شرح كتاب دليل الطالب للشيخ زين الدين الكرمي شرح الشيخ عثمان الخميس
الصوت
فوائد ( شرح كتاب دليل الطالب للشيخ زين الدين الكرمي شرح الشيخ عثمان الخميس )
20 فائدة241- شروط الغسل أي شروط صحته الشيخ عثمان الخميس - فوائد مختارة من شرح كتاب دليل الطالب
نعم شروط الغسل يقصد شروط صحة الغسل لما يقول شروط الغسل أي شروط صحته يريد شروط صحته
تحميل الصوت
تم الاستماع
242- شروط صحة الغسل انقطاع ما يوجبه وأمثلة على ذلك-الشيخ عثمان الخميس- فوائد من شرح دليل الطالب
قال انقطاع ما يوجبه يعني لو اغتسلت الحائض قبل أن تطهر ما تطهر ما يصلح هذا الغسل هذا غسل تنظف هذا غسل وليس هو الغسل الشرعي المطلوب لأنه لم ينقطع ما يوجبه وهو الحيض وكذا النفساء لو
اغتسلت قبل أن تطهر ما يصلح هذا الأمر لو اغتسل الرجل وما زال المني يخرج منه لا يصلح هذا الاغتسال لابد أن ينقطع ما يوجب هذا الغسل لابد أن ينقطع ما يوجب هذا الغسل حتى يصلح الاغتسال
تحميل الصوت
تم الاستماع
243-ما يوجب الغسل النية والاسلام والعقل-الشيخ عثمان الخميس - فوائد مختارة من شرح كتاب دليل الطالب
الثاني النية والإسلام والعقل والتمييز هذه مكررة في الوضوء مرت بنا أنه لا بد من الإسلام لا بد من النية لا بد من العقل لا بد من التمييز لقول النبي صلى الله عليه وسلم إنما الأعمال
بالنيات والمجنون ليست له نية
تحميل الصوت
تم الاستماع
244-شروط صحة الغسل التمييز-الشيخ عثمان الخميس - فوائد مختارة من شرح كتاب دليل الطالب
المميز له نية لكن غير المميز ليست له نية الطفل الصغير بأربع سنوات ثلاث سنوات ليست له نية يعني لو قدر أنه طفل بثلاث سنوات غسل ميتا هل يجزئ لا يجزئ لماذا ليس له نية ليس له نية هو غير
مميز فلا يصح يغسل ميت مرة لكن لو غسله طفل مميز في السابع أو الثامنة من عمره صحة صحة فلا بد إذن من التمييز والإسلام قلنا قبل قليل كافر لو غسل الميت المسلم لا يقبل منه ذلك النية لقول
النبي أنه أعماله بالنيات
تحميل الصوت
تم الاستماع
245- شروط صحة الغسل-الماء الطاهرأوالطهور-الشيخ عثمان الخميس- فوائد مختارة من شرح كتاب دليل الطالب
قال الماء الطهور المباح نفس الكلام اللي قيل في الوضوء يقال هنا يعني لما فرق المؤلف أو على المذهب بين الماء الطهور والطاهر والنجس وقلنا القول الثاني ومشهور في مذهب مالك أن الماء
قسمان وهو طاهر ونجس وكل طاهر طهور فإذا قلنا كما قلنا في الوضوء يقال هنا كذلك وهو أنه الماء الطاهر أو الطهور كله يكفي في الاغتسال وقلنا الفرق بينهما أن الماء الطاهر هو عندهم الماء
المستعمل الماء المستعمل يسمونه طاهرا ولا يكون طهورا والصحيح أنه طاهر وطهور
تحميل الصوت
تم الاستماع
246- كلام ابن حزم في الماء الطاهر-الشيخ عثمان الخميس - فوائد مختارة من شرح كتاب دليل الطالب
في الغسل كمثال الآن هذا كلام لبن حزم رحمه الله تعالى يقول الآن لو أخذنا الماء الآن وسكبه الإنسان عنه يعني يغرف غرفا بطاسة أو شيء فيغرف ثم يصب على جسمه الماء أول ما يصل إلى الرأس
رفعها إلى رأسه فينزل فالذي نزل إلى الجسد صار مستعملا للرأس والرقبة وما شابه ذلك الأمور فيقول هذه قصة لا يمكن شئنا أم أبينا فالصحيح هو قول المالكية في هذه المسألة هو أن كل ماء طاهر
فهو طهور
تحميل الصوت
تم الاستماع
247- شروط صحة الغسل هل الماء المباح شرط لصحة الغسل؟-الشيخ عثمان الخميس- فوائد من شرح دليل الطالب
نعم قال ماء الطهور المباح وايضا مر بناء غير المباح هو المغصوب والمسروق هذا ماء غير مباح غير مباح اذا اغتصب انسان ماء من شخص او سرق ماء من شخص واغتسل به هل يصح الاغتسال على المذهب
لا يصح لماذا ماء غير مباح ومن شروط صحة الغسل ان يكون الماء مباحا كما هو يشترطونه في ايش في الوضوء ان يكون الماء مباحا وقلنا الصحي في الوضوء ايش الغسل صحيح مع اثم الغصب او السرقة
كذلك هنا يقال الغسل صحيح مع اثم السرقة او الغصب
تحميل الصوت
تم الاستماع
248- شروط صحة الغسل-إزالة ما يمنع وصول الماء-الشيخ عثمان الخميس- فوائد من شرح كتاب دليل الطالب
قال وإزالة ما يمنع وصوله لابد من إزالة ما يمنع وصول الماء فلا يجد الإنسان يغتسل وهو يلبس ثيابه مثلا لأن الماء لن يصل إلى كل الجسم أو يغتسل ويلبس عمامة أو يغتسل ويلبس جوربا أو خفا
أو يغتسل وعلى يده لفافة لا يحتاج إليها نسيها مثل أن يحطوا اللزقات أو الضبابات أو ما شبه ذلك على اليد وغير محتاج إليها يجب نزعها أو تكون هناك أصباغ على اليد يمكن إزالتها ولم يزلها
نسيها أو غير ذلك لا يصح الغسل المهم أن يزيل كل ما يمنع وصول الماء هذا يزال طيب لو اغتسلت المرأة وهي تلبس قبعة على شعرها يصح اغتسالها؟
لا يصح لماذا؟
تمنع وصول الماء يزيل ما يمنع وصول الماء إلى البشرة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
249- واجبات الغسل هل التسمية واجبة؟-الشيخ عثمان الخميس - فوائد مختارة من شرح كتاب دليل الطالب
نعم قال واجباته أي واجبات الغسل التسمية وتسقط سهوا هذا بناء على إجابهم لها في أيش في الوضوء وقلنا إن الحديث الوارد في هذا لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم لا صلاة بغير وضوء ولا
وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه قلنا لا يصح هذا الحديث وبالتالي لا تجب التسمية لا تجب التسمية وإنما تسن لقول النبي صلى الله عليه وسلم الله خرجه النساء وفيه كلام لبعض أهل العلم ولكنه
حسن إن شاء الله تعالى توضأوا باسم الله فالتسمية سنة مستحبة إن أتى بها فنعم وإن لم يأتي بها فلا بس والوضوء والغسل صحيح
تحميل الصوت
تم الاستماع
250-تسقط التسمية سهوا على من يرى وجوبها-الشيخ عثمان الخميس - فوائد مختارة من شرح كتاب دليل الطالب
تسقط سهوا إذا نسيها طيب إذا تذكرها في وسط الاغتسال يعيد الاغتسال لأنهم قالوا بعادة الوضوء يستنف الوضوء فيستنف أيضا الاغتسال على المذهب
تحميل الصوت
تم الاستماع
251-فرض الغسل تعميم الجسد بالماء-الشيخ عثمان الخميس - فوائد مختارة من شرح كتاب دليل الطالب
قال وفرضه أن يعم بالماء جميع بدنه وداخل فمه وأنفه هو الاغتسال تعميم البدن بالماء هذا الاغتسال تعميم البدن بالماء فلو غطس في ماء بنية الاغتسال ثم خرج صح اغتساله لو دخل في البحر بنية
الاغتسال وخرج صح اغتسال بقي قال
تحميل الصوت
تم الاستماع
252-المضمضة والاستنشاق سنة عند الجمهور-الشيخ عثمان الخميس- فوائد مختارة من شرح كتاب دليل الطالب
وداخل فمه وأنفه أيضا هذا على قول الحنابلة في أن المضمضة والاستنشاق ركن لا ركن لأنهم يرون أنهما من الفم من الوجه من الوجه فعندهم أن المضمضة والاستنشاق ركن من أركان الوضوء وعند
الجمهور نعم لها سنة وليست ركنا وهذا هو الصحيح قلنا في الوضوء أن الصحيح قول الجمهور وهناك قول عند الحنابل يوافق قول الجمهور أكثر من رواية عن الإمام أحمد هذه المسألة توافق الجمهور في
أن المضمضة والاستنشاق سنة وبالتالي فلو اغتسل فلم يمضمض ولم يستنشق فإن اغتساله صحيح فإن اغتساله صحيح عند ذلك طيب
تحميل الصوت
تم الاستماع
253-واجبات الغسل-غسل البراجم وهو ما بين ثنايا الجلد-الشيخ عثمان الخميس- فوائد من شرح دليل الطالب
قال حتى ما يظهر من فرج المرأة عند القعود لحاجتها وحتى باطن شعرها هناك أشياء تختفي أحيانا وهي ما تسمى البراجم وقلنا لا بد أن يغسلها الإنسان في الاقتصال وفي الوضوء وهي ما يصفط عليه
الجلد حيث يختفي هذا تسمى البراجم هذا يجب أن تغسل يجب أن ينتبه إليها الإنسان
تحميل الصوت
تم الاستماع
254- دلك الأعضاء عند المالكية أنها فرض وعند الجمهور أنها سنة-الشيخ عثمان الخميس- شرح دليل الطالب
وهنا تأتي فائدة الدلك إمرار اليد على قول المالكية لا بد من الدلك وعلى قول الجمهور أن الدلك مستحب دلك الأعضاء يعني إمرار اليد على الأعضاء التي تغسل عند المالكية ركن فرض وعند الجمهور
أنها سنة
تحميل الصوت
تم الاستماع
255- يُغسل أيضا ما قد يظهر عند الجلوس لقضاء الحاجة-الشيخ عثمان الخميس- فوائد من كتاب دليل الطالب
هذه البراجم يجب أن تغسل حتى يصل الماء إلى الجسد كله على ما يغلب على الظن طبعا سلا يتكلف زيادة في هذه المسائل يطلت يدخل وكذا لا المقصود ما يغلب على ظنه أنه مر على هذه الأماكن المرأة
إذا جلست في جلوسها قد يظهر شيء من فرجها قال يغسل هذا أيضا يغسل هذا أيضا إذا كان لا يظهر فالقصد للمرأة تنظف نفسها كما ينظف الرجل نفسه في أثناء الاغتسال نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
256- في الاغتسال يُغسل الرأس حتى يصل إلى أصول الشعر-الشيخ عثمان الخميس - فوائد من شرح دليل الطالب
نعم قالوا حتى باطن الشعر لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يخلل رأسه حتى يرى أن الماء قد وصل إلى أصول شعره هكذا يكون الاغتسال نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
257- في الجنابة يُنقض شعر الرجل والمرأة في الاغتسال عند الإمام أحمد-الشيخ عثمان الخميس
قال وَيَجِبُ نَقْضُهُ وَالنِّفَاسِ لَلْجَنَابَةِ نعم يجب نقضه أي الشعر في الحيض والنفاس للجنابة الأصل أن الشعر الكثير للمرأة وليس للرجل قد يكون بعض الرجال لهم شعر طويل نعم ممكن بعد
يكون كثيرا جدا ويربطه ممكن وحالات نادرة قليلة جدا لكن موجود طيب
تحميل الصوت
تم الاستماع
258 السبب لمن قال بقض شعر الرجل والمرأة في الاغتسال من الجنابة-الشيخ عثمان الخميس
هنا قال يجب نقضه أي الشعر في الحيض والنفاس للجنابة لماذا؟
قال لأن الحيض والنفاس لا يتكرر كثيرا يعني النفاس كم مرة مرة تغتسل النفاس في حياتها؟
كل ما ولدت واضح؟
كل ما ولدت لازم اغتسال جابت ولدين بحياتها كلها مرتين تغتسل النفاس جابت أربعة تغتسل أربع مرة في حياتها كلها والحيض مرة بالشهر إلى أن تنقطع الدورة فإذا انقطعت الدورة خلاص انتهى الحيض
طيب أما الجنابة متكررة متكررة قد تكون كل يوم قد تكون كل أسبوع قد تكون كل شهر لكن متكررة قطعا أكثر من أيش؟
من الحيض والنفاس يقينا فقالوا إذن تنقض المرأة شعرها في الحيض والنفاس لأنه ما في مشقة عليها ما في مشقة عليها لكن عليها مشقة إذا قلنا إنها تنقض شعرها كلما اغتسلت للجنابة خاصة في
السوق ما في استشوار وإذا كان شعرها طويلا كيف تنشفه صحيح؟
فإذا وإذا أتى زوجها في اليوم أكثر من مرة 24 شعر 24 ساعة شعرها إيش؟
غير ناشف صحيح؟
نعم فإذا قالوا في الجنابة يخفف عن المرأة يخفف عن المرأة فلا تنقض شعرها لا يلزم أن تنقض شعرها ويتغتسل يعني تكون تلف شعرها وتغتسل فلا يصيب الماء كل الشعر يصيب الرأس قطعا فقالوا إذا
يخفف عنها في الجنابة فلا يلزم أن تنقض شعرها ويجب عليها أن تنقض شعرها في الحيض والنفاس لأنه لا يتكرر كثيرا
تحميل الصوت
تم الاستماع
259-وذهب آخرون من أهل العلم أن المرأة والرجل لا يُنقض شعرهما لا في جنابة أو غيرها-الشيخ عثمان الخميس
وذهب آخرون من أهل العلم إلى أن مرة لا تنقض شعرها لا في حيض ولا نفاس ولا جنابة وقد جاهد عن عائشة رضي الله عنهم المؤنين بلغها أن عبدالله بن عمر وقيل عبدالله بن عمر بن العاص كان يأمر
النساء أن ينقضن شعورهن في الاقتصال من الحيض فغضبت عائشة رضي الله عنها قالت أفلا يأمرهن أن يحلقن شعورهن يعني غضبان على عبدالله بن عمر أو بن عمر بن العاص جاتل عنهما قالت ألا يأمرهن
بقص شعورهن كنا أزواج النبي صلى الله عليه وسلم نقتسل من الجانب ولا ننقض شعورنا
تحميل الصوت
تم الاستماع
260-الصحيح أن الرجل والمرأة لا يلزمهما نقض شعرهما لا في جنابة ولا غيرها-الشيخ عثمان الخميس
وهذا هو الصحيح أن المرأة لا يلزمها أن تنقض شعرها لا في حيض ولا نفاس ولا جنابة وبالتالي يدخل الرجل الذي شعره طويل في الجنابة لا يلزمه أن ينقض شعره ولكن يلزمه أن يدخل الماء إلى أصول
الرأس إيصول الشعر طيب أن يدخل الماء إلى أصوله لكن لا يلزمه أن ينقض وكذلك المرأة لا يلزمها أن تنقض شعرها نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 241-260 من 2876 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
المعروض حاليًا
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2876-2861
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.