شرح كتاب دليل الطالب للشيخ زين الدين الكرمي شرح الشيخ عثمان الخميس
الصوت
فوائد ( شرح كتاب دليل الطالب للشيخ زين الدين الكرمي شرح الشيخ عثمان الخميس )
20 فائدة341- ورد في البخاري روايتان بتقديم الوجه في الوضوء وتأخيره- الشيخ عثمان الخميس- شرح دليل الطالب
في البخاري روايتان رواية قدم الوجه على الكفين ورواية قدم الكفين على الوجه فذهب بعض أهل العلم إلى أن الترتيب ليس بواجب ذهب بعض أهل العلم إلى أنه يجوز تقديم الكفين على الوجه لفعل
النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث أنه في بعض الروايات عفوا لقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث في بعض الروايات قال تمسح كفيك ووجهك فقدم الكفين على الوجه ولكن جمهور أهل العلم
على تقديم الوجه على الكفين على ظاهر الآية على ظاهر الآية أما الأحاديث ورد في بعض الأحاديث تقديم الوجه على الكفين موافقا للآية وورد في بعض الأحاديث تقديم الكفين على الوجه خلافا
للآية طيب فدل على أن الأمر فيه سعة يقولون إذن الشرط الثالث فيه كلام ولا لا اللي هو الترتيب الشرط الثالث الذي هو الترتيب فيه كلام
تحميل الصوت
تم الاستماع
342-في مذهب أحمد فرض الترتيب للتيمم يكون في الطهارة الصغرى-الشيخ عثمان الخميس-شرح دليل الطالب
الطهارة الصغرى التيمم الحدث الأصغر أو الحدث الأكبر فلو تيمم اثنان واحد عنده حدث أصغر واحد عنده حدث أكبر صاحب الحدث الأصغر يقول له يجب عليك أن تمسح وجهك ثم يديك صاحب الحدث الأكبر
اللي يتيمم بدل الاغتسال يقول كيفك قبل يديك تريد تمسح يديك قبل وجهك لا مشكلة لأنه لا يشترط الترتيب في التيمم الذي هو عن الحدث الأكبر لأن الحدث الأكبر أصلا لا يشترط فيه الترتيب أما
إذا كان التيمم عن الوضوء الحدث الأصغر فإنه يشترط له الترتيب كما يشترط في الحدث الأصغر واضحة؟
جيد إذن الشرط الثالث أو الفرض الثالث عفوا قال الترتيب في الطهارة الصغرى
تحميل الصوت
تم الاستماع
343- يتيمم للعضو المغسول في الوضوء في حال جرحه-الشيخ عثمان الخميس- فوائد من شرح دليل الطالب
قال فيلزم من جرحه ببعض أعضاء وضوئه إذا توضأ أن يتيمم له عند غسله لو كان صحيحا يلزم من جرحه ببعض أعضاء وضوئه إنسان مجروح في بعض أعضاء وضوء إذا توضأ أن يتيمم له عند غسله لو كان صحيحا
الآن أعضاء الوضوء هل هي أعضاء التيمم؟
أو تختلف؟
تختلف أعضاء الوضوء أربعة شاملة والرأس والرجل ما الذي يمسح في التيمم؟
لوجه الكفان فقط وليس كل اليدين صحيح لوجه الكفان فقط وليس كل اليدين فيقول هنا فيلزم من جرحه ببعض أعضاء وضوئه إذا توضأ أن يتيمم له عند غسله يعني لو واحد رجلة مكسورة ومجبسها ومجبسها
واغتسل الآن قال هذا الإنسان لا يستطيع أن يغسل رجله يلفها أو شيء يتيمم لها يتيمم لها لأنه لو كان في الوضوء كان يجب عليه غسل هذا العضوء فيتيمم لأجله لأنه لو كان صحيح لغسله طيب
تحميل الصوت
تم الاستماع
344- من فروض التيمم الموالاة فيغسل الصحيح ويتيمم للمجروح عند أحمد- الشيخ عثمان الخميس
رابع نعم الموالاة يعني بين أعضاء التيمم يعني بين الوجه وبين الكفين ما يكون هناك فاصل طويل بين مسح الوجه ومسح الكفين فيوالي بينهما فلازم يعيد غسل الصحيح عند كل تيمم يعيد غسل الصحيح
عند كل تيمم كل ما تيمم طيب يغسل الصحيح الذي لا يحتاج إلى تيمم له الذي لا يستطيع أن يغسله يتمم له الآن ما قلنا نحن الآن الذي لا يجد إلا الماء القليل ماذا يفعل المذهب يغسل ما يكفي له
الماء ثم يتيمم للباقي نفس الشيء لو كان في أعضاء يقدر يغسلها وأعضاء ما يقدر يغسلها يقول يقدر يغسله يغسله واللي ما يقدر يغسله يتيمم له الذي لا يستطيع أن يغسله يغسله والذي لا يستطيع
أن يغسله يتيمم له فالكذلك هنا إذا كانت في أجزاء صحيحة يجب أن يغسلها ولا يستطيع أن يغسلها فيتيمم لها أيضا مع الوضوء من يتوضأ يتيمم للأعضاء التي لا يستطيع أسلها نعم جبيرة إذا كان
عليها جبيرة ما في مشكلة يمسح الجبيرة إذا ما كان عليها جبيرة أي إذا ما كان عليها جبيرة يتيمم لها يقولون إذا كان عليها جبيرة ملفوفة تمسح الجبيرة إذا ما كان عليها جبيرة ولا يستطيع أن
يغسلها يمسحها لكن إذا ما يستطيع يمسحها ولا هذا خاص الحروق يقول يتيمم لها نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
345-الصحيح أن التيمم عن حدث وليس عن نجاسة--الشيخ عثمان الخميس- فوائد مختارة من شرح كتاب دليل الطالب
نعم تعيين النية لما يتيمم له من حدث أو نجاسة قلنا قبل قليل ما في شيء يسمى تيمم عن نجاسة والصحيح أن التيمم عن حدث وليس عن نجاسة النجاسة يزيلها قدر ما يستطيع فاتقوا الله ما استطعتم
ما في شيء يسمى تيمم لإزالة النجاسة وإنما هناك تيمم لرفع الحدث سواء كان الحدث أصغر أو الحدث أكبر
تحميل الصوت
تم الاستماع
346-لا يجزئ التيمم عن غسل والنية عن وضوء والعكس صحيح- الشيخ عثمان الخميس- فوائد من شرح دليل الطالب
فهنا قول المؤلف تعيين نية لما يتيمم له من حدث أو نجاسة نشيل نجاسة يبقى الحدث الحدث إما أكبر وإما أصغر لو واحد على جنابه وقام الصباح ونسلنا على جنابه وتيمم قبل الوضوء وبعدين تذكرنا
على جنابه هل له أن يصلي بهذا التيمم أو ليس له ذلك قال ليس له ذلك لماذا قال لأنه تيمم عن الحدث الأصغر ولم ينوي التيمم عن الحدث وإنما الأعمال بالنية لابد أن يعيد التيمم للحدث الأكبر
لأن النية ضرورية هنا
تحميل الصوت
تم الاستماع
347- وإن نوى التيمم عن كلا الحدثين أجزء- الشيخ عثمان الخميس - فوائد مختارة من شرح كتاب دليل الطالب
قال فلا تكفي نية أحدهم على الآخر له بالنسبة لإزالة النجاسة ورفع الحدث نعم وإن نواهما أجزاء يعني نواه تذكر أنه على حدث أكبر فقال تيمم وحاط في باله أو في نفسه أنه على الحدث الأكبر
والأصغر سقط جميعا نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
348- من مبطلات التيمم مبطلات الوضوء- الشيخ عثمان الخميس - فوائد مختارة من شرح كتاب دليل الطالب
مبطلات التيموم متى يبطل التيموم أولا ما أبطل الوضوء ديالا ذكرونا ما الذي يبطل الوضوء البول غائط خارج من السبيلين الصوت الريح النوم لمس المرأة الأجنبية على المذهب أكل لحم الجزور كل
مبطل للوضوء الردة كل مبطل للوضوء مبطل للتيموم كل مبطلات الوضوء مبطلات للتيموم
تحميل الصوت
تم الاستماع
349-وجود الماء يبطل التيمم،وهل يعيد الفرض إذا لم يخرج الوقت؟- الشيخ عثمان الخميس- شرح دليل الطالب
ثاني وجود الماء لأن أصلا تيمم لأجل إيش؟
فقد الماء وجد الماء وهنا يذكر أهل العلم مسألة وهذه وقعت في زمن النبي صلى الله عليه وسلم رجلان في زمن النبي صلى الله عليه وسلم فقداء الماء فتيمم وصليا ثم وجد الماء قبل خروج الوقت
يصير؟
يصير يعني دخل وقت الظهر ما عندنا ماء ولا ننتظر ماء سيأتي ولا ندن في ماء سيأتي فتيممنا وصلينا بعد ساعة مرت عين سيارة عطانا الماء فماذا نفعل؟
اثنان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقداء الماء فتيمم وصليا فلما انتهيا من الصلاة وجدا الماء فقام أحدهما فتوضأ وصلى أعاد الصلاة والثاني لم يعد الصلاة طبعا الآن خلاف بينهما أعاد
واحد لم يعد فلما رجع إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال الذي أعاد الصلاة لك الأجمرة وقال الذي لم يعد أصبت السنة الذي أعاد قال لك الأجر مرتين والذي لم يعد قال له أصبت السنة وبناء على
هذا الحديث اختلف أهل العلم فبعض أهل العلم قال يعيد لأن النبي قال للذي أعاد لك الأجر مرتين وقال للذي لم يعد أصبت السنة يعني يكفيك صلاة واحدة معذور لأنك لما صليت صليت شنو؟
معذورا وهذا لم تجد الماء وبعض أهل العلم قال له الصحيح الذي لم يعد لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال لو أصبت السنة وإصابت السنة هي الأفضل ببساطة أنهما لم يكون يعلمان السنة فإذا علم
اليوم الإنسان السنة وأن السنة عدم الإعادة إذا لا يشرع له أن يعيد أصلا طيب لو أعاد نقول لا ينكر عليه النبي لم ينكر على هذا طيب قال له الأجر مرتين أنا سأعيد لأن أريد الأجر مرتين قال
له لا الأجر مرتين لأما الأول فلأنه صلاة الأولى التي تصلىها بالتيمم والأجر الثاني قال لأنه اجتهد فأخطأ اجتهد فأخطأ إذن ماذا يكون للذي أصاب السنة؟
الأجر ثلاث مرات الصلاة التي صلىها والإصابة في الاجتهاد فمن اجتهد وأصاب فله أجر من اجتهد فأخطأ فله أجر من واحد هذا تأويل لبعض أهل العلم حقيقة يعني فالقصد أنه لو أعاد لا ينكر عليه
وإن لم يعد لا ينكر عليه يعني لو صلى الإنسان الصلاة بعذر عدم وجود الماء فتيمن وصله ثم وجد الماء إن أعاد لا بأس وإن لم يعد لا بأس لأنه لما صلى صلى صلاة صحيحة وهذا الذي أمر به فلا
يشرع له أن يعيد لكن لو أعاد ما نستطع أن ننكر أو نقول حرام لأن النبي صلى الله عليه وسلم ما أنكر عليه بل قال له لك الأجر مرتين ويحتمل الأجر مرتين لإجتهاده وخطأه والعلم عند الله جل
وعلا طيب
تحميل الصوت
تم الاستماع
350-ثلاث حالات عند وجود الماء للمتيمم لأداء الصلاة-الشيخ عثمان الخميس- فوائد من شرح دليل الطالب
قال وجود الماء لو فرضنا ثلاثة مسائل الآن ثلاث مسائل المسألة الأولى رجل صلى ثم جاءه الماء بعد ما سلم انتهى من الصلاة السلام عليكم ورحمة الله سلام عليكم ورحمة الله شوي وصل الماء هل
يعيد؟
هل صلاته صحيحة؟
لماذا صلاته صحيحة؟
لأنه فعل ما يمكنه وتيممه معذور عندما تيمم وصلى طيب إنسان آخر قبل أن يصلي وصل ماء تيمم وقبل أن يصلي وصل ماء في سيارة جاء صاحبهم الذي ينتظرونه الدوابة والحماية التي كانت عند الماء
انصرفت أي سبب من الأسباب المهددة ما أعطيك الماء يعطاه الماء المهم إنه قدر على الماء قبل أن يشرع في الصلاة وهو قد تيمم فهل يجوز له أن يصلي بالتيمم؟
لا يجوز له أن يصلي بالتيمم يجب عليه أن يتوب الثالث وصل الماء وهو في أثناء الصلاة خلص ركعة خلص ركعتين المهم في أثناء الصلاة قبل أن يسلم قبل أن يقضي صلاته وصله الماء فماذا يفعل؟
إذا عندنا ثلاثة أحوال حال وصل الماء بعد انتهائه من الصلاة ثانية وصل الماء قبل ابتدائه بالصلاة الثالث وصل الماء وهو في أثناء الصلاة أما بعد انتهائه من الصلاة فالصلاة إنه لا يعيد
صلاة صحيحة لكن يتوضى للصلاة التي بعدها وأما الذي لم يشرع في الصلاة فإنه لا يشرع له أن يصلي حتى يتوضى وأما الذي شرع في الصلاة فاختلف أهل العلم فيه والصحيح والعلم عند الله أنه تبطل
الصلاة تبطل الصلاة لقول النبي صلى الله عليه وسلم فإذا وجد الماء أو فإذا وجدت الماء فمسه بشرتك أو فليمسه بشرتك فالصحيح أنه إذا حضر الماء بطل التيمم إذا حضر الماء بطل التيمم فالذي
يصله الماء وهو في أثناء الصلاة كأنه أحدث كأنه لو أحدث الإنسان في صلاته ماذا يفعل؟
يكمل؟
لا يكمل أن تيمم فوصل الماء يعتبر أحدث فيبطل تيممه لوجود الماء أو لقدرته عليه فإنه يقطع الصلاة ويتوضأ ثم يستأنف الصلاة من جديد
تحميل الصوت
تم الاستماع
351- من مبطلات التيمم زوال المبيح له- الشيخ عثمان الخميس - فوائد مختارة من شرح كتاب دليل الطالب
نعم زوال المبيح له زوال المبيح للتيمم من الذي أباح لك التيمم واضح له فقد الماء أو منع الماء أو ما شابه ذلك طيب زال هذا المبيح لزمك إيش اعتبرت كأنك إيش محدث مرة ثانية نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
352-عند أحمد يبطل التيمم بخلع الممسوح عليهما لأنهما من مبطلات الوضوء-الشيخ عثمان الخميس
وخلع ما مسح عليه خلع ما مسح عليه يعني التيمم معروف في الوضوء عفوا في الوضوء ما في شيء يسمى مسع الجوربين وعلى الخفين نعم التيمم للوجه الكفين بينما الوضوء لأربعة أعضاء فإذا توضى
الإنسان يمسح على الخفين توضى يمسح على الخفين إذا كان يلبس الخفين يمسح على الخفين طيب إذا تيمم هل يمسح على الخفين لا يمسح على الخفين من توضى أو مسح على الخفين ثم نزع الخف على المذهب
يبطل الوضوء نزع الخفين يبطل الوضوء طيب تيمم هل أبس الخفين قال نزع الخفين يبطل الوضوء واضح يبطل التيمم لأنه يبطلونه بكل ما يبطل الوضوء لأن عندهم التيمم بدع الوضوء في هذه المساحة فكل
ما يبطل الوضوء يبطل فإذا كان نزع الخفين في الوضوء يبطله التيمومي يبطله نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
353- صفة التيمم كما في في الحديث- الشيخ عثمان الخميس - فوائد مختارة من شرح كتاب دليل الطالب
قال وَإِنْ وَجَدَتْ مَا وَهُوَ فِي الصَّبَاةِ فَقَلَتْ وَإِنْ قَالَتْ لَنْ تَجِبُ الإِعَادَةِ قلنا هذا شرحناها نعم طيب هذا صفة تيموم قال صفة تيموم أن يضرب بكفيه الأرض مفرجتي
الأصابع يعني بدون تكلف ضرب طبيعي الأرض يضرب الأرض هكذا بأصابعه مفرجتي بيديه بكفيه مفرجتي الأصابع يضرب ضرب هكذا ثم يرفع الآن ينفخ كما أمر النبي صلى الله عليه وسلم عمار بن ياسر أن
ينفخ فيهما حتى يزيل ما علق بيده من غير الغبار كالحصى الصغير وما شابه ذلك حتى لا يؤذيه ثم بعد ذلك يمسح وجهه يمسح وجهه بكفيه ثم بذلك يمسح ظاهر كفه اليمنى لأن الكف اليمنى ما في عندنا
مشكلة زين الآن ظاهر الكف اليمنى فيمسح ظاهر كفه اليمنى بباطن كفه اليسرى هكذا يمرها عليها ثم يمسح بباطن كف اليمنى ظاهر كفه اليسرى لو بدأ باليسرى قبل اليمنى لا يضر لأنه لا يضر في
الوضوء تقديم اليمين على الشمال أو الشمال على من السن أن يقدم اليمين على الشمال على المثل كما قلنا قبل قليل لابد أن يكون مسح اليدين بعد الوجه للآية وقلنا هنا قول آخر لأهل العلمين
شنو يجوز تقديم اليدين يجوز تقديم اليدين قبل الوجه
تحميل الصوت
تم الاستماع
354-توجد رواية في مذهب أحمد أن يضرب ضربتين في الأرض للتيمم والحديث فيها ضعيف- الشيخ عثمان الخميس
الأفضل أن يضرب ضربتين ضربة هكذا ويمسح فيما ويمسح الوجه بعدين ضربة ثانية للكفين واضح؟
يعني يضرب ضربتين ضربة للوجه وضربة للكفين هذا قول في المذهب قول في المذهب أن يضرب ضربتين أفضل وحديث عمار فيه إنها ضربة واحدة والحديث الذي ورد فيه أنه يضرب ضربتين ضعيف لا يصر لا يصر
فالصحيح أن يكتفى بضربة واحدة
تحميل الصوت
تم الاستماع
355- هل ينزع خاتمه عند التيمم؟- الشيخ عثمان الخميس - فوائد مختارة من شرح كتاب دليل الطالب
بعد نزع الخاتم إذا كان يلبث خاتم لأنه يمنع وصول التراب إلى مهته والصحيح أنه لا يلزم لأن النبي لم ينبه إلى ذلك صلوات ربي وسلامه عليه نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
356-أوقات الصلاةوقت مختار ووقت ضرورة ووقت كراهة-الشيخ عثمان الخميس- فوائد من شرح كتاب دليل الطالب
وقت مختار أو ثلاث أوقات حسب بعض الصلوات يعني وقت مختار وقت ضرورة وقت عفواً كراهة ووقت ضرورة يعني مثل العصر العصر يتقسمه ثلاث أوقات يقول وقت المختار إلى أن يصير ظل الشيء مثله هذا
الوقت المختار يعني مما صير ظل الشيء مثله يبدأ العصر إلى أن يصير ظل الشيء مثله هذا الوقت المختار تصلي في هذا الوقت أفضل وقت الكراهة بعد ذلك بعد أن يصير ظل الشيء مثله يسمونه وقت
كراهة لا تصلي في هذا الوقت أحرص أن تصلي قبل مع اصفرار الشمس وقت الضرورة اللي هو بعد اصفرار يعني عنده مرار الشمس المهم قبل ما تغرب الشمس يسمونه وقت ضرورة وقت ضرورة
تحميل الصوت
تم الاستماع
357- باب إزالة النجاسة-النجاسة إما عينية وإما حكمية-الشيخ عثمان الخميس-فوائد من شرح دليل الطالب
احداها احداها احداها احداها احداها احداها احداها احداها احداها احداها احداها احداها احداها احداها احداها
تحميل الصوت
تم الاستماع
358- أنواع النجاسات عند أهل العلم-الشيخ عثمان الخميس - فوائد مختارة من شرح كتاب دليل الطالب
والنجاسة عند أهل العلم ثلاثة أنواع نجاسة مغلظة ونجاسة متوسطة ونجاسة مخففة نجاسة مغلظة شديدة ونجاسة متوسطة ونجاسة خفيفة
تحميل الصوت
تم الاستماع
359- ما هي النجاسة المغلظة؟ ولماذا؟-الشيخ عثمان الخميس - فوائد مختارة من شرح كتاب دليل الطالب
النجاسة المغلظة على المذهب هي نجاسة الكلب لماذا نجاسة مغلظة؟
قالوا لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا ولغ الكلب في إناءه فليغسله سبع مرات إحداهن بالتراب فدل على أن نجاسته مغلظة شديدة وإذا أمر بسبع غسلات وإحداها بالتراب فقالوا نجاسة مغلظة
تحميل الصوت
تم الاستماع
360- ما هي النجاسة المخففة؟ ولماذا؟-الشيخ عثمان الخميس - فوائد مختارة من شرح كتاب دليل الطالب
والنجاسة المخففة مثل نجاسة المذي ولما سأل علي رضي الله عنه أو أمر علي رضي الله عنه المغداد أن يسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن المذي يصيب الإنسان قال إنه كأن ينضح عليه الماء فدل
على أن نجاسته مخففة المذي نجاسة المذي مخففة وكذا بول الصبي الذي لم يأكل اللحم ما زال يرضعه الصبي الذي لم يستقل بالطعام وما زال يرضع فإنه نجاسة بوله مخففة ولذا قال النبي صلى الله
عليه وسلم يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام مجرد رش من بول الغلام قال لماذا؟
قال لأن نجاسته مخففة يسيرة
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 341-360 من 2876 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
المعروض حاليًا
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2876-2861
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.