شرح مطول لكتاب التوحيد للشيخ محمد بن عبد الوهاب شرح الشيخ عثمان الخميس

991 - تفريج الهم بالصلاة على النبي ﷺ - عثمان الخميس

هل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم تفرج الهم والغم الذي يفرج الهم والغم الله جل وعلا لكن يجعل هذه أسبابا سبحانه وتعالى ومنها ذكر الله تبارك وتعالى ومنها الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم يكفيك إذن همك وغمك أي الله جل وعلا

تحميل الصوت

992 - أبٌ عذّب أطفاله هل أكتفي بمكالمته كصلة رحم؟ - عثمان الخميس

يقول أب عذب أطفاله منذ الصغر و حرمهم من أمهم هل يجوز أن أكتفي بمكالمته كصلة رحم؟ يعني أول شيء يحتاج نثبت هذا الأمر هل فعلا ثبت أن الأب فعل ذلك؟ لأن أحيان للأسف لما تصير خصومات بين الأب والأم بعض الناس لجهلهم و لقلة دينهم أن كل واحد منهم يظهر عيوب الآخر عند الأولاد ليعذروه و يلومه الآخر و هذا لا يجوز بل على الأم أن تتق الله في زوجها و تذكر محاسنه عند أولادها و على الأب أن يتق الله تبارك و يذكر محاسن زوجته عند أولادها و لا يعني يذكر لا يكذب في حقها و لا تكذب في حقه فإن كان الأمر كما قال السائل أنه فعلا عذب أطفاله منذ الصغر و حرمهم و آذاهم فهذا من العقوق هذا من العقوق يعني كما أن الأولاد يعقون الأمهات يعقون و هذا من عقوق الآباء نعم إذا وقع منه ذلك فلك أن تقطعه و لكن ليس كليا و إنما تنصح له تذكره بالله تدعو له بالهداية و الزيارة ممكن أن تخففها بين فترة و فترة لأجل ما يعني أوقى في حق أمكم أو في حقكم و الله المستعان

تحميل الصوت

993 - نصيحة لمن يُسرع في صلاته - عثمان الخميس

كيف ننصح الذين يسرعون بالصلاة يعني إذا سجد ينقرها نقرا يعني في النهاية الله ليس محتاجا لصلاتنا سبحانه نحن محتاجون فإذا لم يتم الإنسان صلاته على الوجه الأكمل هو الخاسر هو الخاسر ولذا قال النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الرجل وليس له من صلاته إلا نصفها إلا ثلثها إلا ربعها حتى وصل إلى العشر حتى وصل إلى العشر ليس لك من صلاتك إلا ما عقلت يعني طالما أنك مصلي مصلي لماذا تأخذ عشر لماذا تأخذ أقل من العشر أحرص على أن تأخذ الأجر كاملا فاستعجال في الصلاة يعني ينقص أجرها ونحن محتاجون للأجر حقيقة فعلى المسلمين يتقن الله تبارك وتعالى ويتم صلاته على الوجه الأكمل حتى يرتاح وقد جاء في الأثر عن سعيد بن المسيب عن شخص كان يكثر الحركة في صلاته هذا لخشعت جوارحه أو لسكنت جوارحه فهذا الذي يسرع أين يمكن أن يقع الخشوع في صلاته فعلينا أن نتقن الله تبارك وتعالى وأن لا نستعجل في صلاتنا

تحميل الصوت

994 - الأخذ من أموال الدولة بالواسطة - عثمان الخميس

يقول أنا أعمله في وزارة الأشغال وأخذته الطابوق من وزارة الأشغال وأريد أن أضعه أمام البيت إذا كان هذا الحجر الوزارة تلقيه في الشارع ولا أظن ذلك وتقول من يريد يأخذه وتفتح الباب للجميع فلا بأس وإن كان تبيعه مزاداً علنياً وتشتري كما يشتري غيرك فلا بأس أما إذا كان تأخذه بمعرفة أو بكذا هذا لا يجوز أخذ شيء من الدولة وأنت لا تملكه والذي أعطاك إياه لا يملكه أيضاً هذا لا يجوز علينا نتق الله تبارك وتعالى والحمد لله سعر رخيص اشتره وابتعد عن هذا والله على وعلم وصلى الله وسلم وبارك على أبينا محمد جزاكم الله خير

تحميل الصوت

995 - الخوف والرجاء للمؤمن كالجناحين - عثمان الخميس

وعلى كل حال الخوف يقابله الرجاء وهما كما قال أهل العلم كجناحي الطائر للمؤمن كيف جناحي الطائر؟ جناحاء الطائر لا يمكن أن يطير بأحدهما لا بد أن يجتمع الجناحان خوف ورجاء لا يغلب أحدهم على الآخر لا بد من التعادل لأنه إذا غلب الخوف على الرجاء قد يدخل في اليأس من رحمة الله تبارك وتعالى من كثرة خوفه أو ضعيف جداً الرجاء وإذا زاد الرجاء على الخوف كذلك قد يكون مهبلاً في صلاته والله غفور رحيم والله رحمته واسعة وسعت كل شيء وأنا شيء ولا يعني يشعر بالخوف من الله تبارك وتعالى إذا ما الصحيح الصحيح الخوف والرجاء متساويان خوف ورجاء بل قال بعض أهل العلم إذا وقعت منه المعصي يغلب جانب الخوف من الله حتى يتوب لأن الخوف يدفعه إلى التوبة وقال بعضهم في حياته يغلب جانب الخوف حتى يفعل الطاعات ويمتعد عن المعاصي وقرب موته يغلب جانب الرجاء حتى يحسن ظنه بالله تبارك وتعالى والله جل وعلا وأنا عند ظن عبدي به فليظن عبدي بما شاء قالوا فيغلب جانب الرجاء لكن ليس تغليباً بحيث أنه يسقطه لكن يكون أظهر لكن لا بد أن يجمع الأمرين الخوف والرجاء وأن يكون متساويان أو يكاداني أن يكون كذلك نعم

تحميل الصوت

996 - قال النبي ﷺ لمَنْ يُكثِر مِنْ الصلاة عليه تُكفى هَمَّكَ، ويُكفَّرُ لَكَ - عثمان الخميس

هل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم تفرج الهم والغم الذي يفرج الهم والغم الله جل وعلا لكن يجعل هذه أسبابا سبحانه وتعالى ومنها ذكر الله تبارك وتعالى ومنها الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم يكفيك إذن همك وغمك أي الله جل وعلا

تحميل الصوت

997 - عقوق الآباء للأولاد - عثمان الخميس

يقول أب عذب أطفاله منذ الصغر و حرمهم من أمهم هل يجوز أن أكتفي بمكالمته كصلة رحم؟ يعني أول شيء يحتاج نثبت هذا الأمر هل فعلا ثبت أن الأب فعل ذلك؟ لأن أحيان للأسف لما تصير خصومات بين الأب والأم بعض الناس لجهلهم و لقلة دينهم أن كل واحد منهم يظهر عيوب الآخر عند الأولاد ليعذروه و يلوم الآخر و هذا لا يجوز بل على الأم أن تتق الله في زوجها و تذكر محاسنه عند أولادها و على الأب أن يتق الله تبارك و يذكر محاسن زوجته عند أولادها و لا يعني يذكر لا يكذب في حقها و لا تكذب في حقه فإن كان الأمر كما قال السائل أنه فعلا عذب أطفاله منذ الصغر و حرمهم و آذاهم فهذا من العقوق أمهات يعقون و هذا من عقوق الآباء نعم إذا وقع منه ذلك فلك أن تقطعه و لكن ليس كليا و إنما تنصح له تذكره بالله تدعو له بالهداية و الزيارة ممكن أن تخففها بين فترة و فترة لأجل ما يعني أوقى في حق أمكم أو في حقكم و الله المستعان

تحميل الصوت

998 - ليسَ لكَ مِنْ صَلاتِك إلّا ما عَقلت مِنها - عثمان الخميس

كيف ننصح الذين يسرعون بالصلاة يعني إذا سجد ينقرها نقرا يعني في النهاية الله ليس محتاجا لصلاتنا سبحانه وتعالى نحن محتاجون فإذا لم يتم الإنسان صلاته على الوجه الأكمل هو الخاسر هو الخاسر ولذا قال النبي صلى الله عليه وسلم يصل الرجل وليس لهم صلاته إلا نصفها إلا ثلثها إلا ربعها حتى وصل إلى العشر حتى وصل إلى العشر بس ليس لك من صلاتك إلا ما عقلت طالما أنك مصلي مصلي لماذا تأخذ عشر لماذا تأخذ أقل من العشر أحرص على أن تأخذ الأجر كاملا فاستعجال في الصلاة يعني ينقص أجرها ونحن محتاجون للأجر حقيقة فعلى المسلمين يتق الله تبارك وتعالى ويتم صلاته على الوجه الأكمل حتى يرتاح وقد جاء في الأثر عن سعيد بن المسيب عن شخص كان يكثر الحركة في صلاته وهذا لخشعت جوارحه ولسكنت جوارحه فهذا الذي يسرع أين يمكن أن يقع الخشوع في صلاته فعلينا نتق الله تبارك وتعالى وأن لا نستعجل في صلاتنا

تحميل الصوت

999 - تعريف التَوَكُّل - عثمان الخميس

والتوكل هو اعتماد القلب على الله اعتماداً كلياً في جلب منفعه أو دفع مضره مع بذل الأسباب ومن اعتمد على الأسباب فقط ونسي التوكل أو أهمل التوكل وتركه على الله تبارك وتعالى ترك التوكل على الله جل وعلا فهذا وقع في الشرك الأكبر والعياذ بالله لأن التوكل ركن من أركان الإيمان لا يمكن إنسان يكون مؤمناً وهو لا يتوكل على الله تبارك وتعالى وإذا قال الله تبارك وتعالى وعلى الله فتوكلوا إن كنتم مؤمنين إنه شرط في الإيمان لا يمكن إنسان يكون مؤمناً وهو لا يتوكل على الله

تحميل الصوت

1000 - إهمال التوكُّل والاعتماد على الأسباب - عثمان الخميس

ومن اعتمد على الأسباب فقط ونسي التوكل أو أهمل التوكل وتركه على الله تبارك وتعالى ترك التوكل على الله جل وعلا فهذا وقع في الشرك الأكبر والعياذ بالله لأن التوكل ركن من أركان الإيمان لا يمكن إنسان يكون مؤمناً وهو لا يتوكل على الله تبارك وتعالى وإذا قال الله تبارك وتعالى وعلى الله فتوكلوا إن كنتم مؤمنين يتوكلوا على الله فالحالة الأولى للناس مع التوكل كما قال أهل العلم أن يتوكل على الأسباب أن يتوكل على الناس أن يتوكل على جهده أن يتوكل على معطيات عنده ويهمل التوكل على الله تبارك وتعالى فهذا شرك أكبر مخرج من الملة

تحميل الصوت

1001 - التَوَكُّل على اللَّه تعالى وبذل الأسباب - عثمان الخميس

النوع الثاني وهو التوكل على الله تبارك وتعالى وبذل الأسباب التوكل على الله وبذل الأسباب يعني الإنسان يبذل الأسباب ولكن اعتماد قلبه على الله جل وعلا وهو يعلم أن ما أراد الله كان وما لم يرد يكون وهذا هو التوكل الصحيح المطلوب وهو بخلاف التواكل وهو الاعتماد على الأسباب أو عفوا الاعتماد على الله تبارك وتعالى وترك بذل الأسباب وفيه طعم في حكمة الله تبارك وتعالى إذ جعل الله تبارك وتعالى لكل شيء سببه سبحانه وتعالى فلا يمكن سيتوكى على الله أن يرزقه الله الولد هو لا يتزوج مثلا ولد النبي صلى الله عليه وسلم إمام المتوكلين ومع هذا لما أراد الهجرة استعدلها صلوات ربي وسلامه عليه ولما خرج إلى معركة أحد ظاهر بين درعين صلى الله عليه وسلم هذا من باب التوكل على الله معبد للأسباب وإذا قال لي موسى اضرب بعصاك البحر مع أن ضرب العصا للبحر لا يفلقه لكن فلقه الله تبارك وتعالى إنه أمره أن يبذل سببا وقال لمريم وهزي إليك بجذعي النخلة مع أنها لا تستطيع وهي نفساء لكن طلب منها أن تبذل سببا فبذل الأسباب أمر مطلوب وإلا فإذا قال لي أنا متوكل على الله ولم يبدل أي سبب فإنه متواكل وإذا قيل لي عمر إن أناسا جاءوا من اليمن لم يتزودوا ويقولون نحن المتوكلون لم يتزودوا يعبي الطعام وما يحتاجون إليه قال ويقولون نحن المتوكلون فقال عمر بل هم المتواكلون وقال الله تبارك وتعالى كما جاء عن ابن عباس رضي الله عنهما أن أهل اليمن حجوا البيت ولم يتزودوا يعبي طعام ثم لما دخلوا مكة سألوا الناس لما جاءوا ما عندهم طعام فسألوا الناس وكانوا يقولون نحن المتوكلون فلما جاءوا سألوا الناس وتزودوا فإن خيرت زاد التقوى أي عليك أن تتزود لأمور الدنيا كما تتزود لأمور الآخرة

تحميل الصوت

1002 - ما هو التواكُل؟ - عثمان الخميس

التواكل وهو الاعتماد على الأسباب أو عفوا الاعتماد على الله تبارك وتعالى وترك بذل الأسباب لأن هذا كما قال أهل العلم فيه طعم في حكمة الله تبارك وتعالى إذ جعل الله تبارك وتعالى لكل شيء سببه سبحانه وتعالى فلا يمكن أن يتوكع الله أن يرزقه الله الولد هو لا يتزوج مثلا ولد النبي صلى الله عليه وسلم إمام المتوكلين ومع هذا لما أراد الهجرة استعد لها صلوات ربي وسلامه عليه ومع هذا لما أراد الهجرة استعد لها صلوات ربي وسلامه إلا فإذا قال أنا متوكل على الله ولم يبدل أي سبب فإنه متواكل وإذا قيل لعمر إن أناسا جاءوا من اليمن لم يتزودوا ويقولون نحن المتوكلون لم يتزودوا يعني بالطعام وما يحتاجون إليه قال ويقولون نحن المتوكلون فقال عمر بل هم المتواكلون وقول الله تبارك وتعالى كما جاء عن ابن عباس رضي الله عنهما أن أهل اليمن حجوا البيت ولم يتزودوا يعني بالطعام فسألوا الناس إذا جاءوا ما عندهم طعام فسألوا الناس وكان يقول نحن المتوكلون فلما جاءوا سألوا الناس فأنزل الله تبارك وتعالى وتزودوا فإن خير الزاد التقوى أي عليك أن تتزود لأمور الدنيا كما تتزود لأمور الآخرة

تحميل الصوت

1003 - توكيل شخص لأداء أمر ما - عثمان الخميس

النوع الثالث وهو الذي يوكله شخصاً لأداء أمر عنه وهو متوكل على الله تبارك وتعالى هذا جائز لا بأس فيه وكل الناس يتعاطونهم أن توكله شخصاً في شراء شيء لك أو في بيع شيء لك أو يقوم بمهمة أو يزوجك أو يطلق امرأتك المهم التوكيل هذا كله جائز لا فيه إذا كان القلب معتمداً على الله تبارك وتعالى فأن يفوض الإنسان غيره ويوكله في أداء بعض أموره هذا لا بأس به

تحميل الصوت

1004 - أنواع التوكُّل - عثمان الخميس

إذن التوكل ثلاثة أنواع التوكل على الله تبارك وتعالى واعتماد القلب عليه وبدل الأسباب هذا هو التوكل الصحيح النوع الثاني التوكل على الأسباب وإهمال التوكل على الله وهذا شرك أكبر النوع الثالث أن يعتمد على الأسباب وإن كان في قلبه التوكل على الله تبارك وتعالى لكن ينساه في تلك الفترة ويتعلق قلبه بمن فوض أو أمره أو كذا فهذا شرك أصغر النوع الرابع وهو يوكل غيره وهو معتمد على الله تبارك وتعالى وهذا لا بأس به إن شاء الله تعالى

تحميل الصوت

1005 - وَعَلَى ٱللَّهِ فَتَوَكَّلُوٓاْ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ - عثمان الخميس

قال قول الله تبارك وتعالى الله في توكله إن كنتم مؤمنين هذه وقعت لموسى صلى الله عليه وسلم مع قومه صلوات ربه وسلامه عليه لما ذكر الله تبارك وتعالى قصتهم كان شرط المائدة في قول الله جل وعلا وإذ قال موسى لقومه يا قوم اذكروا نعمة الله عليكم إذ جعل فيكم أنبياء وجعلكم ملوكا وأتاكم ما لم يؤتي أحدا من العالمين يا قوم ادخلوا الأرض المقدسة التي كتب الله لكم ولا ترتدوا على أدباركم فتنقلبوا خاسرين قالوا يا موسى إن فيها قوم جباري وإنها لن ندخلها حتى يخرجوا منها فإن يخرجوا منها فإنها داخلهم قال رجلان من الذين يخافون يخافون أي يخافون الله تبارك وتعالى وقال بعضهم من الذين يخافون أي يخافون من العمالية لكن اعتمادهم على الله تبارك وتعالى أذال عنهم هذا الأمر أو يخافون أي من الذين يخوفون قال رجال من الذين يخافون أحسن الله قال رجال من الذين يخافون أنعم الله عليهما أي بالإيمان والثبات في ذلك الوقت ادخلوا عليهم الباب يعني وقفوا مع موسى عليه الصلاة والسلام ليس كل بني إسرائيل سيئين لكن فيهم السيء وفيهم الطيب قالوا ادخلوا عليهم الباب فإذا دخلتموا فإنكم غالبون وعلى الله فتوكلوا إن كنتم مؤمنين وعلى الله فتوكلوا وقدم المفعول على الفعل وعلى الله ولم يقل توكلوا على الله وإن قال على الله فتوكلوا للحصر والقصر والاهتمام وعلى غيره توكلوا على الله وحده سبحانه وتعالى ولبوا القرآن أم القرآن سورة الفاتحة سورة الفاتحة هي أم القرآن وأعظم سورة في كتاب الله تبارك وتعالى كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي سعيد بن المعلة ألا أعلمك أعظم سورة في كتاب الله قال بلى يا رسول الله قال الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي أتيته هذه الفاتحة التي هي أم القرآن لبها لب الفاتحة قوله تعالى إياك نعبد وإياك نستعين إياك نعبد وإياك نستعين هذه لب القرآن الكريم إياك نعبد وإياك نستعين أيضا قدم المفعول على الفعل لم يقل نعبدك ونستعين بك وإنما قال إياك نعبد وإياك نستعين والاستعانة هي التوكل عن الله تبارك وتعالى لم يقل إياك نعبد وإياك نستعين إياك نتوكل وحدك سبحانك لا شريك لك

تحميل الصوت

1006 - أعظم سُورة في القرآن - عثمان الخميس

ولبوا القرآن أم القرآن سورة الفاتحة سورة الفاتحة هي أم القرآن وأعظم سورة في كتاب الله تبارك وتعالى كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي سعيد بن المعلى ألا أعلمك أعظم سورة في كتاب الله قال بلى يا رسول الله قال الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي أتيته هذه الفاتحة التي أم القرآن لبها لب الفاتحة قوله تعالى إياك نعبد وإياك نستعين هذه لب القرآن الكريم إياك نعبد وإياك نستعين أيضا قدم المفعول على الفعل لم يقل نعبدك ونستعين بك وإنما قال إياك نعبد وإياك نستعين والاستعانة هي التوكل عن الله تبارك وتعالى لم يقل إياك نعبد وإياك نستعين إياك نتوكل وحدك سبحانك لا شريك لك

تحميل الصوت

1007 - أحوال الناس في التوكُّل على اللَّه تعالى - عثمان الخميس

والناس في هذا كما قال شيخ سام تيمية في التوكل والاستعانة بالله تبارك وتعالى أربعة أحوال الأول وهو الذي يتوكل على الله ويستعين به أو يعبد الله عفواً ويستعين به يعني يتوكل عليه يعبده ويتوكل عليه ويستعين به وهؤلاء هم الأنبياء والصف والخير من عباد الله تبارك وتعالى هؤلاء هم الذين أثنى الله تبارك وتعالى عليهم النوع الثاني عكسهم تماماً لا يعبدون الله ولا يستعينون به وهؤلاء الكفرة الفجر القسم الثالث من هؤلاء وهم الذين يعبدون الله لكن يقصرون في جانب التوكل يحققون العبادة يصلون يصومون يتصدقون يحجون يبرون والديهم المهم يقومون بما أمرهم الله تبارك وتعالى عليهم العبادة لكن عندهم تقصير في جانب الاستعانة وهذا حال كثير من المسلمين عند تقصير في موضوع الاستعانة بالله تبارك وتعالى عليه ما يأتي في باله وإلا ينبغي المسلم دائماً يستشعر أنه معتمد على الله أنه متوكل على الله أنه مستعين بالله أنه محتاج لله تبارك وتعالى بعضنا لو قيل له ما عندنا كذا من الطعام قال أذهب وأشتري ينسى أن يتوكل على الله لما يأتي وقت الصلاة ينسى وهو يتوضى أن يعتمد على الله قد لا يكفيه الماء قد ينقطع قد يسطط مغمياً عليه قد لا يستطيع رفع رجله ليغسلها ننسى التوكل على الله تبارك وتعالى القسم الرابع من الناس من يغلب جانب الاستعانة ويقصر في جانب العبادة وهم شرذمة من من يقول نعبد الله حتى يأتينا اليقين وقد أتانا اليقين فنحن الآن مستعينون بالله ولا نعبده لأننا وصلنا إلى مرحلة اليقين جارتهم كفر الذين يقولون مثل هذا الكرم وإن كانوا يدعون الإسلام على كل حال إذن التوكل على الله تبارك وتعالى عمل من أعمال القلوب التي لا يصح الإيمان إلا بها نعم

تحميل الصوت

1008 - التقصير في التوكُّل والاستعانة - عثمان الخميس

القسم الثالث من هؤلاء وهم الذين يعبدون الله لكن يقصرون في جانب التوكل يحققون العبادة يصلون يصومون يتصدقون يحجون يبرون والديهم المهم يقومون بما أمرهم الله تبارك وتعالى بهم العبادة لكن عندهم تقصير في جانب الاستعانة وهذا حال كثير من المسلمين اليوم عنده تقصير في موضوع الاستعانة بالله تبارك وتوكل عليه وإلا ينبغي المسلم دائماً يستشعر أنه معتمد على الله أنه متوكل على الله أنه مستعين بالله أنه محتاج لله تبارك وتعالى بعضنا لو قيل له ما عندنا كذا من الطعام قال أذهب وأشتري ينسى أن يتوكل على الله لما يأتي وقت الصلاة ينسى وهو يتوضى أن يعتمد على الله قد لا يكفيه الماء قد ينقطع قد يسطط مغمياً عليه قد لا يستطيع رفع رجله ليغسلها ننسى التوكل على الله تبارك وتعالى وتعالى

تحميل الصوت

1009 - إِنَّمَا ٱلۡمُؤۡمِنُونَ ٱلَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ ٱللَّهُ وَجِلَتۡ... - عثمان الخميس

كذلك هنا في هذه الآية المباركة أو الآيتي المباركة إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم هؤلاء هم المؤمنون حقا إذا ذكروا بالله تذكروا إذا خوفوا بالله خافوا إذا ذكروا الله وجلت قلوبهم بخلاف وعكس من طمس الله على قلوبهم وإذا قيل له اتق الله أخذته العزة بالإثم والعياذ بالله لكن هؤلاء يختلفون عنهم إنما المؤمنون أي للحصر هؤلاء هم المؤمنون حقا الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم خافت قلوبهم وإذا تليت عليهم آياته أي القرآن الكريم زادتهم إيمانا والإيمان يزيد وينقص تزيده الطاع وتنقصه المعصية وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيمانا وعلى ربهم يتوكل كذلك هنا قدم المفعول على الفعل للتخصيص والقصر والاهتمام أي على الله وحده سبحانه وتعالى دون غيره وبقدر زيادة التوكل بقدر ما يقوى الإيمان وبقدر ما يقوى الإيمان يزيد التوكل والعكس صحيح إذا ضعف الإيمان ضعف التوكل إذا ضعف التوكل ضعف الإيمان علاقة طردية بين التوكل والإيمان يزيد يزيد هذا معه يضعف يضعف هذا معه جعلنا الله وإياكم من المتوكلين عليه نعم

تحميل الصوت

1010 - يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ حَسۡبُكَ ٱللَّهُ وَمَنِ ٱتَّبَعَكَ مِنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ - عثمان الخميس

وقوله أعوذ بالله من الشيطان واجيم يا أيها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المؤمنين حسبك يعني كافيك يكفيك أن الله معك يكفيك الله يكفيك ما تحتاج معه إلى غيره سبحانه وتعالى من كان الله معه لا يهمه لو تركه الجميع أبدا يكفيك أن الله معك سبحانه وتعالى حسبك الله كافيك الله لا تهتم لغيره ولذا جاء في الحديث وقد مر بنا حديث عائشة رضي الله عنه لما أرسلت إلى معاوية من أرضى الناس بسخط الله سخط الله عليه وأسخط الناس عليه ومن أسخط الناس برضى الله رضي الله عنه أرضى الناس عليه أي كل شيء نعتمد فيه على الله سبحانه وتعالى حسبك الله إذا كان الله معك لا تهتم لا تبالي لا تبالي تكرر ذكر ذلك قول الله تبارك وتلو عليه النبأ نوح إذ قال لقومه يا قوم إن كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بآيات الله فعلى الله توكل فأجمعوا أمركم وشركاءكم ثم لا يكن أمركم عليكم غمة ثم قضوا إلي ولا تنظروا انتهى الأمر إذن الله جل وعلا يقول لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم يا أيها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المؤمنين أي وحسب المؤمنين الله أيضا الله حسبك المؤمنين الله يحفظك والله يحفظ المؤمنين الله يحميك والله يحمي المؤمنين حسبك الله ومن اتبعك من المؤمنين أيضا حسبهم الله سبحانه وتعالى وخطأ أهل العلم من قال حسبك الله ومن اتبعك من المؤمنين أي أنه جعل المؤمنين في محل رفع فاعل أي حسبك الله وحسبك المؤمنون المؤمنون يكون حسبا للنبي صلى الله عليه وسلم غير صحيح التابع عمرة ما يكون يعني حسب للمتبورين أبدا ولا يكون أفضل منه أبدا وإنما المتبوع هو الأفضل وهو النبي محمد صلى الله عليه وسلم فمعنى الآية الله حسبك والله حسب المؤمنين الذين معك وهذه بشارة من الله تبارك وتعالى للنبي صلى الله عليه وسلم وللمؤمنين يقول الله تبارك وتعالى أنا حسبكم فليحاول أي كان أن يؤذيكم فإنه لا يستطيع نعم

تحميل الصوت

اكتب ما تريد البحث عنه

شرح مطول لكتاب التوحيد للشيخ محمد بن عبد الوهاب شرح الشيخ عثمان الخميس

الصوت

فوائد ( شرح مطول لكتاب التوحيد للشيخ محمد بن عبد الوهاب شرح الشيخ عثمان الخميس )

991 - تفريج الهم بالصلاة على النبي ﷺ - عثمان الخميس

992 - أبٌ عذّب أطفاله هل أكتفي بمكالمته كصلة رحم؟ - عثمان الخميس

993 - نصيحة لمن يُسرع في صلاته - عثمان الخميس

994 - الأخذ من أموال الدولة بالواسطة - عثمان الخميس

995 - الخوف والرجاء للمؤمن كالجناحين - عثمان الخميس

996 - قال النبي ﷺ لمَنْ يُكثِر مِنْ الصلاة عليه تُكفى هَمَّكَ، ويُكفَّرُ لَكَ - عثمان الخميس

997 - عقوق الآباء للأولاد - عثمان الخميس

998 - ليسَ لكَ مِنْ صَلاتِك إلّا ما عَقلت مِنها - عثمان الخميس

999 - تعريف التَوَكُّل - عثمان الخميس

1000 - إهمال التوكُّل والاعتماد على الأسباب - عثمان الخميس

1001 - التَوَكُّل على اللَّه تعالى وبذل الأسباب - عثمان الخميس

1002 - ما هو التواكُل؟ - عثمان الخميس

1003 - توكيل شخص لأداء أمر ما - عثمان الخميس

1004 - أنواع التوكُّل - عثمان الخميس

1005 - وَعَلَى ٱللَّهِ فَتَوَكَّلُوٓاْ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ - عثمان الخميس

1006 - أعظم سُورة في القرآن - عثمان الخميس

1007 - أحوال الناس في التوكُّل على اللَّه تعالى - عثمان الخميس

1008 - التقصير في التوكُّل والاستعانة - عثمان الخميس

1009 - إِنَّمَا ٱلۡمُؤۡمِنُونَ ٱلَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ ٱللَّهُ وَجِلَتۡ... - عثمان الخميس

1010 - يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ حَسۡبُكَ ٱللَّهُ وَمَنِ ٱتَّبَعَكَ مِنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ - عثمان الخميس

آخر مقطع