شرح مطول لكتاب التوحيد للشيخ محمد بن عبد الوهاب شرح الشيخ عثمان الخميس

أحسن الله إليكم فيه مسائل الأولى تفسير قوله والأرض جميعا قبضته يوم القيامة الآية الثانية أن هذه العلوم وأمثالها باقية عند اليهود الذين في زمنه لم ينكروها ولم يتأولوها يعني بقي شيء من الحق عندهم نعم الثالثة أن الحبع لما ذكرها للنبي صلى الله عليه وسلم صدقه ونزل القرآن بتقرير ذلك عند ذكر الحبر هذا العلم العظيم الدليل نبذت نواجيذه وهي الأثنان الأماني هذي نعم الخامسة التصريح بذكر اليدين وأن السماوات في اليد اليمنى والأرضين في الأخرى نعم السادسة التصريح بتسميتها الشمال قلنا هذا فيه كلام لأهل العلم هل تثبت الشمال لله تبارك أو لا تثبت فيه كلام نعم السابعة ذكر الجبارين والمتكبرين عند ذلك الثامنة قوله كخردلة نعم يعني الأرض أو السماوات والأرض عند الله في يد الله تبارك وتعالى كالخردلة في يد أحدكم يعني ضايعه باليد هذه كالضايع في يد الرحمن لعظم الله وكبره سبحانه وتعالى نعم التاسعة عظمة الكرسي بالنسبة إلى السماوات نعم لأنه وسع كرسيه السماوات والأرض موضع القدمين وسع السماوات والأرض بما فيها نعم العاشوة عظمة العوش بالنسبة إلى الكرسي العرش كحلقة في فلا يعني الآن لو ألقيت حلقة في فلا يعني الحلقة اللي هو مثل المضعد أو كذا الحديدة هذه لو ألقيتها في البر كم خذت من مساحة البر ولا شيء هكذا الكرسي بالنسبة للعرش نعم الحادية عشرة أن العوش غير الكرسي نعم العرش شيء والكرسي الكرسي موضع القدمين والعرش موضع الجلوس هذه نعم الثانية عشرة كم بين كل سماء إلى سماء اللي هو ذكرنا خمسمائة عام نعم الثالثة عشرة كم بين السماء السابعة والكرسي كذلك الرابعة عشرة كم بين الكرسي والماء كذلك خمسمائة الخامسة عشرة أن العرش فوق الماء نعم السادسة عشرة أن الله فوق العرش سبحان الله تعالى السابعة عشرة كم بين السماء والأرض نعم الثامنة عشرة كثف كل سماء خمسمائة سنة نعم التاسعة عشرة أن البحر الذي فوق السماوات بين أعلاه وأسفله مسيرة خمسمائة سنة والله سبحانه وتعالى أعلم وصلى الله على محمد وصحبه وسلم تسليما كثيرا

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات وبهذا نكون قد أتممنا قراءته والتعليق على هذا الكتاب المبارك كتاب التوحيد الذي يحق الله على العبيد فرحم الله تبارك وتعالى الإمام محمد عبدالوهاب وأجه له المثوبة وإنسى الله تبارك أن لا يحرمنا وإياكم الأجر وأن يغفر لنا ولمشايخنا ولمن درسنا هذا الكتاب وعلمنا إياه وأن يكون ما علمناه من هذا الكتاب نبرسل لنا في حياتنا وأن نستفيد منه في اعتقاداتنا وأعمالنا وأن نسعى إلى تعليم الناس ذلك ورحم الله مرئا سمع مقالتي كما يقول النبي صلى الله عليه وسلم فوعاها فبلغها كما سمعها فرب مبلغ أوعى من سامع ويقول بلغوا عني ولو آية فبلغوا ما سمعتم وانشره بين الناس والله تبارك وتقبل منا ومنكم صالح الأعمال والله أعلى واعلم وصلى الله وسلم وبارك أبينا محمد

أول سؤال بين الفترة والأخرى تظهر لنا أجهزة جديدة للألعاب مثل لعبة سوني بلاي ستيشن وغيرها من الأجهزة وللأسف أن هذه الألعاب منها ما يكون فيها سبل لله أو سبل للدين وبعضها فيها أنه يقاتل الإله ومنها ما يكون له تأثير على الحالة النفسية وإذا الناس وقد يصل الأمر إلى قتل النفس أو قتل الغير ويكون ذلك بالسيطرة على الأبناء بالتدرج حتى ينتحر أو يقتل أحدا حقيقة يعني نصيحة هذه مني لأولياء الأمور أن يتقوا الله في أولادهم هذه الألعاب احذروا منها أنا ما رأيتها يعني ما رأيت هذه الأشياء التي تذكر فيها لكن حدثني بعضهم أنه في أجزاء أو نوع من هذه الألعاب أنه يقول الآن تقاتل الإله فيأتي يقاتل الإله ويقتله ويقتله الإله ثم قال له اضربه ذلك من الأمور ويتحمس هذا وهذه أشياء يعني قد لا يدركها الآن لكن تكون في عقله الباطن خاصة الطفل الصغير ويتم التأثير على هؤلاء الأولاد وقد سمعنا وسمعتم يقينا أن منهم من حاول الانتحار بل منهم من انتحر وقتل نفسه من خلال هذه الألعاب تتم السيطرة عليهم طيب في بعض الألعاب أظن اسمها الحوت أو شيء صح؟ أي نعم أن يؤمر بقتل نفسه فيذهب ويقتل نفسه أو يقتل غيره يعني انتبهوا لأولادكم اتقوا الله فيهم وأنهم يعني أمانة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم كلكم راعن وكلكم مسؤول عن رعيتي ومن تضيع الأمانة أن الإنسان لا ينتبه إلى أولاده ماذا يعني خاصة الآن يعني الأمور ليست كالسابق الآن دخلت فيها التكنولوجيا بشكل عجيب جداً وصار فيها تأثيرات على العقول وعلى التصرفات وعلى السلوك شيء غير طبيعي أبداً فعلى كل مسلم أن يعطي شيئاً من وقته لأولاده أعطي شيئاً من وقتك لأولادك انظر ماذا يشاهدون بماذا يلعبون من يرافقون حتى نعتني بهم أنا حقيقة يعني سمعت كلمة أحزنتني جداً يعني ابن يقول لوالده أي أحسن عندك هن أو الحيوانات لبوا 24 ساعة بالجاخور مع الغنم والبقر أو الإبل طيب ما يدري عن عياله يقول له هن عيالك كل هدول عيالك الحيوانات ماشي الإنسان يكون عنده يعني اهتمام ترزق الله كذا لكن ما يكون 24 ساعة الصبح بالدوام والعصر ليل ليل بهالجاخور هذا مع الحيوانات وكذا علبوا أنه يحب الإبل يحب الغنم يحب الطيور يحب ما أدري عدش يحبون الناس الخيل شوف كل واحد وش يحب وعيالك ما تحبهم عندما يستشعر الأولاد مهتم بهذه الأشياء أكثر من اهتمامه بهم أو بعضهم يجلس في الدوانية يعني من العصر ليل ليل بعضهم حتى الصبح يروح الدوانية بعضهم يطلع من الدور عشان يروح الدوانية وجلسته بالدوانية أكثر من جلسته مع عياله يعني والنساء كذلك خروجها مع صديقاتها أو اهتمامها بعملها أو السوق أو كذا أو كذا أيضاً إهمال للأولاد مع أن هذا في الرجال أكثر منه في النساء لكن كلاهما خطأ لأولاد جريمة ولن تترك لن نترك سنحاسب كلكم راعن وكلكم مسؤول سنسأل كلنا عن أولادنا ضيعناهم أو اعترينا بهم ما راح تمشي هكذا عند الله تبارك وتعالى لا لا سنحاسب عند الله تبارك وتعالى ما قصرنا في تربية أولادنا أو العناية بهم أو الاهتمام بالزوجات وعظم يشتكي يقول زوجتي وجدتها تخونني تخونني طيب لماذا تخونني حسناً 24 ساعة خارج البيت واستغل ضعفها أحد الذئاب البشرية يسمعها كلاماً طيباً وكذا راحت معها إما أن تخرج معه بالزينة وإما أن تكتفي بإرسال الصور وإما بالمحادثات وإما وإما على ماذا علشان ربعي علشان نياقي علشان صخلتين وتيس يعني هل يصلح هذا وكذلك النساء تهمل زوجها وتهتم بصديقاتها وكذا وكذا ثم تقول خانني وتزوج واحدة أو خانني وزنى بواحدة وخانكي أنت السبب فالله الله في بيوتكم علينا جاء أن نعتني ببيوتنا وأن نهتم ببيوتنا وأن نعطيها حقها وإننا سنساءل يوم القيامة عند الله تبارك وتعالى وهؤلاء الأولاد الذي جاء السؤال عنهم للاعبهم وانحرافهم وكذا سيسأل الآباء والأمهات إن كانوا قد قصروا في هذا الجانب والله المستعان

أنا حقيقة يعني سمعت كلمة أحزنتني جدا يعني ابن يقول لوالده أي أحسن عندك هن ولا الحيوانات الابو 24 ساعة بالجاخور مع الغنم والبقر والإبل طيب ما يدري عن عياله يقول له هن عيالك ولا هذول عيالك الحيوانات ماشي الإنسان يكون عنده يعني اهتمام ترزق الله كذا لكن ما يكون 24 ساعة الصبح بالدوام والعصر ليل ليل بهالجاخور هذا مع الحيوانات وكذا على ابونا يحب الإبل يحب الغنم يحب الطيور يحب ما دي عدش يحبون الناس الخيل شوف كل واحد وش يحب وعيالك ما تحبهم عندما يستشعر الأولاد أن أباهم مهتم بهذه الأشياء أكثر من اهتمامه بهم أو بعضهم يجلس في الدوانية يعني من العصر ليل ليل بعضهم حتى الصبح يروح الدوانية بعضهم يطلع من الدوام عشان يروح الدوانية وجلسته بالدوانية أكثر من جلسته مع عياله يعني والنساء كذلك خروجها مع صديقاتها أو اهتمامها بعملها أو السوق أو كذا أو كذا أيضا إهمال للأولاد مع أن هذا في الرجال أكثر منه في النساء لكن كلاهما خطأ إهمال الأولاد جريمة ولن تترك لن نترك سنحاسب كلكم راعن وكلكم مسؤول سنسأل كلنا عن أولادنا ضيعناهم ولينا بهم ما راح تمشي هكذا عند الله تبارك وتعالى لا لا سنحاسب عند الله تبارك وتعالى ما قصرنا في تربية أولادنا أو العناية بهم أو الاهتمام بالزوجات وعظم يشتكي يقول زوجتي وجدتها تخونني تخونني طيب لماذا تخونك 24 ساعة خارج البيت واستغل ضعفها أحد الذئاب البشرية يسمعها كلاما طيب وكذا راحت معها إما أن تخرج معه بالزنة وإما بالمحادثات وإما وإما على ماذا علشان ربعي علشان نياقي علشان صخلتين وتيس هل يصلح هذا وكذلك النساء تهمل زوجها وتهتم بصديقاتها وكذا وكذا ثم تقول خانني تزوج واحدة أو خانني زنى بواحدة خانك أنت شباب فالله الله في بيوتكم علينا جاء أن نعتني ببيوتنا وأن نهتم ببيوتنا وأن نعطيها حقها وإننا سنساءل يوم القيامة عند الله تبارك وتعالى وهؤلاء الأولاد الذي جاء السؤال عنهم لعبهم وانحرافهم وكذا سيسأل الآباء والأمهات إن كانوا قد قصروا في هذا الجانب الله المستعان

يقول ما المقصود في قول النبي صلى الله عليه وسلم بورك لأمتي في بكورها في توزيع الأرزاق هل بعد الفجر أو بعد الشروق ظهر البكور يعني بعد الشروق الله العالم أنه بعد الشروق الناس تذهب إلى أعمالها وهذه هي البكور الله أعلم

يقول اشتريت من موقع أجنبي وحدث خطأ فلم يخصموا قيمة الجهاز فوصلت معهم وأجاب أنهم سيأخذون المبلغ ولم يحصل إلى الآن حاولت ولم يقتطعوا شيئاً إلى الآن منذ سنة ماذا أفعل؟ من فترة لفترة أرسل لهم رسالة لكم عندي مبلغ كيف أوصله لكم لا تنسى هذا

يقول تظهر لي مقاطع في اليوتيوب عنوانها هذا المقطع رسالة من الله لك لا يصلح هذا تقول رسالة من الله لك وإنما تقول الله سبحانه وتعالى يأمر عباده بكذا عباده بكذا الإنسان يعني لما يسمعها رسالة من الله لك يعني كأنها له من دون الناس أو كذا بعضهم يأخذ إنه يعني وحي يوحى إليه أو ما شابه ذاك لا ينبغي استخدام هذه العبارة والله أعلم

لدي مزرعة ويوجد ارتداد أمام مزرعة هل يحقوا لاستخدامه والزراعة فيه حسب القانون إذا القانون يسمح بهذا ما فيه بس إن شاء الله

نتمنى بناء أهمية العلماء العلماء كما قال النبي صلى الله عليه وسلم هم ورثة الأنبياء إن الأنبياء لم يورثوا درهما ولا دينار وإنما ورثوا العلم فمن أخذه أخذ بحظ وافر والله لا يقبض العلم من صدور العلماء ولكن يقبضه بموت العلماء الله أكبر ما ينتزع العلم انتزاعا سبحانه وتعالى وإنها بموت العلماء فإذا مات العلماء ذهب بعض العلم وهكذا حتى يصبح الناس جهالا والعياذ بالله فإن شاء الله تورك أن يحفظ هذه الأمة بعلمائها وذكر من الشيخ صالح الحيدان حفظ الله تورك أنه الآن يعني العناية إن شاء الله تورك أن يشفيه ويعافيه ويرفع عنه عن كل مسلم

نلاحظ في الآونة الأخيرة ارتفاع أسعار تذاكر دخول حفلات الغناء تصل إلى خمسة آلاف دينار بين المحاضرات الدين في الكويت بكثرة ونجد عدم الاهتمام نسأل الله هدايا لهم نعم نسأل الله هدايا لهم يعني تبون نحط فلوس حق الدروس ما دي شنو الرسالة الله يهديهم الله يهديهم يغفر لهم نعم أنصحوا أنصحوا الناس ألا يعني هم وقعوا في محضورين حضور هذه الحفلات والإسراف ببدل المال في غير محله درهم في غير محله إسراف وتبذيل فكيف خمسة آلاف دينار أو ما شبه ذلك الله المستعان

حكم النظر إلى الأعلى أثناء الصلاة النظر أثناء الصلاة يعني جاء في الحجن ينظر إلى محل سجوده وهذا عليه أكثر أهل العلم أن إنسان في صلاته ينظر إلى محل سجوده وذهب الإمام مالك إلى أنه ينظر أمامه يعني القبلة أمامه خاصة إذا كان عند الكعبة يعني ينظر إلى الكعبة وقالوا إن الله تبارك وتعالى يقول قد نرى تقلب وجهك في السماء أن هذه الآية نزلت في الصلاة ينظر إلى الأمام ينظر إلى القبلة فالأمر فيه سعة أن ينظر إلى محل سجوده أو ينظر أمامه خاصة إذا لم يكن شيء يشغله فلا مانع ينظر إلى محل سجوده أو ينظر أمامه أما إذا كان شيء يشغله في سجوده مثلا خاصة الزل أحيانا السجاد يكون فيه مثلا تشجيرات وما شابه ذلك وألوان متداخلة وكذا لو نظر سينشغل بها وأمامه الجدار أبيض ما في شيء ينظر أمامه ما فيه مانع أو العكس إذا نظر أمامه وجد أشياء تشغله أمامه فنظر إلى محل سجوده لا بأس والنبي قد صلى يوما في بيت عائشة وكانت أمامه الستارة فأمر أبي نزعي قال شغلتني عن الصلاة فأنا كان ينظر إليها صلى الله عليه وسلم فالقصد إن نظر محل السجود أو نظر أمامه أما النظر إلى السماء فلا يجوز خاصة إذا كان بعد الركوع لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال فلا يجوز إنسان ينظر إلى السماء في أثناء الصلاة

يقول هل يصح حديث إن الرجل يدرك بحسن خلقه درجة قائم لي صائم النهار نعم حسنه الألباني رحمه الله تبارك وتعالى بس صحيحة

يقول هل يسمح أثمان خميس وضع آهات أو مؤثرات صوتية في مقاطع وأناشيد لأني مصمم مشهور في المقاطع الإسلامية لا مقاطع أنا ما أسمح كيف مقاطع غيري كيفك؟ بس أنا ما أسمح لا ما أحب هذا أبداً فلوها طبيعية

ما الفرق بين ملك اليمين والمتعة؟ ملك اليمين نص عليها الله في كتابه العزيز سبحانه وتعالى والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين فمن ابتغى وراء ذاك فأولئك هم العادون والله تورك يقول لا يحل لك النساء من بعد ولا أن تبدل بهن من أزواج ثم قال وما ملكت يمينك فملك اليمين حلال بالإجماع والنبي كان عنده ملك يمين ويمارية أم إبراهيم عليه السلام ابن النبي صلى الله عليه وسلم أما المتعة هي محرمة وهي تخالف قول الله تبارك والذين هم لفروجهم حافظون لأنهم قال إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم والمتعة لا هذه ولا هذه هي محرمة بالإجماع فلا تقاس المتعة المحرمة بملك اليمين المباح أبداً

ما حكم استبدال ربع الراتب من التأمينات إذا كان أثناء العمل فهذا لا يجوز قطعاً لأنه يأخذون ربع مباشرة أما إذا كان بعد الانتهاء من العمل يعني تقاعد وباع ربع راتبه أو أقل أو أكثر فهذه يعني فيها كلام والنفس تميل إلى المنع هناك من أباحها وأنا أميل إلى المنع لأنه لا يجوز والعلم عند الله تبارك وتعالى

فتاة تقول لا أريد الجنة فهل كفرت؟ يعني لعلها قالت في لحظة غضب أو شيء أو كذا يعني كيف ما تريد الجنة يعني كلام ما يقوله مسلم عاقل يعني الله عظم الله المستعان

ما هو الويل؟ قيل الويل وادم في جهنم اسمه ويل وقيل الويل الدعوة على الإنسان بالثبور يا ويله أي خسارته يا وياعه وما شابه ذلك من الأمور

فالحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا رأى أو سمع ما يحب قال الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات فانصر الله تبارك وتمم لنا الخير كله

قال وفي رواية لمسلم والجبال والشجرة على إصبع ثم يهزهن فيقول أنا الملك أنا الله هذا تصريق لقول الله تبارك وتعالى يوم هم بارزون لا يخفى على الله منهم شيء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار ويخطئ البعض عندما يقرأ هذه الآية فيقول يوم هم بارزون لا يخفى على الله منهم شيء لمن الملك اليوم ثم يقرأ الملك اليوم لله الواحد القهار خطأ بالقراءة أن الله ذكر لمن الملك مرتين لمن الملك اليوم ثم قال الملك اليوم لله الواحد القهار ليست هكذا الآية وإنما الآية لمن الملك اليوم لله الواحد القهار ليست مكررة الملك اليوم ليست مكررة في كتاب الله تبارك وتعالى وذلك لا ينبغي لقارئ القرآن أن يقرأها بهذه الطريقة أنكر بعض أهل العلم هذه الطريقة في القراءة لأنه يوهم الناس أنه الملك اليوم مكرر في كتاب الله تبارك وتعالى وإنما يقرأها كما قرأها النبي صلى الله عليه وسلم لمن الملك اليوم لله الواحد القهار

رحم الله مرئا سمع مقالتي كما يقول النبي صلى الله عليه وسلم فوعاها فبلغها كما سمعها فرب مبلغ أوعى من سامع ويقول بلغوا عني ولو آية فبلغوا ما سمعتم وانشره بين الناس إن شاء الله تبارك وتقبل منا ومنكم صالح الأعمال والله أعلى وأعلم وصلى الله وسلم وبارك أبينا محمد