شرح كتاب دليل الطالب للشيخ زين الدين الكرمي شرح الشيخ عثمان الخميس
الصوت
فوائد ( شرح كتاب دليل الطالب للشيخ زين الدين الكرمي شرح الشيخ عثمان الخميس )
20 فائدة300-شروط التيمم سابعا-1-عدم وجود الماء 2-أوقلته-الشيخ عثمان الخميس-فوائد من شرح دليل الطالب
قال سابعا تعذر استعمال الماء إما لعدمه أو لخوف استعماله بالضرب أسباب التيموم كما ذكر أهل العلم أولا قلة الماء قد يكون عندي ماء لكنه قليل بالكاد يكفيني للشراب لأعيش خاصة إذا كان
مجموعة مثلا وعندنا ماء قليل إذا توضأنا بهذا الماء قد نحتاج إليه في أكلنا في شربنا فهنا ينتقل الإنسان إلى التيموم لا يجوز يعني حدثني أحدهم أن يعني عندهم سيارة الماء هذا التنكر طيب
يقول ووالدي يتيمم قلت له كل هالماء عندك وتتيمم قال هذا للغنم هذا الماء للغنم هذا غير صحيح طبعا كم سيأخذ من الماء حتى يتيمم حتى لو هذا حتى يتوضب حتى لو هذا يتوضب طشت ويسقط يعطيه
الغنم ولا بعد الغنم دلله ماء فالقرض هذا لا شك أنه تقصير وهذه الصلاة لا تصح أبدا من يتيمم لابد أن يكون فاقدا للماء إما لقلة الماء إذا أو فقد الماء إما أن يكون الماء قليلا بالكاد
يكفي للشراب أو أن يكون الماء مفقودا أي لا يجد الماء
تحميل الصوت
تم الاستماع
302- 3-في حال التضرر باستخدام الماء يكون وجوده كعدمه-الشيخ عثمان الخميس-فوائد من شرح دليل الطالب
الحالة الثالثة عدم القدر على الوصول إلى الماء لا يستطيع إما لبعده وإما لخوفه من شيء يضره عند الماء حياية حيوانات مفترسة أحد يريد أن يقتل أو يأخذ ماله المهم أنه يرى الماء ويمكنه
الوصول إليه لكن يخاف على نفسه إذا وصل إلى الماء أن يتضرر فهذا يقول وجوده كعدمه
تحميل الصوت
تم الاستماع
303- 4-عدم القدرة على استخدام الماء فيكون وجوده كعدمه-الشيخ عثمان الخميس-فوائد من شرح دليل الطالب
الرابع عدم القدرة على الوصول للماء يواصل للماء وكذا لكن ما عنده الدلو أو السلم الذي يستطيع أن ينزل فيه إلى البئر ليأخذ الماء فهذا الماء وجوده كعدمه إذن فقد الماء قلة الماء عدم
القدرة على الوصول إلى الماء خوف الضرر من الوصول إلى الماء
تحميل الصوت
تم الاستماع
304- 5-الضرر من الماء نفسه-الشيخ عثمان الخميس-فوائد مختارة من شرح كتاب دليل الطالب
الخامس الضرر من الماء نفسه أن الماء يضره خاصة عند عملية أو حروق في جسمه أو كذا بحيث أنه لا يستطيع يستعمل الماء أو حذره الطبيب من ذلك قال لا تستعمل الماء الماء يضرك مثلا فهذا أيضا
ينتقل إلى التيمم إذن هذه الحالات التي فيها يتيمم الإنسان وإن كان الماء موجودا أو غير موجود على ما فصلناه قبل قليل ماذا تذكرنا فيها الآن؟
قلنا أيش؟
أي ليس لازم بالترتيب نعم عدم القدرة على الوصول إلى الماء والماء عنده لكن لا يستطيع أن يصل إليه الخوف من استعمال ماء للضرر قلة الماء عدم القدرة على الوصول إلى الماء خطر عند الوصول
إلى الماء عدم وجود الماء عدم وجود الماء طيب ذكرتها نسأل طيب إذن هذه حالات خمس للإنسان فيها أن يتيمم أن يتأمم طيب
تحميل الصوت
تم الاستماع
305-إذا كان الآدمي أو البهيمة محترم وعطش فإنه يقدم ماء وضوئه له-الشيخ عثمان الخميس- شرح دليل الطالب
نعم نعم يعني الإنسان لو كان عنده ماء ولكن هذا الماء ليتوضأ به فوجئ بإنسان يريد أن يشرب يكاد يموت محتاج لهذا الماء عطشان فهل يقدم وضوءه أو يقدم هذا العطشان هل يقدم وضوءه أو يقدم هذا
العطشان سواء كان هذا العطشان آدميا أو حيوانا طيب هل يقدمه فيعطيه الماء ويتيمم وضوء وذاك يدبر نفسه قال المؤلف هنا رحمه الله تبارك وتعالى إذا كان هذا الشخص أو الحيوان محترم فإنه يقدم
له الماء
تحميل الصوت
تم الاستماع
306 - ما معنى محترم؟-الشيخ عثمان الخميس - فوائد مختارة من شرح كتاب دليل الطالب
ما معنى محترم محترم يعني لا يجوز قتله المحترم عند أهل العلم هو من لا يجوز قتله هذا هو المحترم فيدخل في هذا المسلم المسلم محترم فلا يجوز قتله إذن يجب أن يعطيه الماء ويثيمن المعاهد
محترم فإنه يعطيه الماء لأنه لا يجوز قتله الذمي محترم لأنه دخل بأمان فلا يجوز قتله كذلك محترم
تحميل الصوت
تم الاستماع
307 - المحارب غير محترم-الشيخ عثمان الخميس - فوائد مختارة من شرح كتاب دليل الطالب
حارب غير محترم هذا واجب قتله واحد أعلن الحرب عليك وجايب يقتلك تروح تعطيه الماء عشان ما تعطيناه لا أبدا هذا يجب قتله أصلا فهذا غير محترم فلا يعطاه الماء
تحميل الصوت
تم الاستماع
308- أمثلة عن الحيوانات الغير محترمة-الشيخ عثمان الخميس - فوائد مختارة من شرح كتاب دليل الطالب
حيوان غير مأمور بقتله يعتبر محترم كل حيوان غير مأمور بقتله يعتبر محترم الفواسق الخمس التي أمر الإنسان بقتلها مثل الحية العقرب الغراب الكلب العقور الحدأة هذه مأمور بقتلها طيب في
الحل والحرم فإذن والفأرة طيب فهذه لا يقدم لها الماء ويذهب إلى التيمم لماذا هو مأمور بقتلها أصلا هو مأمور بقتلها فهذه الحيوانات الفواسق فإذن أولو المؤلف هنا رحمه الله تبارك ويجب
بذله لعطشان من آدمي أو بهيمة محترمين إذن البهيمة غير المحترمة وهي ما أمر بقتله من البهائم فإنه لا يقدم له الماء ويتيمم وإنما يتوضى ذاك ولو مات
تحميل الصوت
تم الاستماع
309 - أمثلة على الآدمي المحترم-الشيخ عثمان الخميس - فوائد مختارة من شرح كتاب دليل الطالب
كذلك المحارب الكافر المحارب الذي يريد قتلك لا تقدم له الماء وتذهب إلى التيمم لأنك أصلا مأمور بقتله أما المستأمن والمعاهد والذمي والمسلم فهؤلاء كلهم محترمون لا يجوز قتلهم وبالتالي
يقدم لهم الماء وينتقل إلى التيمم
تحميل الصوت
تم الاستماع
310 -دخول بلاد الكافر بفيزا أي أنهم أصبحوا محترمين فلا يجوز قتلهم-الشيخ عثمان الخميس-شرح دليل الطالب
غير المحارب اللي هو الذمي والمستأمن ولا هذا والمسلم ما فيه إما محارب وإما مستأمن ما فيه هذا الأصل دخلت أنت في ذمتهم أنت دخل في ذمتهم لهم داخلين في ذمتك يعني في بلاد الإسلام أو في
بلاد الكفر إذا أنت دخل في ذمتهم إذا أنت معاهد وضحت فإما أن تكون أنت معاهداً لهم أو يكون هم معاهدين لك فإذا دخلت بلادهم بأمانهم فيلزم منك أن تعطيهم الأمان لا يأتيهم منك شر فهؤلاء
كلهم مستأمنون كلهم معاهدون فأنت يعني أعطيتهم الأمان وأعطوك ألا فبينك وبينهم عقد أمان وهو الفيزة هذه التي دخلت بها هذه عقد أمان فإذا كانوا في بلادك يجب عليك أن تحترمهم أقصد على لا
تعتدي على أموالهم ولا دمائهم ولا أعراضهم وكذلك إذا كنت في بلادهم كذلك لا تعتدي على أموالهم ولا أعراضهم ولا أنفسهم لماذا؟
عقد بينك وبينهم عقد استئمان سواء في بلادهم أو في بلادك أما إذا كانت حرب قائمة بين المسلمين وبين الكفار حرب في حرب وقائمة الحرب وقتال وعندك ماء وهذا الكافر أمامك تعطيه الماء وتتيمم
لا أنت مأمور بقتله هذا إنسان مباح الدم فيجب قتله فيسمون الإنسان غير محترم الدم غير محترم الدم فلذلك يجب قتله
تحميل الصوت
تم الاستماع
311- الكلب إذا لم يكن عقورا فهو محترم-الشيخ عثمان الخميس - فوائد مختارة من شرح كتاب دليل الطالب
أما باقي الحيوانات كذلك مثل هذه المرأة التي دخلت للجنة بكلب سقته لأن الكلب إيش؟
إذا لم يكن عقوراً محترم؟
ها؟
كلب محترم؟
راضين؟
ها؟
تكتب له حضرته محترم؟
لا بغيت تبيعه أي نعم محترم نعم محترم فلذلك هذه كل الحيوانات التي لم يؤمر الإنسان بقتلها تعتبر حيوانات إيش؟
أو بهاء محترمة أي غير مأمور بقتلها هذا معنى المحترم نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
312 - الخنزير نجس محترم-الشيخ عثمان الخميس - فوائد مختارة من شرح كتاب دليل الطالب
خنزير غير محترم لكن مو مأمور بقتله في ذاك لا بس يعطيه الماء يعطيه الماء لكنه غير مأمور بقتله غير مأمور إلا إذا نزل عيسى عليه الصلاة والسلام فإن عيسى إذا نزل عليه الصلاة والسلام
فإنه يقتل الخنزير لكن الآن نحن غير مأمورين بقتله في ذلك الأصل أنه محترم نجس محترم نجس محترم لأنه
تحميل الصوت
تم الاستماع
313- الأسير محترم لأنه غير مأمور بقتله -الشيخ عثمان الخميس - فوائد مختارة من شرح كتاب دليل الطالب
الأسير محترم في أمان بينكم بيننا إلا إذا أمر الحاكم بقتله انتقل هنا نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
314-إذا كان الماء لا يكفي للوضوء ما يتبقى يُتيمم عنه عند أحمد-الشيخ عثمان الخميس-شرح دليل الطالب
نعم هذه حالات يعني نادرة لكن قد تقع قد تقع لو فرضنا هذا الماء الآن يكفي الوضوء؟
يكفي حتى أقل من هذا يكفي الوضوء لكن لو باقي فقط قليل جدا من هذا الماء طيب قليل جدا من هذا الماء يعني عشر هذا هل يكفي الوضوء؟
لا يكفي الوضوء طيب ماذا أفعل؟
المذهب يقول تتوضى باللي يكفيك يعني يكفي مثلا يغسل الوجه ويغسل اليدين بالكاد مسح الرأس ماكو مشكلة بالبال لكن لا يكفي لغسل الرجلين طيب قال خلاص اغسل وجهك طبعا مضموء استنشق واجب عن
المذهب صحيح ولا لا؟
اغسل وجهك وتمضوء استنشق واغسل يديك وامسح رأسك طيب والرجلين خلصوا الماء خلص ماكي ما في ماء قال تيمم واضح؟
فإذا كان الماء قليلا لا يكفي لكمال الطهارة تتوضى بما يكفي ثم تيمم لما لم يغسل واضح الصورة شايع تعالى إذن تتوضى بما يعني يمكن غسله وما لا يمكن غسله لنفاذ الماء فإنه يتيمم له من وجد
ماء لا يكفي لطهارته استعمله فيما يكفي وجوبا
ثم يتيمم هذا ماذا أفعل؟
تحميل الصوت
تم الاستماع
315-عند أبي حنيفة ومالك إذا لم يكف الماء للوضوء يُتيمم-الشيخ عثمان الخميس- فوائد من شرح دليل الطالب
أبي حنيفة ومالك رحمه الله تعالى لا طالما أنه لا يكفي الوضوء خلاص تيمم يا أنك التوضى كامل يا أنه تتيمم ما في شيء يسمى نص وضوء وبعدين تيمم يعني لا يجتمع التيمم مع الوضوء لعبادة واحدة
لا يجتمع أنك تتيمم وتتوضى في نفس الوقت يعني وضوء ناقص ثم تيمم تكملة ما فيه يا التوضى كامل يا التيمم واضح الصورة وشاء الله هذا مذهب مالك وأبي حنيفة هذا مذهب أبي حنيفة بينما مذهب أبي
حنيفة أحمد لا تتوضى باللي يكفي ثم تكون عجستة عن الباقي فانتقل إلى التيمم نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
316-إن وصل المسافر للماء وضاق الوقت للوضوء به تيمم-الشيخ عثمان الخميس- فوائد من شرح دليل الطالب
قال وإن وصل المسافر إلى الماء وقد ضاق الوقت لذلك جعلوا للمسافر حكما وللمقيمي حكما آخر وإن وصل المسافر إلى الماء وقد ضاق الوقت أو علم أن النوبة لا تصل إليه إلا بعد خروجه
تحميل الصوت
تم الاستماع
317-المقصر إذا وصل إلى الماء وكان الوقت ضيقا لا يتيمم-الشيخ عثمان الخميس- فوائد من شرح دليل الطالب
والمقصر اللي جالس يلا صلي افلان ان شاء الله ان شاء الله بعد شوي بعد شوي اصبر شوي شوي ولا باقي خمس دقايق على خروج الوقت بيأدن العصر وما صلى الظهر بيأدن المغرب وما صلى العصر بيأدن
العشاء وما صلى الماء حسب تطلع الشمس وما صلى الفجر طيب ويعلم الحمام بعيد الماء بعيد شوية على ما يوصل الماء يتوضى اللي ايش راح الوقت فهل نقول له اذهب الى الماء او قام وهو جنوب من
النوم مثلا
طيب وهل نقول له لا تتوضى ولو خرج الوقت لانك انت صلي ايش انت مقصر انت متساهل او نقول له لا لحق على الصلاة في يمن بس لا تعيدها مرة ثانية دير بالك مرة ثانية على المذهب لا يتوضى ولو
خرج الوقت لانه ايش مقصر لانه مقصر
تحميل الصوت
تم الاستماع
318-الخلاف في التيمم لإدراك صلاة الجنازة رغم وجود الماء-الشيخ عثمان الخميس-فوائد من شرح دليل الطالب
على كل حال طيب لو خشي الإنسان فوات صلاة الجنازة مثلا وصل مقبرة مثلا ليصلي على الجنازة تواصل تذكر أنه على وضوء والناس بيصلون الذهب يتوضأ فاتته الصلاة وإن تيمم أدرك الصلاة صلاة
الجنازة فهل يتيمم ويدخل معهم في الصلاة أو نقول له توضأ ولو فاتتك الصلاة بعض هذا العلم يرى أنه يتيمم ويدخل معهم حتى لا تفوته الصلاة فواته صلاة الجنازة ما يدرك في أي حال وبعضهم قال
لا صلاة الجنازة في الأصل هنا فرض كفاية وفيها الكفاية الناس اللي قاعد يصلون على الميت فيهم كفاية فما يتيمم يتوضأ وإذا كان هو حريص على أن يصلي على هذا الميت يستطيع أن يصلي عليه بعد
فإذا صلاة الجنازة لا يصح الاستدلال بها في هذا
تحميل الصوت
تم الاستماع
319-الخلاف في التيمم بدل الوضوء لإدراك صلاة العيد-الشيخ عثمان الخميس-فوائد من شرح دليل الطالب
كانت صلاة العيد كذا على القول بأن صلاة العيد فرض كفاية فالذين صلوا فيهم كفاية يتوضى ثم يقضي هذه الصلاة وإذا قلنا إنها فرض على الأعيان هنا خلاف هل يتيمم ويدخل معهم في الصلاة أو إنه
يتوضى ولو فاتته الصلاة ويقضيها وإن كانت فرضا على العين طيب صلاة الجمعة واحد أيضا استيقظ من النوم وبدأ بالصلاة الآن إذا بيتوضى ويروح معه ستفوته صلاة الجمعة وسيضطر إلى أن يصليها ظهرا
هل يؤخر حتى يصليها ظهرا أو أنه يتيمم حتى يدرك صلاة الجمعة كل هذه المسائل فيها آراء لأهل العلم لأنها تحتمل حقيقة يعني بعض أهل العلم يقول لا أنا شوف أنه يلحق على الصلاة ويتيمم يعني
بدل أو مبيح للصلاة فيتيمم ويصلي وبس مرة ثانية ينتبه وبعض العلم قال لا أبدو ما يتيمم لأن الصلاة الثانية غير متوقفة عليه وهو المقصر ولكن كما قلت قبل قليل فرقوا بين المسافر وبين
المقيم فالمسافر تساهلوا معهم أكثر لأن حاجته أكثر بينما المقيم فيه تقصير أو لا فيه تقصير فيه تقصير لذلك لم يعدروا المقيم وإن عذروا المسافر نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
320- من قصّر فلم يتوضأ ثم لم يجد الماء أثم-الشيخ عثمان الخميس - فوائد مختارة من شرح كتاب دليل الطالب
غيره نعم اه ومن في الوقت اراق الماء او مر به وامكنه الوضوء ويعلم انه لا يدور غيره حار وماء ثم ان تيمم وصل لم يعجب يعني واحد عند ماء زيد يقام وسكب الماء سكب الماء قلنا بعد شوي بيدن
وتصلي وكذا وكذا قال يجي ماء يجي ماء وما جمع طيب او انه مر على ماء في الطريق قالوا ننزل توضه قال لا بعدين بعدين بعدين ثم لما تجاوز الماء بمسافة وقف الان يبي صلي قال يلا انت يمم ما
عندنا ماء طيب توقف مريت على الماء ليش ما توضي قال حرمة يعني حرمة يعني ايش حرمة يعني يأثم حرمة يعني فعل شيئا محرما يأثم بهذا طيب والحين يلزم لا ما يلزمه يرجع لكن يأثم ويتمم ويصلي
ولا يعيد الصلاة يأثم لانه مقصد لانه مقصد اذ كان يمكنه ان يتوضه ليش ارقت الماء وقضيت يوم مريت في المسجد او بالماء الذي كان على الطريق فهذا مقصر يأثم لهذا ولكن لو صلى بعد ذلك بالتيمم
لانه فعلا في ذلك الوقت ما كان عنده ماء فان الصلاة صحيحة مع الاثم الاثم ليس لاداء الصلاة بتيمم وانما لترك الماء وكان قادرا عليه خاصة وهو يعلم انه لا يجد غيره
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 301-320 من 2876 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
المعروض حاليًا
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2876-2861
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.