شرح كتاب دليل الطالب للشيخ زين الدين الكرمي شرح الشيخ عثمان الخميس
الصوت
فوائد ( شرح كتاب دليل الطالب للشيخ زين الدين الكرمي شرح الشيخ عثمان الخميس )
20 فائدة261 لا يتكلف الإنسان في قضية اسباغ الاغتسال-الشيخ عثمان الخميس - فوائد من شرح دليل الطالب
نعم يكفي الظن في الإسباغ يعني لا يتكلف الإنسان يكفيك أن يغلب على ظنك أنك أسبغت الماء على الجسد يكفي هذا دون التكلف والبحث لعل هذه النقطة لم يصبها ما يبدأ تلف وتطالع هذا كله من
الوسواس نعم غلبة الظن كافية في هذا نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
262 سنن الاغتسال إزالة المني-الشيخ عثمان الخميس - فوائد مختارة من شرح كتاب دليل الطالب
قال وإزالت ما لوثه من أذى يعني المني المني يكون قد أصاب الفخذ أو البطن أو غير ذلك من الأماكن فيزيله يزيل هذا الوسخ حتى من باب التنظف من باب حتى على القول بعدم نجاسته إلا إنه يزيل
ما أصابه من الأذى
تحميل الصوت
تم الاستماع
262 سنن الاغتسال الوضوء قبله-الشيخ عثمان الخميس - فوائد مختارة من شرح كتاب دليل الطالب
و سننو سننو ايه ما تبي تقولها ها يلا كيك سم البضوء نعم هذه سنن الغسل سنن الغسل اول شيء الوضوء قبله النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يغسل غسل الجمعة او غسل الجنابة كان يتوضى
اول شيء وضوءا كاملا يتوضى وضوءا كاملا وجاء في بعض الروايات انه كان يغسل رجلي في مكان اخر ويغسل رجلي وقال بعض العلم يتوضى وضوءا كاملا دون غسل رجلي ويغسلهما بعد فيفرقوا اذا بين اعضاء
الوضوء لكن المهم انه كان يتوضى قبل الاغتصال صلى الله عليه وسلم وهذه سنة طيب لو اغتسل انسان دون ان يتوضى لا شيء عليه لو اغتسل مباشرة دون ان يتوضى لا شيء عليه ولو توضى قبل الاغتصال
فهذه ايش هذه هي السنة ان يتوضى قبل اغتصاله
تحميل الصوت
تم الاستماع
263 سنن الاغتسال إفراغ الماء على رأسه ثلاثا ولم يرد ذلك في جسده-الشيخ عثمان الخميس-شرح دليل الطالب
قال وإفراغه الماء على رأسه ثلاثاً هكذا كان يفعل النبي صلى الله عليه وسلم يفرغ الماء على رأسه ثلاثاً قال وعلى سائر جسدي ثلاث هذا لم يثبت أنه كان يغسل سائر جسدي ثلاث مرات صلى الله
عليه وسلم وإنما كان يتوضى ثم يغسل رأسه ثلاثاً ثم يفرغ على جسده كله ولم ينقلنه ثلاثاً وأحياناً كان يفرغ على يمينه ثم على يساره على جنبه الأيمن ثم جنبه الأيثر صلى الله عليه وسلم
تحميل الصوت
تم الاستماع
264 سنن الاغتسال التيامن-الشيخ عثمان الخميس - فوائد مختارة من شرح كتاب دليل الطالب
والتيامن يعني يبدأ بغسل الجزء الأيمن قبل الجزء الأيثر فلو غسل الأيثر قبل الأيمن لا بأس لو غسلهما معا فلا بأس قلنا لو غطس في الماء ثم خرج فلا بأس
تحميل الصوت
تم الاستماع
265 سنن الاغتسال الموالاة-الشيخ عثمان الخميس - فوائد مختارة من شرح كتاب دليل الطالب
والموالاة أي بين أعضاء الغسل يغسل جميع جسدي في وقت واحد موالاة ما يفرق يعني ما يغسل مثلا رأسه ثم يجلس يشرب الشاي أو القهوة أو كذا ثم يأتي يكمل أو يقرأ الجريدة أو ما شاء الله بعض
الناس لهم بال مزاج وطقوس معينة في مثل هذه الأمور يقرأ الجريدة أو يسمع أخبارا أو ما شاء الله ذلك هو في الحمام فالقصد أنه لابد من الموالاة الغسل
تحميل الصوت
تم الاستماع
266 سنن الغسل إمرار الماء على العضو بخلاف المالكية-الشيخ عثمان الخميس - فوائد من شرح دليل الطالب
طيب وإمرار اليد على الجسد اللي هو الدلك وقلنا هذا عند المالكية فرض وعند الجمهور سنة مستحبة إمرار اليد على الجسد على جميع سائر الجسد أماكن التي يمر عليها الماء
تحميل الصوت
تم الاستماع
267- سنن الاغتسال إعادة غسل الرجلين في مكان آخر-الشيخ عثمان الخميس - فوائد من شرح دليل الطالب
قال وإعادة غسل جيه مكان آخر قلنا لحديث عائشة رضي الله عنها نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
268- من نوى غسلا مسنونا لم يجزء عن الغسل الواجب-الشيخ عثمان الخميس-فوائد من شرح دليل الطالب
نعم من نوى غسلا مسنونا أو واجبا أجزى أحدهما عن الآخر وهذه المثلة الحقيقة فيها نظر يعني من نوى غسلا واجبا لا شك أنه يجزى عن المسنون مثال الآن واحد يبي يحرم يحرم لعمره أو لحج وهو على
جنابه يصير؟
يصير؟
نعم طيب هذا جنب يبي يحرم للحج فنسي أنه جنب نسي أنه جنب ونوى غسل الإحرام واقتسل على أنه غسل الإحرام ولم ينوي أنه غسل الجنابة نسي أنه على جنابة فهل له أن يصلي بهذا الغسل؟
ليس له أن يصلي بهذا الغسل على الصحيح لماذا؟
لم ينوي وإنما الأعمال بالنيات
تحميل الصوت
تم الاستماع
269- لو نوى الاغتسال من الجنابة فيصح أن يكون عن إغتسال الاحرام أيضا-الشيخ عثمان الخميس
لكن لو نوى الجنابة ونسي الإحرام صح لأن الغسل للإحرام مقصود منه التنظف للإحرام وهذا قد تنظفه
تحميل الصوت
تم الاستماع
270- المسنون يدخل تحت الواجب لكن الواجب لا يدخل تحت المسنون-الشيخ عثمان الخميس
فالمسنون يدخل تحت الواجب لكن الواجب لا يدخل تحت المسنون
تحميل الصوت
تم الاستماع
271-الغسل الواجب لا يغني عن غسل واجب آخر في حالة عدم وجود نية الواجب الآخر-الشيخ عثمان الخميس
مثال آخر لو أن إنساناً سواء قلنا بوجوب غسل الجمعة أو باستحبابه لأن المسألة فيها خلاف بين أهل العمل هل غسل الجمعة واجب أو مستحب على من يقول وهو المذهب أن غسل الجمعة مستحب أيضاً على
جنابة واغتسل الجمعة ونسي أنه على جنابة لا ترتفع جنابته إذا قلنا بوجوب غسل الجمعة كذلك لا ترتفع جنابته لأن الواجب لا يغنى عن الواجب أيضاً طالما أنه غسل واجب إذن يجب أن تكون هناك نية
يجب أن ينوي به الجمعة والجنابة أهم شيء النية أن تكون نية موجودة أنه يرفع الجنابة أو يكون للجمعة أو للإحرام
تحميل الصوت
تم الاستماع
272- إن أحدث أكثر من حدث أجزأه وضوء واحد وإن لم ينو رفع الجميع-الشيخ عثمان الخميس
طيب يقول وإنه غسلا مسنونا أو واجبا أجز أحدهما على الآخر وإنه رفع الحدثين أو الحدث وأطلق جاز يعني هذا أمر آخر سهل إنسان مثلا أكل لحم جزور ينتغوضوه على المذهل ينتغوضوه ولمس امرأة
أجنبية بشهوة ينتغوضوه وينتغوضوه وأخرج صوتا ينتغوضوه طيب وبال ينتغوضوه هل يكفيه وضوء واحد يكفيه وضوء واحد طيب إن توضى وضوء ولم يتذكر أنه لمس امرأة بشهوة ولم يتذكر أنه أكل لحم جزور
لا بس لأنه توضى لأنه إيش يلزمه أن توقف التوضى لا يلزم أن يتوضى لهذا وهذا وهذا وإنما أكل لحم الجزور كله دل على أنه محدث غير غسل الجنابة لأنه يحتاج إلى غسل خاص به بينما هناك دلالة
على أنه محدث الآن فطالما أنه توضى لرفع الحدث طيب فإنه يرتفع حدثه عن جميع الأحداث التي أصابته طيب
تحميل الصوت
تم الاستماع
273 لو نوى أمرا لا يباح عمله إلا بوضوء وغسل أجزء عن الباقي الذي يحتاج لغسل أو وضوء-عثمان الخميس
قال أو أمر لا يباح إلا بوضوء وغسل أمر لا يباح للمر بنا قبل قليل اللي هو يحرم على المحدث ما هو؟
مسل المصحف طواف الصلاة وبالنسبة للغتسال اللبس المسجد قراءة القرآن هذا ما يجب لغسل أو وضوء قال أو أمر لا يباح إلا بوضوء أراد أن يقرأ القرآن فتوضى يمس المصحف فتوضى خاص وضوء هذا يجوز
لو أن يصلي فيه أجزاء عنهما نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
274 من سنن الاغتسال الوضوء بالمد والغسل بصاع-الشيخ عثمان الخميس - فوائد من شرح كتاب دليل الطالب
قال وَيُسَنِّبُ الْمُضُوءُ بِمُدٍّ وَهُوَ رِغْمٌ وَتُنِكُمْ بِالْعِرَاقِينَ وَرُحِيَتَانُ وَأَرْضَعَةِ أَصْبَاعٍ بِالْقُدْسِ وَالْاغْتِسَالُ بِالصَّاعِ وَهُوَ خَمْسًا بِأَفْطَانٍ
وَتُنِكُمْ بِالْعِرَاقِينَ وَعَشْرُ عَوَاقٍ وَسُبْعَاتٍ بِالْقُدْسِ نعم يسن المضوء بالمد والاغ
تحميل الصوت
تم الاستماع
275 ما هو المد؟ -الشيخ عثمان الخميس - فوائد مختارة من شرح كتاب دليل الطالب
المد باختصار هو ما يملأ الكفين المد ما يملأ الكفين هذا هو المد
تحميل الصوت
تم الاستماع
276- فصل في الأغسال المستحبة- الخلاف في حكم غسل الجمعة-الشيخ عثمان الخميس- فوائد من شرح دليل الطالب
قال قصر في الأغسال المستحبة وهي ستة عشر أكدها لصلاة فروعة في يومها لذكر حضرها ثم لغسل ميت طيب بعد أن ذكر حكام الغسل ذكر الآن الأغسال المستحبة ذكر ما يوجب الغسل أي التي يجب مع الغسل
أنا أذكر التي يستحب لها الاغتسال فقال أكدها لصلاة جمعة وهذه مسألة مختلفة بين أهل العلم غسل الجمعة هل هو واجب أو مستحب على المدى من أنه مستحب والمحدثون أكثر المحدثين على أن غسل
الجمعة واجب وتوسط ابن تيمية وقال من كانت له رائحة مؤذية أو أصابه العرق وجب في حقه ومن لا فلا يجب في حقه يعني الاغتسال ليوم الجمعة
تحميل الصوت
تم الاستماع
277-الاغتسال لصلاة الجمعة وليس ليوم الجمعة-الشيخ عثمان الخميس- فوائد من شرح دليل الطالب
قال لذكر حضرها لاغتسال لصلاة الجمعة وليس ليوم الجمعة فالذي لا يذهب لصلاة الجمعة مثلا لعذر قال لا يجب عليه الغسل لأن الغسل للصلاة الغسل لصلاة الاجتماع اجتماع الناس في هذا المكان
تحميل الصوت
تم الاستماع
278-المرأة إذا جاءت لصلاة الجمعة حكمها في الاغتسال حكم الرجل-الشيخ عثمان الخميس شرح دليل الطالب
لذكر إن حضرها المرأة إذا حضرت صلاة الجمعة يجب عليها أن تغتسل على الصحيح ليس الذكر فقط ليس الذكر فقط طالما أن المرأة جاءت إلى صلاة الجمعة وجب عليها أن تغتسل كما يجب على الرجل أو
يستحب كما يستحبه للرجل
تحميل الصوت
تم الاستماع
279-الصحيح أن غسل الميت مستحب والحديث في الأمر فيه موقوف-الشيخ عثمان الخميس- شرح دليل الطالب
قال ولغسل ميت غسل الميت ورد فيه حديث أبي هريرة رضي الله عنه من غسل ميتا فليغتسل ومن حمله فليتوضى وهذا الحديث الصحيح أنه موقوف من كلام أبي هريرة وليس من كلام النبي صلى الله عليه
وسلم وكان ابن عمر يقول كنا نغسل الأموات فمن من يغتسل من لمن لا يغتسل فالصحيح أن الاغتسال من تغسيل الميت مستحب كما هو عليه المذهب نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 261-280 من 2876 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
المعروض حاليًا
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2876-2861
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.