شرح كتاب دليل الطالب للشيخ زين الدين الكرمي شرح الشيخ عثمان الخميس
الصوت
فوائد ( شرح كتاب دليل الطالب للشيخ زين الدين الكرمي شرح الشيخ عثمان الخميس )
20 فائدة381- فصل في النجاسات المسكر المائع والحشيشة وما لايؤكل مما فوق الهر كما في مذهب أحمد- عثمان الخميس
قال قصره المسكر المائع وكذا الحشيشة وما لا يؤكل من الطير والبهائي لما فوق الهر بخلقه نجس وما دونها في الخلق كالحية والفاء والمسكر غير المائع فطاعه نعم قال المسكر المائع اللي هو
الخمر وما شابهه وكذا الحشيشة قياسا على الخمر وما لا يؤكل من الطير والبهائي خلقه كالأسد والنمر والنسر كل ما لا يؤكل لحمه من البهائم والطير كل ما لا يؤكل من البهائم والطير الذيب عدوا
لي الله الحيوانات التي لا تؤكل الحية فوق الهر أكبر من القطو النمر الكلب ثعلب الأسد الذيب الدب الفيل بعد الفهد النسر العقاب وكل هذه نجسة وكل هذه علمتهم إنها إيش؟
حيوانات نجسة يعني حيوانات هي نجسة يعني لا تتكلم عن بولها أو روثها لا هي عن هذه الحيوانات إنها نجسة إذا كانت أكبر من الهر قال لأن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن الهر قال إنها ليست
بنجس إنها من الطوافين عليكم والطوافات فجعلوا الهر المقياس جعلوا الهر للقط المقياس فقالوا الهر حكم عليه النبي إنه ليس بنجس إذن ما كان مثل الهري في خلقته أو دونه فهو طاهر ولو قالوا
الحية العقرب الفأرة الضفدع كل ما كان أصغر من الهر يؤكل أو لا يؤكل إذا يؤكل من باب أولى إنه طاهر حتى الذي لا يؤكل دون الهر فإنه طاهر فإنه طاهر قياسا عن الهر وما كان فوق الهر خلقة
ولا يؤكل لحمه فإنه نجس فإنه إيش؟
فإنه نجس كالكلبي والخنزير والأسد والنمر والفهد والثعلب والضبع أو على خلاف الضبع والذيب والعقاب والنسر كل هذه قالوا هذه أعيان إيش؟
حيوانات نجسة حيوانات نجسة طيب
تحميل الصوت
تم الاستماع
382- دليلهم على أن ما فوق الهر خلقة نجس-الشيخ عثمان الخميس - فوائد من كتاب دليل الطالب
هذا من أين أخذوه؟
أخذوه مفهوم حديث إنها ليست بنجس يعني عندما تسأل أي أحد يقول بنجاس هذه الحيوانات ما الدليل عن نجاستها؟
يقول قول النبي إنها ليست بنجس إنها من الطوافين مفهومها أن غيرها نجس واضح؟
لما سئل النبي عن الهرة قال إنها ليست بنجس إذن الأصل عندهم النجاسة فاستثنى الهرة قال إنها ليست بنجس قال إنها من الطوافين عليكم والطوافات فدل على أن غيرها يكون نجسا من باقي الحيوانات
تحميل الصوت
تم الاستماع
383-مذهب مالك وبعض أهل العلم أن الحيوانات ما فوق الهر طاهره-عثمان الخميس - فوائد من كتاب دليل الطالب
وذهب بعض أهل العلم لأنها ليست في نجسة وقالوا الأصل في الأعيان الطهارة خاصة في مذهب مالك مذهب مالك متوسع كثيرا في هذه القضية ويرى طهارة لأنه يرى جواز أكلها أصلا يرى جواز أكل هذه
الحيوانات الأسد والنمر يعني جوعان مثلا وشفت لك أسد تاكله بس عد شون تاكل عدها مشكلتك أنت لا أشوف لك واحد معجز حيلا طيب فالقصد مذهب مالك أن هذه الحيوانات طاهرة لأنه يجوز أكلها ما عدا
الخنزير طبعا ما عدا الخنزير ومذهب أحمد أن هذه الحيوانات نجسة
تحميل الصوت
تم الاستماع
384-الأصل في الأعيان الطهارة إلا ما دل الدليل على نجاسته فالأصوب قول مالك-عثمان الخميس- دليل الطالب
أقرب والعلم عند الله تبارك وتعالى مذهب مالك في هذا المثل ليس في الأكل في الأكل ورد نص آخر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن كل ذي مخلب من الطير وكل ذي ناب من السبع من حيث الأكل
فالأكل محرم لا يدود أكل هذه الحيوانات لكن نحن نتكلم عن النجاسة والطهارة والقاعدة عند أهل العلم الأصل في الأعيان الطهارة أي عين الأصل فيها أنها طاهرة ما إلا ما دل الدليل على نجاستها
أو هذه الحيوانات ليست نصا وإنما مفهوم مخالفة لحديثي إنها ليست بنجاس فالاستدلال ضعيف الاستدلال بمفهوم المخالفة ضعيف خاصة مع مخالفتها لشبه أصل وهو أن الأصل في الأعيان الطهارة قول
الله تبارك وتعالى هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا ثم إن فيه مشقة على الناس بالقوة بنجاسة كل هذه الحيوانات فالظاهر والعلم عند الله تبارك وتعالى أن هذه الحيوانات طاهرة وليست نجيسة
تحميل الصوت
تم الاستماع
385- ما دون الهر يحكم بطهارته خاصة إذا كان من الطوافين-الشيخ عثمان الخميس- من كتاب دليل الطالب
قالوا ما دونها في الخلقة كالحية والفأر والمسكر غير المائع فطاهر هذه الأشياء يعني ليست نجسة أيضا لمفهوم حديث الهرة إنها ليست بنجس قالوا ما كان مثلها في الخلقة أو دونها فيحكم عليه أو
يحكم له بالطهار خاصة إذا كان من الطوافين إنها من الطوافين عليكم والطوافات
تحميل الصوت
تم الاستماع
386- حكم أكل الحمار الأهلي مع الدليل-الشيخ عثمان الخميس - فوائد من كتاب دليل الطالب
الحمار الاهلي الحمار الوحشي باتفاق ليس بنجس أنه يجوز أكله نحن نتكلم عن ما يحرم أكله الحمار الاهلي كان يركبه النبي صلى الله عليه وسلم الحمار الاهلي الحمار اللي بالبيوت هذا مو الحمار
المخطط الحمار الأملح هذا المملوح هذا الحمار الحمار يسمونه الحمار الاهلي الذي يعيش بين الناس هذا الحمار الذي يعيش بين الناس غير الحمار الوحش الذي يعيش في الغابات ويأكل حشائش وكذا
الحمار الاهلي هذا لا شك أنه لا يجوز أكل لحمه والنبي صلى الله عليه وسلم لما سمع أنهم طبخوا لحم حمار قال إنه ركس إنه ركس ثم أمر بإهراقه إهراق ما في القدور وكسر القدور صلى الله عليه
وسلم فقالوا أو نغسلها قال غسلها ولما جئ بروثة حمار رمىها وقال إنها ركس رمى روثة الحمار صلى الله عليه وسلم قالوا فدل على أن الحمار نجس لحمه يعني لا يؤكل لحمه أما عينه فليست نجسة
والأكثر على أنه نجس الحمار لكن قالوا الحمار الاهلي يعيش بين الناس ويلمسون يصيبهم عرقه وما شابه ذلك من الأمور هذا سيأتي تفصيله لكن على كل حال الأظهر والعلم عند الله تبارك وتعالى أن
غير مأكل اللحم غير الحمار والكلب والخنزين لأنها جاءت فيها النص فإنه يحكم بطهارتها
تحميل الصوت
تم الاستماع
387- هل جسد الكلب نجس؟النجاسات لا تنتقل في اليابسات وإنما المائعات-الشيخ عثمان الخميس
والكلب خلاف بين أهل العلم لأن الكلاب كما جاء في الحديث كانت تمر في مسجد النبي صلى الله عليه وآله وسلم فلو كانت نجسة كانت نمنع من الدخول والنجس هو لعابها ولكن لما كان الكلب كثيرا ما
يلعق جسده يعني 24 ساعة الكلب يلعق جسده قالوا طيب كيف نحكم على نجاسة أو طهرة إذا منه يلعق جميع جسده نقول ما كان يصله لعابه وما لا يصل لعابه يعني ظهر الكلب مثلا لا يصله لعاب الكلب
وإنما يلعق ماذا يديه ورجليه التي يصيبه يستطيع أن يصل إليها بلعابه وهذه أيضا ينظر عندما يلمس أحد من الكلب مثلا أو كذا ينظر هل كان جسد الكلب حين لمسه رطبا أو ناشفا فإن كان رطبا
فغالبا يكون ويش من لعابه فهذا يغسل يده من هذه النجاسة وأما إذا كان ناشفا يابسا وإنما تنتقل النجاسات في المائعات دون اليابسات فلذلك الأظهر والعلم عند الله تبارك وتعالى القول بطهارة
جسده والعلم عند الله جل في علاه نعم لا كلها نتكلم عن حسية المعنوية هي نجاسة القلب ونجاسة الخمر عندما قال إنما الخمر والميس والأنصاب والأزام هذه نجاسة معنوية حسية يقولون ليس معنوية
يقولون حسية يعني غير الخمر مما يذكر كالمخدرات وغيرها هذه كلها مسكرة غير مائعة
تحميل الصوت
تم الاستماع
388- الأصل في الميتة أنها نجسة والدليل على ذلك-الشيخ عثمان الخميس - فوائد من كتاب دليل الطالب
طالب كل ميتة نجسة غير ميتة العدل والسمك والحرار وما لا نفسه ساهلة كالعقر والفرساء والبط والضم والبراريخ نعم الأصل في الميتات أنها نجسة هذا الأصل الأصل في الميتة إنها نجسة هذا هو
الأصل في أي ميتة لقول الله تبارك وتعالى إلا أن تكون ميتة أو دم مسوع أو لحم خزي فإنه رجس على جميع ما سبق فتكون الميتة نجسة وكذا النبي صلى الله عليه وسلم لما قال هل انتفعتم بها قالوا
إنها ميتة قال إنما حرم أكلها إنما حرم أكلها هل أخذتم إيهابها فانتفعتم به أي بعد دباغه فدل على أن الأصل في الميتة أنها نجسة هذا هو الأصل وإذاك يقول النبي صلى الله عليه وسلم أي إيهاب
دبغ فقد طهر مع أن قبل الدبغ ليس بطهر هذا مفهوم الحديث هذا مفهوم الحديث في الميتات أنها نجسة والمقصود
تحميل الصوت
تم الاستماع
389- ما المقصود بالميتة؟-الشيخ عثمان الخميس - فوائد من كتاب دليل الطالب
المقصود بالميتة من مات حد فأنف أنفه المقصود بالميتة من مات حد فأنفه دون تذكية مما إذا كان مما يذكى وإذا كان لا يذكى فكلها ميتات يعني الآن الذي يذكى ما هو؟
الإبل والبقر والغانمة كل لحم والغزال والدجاج هذه تذكى هذه تذكى هذه لو ماتت دون تذكية ميتة
تحميل الصوت
تم الاستماع
390- أنواع الميتة والمقصود بكل منها-الشيخ عثمان الخميس - فوائد من كتاب دليل الطالب
قل إنما حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير الله به والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما أكل السبع ذكر الله لنا أنواع الميتات المنخنقة والتي تموت بالخنق سواء
خنق اليد أو خنق الأكسجين الهواء والمتردية المتردية التي تسقط من علوف تموت والنطيحة مثل دعم سيارة صدمتها سيارة أو نطها حيوان آخر فماتت بهذه النطحة الموقوذة التي تموت بقوة الضرب تضرب
بعصى أو تضرب بكذا أو حتى ما صاده بالمعراض واحد شاف طير رماه بعصى مثلا فسقط ميتا هذه موقوذة التي ماتت بسبب قوة الضرب طيب فهذه أربع وما أكل السبع افترسها حيوان من الحيوانات هذه أيضا
ميتة هذه أنواع الميتات موقوذة متردية نطيحة منخنقة ما أكل السبع ثم استثنى فقال ليش إلا ما ذكيتم
تحميل الصوت
تم الاستماع
391 - لو أدركت واحدة من أنواع الميتة فذكيتها قبل موتها فهي حلال-الشيخ عثمان الخميس
فلو أدركت واحدة من هذه الخمس وذكيتها قبل أن تموت عيسى سقطت شات من علو من جبل أو من سطح أو كذا وقبل أن تموت جيت وذكيتها حلال نطحت ذكيتها حلال خنقت ذكيتها حلال ضربت بعصى ذكيتها حلال
أكلها سبع لحد عليها ما ماتت ذكيتها حلال فقبل أن تذكيها إذا ماتت حتى فيها بهذه الطريقة فهي ميتة
تحميل الصوت
تم الاستماع
392 - تذكية ما لا يؤكل، لاتعمل فيه الذكاة-الشيخ عثمان الخميس - فوائد من كتاب دليل الطالب
أما غيرها من الحيوانات كالأسد واحد يقول ذكيت الأسد ذكيته أم ما ذكيته لا تعمل فيه الذكات ويقول ذكيت الفهد ذكيت الذئب ذكيت الثعلب نقول التذكية لا تنفع معه ذكيته أو ما ذكيته هو ميته
هو إيش؟
هو ميته فإذاً كل هذه الميتات كل هذه الميتات سواء مما يؤكل لحمه أو لا يؤكل لحمه كل هذه الميتات الأصل فيها أنها نجسة
تحميل الصوت
تم الاستماع
393 - الآدمي لا ينجس والدليل على ذلك-الشيخ عثمان الخميس - فوائد من كتاب دليل الطالب
قال وكل ميتة نجسة غير ميتة الادمي الادمي ليس نجسا لقول النبي صلى الله عليه وسلم المؤمن لا ينجس المؤمن لا ينجس يعني لا حيا ولا ميتا لا ينجس المؤمن قالوا والكافر كذلك الأصل في أنه أن
ميتته طاهرة ليست منجسة ولذا النبي صلى الله عليه وسلم ما جاءه علي بن أبي طالب قال له لقد مات عمك الشيخ الضال يعني أبا طالب فقال النبي صلى الله عليه وسلم إذهب فواره في الترب إذهب
فواره في الترب قال له ذلك وإنما قال إذهب فواره في الترب ثم اغتسل وذهب أهل العلم أن الاغتسال مستحب كما سيأتينا ذكر ذلك إن شاء الله تعالى الشاهد من هذا أن الادم طهر سواء كان مسلما أو
كافرا ولذا أباح الله لنا زواج الكتابيات ولو كنا نجسات ما أباح الله لنا الزواج بهن فقال سبحانه وتعالى المحصنات من المؤمنات والمحصنات من الذين أوتوا الكتابة من قبلكم
تحميل الصوت
تم الاستماع
394 - إنما المشركون نجس أي قلوبهم وليست أجسادهم-الشيخ عثمان الخميس - فوائد من كتاب دليل الطالب
و أما قول الله تبارك وتعالى إنما المشركون نجس فهنا هذه النجاسة المعنوية أي قلوبهم نجسة قلوبهم و ليست أجسادهم و إنما قلوبهم نجسة
تحميل الصوت
تم الاستماع
395 - مستثنى من الميتة السمك والجراد-الشيخ عثمان الخميس - فوائد من كتاب دليل الطالب
إذن هنا استثناء الآدمي قال إلا ميتت الآدمي والسمك والجرد السمك بكل أنواع والمقصود بالسمك ما يعيش بالبحر غالب وقته ما يعيش ما يعتبر من حيوان البحر سواء كان حوتا أو سمكا أو سمك قرش
أو تمساح أو هذا كلها كل حيوانات البحر حتى ما يسمى بخنزير البحر وحية البحر كل هذه الأشياء الأصل فيها طاهرة كل حيوانات البحر الأصل فيها أنها طاهرة هو الذي لا يستطيع أن يعيش إلا في
البحر أو يقضي غالب وقته في البحر هذه حيوانات البحر هذه الأصل فيها أنها طاهرة قال والجرد الجرد كذلك طاهر وليس بنجس بل كل ما لا دم له سائل يعبرون عنه ليس له نفس سائلة النفس يقصد بها
الدم كالحشرات الحشرات الآن لو جئت أي حشر الآن الآن لو أخذت الخروف وذبحته يسيل الدم لكن ذبحت ذبابة ما يسيل الدم سمونا دوات الدم الجامد هذه الحشرات سمونا دوات الدم الجامد
تحميل الصوت
تم الاستماع
396 - كل الحشرات التي دمها جامد ليست نجسة والدليل على ذلك-الشيخ عثمان الخميس
كل الحشرات التي دمها جامد ليست نجيسة لقول النبي صلى الله عليه وسلم إذا سقطت ذباب في إناء أحدكم فليغمسها ثم ينزعها فإن في أحد يناحيها الدواء في الآخر الدواء فالقصد أن النبي صلى الله
عليه وسلم حكم بعدم نجاستها حكم بعدم نجاستها فكل الحشرات الأصل فيها أنها طاهرة وليست نجيسة كل ما لا دم له سائل كل شيء من دواء الدماء الجامدة فالأصل فيها الطهارة وليس النجاسة
تحميل الصوت
تم الاستماع
397- أمثلة على من له دم جامد-الشيخ عثمان الخميس - فوائد من كتاب دليل الطالب
وما لا نفس له سائلة كالعقرب والخنفسة والبق والقمل والبرغيث وقس عليها غيرها الذباب وغير ذلك كل هذه تعتبر طاهرة وليس معنى طاهر أنه يجوز أكله هذا موضوع آخر نحن نتكلم عن الآدم طاهر ولا
يجوز أكله ولا يجوز لا يجوز أكله وهو طاهر فالقصد أنه ليس مقصود بالطاهر يجوز أكله وليس مقصود بالنجس لا يجوز أكله وإن المقصود بيان النجاسات والطاهرات ولكن قلنا كل نجس يحرم أكله ولكن
ليس كل ما يحرم أكله يكون نجيسا نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
398 - الجلالة التي تأكل النجاسات لا يجوز أكلها-الشيخ عثمان الخميس - فوائد من كتاب دليل الطالب
قالوا ما أكل لحمه ولم يأكل لحمه نعم وما أكل لحمه ولم يكن أكثر علفه النجاسة الذي يكون أكثر علفه النجاسة يسمون الجلالة الجلالة وهي التي تأكل نجاسات وهي تكون في الأصل حيوان طاهر يعني
مثل البقر أو الغنم أو الدجاج لو وضعت في مزبلة هذه البقرة ما تفهم بهيمة البقرة وصارت تأكل نجاسات ما تفهم فإذا أكلت النجاسات وصار أكثر أكلها النجاسات تتحول إلى جلالة تسمى جلالة وهي
التي تتغذى على النجاسات تتغذى على النجاسات والجلالة لا يجوز أكلها نجسة أو لنقول متنجسة لأنها تتغذى على النجاسات تتغذى على النجاسات
تحميل الصوت
تم الاستماع
399 -تصبح الجلالة حلال أكلها إذا حبست عن أكل النجاسة 3 أيام-الشيخ عثمان الخميس
نحل معها أن تحبس ثلاثة أيام عن النجاسات وتؤكل الطاهرات يعني نسوي لها غسيل معدة بحبسها ونؤكلها الشيء الطيب ونمنعها من أكل النجاسات فيتغير حالها من الداخل ثم يحكم بطهارتها بعد ذلك
أما قبل ذلك فالأصل أنها جلالة لا يجوز أكلها ولا شرب لبنها
تحميل الصوت
تم الاستماع
400- بول وروث الحيوانات المأكولة لحمها طاهر-الشيخ عثمان الخميس - فوائد من كتاب دليل الطالب
قال وما أكل لحمه ولم يكن أكثر علفه النجاسة فبوله وروثه وقيئه ومنيه ومذيه ولبنه طاهر الحيوانات ما أكلت اللحم كالإبل والبقر والغنم والدجاج والحمام والغزال وغيرها من الأشياء التي يؤكل
لحمها قال هذه بولها طاهر بولها طاهر ما الدلع أن بولها طاهر أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل أن يصلي في مرابض الغنم قال نعم مرابض الغنم فيها فيها بولها فيها برازها ومع هذا قال صلوا
فيها والنبي لا يمر بالصلاة في أماكن نجسة
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 381-400 من 2876 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
المعروض حاليًا
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2876-2861
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.