل يقول إذا كان أثناء الطلق فهي قد دخلت في الولادة إذا كان أثناء الطلق فهي دخلت في الولادة فيكون الدم هنا الذي خرج منها نفاس لأن أثناء الطلق سواء طول الطلق أو
تأخر الطلق قليلاً يوم أو ساعات أو كذا فيعتبره دم نفاس طالما أنه مع الطلق أما إذا كان قبل الطلقي فإنه دم جرح فإنه دم جرح طيب
تحميل الصوت
تم الاستماع
479- خروج الدم أثناء الولادة وحكمه - الشيخ عثمان الخميس - شرح دليل الطالب
الحالة الثانية أن يخرج الدم مع الولادة أثناء خروج الولد يخرج الدم هذا الدم هل هو دم نفاس أم لا؟
الأكثر على أنه دم نفاس
تحميل الصوت
تم الاستماع
480- خروج الدم بعد الولادة نفاس بالإجماع وحكم عدم خروج الدم بعد الولادة - عثمان الخميس- دليل الطالب
الحالة الثالثة أن يخرج الدم بعد الولادة وهذا نفاس بالإجماع دم ونفاس بالإجماع إذا كان بعد الولادة قال لا حد لأقله يعني ما في أقل ممكن تولد المرأة وما يخرج منها نقطة دم فهذا هنا لا
تعتبر نفساء تغسل وتصلي خاصة الآن بعض المرات تصير عملية قيصرية مثلا فتح بطن مثلا ويخرج الطفل هذا ولا يخرج منها ولا نقطة دم من فرجها لا تعتبر نفساء لأن النفساء هي التي يخرج منها الدم
هذا المقصود بالنفساء من يخرج منها الدم
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 461-480 من 2876 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
المعروض حاليًا
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2876-2861
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.