شرح مطول لكتاب التوحيد للشيخ محمد بن عبد الوهاب شرح الشيخ عثمان الخميس
الصوت
فوائد ( شرح مطول لكتاب التوحيد للشيخ محمد بن عبد الوهاب شرح الشيخ عثمان الخميس )
20 فائدة1750 - الألعاب التي ليس لها شبه بالطبيعة - عثمان الخميس
ماذا عن الألعاب التي ليس لها شبه بالطبيعة ما نفهم المهم إذا ما كانت دوات أرواح ما في بس إذا ما كانت دوات أرواح لا بأس إن شاء الله تعالى
تحميل الصوت
تم الاستماع
1751 - التصوير بالفلتر - عثمان الخميس
ما حكم تصفية الصورة بما يسمى بالفلتر تغيير ألوان خلفية تنقية الوجوه وغيرها المهم إذا فيها عبث بالوجه هذا لا يجوز إذا فيها عبث بالوجه لا يجوز نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1752 - الجلوس في المجالس التي فيها صور - عثمان الخميس
ما حكم الجلوس نابس في المجالس والديوانيات التي فيها صور إنها إنها إنها إذا كانت ديوانيتك مجلسك تزيل هذه الصور إذا لم يكن مجلسك وناس ثانين وجدت الصور انصحهم اذكرهم بالله تبارك وأنه
لا يجرأ هذه الصور خاصة كما قلت إذا كانت رسومات إذا كانت رسومات أشد إذا كانت رسومات فناصحوهم إذا كان ولابد سيضعون ناصحهم أن تكون صورا وليست رسومات نعم شكرا
تحميل الصوت
تم الاستماع
1753 - حكم الألعاب التي على شكل ثماثيل - عثمان الخميس
انتشر التماثيل تكون على شكل ألعاب لكنها تعلق وتسمى ما نقاريها، ما نقاري القيقرز ها؟
تعال قراها أنت كاتبها؟
شنو الفيقرز؟
فيقرز ما يجوز، إذا كانت تشبه المخلوق لا يجوز إذا كان فيها تشبيه من المخلوق لا يجوز
تحميل الصوت
تم الاستماع
1754 - الوضوء عارياً أمام الزوجة - عثمان الخميس
هل يجوز الوضوء عارياً؟
يجوز طالما لا يراك أحد أو تراك زوجتك ما في بس
تحميل الصوت
تم الاستماع
1756 - الفرق بين “إذا خلا بمحارم الله انتهكها” و ”إذا بليتم فاستتروا” - عثمان الخميس
ما الفرق بين إذا خلى بمحارم الله انتهكها وإذا ابتليتم فاستتروا لا هذا الذي إذا خلى بمحارم انتهكها هذا يعني يتعامل مع الناس بالنفاق يظهر لهم أنه صالح أنه تقي كل ما خلى بمحارم الله
انتهكها هذا المقصود أنه لا يبالي بمحارم الله إلا أمام الناس ولكن بينه وبين الله تبارك وتعالى ينتهكه ولا يبالي
تحميل الصوت
تم الاستماع
1757 - وضع اليدين بعد الركوع - عثمان الخميس
بعد القيام من الركوع هل وضع اليدين سنة أم أتركهم بعد القيام من الركوع قال الإمام أحمد لما سؤل عن القيام من الركوع قال إن شاء وضعهما وإن شاء تركهما الأمر فيه سعى إن شاء الله تعالى
لا يشدد على الناس في هذا
تحميل الصوت
تم الاستماع
1758 - هل سماع الأغاني يلزمه التوبة؟ - عثمان الخميس
هل سماع الأغاني من الكبائر وتحتاج توبة؟
الله أعلم من الكبائر أو ليست من الكبائر لكنها يتوب منها الإنسان نعم سماع الأغاني لا يجوز أقصد بالأغاني تكون معها يعني الموسيقى كذا أو يكون كلامها فاحشاً
تحميل الصوت
تم الاستماع
1759 - يأتيه وسواس بالكفر والإلحاد - عثمان الخميس
مرات يأتيني وسواس الكفر مرات الإلحاد مرات أنه دين الإسلام غلط تعوذ من إبليس هذا كله من الشيطان أكثر من استعاذة من الشيطان الرجيم وإن شاء الله لا بأس
تحميل الصوت
تم الاستماع
1760 - هل تُعاتب الأم إذا أخطأت بالتربية؟ - عثمان الخميس
يقول هل يقبل قهر الأم على خطأ تربية تربية معاتبتها أنا غير مفهوم عندي السؤال لكن إذا كان المقصود أنها يعني تعاتب الأم على خطأها في التربية هذا خطأ طبعاً لكن إنسان إذا أخطأ وتاب إلى
الله تبارك وتعالى أسأل الله أن يغفر له نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1761 - الدخول في صلاة الجنازة إذا جاء متأخراً - عثمان الخميس
دخلت على صلاة الجنازة متأخرا هل يجب أن أدخل لك ثلاث حالات مع صلاة الجنازة إذا كنت متأخرا إما أن تدخل طبعا تدخل معهم هذه التكبيرة الأولى لك غض النظر هم في أي تكبيرة أولى الثانية
الثالثة أنت الأولى ولك ثلاث حالات إما أن تدخل معهم وإذا سلم الإمام تسلم معه وتكفي صلاتهم وتكفي صلاتهم الحالة الثانية أنك تدخل معهم تكمل في مكانك تكمل التكبيرات حتى تصل إلى أربع حتى
لو حملوا الجنازة الصورة الثالثة أن تنتظر حتى تنتهي الصلاة ثم بعد ذلك إذا دفن الميت وانته من دفنه تأتي الصلي عليه عند قبره وكلها جائزة إن شاء الله تعالى
تحميل الصوت
تم الاستماع
1762 - الاعتناء بالمعاقين والإحسان إليهم - عثمان الخميس
تقول لدي طفلة معاقة فأحسنت إليها هل تشفع لي يوم القيامة هذا عمل عظيم جدا أن الإنسان يعتني بهذا المعاق سواء كان ذكرا أو أنثى قد يكون هو سبب دخوله الجنة فالإنسان يحمد الله على كل حال
ويعتني بهذا الطفل ذكرا كان أو أنثى ويسأل الله تبارك وتعالى أن يكون شفيعا لها في الجنة
تحميل الصوت
تم الاستماع
1764 - عروض الاسترداد النقدي من البنوك - عثمان الخميس
يقول هناك بنوك تقدم عروضا للعملاء يقول أي مبلغ تشتري تحصل استرداد نقدي لا بأس
تحميل الصوت
تم الاستماع
1765 - حكم التماثيل التي كان يصنعها الجن لسيدنا سليمان عليه السلام - عثمان الخميس
ذكر الله عن سيدنا سليمان عيسى السلام أنه كان يخدمه الجن ويعملون له ما يشاء من محاربه وتماثيل ما فيه بس إذا كانت هذه التماثيل ليست فيها صور فلا بأس لكن ليس فيها أن هذه التماثيل
تماثيل أشخاص أو تماثيل ذوات الأرواح والله أعلى وأعلم وصلى الله وسلم بارك يا بينا محمد
تحميل الصوت
تم الاستماع
1766 - ما الأشد ترك الصلاة أو الزنا؟ - عثمان الخميس
شاهدت مقطع لك تقول ترك الصلاة أعظم من الزنا ولكن فعل الزنا قد يسبب إنجاب اللقيض وخلط الأنثاب وهو أشد ما رأيكم لا ترك الصلاة أعظم من الزنا ترك الصلاة أعظم جريمة بعد الكفر بالله
تعالى لأنه قيل فيه الكفر الزنا ما قيل فيه الكفر لا أهو من أمر الزنا ولكن ترك الصلاة أعظم العهد الذي بيننا وبينهم الصاف من تركه فقط كفر ما قيل هذا في الزنا والشرك ترك الصلاة ما قيل
هذا في الزنا لا يعني لأن الزنا اعتداء على امرأة أو اتفاق مع امرأة بينما ترك الصلاة يعني ترك أمر الله تبارك وتعالى ترك الصلاة أعظم نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1767 - كيف يُعذَّب المصور في النار؟ - عثمان الخميس
المصور كما قلنا هو يحاول أن يقارب أن يضاهي خلق الله تبارك وتعالى شاء هذا أم أبه حتى لو قال أنا لا أقصد هذا هو يفعل هذا حتى لو قال أنا لا أقصده ولذلك الله تبارك وتعالى من أسمائه
المصور من أسماء الله تبارك وتعالى المصور هو الله الخالق البارئ المصور ويقول الله تبارك وتعالى وصوركم فأحسن صوركم فالله هو المصور جل وعلا ويضاهي خلق الله تبارك وتعالى يجعل نفسه ندا
لله تبارك وتعالى ولذا جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم خرج الترمذي وغيره أنه يخرج عنق من النار يوم القيامة له عينان تبصيران وأذنان تسمعان ولسان ينطق يقول إني وكلت بثلاثة
بكل جبار عنيد وبكل من دعا مع الله إلها آخر وبالمصورين إلى هذه الدرجة فالأمر ليس سهلا لهذا الأمر
تحميل الصوت
تم الاستماع
1768 - نصيحة لمُدرّس الرسم - عثمان الخميس
الرسامون الذي يطلب منهم رسم يأتي واحد يقول ارسمني فيرسمه هذه من كبائر الذروب هذا الذي جاء فيه أنه يأتي يوم القيامة ويقال أنفخ فيها الروح هذه الرسومات التي يرسمها الرسامون حتى لو
قال إن رزقي من هذه نقول غير عملك ارسم غير ذوات الأرواح ارسم غير ذوات الأرواح كذاك مدرس الرسم الذين يعملون بهذه المهنة عليهم أن يتقوا الله تبارك وتعالى وأيضا يمتنعون من رسم ذوات
الأرواح أو أن يأمر الطلاب برسم ذوات الأرواح فلنحذر من هذا الأمر حتى لا نقع في هذا المحذور والله المستعان
تحميل الصوت
تم الاستماع
1769 - هل يجوز رسم سيدنا عيسى عليه السلام أو الحسين رضي الله عنه؟- عثمان الخميس
رسالة إلى من يسمون بالفنانين التشكيليين وهم من يصنعون التماثيل يصنعون التماثيل ويرون أن هذا من الفن هذا ليس من الفن هذا أمر محرم صنع هذه التماثيل محرم وليس من الفن في شيء وإن
سميناه فنًا فلنسميه فنًا محرمة هؤلاء الفنانون التشكيليون يرسمون ما فيه روح أما إذا كان يرسمون مثلاً شكلاً هندسياً أو غير ذلك لا بأس بذلك أنا أتكلم عما يصنعون التماثيل تماثيل ذوات
الأرواح محرم لا يجوز صنعوا هذه التماثيل وأشد تحريماً من يصنع هذه التماثيل لمن يعلم يقين أنهم سيعبدونها من دون الله تبارك وتعالى كمن يأتيه مثلاً نصارى يقول له اصنع لنا تمثال عيسى
عيسى صلى الله عليه وسلم هو يدري أنه يعبد من دون الله تبارك وتعالى تمثالاً لمريم عليه السلام هذا لا يجوز أو من يأتي يقول ارسم لي رسمه لعيسى أو لمريم وهو يعلم أنهم سيدعونهم يعبدونهم
من دون الله أو صورة علي أو صورة الحسين أو كذا كله لا يجوز ولا تعاونوا على الإثم والعدوان خاصة إذا كان يعلم أنه سيعبد من دون الله فهو مشارك لهم في الكفر وأما إذا كان لا يعبد من دون
الله وإنما فقط من باب تعليق الصور هذه من كبائر الذنوب سواء الذي يرسم أو الذي يطلب هذا الأمر كل هذا من كبائر الذنوب
تحميل الصوت
تم الاستماع
1763 - مَنْ المقصودين بقوله ( قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُم بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالا ) - عثمان الخميس
من هم المقصودين في نص القرى هل ننبئكم بالأخسرين أعماله هو الذي جاء في الآية الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا وإذا تريدها أوضح اقرأ سورة الغاشية هل أتاك
حديث الغاشية وجوه يومئذ خاشعة عاملة الناس بيتصلى نار حامية وهم الذين يعبدون الله على ضلال أو يشرعنون من عند أنفسهم ويعبدون عبادة وكذا لكن من عند أنفسهم حتى تكون العبادة التي يريدها
الله سبحانه وتعالى
تحميل الصوت
تم الاستماع
1770 - تعريف الحلف - عثمان الخميس
الحلف يقال له اليمين والحلف يقال له القسم وهو تأكيد الشيء بذكر معظم تأكيد الشيء بذكر معظم معظم يعني عند الحالف تأكيد الشيء بذكر معظم عند الحالفي يسمى حلفاً ويسمى يميناً ويسمى قسماً
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 1721-1740 من 2025 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
المعروض حاليًا
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2025-2021
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.