شرح كتاب دليل الطالب للشيخ زين الدين الكرمي شرح الشيخ عثمان الخميس
الصوت
فوائد ( شرح كتاب دليل الطالب للشيخ زين الدين الكرمي شرح الشيخ عثمان الخميس )
20 فائدة280-استحباب الغسل يوم العيد لورود آثار في ذلك عن الصحابة-الشيخ عثمان الخميس-فوائد من شرح دليل الطالب
نعم هذه أيضا من الأغسال المستحبة قال لعيد في يومه لعيد في يومه سواء كان عيد فطر أو عيد أضحى وهذا لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم فيه شيء وإنما جاءت آثار عن الصحابة رضي الله
عنهم عن علي وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما فعن علي قال الغسل لما سؤال عن الغسل قال الغسل هو غسل يوم الجمعة ويوم عرفة ويوم النحر ويوم الفطر ويوم الجمعة كان يغتسل يوم الفطر
فالقصد أن هذه جاءت فيها نصوص عن الصحابة رضي الله عنهم اليوم عرفة يوم الأضحى يوم الفطر ويوم الجمعة هذه جاءت فيها نصوص عن الصحابة رضي الله عنهم فيستحب الإنسان يغتسل في مثل هذه
الأوقات يغتسل لعيد الأضحى يغتسل لعيد الفطر يغتسل ليوم عرفة ويغتسل ليوم الجمعة قال لعيد في يومه سواء قلنا عيد فطر أو عيد أضحى آثار عن الصحابة رضي الله عنهم
تحميل الصوت
تم الاستماع
281-لا يصح الحديث في أن النبي كان يغتسل في عيد الأضحى والفطر-الشيخ عثمان الخميس- شرح دليل الطالب
أما الحديث الوارد أن النبي كان يغتسل اليوم الأضحى ويوم الفطر فلا يصح النبي صلى الله عليه وسلم بل هو موضوع فيه رجل كذاب يوسف بن خالد السمتي فلا يصح أن النبي صلى الله عليه وسلم وإنما
تصح فيه آثار عن الصحابة رضي الله عنهم
تحميل الصوت
تم الاستماع
282-لا دليل عى القول بالاستحباب للغسل لصلاة الكسوف والاستسقاء-الشيخ عثمان الخميس- شرح دليل الطالب
قال وَلِكُسُوفٍ وَاستِسْقَاءٍ قياس على الجمعة لأن الجمعة اجتماع الناس فقاسوا عليها الكسوفة والاستسقاءة ورمي الجمار ومبيت المزدلفة كل مكان فيه اجتماع يشرع فيه الاجتماع استحبوا له
الغسل لأن نظروا إلى المصلحة في يوم الجمعة لماذا لغت السلامة الجمعة أساس الرائحة حتى لا يؤذي الناس فقالوا إذن كل مكان فيه اجتماع كثير للناس يستحبوا له الاغتسال وهذا لا يثبت حقيقة
يعني فالقول باستحباب الكسوف والاستسقاء لا دليل عليه
تحميل الصوت
تم الاستماع
283- الاستحباب للغسل بعد الإغماء ثابت أما الجنون فلا-الشيخ عثمان الخميس- فوائد من شرح دليل الطالب
جنون وإغماء الجنون كذلك لا دليل عليه لكن الإغماء عليه دليل لكن الجنون قد يؤخذ منه إنه قد يكون احتلم قد يكون كذا ولا يدري عن نفسه أما الإغماء فثبت النبي صلى الله عليه وسلم في الصحيح
في صحيح البخاري إنه في مرضه صلى الله عليه وسلم أمر بلا أن يؤذن ثم قال صلنا قال هم ينتظرونك يا رسول الله قال قربوا لي الماء فاغتسل ثم أراد أن يقوم فسقط يا بي وهو أمي صلى الله عليه
وسلم أغمي عليه فلما فقال صلنا قال هم ينتظرونك قال قربوا لي الماء فاغتسل مرة ثانية صلى الله عليه وسلم ووقع له ذلك ثلاث مرات وهو يغتسل صلى الله عليه وسلم فدل على أنه يستحب الإغتسال
من الإغماء يستحب الإغتسال من الإغماء
تحميل الصوت
تم الاستماع
284- لم يثبت حديث الأمر بالاغتسال للمستحاضة لكل صلاة،وإنما من فعل زينب بنت جحش-الشيخ عثمان الخميس
قال والاستحاضة لكل صلاة وجاء في حديث اغتسل لكل صلاة لما أمر النبي صلى الله عليه وسلم حمده بنت جحش أن تغتسل لكل صلاة لكن الحديث فيه ضعف وإنما قال أهل العمين إنما كانت هي تغتسل من
نفسها هي كانت تغتسل لا بأمر النبي صلى الله عليه وسلم
تحميل الصوت
تم الاستماع
285-الاغتسال للإحرام مستحب ورد ذلك عن النبي ونقل الاجماع النووي-الشيخ عثمان الخميس-شرح دليل الطالب
قال والإحرام هذا نقل النووي رحمه الله الإجماع أن الاغتسال للإحرام مستحب النووي نقل الإجماع على أن الاغتسال للإحرام مستحب والنبي اغتسل لإحرامه صلى الله عليه وتجرد لإحرامه واغتسل كما
في حديث عائشة رضي الله عنها
تحميل الصوت
تم الاستماع
286- يستحب الاغتسال لدخول مكة كما ورد عن النبي وابن عمر-الشيخ عثمان الخميس- فوائد من شرح دليل الطالب
قال ولدخول مكة وحرمها أما دخول مكة فثبت من حيث ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم اغتسل لحرمه ثم بات بديطه ثم اغتسل هناك لدخول مكة فيستحب للإنسان أن يغتسل لدخول مكة يعني الآن
الذين ذهبوا للعمرة أو الحج يستحب لهم إذا اغتسلوا في الميقات أو قبل الميقات لمن يسافر في الطيارة مثلا يغتسل في بيته أنه إذا دخل مكة قبل أن يعتمر يغتسل مرة ثانية إذا تيسر له ذلك
النبي صلى الله عليه وسلم اغتسل لدخول مكة صلى الله عليه وسلم فهذه قد تكون سنة تغيب عن كثيرين إنه يغتسل بإغتسال خاصة إذا أصابه العراق والرائح وغير ذلك لا يغتسل مرة ثانية لطوافه يعني
للعمرة أداء العمرة يستحب له أن يغتسل لدخول مكة غير اغتسال الإحرام
تحميل الصوت
تم الاستماع
287-الاغتسال مستحب للوقوف بعرفة لما ورد عن علي-الشيخ عثمان الخميس- فوائد من شرح دليل الطالب
قال ووقوف بعرفة وهذا مر بنا من أثر علي رضي الله عنه أنه كان يغتسل لما سعي الإغتسال قال يوم الجمعة ويوم عرفة ويوم النحر ويوم الأضحى
تحميل الصوت
تم الاستماع
288-لا دليل على الاغتسال لطواف الزيارة والوداع والمبيت بمزدلفة ورمي الجمار-الشيخ عثمان الخميس
قال وطاف زيارة وطاف فداع وببيت مزدلف ورمي جمار كل هذه لم يثبت فيها شيء حتى يقال أنه يستحب فيها الاغتسال
تحميل الصوت
تم الاستماع
289-استحباب الاغتسال بعد دفن الكافر-الشيخ عثمان الخميس- فوائد من شرح دليل الطالب
بقي الاغتسال لدفن الميت الكافر النبي صلى الله عليه وسلم جاءه علي رضي الله عنه فقال له لقد مات عمك الشيخ الضال يعني والده أبا طالب فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي ادفنه واره في
التراب ثم اغتسل واره في التراب ثم اغتسل فمنه أخذ أهل العلمي استحباب الاغتسال من دفن الكافر لأن الكافر يدفن لكن لا يصلى عليه ولا يغسل لكنه يدفن وعليا أن يدفنهم ثم يغتسل فدل على
استحباب الاغتسال من دفن الكافر والعلم عند الله جل وعلا
تحميل الصوت
تم الاستماع
290-الصحيح أن التيمم لا يكون إلا لرفع حدث وليس للتنظف أو غيره-الشيخ عثمان الخميس-شرح دليل الطالب
قال وَيَتَيَمَّمْ لِلْكُلِّ حَادَةٍ وَلِمَا يُسَلُّ لَهُمُ إِنْتَ عَلْبَكُمْ نعم الصحيح التيموم أنه لا يكون إلا لرفع حدث التيموم يكون لرفع الحدث فقط أما التنظف كاغتسال الجمعة مثلاً
واحد ما اغتسل الجمعة هل يتيمم لصلاة الجمعة؟
لا لا يتيمم صلاة الجمعة إلا إذا ما عنده وضوء لكن عنده يتوضى ويتيمم لأنه لا يملك أن يغتسل فيتيمم بدل اغتسال ويتيمم لعيد الأضحى ويتيمم لعيد الفطر لأنه لا يملك أن يغتسل لا غير صحيح
وإنما التيموم إنما يكون عند فقد الماء فقط أما الذي يتوضى ثم يتيمم بدل اغتسال لا التيموم ليس بدل اغتسال ولا يكون للتنظف وإنما التيموم يكون لإباحة الصلاة أو إباحة ما يباح به الوضوء
والعلم عند الله نقف هنا وصلى الله وسلم وبركة أبينا محمد
تحميل الصوت
تم الاستماع
291- باب التيمم ما هو التيمم؟-الشيخ عثمان الخميس-فوائد مختارة من شرح كتاب دليل الطالب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وصلنا إلى كتابي أو إلى بابي التيمم من كتاب الطهارة قال الإمام مرعي رحمه الله تبارك وتعالى يصح أي التيمم والتيمم هو قصد الطهور أو التراب الطاهر أو
الطهور لرفع الحدث أو إباحة الصلاة كما سئتي الخلاف في هذه المسألة هل التيمم مبيح أو رافع فالشاهد أن التيمم هو قصد التراب الطهور قصد التراب الطهور لاستباحة الصلاة على المذهب
تحميل الصوت
تم الاستماع
292- مشروعية التيمم في الكتاب والسنة -الشيخ عثمان الخميس-فوائد مختارة من شرح كتاب دليل الطالب
ومشروع بنص الكتاب والسنة أما الكتاب فقال الله تبارك وتعالى فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا وأما السنة فقول النبي صلى الله عليه وسلم التراب أو الطهور التراب الطاهر هو عفواً قول
النبي صلى الله عليه وسلم أيما مسلم أدركته صلاة الصلاة فعنده مسجده وطهوره يعني التراب والأرض وذكر النبي صلى الله عليه وسلم أن التراب طهور المؤمن ما لم يجد الماء عشر سنين فإن وجد
أحدكم الماء فليمسه بشرته فالقصد أن التيموم مشروع
تحميل الصوت
تم الاستماع
293- شروط التيمم- أولا- النية -الشيخ عثمان الخميس-فوائد مختارة من شرح كتاب دليل الطالب
وقال له شروط ثمانية شروط ثمانية لإباحة التيمم أولاً النية فلو تيمم الإنسان بدون نية لا يصح التيمم وقد يحدث هذا لمن يعلم الناس مثلاً يقول هكذا التيمم ولن ينوي هو أن يرفع الحدث أو
يستبيح العبادة بهذا التيمم فلا يكون متيمماً فلا بد من النية لا بد من النية
تحميل الصوت
تم الاستماع
294- شروط التيمم- ثانيا- الإسلام -الشيخ عثمان الخميس-فوائد مختارة من شرح كتاب دليل الطالب
وإسلام فالكافر لو تيمم كما لو توضأ لا يصح وضؤه كذلك لا يصح تيممه في حال كفره
تحميل الصوت
تم الاستماع
295- شروط التيمم- ثالثا- العقل -الشيخ عثمان الخميس-فوائد مختارة من شرح كتاب دليل الطالب
قال كذلك العاقل المجنون لو تيمم كما لو توضأ لا يصح وضوءه كذلك لا يصح تيممه فلا بد التيمم إذن أن يكون مسلما عاقلا ناويا يعني نوى هذا التيمم
تحميل الصوت
تم الاستماع
296- شروط التيمم رابعا التمييز، وتعريفه -الشيخ عثمان الخميس-فوائد مختارة من شرح كتاب دليل الطالب
التمييز هو الفهم دون البلوغ من يفهم ولكنه لم يبلغ هذا هو المميز بعض أهل العلم يقول من خمس سنوات إلى البلوغ بعضهم يقول من ست سنوات إلى البلوغ والظاهر والله العالم أن التمييز يختلف
من شخص إلى آخر في أطفال يميزون من الخامسة في بعضهم يميزون من الثالثة بعضهم ما يميز إلا في السابعة المهم المميز هو الذي يفهم بعضهم يقول ما هو التمييز الذي يعرف الفرق بين الدينار
والعشرة يعني يفرق في الأموال هذا يقول هذا مميز الذي يفهم يعني يفهم ما يلقى إليه قالوا هذا هو المميز الذي تصح صلاته الذي تصح صلاته يقول هذا هو المميز
تحميل الصوت
تم الاستماع
297-هل الاستنجاء والاستجمار من شروط التيمم؟ -الشيخ عثمان الخميس-فوائد مختارة من شرح كتاب دليل الطالب
الرابع أو العفن الخامس الاستنجاء أو الاستجمار طبعا الصحيح أن الاستنجاء والاستجمار ليس من شرطي صحة التيمم ليس أحيانا قد يتيمم دون أن يحدث يعني حدثا اللي هو بول أو غائط قد ينام مثلا
وينتغضوه بالنوم أو ينتغضوه بأكل لحم الجزور أو ينتغضوه بلمس المرأة أو ينتغضوه بالريح أو الصوت أو ما شابه ذلك من الأمور هذه لا تحتاج إلى الاستنجاء ولا الاستجمار إنما يقيد فيما لو بال
أو تغوض فلابد من الاستنجاء أو الاستجمار لإزالة النجاس قبل أن يقوم بالتيمم
تحميل الصوت
تم الاستماع
298-شروط التيمم سادسا دخول وقت الصلاة-الشيخ عثمان الخميس - فوائد مختارة من شرح كتاب دليل الطالب
قال السادس دخول الوقت قال فلا يصح التيمم قبل دخول الوقت لفريضة لا يصح التيمم قبل دخول الوقت لفريضة لماذا قالوا دخول الوقت لأن عند المذهب يعني أن التيمم مبيح وليس رافع للحدث يعني
التيمم يعني يلجأ إليه إذا فقد الإنسان الماء الجاء وإلا في الأصل أنه الأصل الماء الأصل الوضوء يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الله فاغسلوا هذا هو الأصل الوضوء وإنما التيمم فيما لو
لم يجد الماء قالوا إذن ينتظر حتى يجد الماء ولا يصلي بالتيمم طيب يتيمم للصلاة قال إذا دخل وقتها ولم يجد الماء لم يدخل وقتها انتظر يمكن يأتيك الماء فلا يصح عندهم أن يتيمم قبل دخول
الوقت لأنه لم تجب عليك الصلاة بعد إذا وجبت عليك الصلاة انظر هل عندك ماء أو ليس عندك ماء قد تتيمم قبل دخول الوقت ثم يأتي الماء بعد دخول الوقت فلذلك قالوا التيمم مبيح التيمم مبيح
وإنما يشرع التيمم إذا دخل الوقت هذا بالنسبة للفريضة
تحميل الصوت
تم الاستماع
299- لا يصح التيمم لنافلة في وقت نهي-الشيخ عثمان الخميس - فوائد مختارة من شرح كتاب دليل الطالب
نافلة قالوا كذلك تتيمم للنافلة فيما لو كنت تريد أن تصلي في غير أوقات النهي مثلا إنسان في هذا الوقت مثلا بعد العشاء هذا وقت نهي؟
لا ليس وقت نهي واحد يريد أن يصلي نافلة وما عنده ماء ماذا يفعل؟
يتيمم لكن واحد بعد أن أدى صلاة العصر يريد أن يتنفل وليس عنده ماء يتيمم نقول له هذا ليس وقت نافلة هذا ليس وقت نافلة حتى أصلا هذا الوقت منهي عن الصلاة فيه وانتقض وضوءه ولا يجد الماء
فتيمم لكي يصلي ركعتين لله نقول له هذا ليس وقت صلاة هذا وقت نهي هذا وقت نهي كذا الأمر بالنسبة لمن يريد أن يصلي قبيل الظهر فالمقصود أن الفريضة بعد دخول وقتها والنافلة في غير أوقات
النهي الفريضة بعد دخول وقتها والنافلة في غير وقت النهي
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 281-300 من 2876 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
المعروض حاليًا
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2876-2861
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.