349-وجود الماء يبطل التيمم،وهل يعيد الفرض إذا لم يخرج الوقت؟- الشيخ عثمان الخميس- شرح دليل الطالب

ثاني وجود الماء لأن أصلا تيمم لأجل إيش؟ فقد الماء وجد الماء وهنا يذكر أهل العلم مسألة وهذه وقعت في زمن النبي صلى الله عليه وسلم رجلان في زمن النبي صلى الله عليه وسلم فقداء الماء فتيمم وصليا ثم وجد الماء قبل خروج الوقت يصير؟ يصير يعني دخل وقت الظهر ما عندنا ماء ولا ننتظر ماء سيأتي ولا ندن في ماء سيأتي فتيممنا وصلينا بعد ساعة مرت عين سيارة عطانا الماء فماذا نفعل؟ اثنان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقداء الماء فتيمم وصليا فلما انتهيا من الصلاة وجدا الماء فقام أحدهما فتوضأ وصلى أعاد الصلاة والثاني لم يعد الصلاة طبعا الآن خلاف بينهما أعاد واحد لم يعد فلما رجع إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال الذي أعاد الصلاة لك الأجمرة وقال الذي لم يعد أصبت السنة الذي أعاد قال لك الأجر مرتين والذي لم يعد قال له أصبت السنة وبناء على هذا الحديث اختلف أهل العلم فبعض أهل العلم قال يعيد لأن النبي قال للذي أعاد لك الأجر مرتين وقال للذي لم يعد أصبت السنة يعني يكفيك صلاة واحدة معذور لأنك لما صليت صليت شنو؟ معذورا وهذا لم تجد الماء وبعض أهل العلم قال له الصحيح الذي لم يعد لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال لو أصبت السنة وإصابت السنة هي الأفضل ببساطة أنهما لم يكون يعلمان السنة فإذا علم اليوم الإنسان السنة وأن السنة عدم الإعادة إذا لا يشرع له أن يعيد أصلا طيب لو أعاد نقول لا ينكر عليه النبي لم ينكر على هذا طيب قال له الأجر مرتين أنا سأعيد لأن أريد الأجر مرتين قال له لا الأجر مرتين لأما الأول فلأنه صلاة الأولى التي تصلىها بالتيمم والأجر الثاني قال لأنه اجتهد فأخطأ اجتهد فأخطأ إذن ماذا يكون للذي أصاب السنة؟ الأجر ثلاث مرات الصلاة التي صلىها والإصابة في الاجتهاد فمن اجتهد وأصاب فله أجر من اجتهد فأخطأ فله أجر من واحد هذا تأويل لبعض أهل العلم حقيقة يعني فالقصد أنه لو أعاد لا ينكر عليه وإن لم يعد لا ينكر عليه يعني لو صلى الإنسان الصلاة بعذر عدم وجود الماء فتيمن وصله ثم وجد الماء إن أعاد لا بأس وإن لم يعد لا بأس لأنه لما صلى صلى صلاة صحيحة وهذا الذي أمر به فلا يشرع له أن يعيد لكن لو أعاد ما نستطع أن ننكر أو نقول حرام لأن النبي صلى الله عليه وسلم ما أنكر عليه بل قال له لك الأجر مرتين ويحتمل الأجر مرتين لإجتهاده وخطأه والعلم عند الله جل وعلا طيب